Mtodos e Tcnicas de Pesquisa

Professor Eleaque de Oliveira

Trabalho de Citaes

Ivan de Oliveira Santos

Julho 2014
CITAES DIRETAS.

1.

Segundo Di Bernardi (1993, p.19), J sabemos que a verdade nos

liberta e que o erro nos escraviza, mas milhes de homens continuam a viver
na ignorncia sobre si mesmo.

2.

Concluindo, cremos que o esprito pela sua essncia a liberdade

absoluta, ao passo que a matria o determinismo frreo impondo limites
atividade do ser (DI BERNARDI, 1993, p.32).

3.

Aponta Di Bernardi (1993, p.31),

No campo da Filosofia, como tambm em Metafsica, uma das

questes mais controvertidas, a do livre arbtrio; podemos
compreender o nebuloso problema do destino, se entendermos
primeiramente a questo do livre arbtrio e do determinismo.

4.

O poema, o romance, a novela, a epopeia so exemplos de texto

literrio.
A linguagem literria eminentemente conotativa. O texto literrio
resulta de uma criao, feita de palavras. do arranjo especial das
palavras nessa modalidade de discurso que emerge o sentido
mltiplo que o caracteriza (PROENA FILHO, 1986, p.57).

5.

A linguagem cientifica informativa e tcnica, de ordem cognoscitiva e

racional, firmada em dados concretos, a partir dos quais analisa e sintetiza,
argumenta e conclui (CERVO; BERVIAN, 2002, p. 138).

6.

Como destaca E.J. Carnell (1958, p.146), o ...Fundamentalismo hoje

uma atitude antes que um movimento. E trata-se de uma atitude altamente
ideolgica. intransigente e inflexvel; busca a conformidade e teme a
liberdade acadmica.
7.

Isso facilmente perceptvel na teologia de Tillich (2005, p.51) quando

ele diz:

A teologia sistemtica necessita de uma teologia bblica que seja

histrico-crtica sem quaisquer restries, mas que seja, ao mesmo
tempo, interpretativo-existencial, levando em conta o fato de que ele
trata de assuntos de preocupao ltima.

8.

Portanto, a tese fundamentalista de que a Bblia absolutamente

infalvel, e de que tudo foi inspirado (entende-se ditado) por Deus,
simplesmente no defensvel (ARENS, 2007, p. 224).

9.

Segundo Pace/Stefani (2002, p.185).

A abordagem fundamentalista perigosa, pois atraente para as

pessoas que procuram respostas bblicas para os seus problemas da
vida. Ela pode engan-las oferecendo-lhes interpretaes piedosas
mas ilusrias, em vez de lhes dizer que a bblia no contem,
necessariamente, uma resposta imediata a cada um desses
problemas. O fundamentalismo convida, sem o dizer, a uma forma de
suicdio do pensamento. Coloca na vida uma falsa certeza, pois
confunde, inconscientemente, as limitaes humanas da mensagem
bblica com a substncia divina dessa mensagem.

10.

De acordo com Arens (2007, p. 239), temos o seguinte conceito de

inspirao, Para comear, o termo inspirao vem do latim inspirare, que
significa soprar para dentro