PARA QUE SEPAS QUE TIENES VIDA ETERNA EN

CRISTO

Por: Cludia Martins

1 JUAN 1

I. Introduccin
Escrita por el Apstol, Juan entre los aos 85 a 100 d.C. y fue dirigida a
como una carta Universal, Asia Menor (carta circular), Creyentes en
feso

Dnde Fue Escrita? feso (probablemente).

La epstola no identifica al autor, pero el testimonio fuerte, consecuente y

ms antiguo de la iglesia se la asigna a Juan el discpulo y apstol (Lc
6:13, 14). Este anonimato fuertemente afirma la identificacin por parte
de la iglesia primitiva de la epstola con Juan el apstol, ya que solo
alguien del estatus bien conocido y prominente de Juan como el apstol
hubiera podido escribir con tal autoridad, esperando obediencia completa
de sus lectores, sin identificarse a s mismo claramente (4:6). l era bien
conocido por los lectores y de esta manera no tuvo que mencionar su
nombre.
Juan y Santiago, su hermano (Hch 12:2), eran conocidos como "los
hijos e Zebedeo" (Mt 10:2-4), a quienes Jess dio el nombre "Hijos del
trueno" (Mr 3:17). Juan era uno de los tres asociados ms ntimos de
Jess (junto con Pedro y Jacobo, Mt 17:1; 26:37), siendo un testigo
ocular y participante del ministerio terrenal de Jess (1:1-4). Adems de
las tres epstolas, Juan tambin escribi el cuarto Evangelio, en el cual l
se identific a s mismo como el discpulo "a quien Jess amaba" y como
el que se reclino sobre el pecho de Jess en la ltima Cena (Jn 13:23;
19:26; 20:2; 21:7, 20). l tambin escribi el libro de Apocalipsis (Ap 1:1).

Las epstolas de Juan son diferentes a las otras epstolas generales. La

primera es una homila doctrinal mientras que las otras dos son
principalmente cartas privadas a individuos. La primera epstola fue
escrita para corregir herejas y afirmar las cualidades de la vida cristiana.

Fue escrita para desenmascarar a los falsos maestros, y para limpiar a la

iglesia de las enseanzas gnsticas, que eran totalmente anticristianas.
Juan da caractersticas de los falsos, y desmiente todas sus enseanzas;
todo lo hablan en el amor prctico. Estaba naciendo el gnosticismo, y
entrando a la iglesia, contradiciendo todo la fe cristiana, por eso la carta.

La primera carta de Juan, escrita por Juan el discpulo amado de

Cristo (Jn 21:20). Esta carta fue escrita cuando los cristianos estaban
sufriendo persecuciones severas, pero tambin enfrentaban problemas
internos que les debilitaban la fe.
De igual forma hoy por hoy estamos tambin enfrentando
persecuciones del diablo y del sistema mundial.
As como tambin estamos pasando problemas como el auto
engao, falsas enseanzas, rencor, idolatra, etc.
Iniciemos bajo la orientacin del Espritu Santo en el aprendizaje de
esta primera carta.

II. La Palabra de vida

1Jn 1:1 Lo que era desde el principio, lo que hemos odo, lo que
hemos visto con nuestros ojos, lo que hemos contemplado, y palparon
nuestras manos tocante al Verbo de vida
1Jn 1:2 (porque la vida fue manifestada, y la hemos visto, y
testificamos, y os anunciamos la vida eterna, la cual estaba con el Padre,
y se nos manifest);
1Jn 1:3 lo que hemos visto y odo, eso os anunciamos, para que
tambin vosotros tengis comunin con nosotros; y nuestra comunin
verdaderamente es con el Padre, y con su Hijo Jesucristo.
1Jn 1:4 Estas cosas os escribimos, para que vuestro gozo sea
cumplido.

Juan inicia esta primera carta a la iglesia diciendo que Jesucristo es

el Verbo de Vida, y es eterno. Jess es Dios hecho hombre y que l,
Juan, fue testigo personal de la vida de Jess, y que por eso tena las
condiciones necesarias para ensear la verdad acerca de Cristo para
que t y yo tengamos la oportunidad de Vida Eterna en l, para que
tengamos comunin con el Padre Celestial y con el Seor Jesucristo.

Esta comunin de los creyentes con el Padre y el Hijo empieza y es

sustentada por el poder del Espritu Santo. Los beneficios que Cristo
concede, no son las mezquinas posesiones del mundo que causan
envidia en los dems, sino el gozo y la felicidad de la comunin con Dios.
Ud cree que Jesucristo es Dios encarnado? (Jn 1.14)

Ud. ya tiene esta profunda comunin con el Padre por medio

de recibir a Cristo? (Jn 1:12)
 III. Dios es luz

1Jn 1:5 Este es el mensaje que hemos odo de l, y os

anunciamos: Dios es luz, y no hay ningunas tinieblas en l.
1Jn 1:6 Si decimos que tenemos comunin con l, y andamos en
tinieblas, mentimos, y no practicamos la verdad;
1Jn 1:7 pero si andamos en luz, como l est en luz, tenemos
comunin unos con otros, y la sangre de Jesucristo su Hijo nos limpia de
todo pecado.

Todos debiramos recibir jubilosos un mensaje del Seor Jess, el

Verbo de vida, el Verbo eterno. El gran Dios debe ser representado a
este mundo oscuro como Luz perfecta en santidad.
E se decimos que tenemos comunin con Dios debemos andar, nos
comportarnos como hijos de luz.

Efe 5:6 Nadie os engae con palabras vanas, porque por estas
cosas viene la ira de Dios sobre los hijos de desobediencia.
Efe 5:7 No seis, pues, partcipes con ellos.
Efe 5:8 Porque en otro tiempo erais tinieblas, mas ahora sois luz en
el Seor; andad como hijos de luz.

Ud cree que un hijo de Dios deba vivir en la prctica de las obras

de las tinieblas? (Obras de las tinieblas Ef 5.3-5; 1 Cor 6:9,10; Gal 5:18-
21; Rom 1:26-32)

IV. El engao del pecado

1Jn 1:8 Si decimos que no tenemos pecado, nos engaamos a

nosotros mismos, y la verdad no est en nosotros.
1Jn 1:9 Si confesamos nuestros pecados, l es fiel y justo para
perdonar nuestros pecados, y limpiarnos de toda maldad.
1Jn 1:10 Si decimos que no hemos pecado, le hacemos a l
mentiroso, y su palabra no est en nosotros.
En este pasaje Juan describe y condena otros dos errores fatales de
pensamiento.

(i) Hay personas que dicen que no tienen pecado. Eso puede querer
decir una de dos cosas.

Puede que describa al hombre que dice que no tiene responsabilidad

por su pecado. Es bastante fcil encontrar excusas tras las cuales uno
trata de esconderse. Podemos echarle las culpas de nuestros pecados a
nuestra herencia biolgica, a las circunstancias, a nuestro
temperamento, a nuestra condicin fsica.
 Podemos pretender que fue otro el que nos indujo a pecar, y nos
descarri. Es caracterstico de la naturaleza humana el tratar de
sacudirse la responsabilidad por el pecado. O puede que describa al
hombre que pretende que puede cometer pecado sin sufrir las
consecuencias.

1Jn 1:8 Si decimos que no tenemos pecado, nos engaamos a

nosotros mismos, y la verdad no est en nosotros.

Gl 6:7 No os engais; Dios no puede ser burlado: pues todo lo

que el hombre sembrare, eso tambin segar.
Gl 6:8 Porque el que siembra para su carne, de la carne segar
corrupcin; mas el que siembra para el Espritu, del Espritu segar vida
eterna.

Juan insiste en que, cuando una persona ha pecado, sus excusas y

justificaciones son irrelevantes. La nica actitud que nos permite hacer
frente a la situacin es la confesin humilde y penitente a Dios y, si es
necesario, a los hombres.

Pero continuacin dice Juan una cosa maravillosa, que podemos

confesar y abandonar nuestros pecados y recibir en perdn de cada uno
de ellos y la liberacin del dominio de pecado en nuestro corazn.

Pv 28:13 El que encubre sus pecados no prosperar; Mas el que

los confiesa y se aparta alcanzar misericordia.

La Escritura est llena de promesas de misericordia para con la

persona que acude a Dios con un corazn arrepentido. Dios ha
prometido no despreciar nunca el corazn contrito, y no va a quebrantar
Su palabra. (Sl 51.17) Si confesamos nuestros pecados con humildad y
arrepentimiento, l nos perdonar.
No debemos presentar excusas y de tratar de autojustificarnos
debemos asumir nuestras fallas una a una ante Dios y recibir el gozo del
perdn.

Cmo est tu hoy ante Dios ocultando tus pecados o ests a

diario confesando y renunciando la maldad de tu corazn? (Sl 32:3-5)

1Jn 1:9 Si confesamos nuestros pecados, Dios, que es fiel y justo, nos
los perdonar y nos limpiar de toda maldad.

1Jn 1:10 Si afirmamos que no hemos pecado, lo hacemos pasar por

mentiroso y su palabra no habita en nosotros.