Quatro Tipo de Pecadores

1 ? Pecador depravado

Rm 1:19 Porquanto o que de Deus se pode conhecer neles se manifesta,

porque Deus lho manifestou.

Rm 1:20 Porque as suas coisas invisveis, desde a criao do mundo, tanto o

seu eterno poder, como a sua divindade, se entendem, e claramente se vem
pelas coisas que esto criadas, para que eles fiquem inescusveis;

Rm 1:21 Porquanto, tendo conhecido a Deus, no o glorificaram como Deus,

nem lhe deram graas, antes em seus discursos se desvaneceram, e o seu
corao insensato se obscureceu.

Rm 1:22 Dizendo-se sbios, tornaram-se loucos.

Rm 1:23 E mudaram a glria do Deus incorruptvel em semelhana da

imagem de homem corruptvel, e de aves, e de quadrpedes, e de rpteis.

Rm 1:24 Por isso tambm Deus os entregou s concupiscncias de seus

coraes, imundcia, para desonrarem seus corpos entre si;

Rm 1:25 Pois mudaram a verdade de Deus em mentira, e honraram e

serviram mais a criatura do que o Criador, que bendito eternamente. Amm.

Rm 1:26 Por isso Deus os abandonou s paixes infames. Porque at as suas

mulheres mudaram o uso natural, no contrrio natureza.

Rm 1:27 E, semelhantemente, tambm os homens, deixando o uso natural da

mulher, se inflamaram em sua sensualidade uns para com os outros, homens
com homens, cometendo torpeza e recebendo em si mesmos a recompensa
que convinha ao seu erro.

Rm 1:28 E, como eles no se importaram de ter conhecimento de Deus, assim

Deus os entregou a um sentimento perverso, para fazerem coisas que no
convm;

Rm 1:29 Estando cheios de toda a iniqidade, prostituio, malcia, avareza,

maldade; cheios de inveja, homicdio, contenda, engano, malignidade;

Rm 1:30 Sendo murmuradores, detratores, aborrecedores de Deus,

injuriadores, soberbos, presunosos, inventores de males, desobedientes aos
pais e s mes;
Rm 1:31 Nscios, infiis nos contratos, sem afeio natural, irreconciliveis,
sem misericrdia;

Rm 1:32 Os quais, conhecendo a justia de Deus (que so dignos de morte os

que tais coisas praticam), no somente as fazem, mas tambm consentem aos
que as fazem.

Vemos nestes versos, o esclarecimento sobre o pecador depravado.

Todos os dias vemos os jornais falando sobre eles, e seus crimes.

Eles fazem o mau por simplesmente o faz-lo.

2) O Pecador Moralista

Rm 2:1 Portanto, s inescusvel quando julgas, homem, quem quer que

sejas, porque te condenas a ti mesmo naquilo em que julgas a outro; pois tu,
que julgas, fazes o mesmo.

Rm 2:2 E bem sabemos que o juzo de Deus segundo a verdade sobre os

que tais coisas fazem.

Rm 2:3 E tu, homem, que julgas os que fazem tais coisas, cuidas que,
fazendo-as tu, escapars ao juzo de Deus?

Rm 2:4 Ou desprezas tu as riquezas da sua benignidade, e pacincia e

longanimidade, ignorando que a benignidade de Deus te leva ao
arrependimento?

Rm 2:5 Mas, segundo a tua dureza e teu corao impenitente, entesouras ira
para ti no dia da ira e da manifestao do juzo de Deus;

Rm 2:6 O qual recompensar cada um segundo as suas obras; a saber:

Rm 2:7 A vida eterna aos que, com perseverana em fazer bem, procuram
glria, honra e incorrupo;

Rm 2:8 Mas a indignao e a ira aos que so contenciosos, desobedientes

verdade e obedientes iniqidade;

Rm 2:9 Tribulao e angstia sobre toda a alma do homem que faz o mal;
primeiramente do judeu e tambm do grego;

Rm 2:10 Glria, porm, e honra e paz a qualquer que pratica o bem;

primeiramente ao judeu e tambm ao grego;
Rm 2:11 Porque, para com Deus, no h acepo de pessoas.

Rm 2:12 Porque todos os que sem lei pecaram, sem lei tambm perecero; e
todos os que sob a lei pecaram, pela lei sero julgados.

Rm 2:13 Porque os que ouvem a lei no so justos diante de Deus, mas os

que praticam a lei ho de ser justificados.

Rm 2:14 Porque, quando os gentios, que no tm lei, fazem naturalmente as

coisas que so da lei, no tendo eles lei, para si mesmos so lei;

Rm 2:15 Os quais mostram a obra da lei escrita em seus coraes,

testificando juntamente a sua conscincia, e os seus pensamentos, quer
acusando-os, quer defendendo-os;

Rm 2:16 No dia em que Deus h de julgar os segredos dos homens, por Jesus
Cristo, segundo o meu evangelho.

Vemos nestes outros versos, pecadores moralistas de todos tipos, chamados

tanto judeus quanto gregos.

Estes so aqueles pecadores e que criticam e condenam os pecadores

depravados, para se justificar, afirmando que so melhores que aqueles, assim
sendo eles so ?boas pessoas?

3) O Pecador Religioso

Rm 2:18 E sabes a sua vontade e aprovas as coisas excelentes, sendo

instrudo por lei;

Rm 2:19 E confias que s guia dos cegos, luz dos que esto em trevas,

Rm 2:20 Instrutor dos nscios, mestre de crianas, que tens a forma da

cincia e da verdade na lei;

Rm 2:21 Tu, pois, que ensinas a outro, no te ensinas a ti mesmo? Tu, que
pregas que no se deve furtar, furtas?

Rm 2:22 Tu, que dizes que no se deve adulterar, adulteras? Tu, que
abominas os dolos, cometes sacrilgio?

Rm 2:23 Tu, que te glorias na lei, desonras a Deus pela transgresso da lei?

Rm 2:24 Porque, como est escrito, o nome de Deus blasfemado entre os

gentios por causa de vs.
Rm 2:25 Porque a circunciso , na verdade, proveitosa, se tu guardares a lei;
mas, se tu s transgressor da lei, a tua circunciso se torna em incircunciso.

Rm 2:26 Se, pois, a incircunciso guardar os preceitos da lei, porventura a

incircunciso no ser reputada como circunciso?

Rm 2:27 E a incircunciso que por natureza o , se cumpre a lei, no te

julgar porventura a ti, que pela letra e circunciso s transgressor da lei?

Rm 2:28 Porque no judeu o que o exteriormente, nem circunciso a que

o exteriormente na carne.

Rm 2:29 Mas judeu o que o no interior, e circunciso a que do corao,

no esprito, no na letra; cujo louvor no provm dos homens, mas de Deus.

Vemos nesta passagem o pecador religioso, tipificado como o judeu instruido,

e que condenava tanto os pecadores deprevados, quanto os moralistas, por que
estes no seguem a sua religio.

Portanto

Rm 3:1 Qual pois, a vantagem do judeu? Ou qual a utilidade da

circunciso?

Rm 3:2 Muita, em toda a maneira, porque, primeiramente, as palavras de

Deus lhe foram confiadas.

Rm 3:3 Pois qu? Se alguns foram incrdulos, a sua incredulidade aniquilar

a fidelidade de Deus?

Rm 3:4 De maneira nenhuma; sempre seja Deus verdadeiro, e todo o homem

mentiroso; como est escrito: Para que sejas justificado em tuas palavras, E
venas quando fores julgado.

Rm 3:5 E, se a nossa injustia for causa da justia de Deus, que diremos?

Porventura ser Deus injusto, trazendo ira sobre ns? (Falo como homem.)

Rm 3:6 De maneira nenhuma; de outro modo, como julgar Deus o mundo?

Rm 3:7 Mas, se pela minha mentira abundou mais a verdade de Deus para
glria sua, por que sou eu ainda julgado tambm como pecador?

Rm 3:8 E por que no dizemos (como somos blasfemados, e como alguns

dizem que dizemos): Faamos males, para que venham bens? A condenao
desses justa.
Rm 3:9 Pois qu? Somos ns mais excelentes? De maneira nenhuma, pois j
dantes demonstramos que, tanto judeus como gregos, todos esto debaixo do
pecado;

Rm 3:10 Como est escrito: No h um justo, nem um sequer.

Rm 3:11 No h ningum que entenda; No h ningum que busque a Deus.

Rm 3:12 Todos se extraviaram, e juntamente se fizeram inteis. No h quem

faa o bem, no h nem um s.

Rm 3:13 A sua garganta um sepulcro aberto; Com as suas lnguas tratam

enganosamente; Peonha de spides est debaixo de seus lbios;

Rm 3:14 Cuja boca est cheia de maldio e amargura.

Rm 3:15 Os seus ps so ligeiros para derramar sangue.

Rm 3:16 Em seus caminhos h destruio e misria;

Rm 3:17 E no conheceram o caminho da paz.

Rm 3:18 No h temor de Deus diante de seus olhos.

No h diferena entre o mais incrdulo e ateu, e o mais religioso dos homens,

por que todos pecaram.

E a soluo para o efeito do pecado e a eterna separao de Deus, a f no

Todo-Perfeito Sacrifcio de Jesus Cristo.

Rm 3:19 Ora, ns sabemos que tudo o que a lei diz, aos que esto debaixo da
lei o diz, para que toda a boca esteja fechada e todo o mundo seja condenvel
diante de Deus.

Rm 3:20 Por isso nenhuma carne ser justificada diante dele pelas obras da
lei, porque pela lei vem o conhecimento do pecado.

Rm 3:21 Mas agora se manifestou sem a lei a justia de Deus, tendo o

testemunho da lei e dos profetas;

Rm 3:22 Isto , a justia de Deus pela f em Jesus Cristo para todos e sobre
todos os que crem; porque no h diferena.

Rm 3:23 Porque todos pecaram e destitudos esto da glria de Deus;

Rm 3:24 Sendo justificados gratuitamente pela sua graa, pela redeno que
h em Cristo Jesus.

Rm 3:25 Ao qual Deus props para propiciao pela f no seu sangue, para
demonstrar a sua justia pela remisso dos pecados dantes cometidos, sob a
pacincia de Deus;

Rm 3:26 Para demonstrao da sua justia neste tempo presente, para que ele
seja justo e justificador daquele que tem f em Jesus.

Rm 3:27 Onde est logo a jactncia? excluda. Por qual lei? Das obras?
No; mas pela lei da f.

Rm 3:28 Conclumos, pois, que o homem justificado pela f sem as obras

da lei.

Rm 3:29 porventura Deus somente dos judeus? E no o tambm dos

gentios? Tambm dos gentios, certamente,

Rm 3:30 Visto que Deus um s, que justifica pela f a circunciso, e por

meio da f a incircunciso.

Rm 3:31 Anulamos, pois, a lei pela f? De maneira nenhuma, antes

estabelecemos a lei.

Concluso:

Voc vai para o cu no por aquilo que voc est fazendo, mas por aquilo que
voc cr.

Assim h um quarto tipo de pecador: O JUSTIFICADO!

AQUELE QUE JUSTIFICADO PELA F EM JESUS CRISTO

No interessa se ele pode ser classificado como pecador depravado, moralista,

ou religioso, pois se ele se arrependeu de seus pecados e creu no Sacrifcio de
Jesus Cristo, tendo o novo nascimento, ele ser salvo do fogo eterno do
Inferno, e quando partir, ir para o cu.

Autor: Marcelo Gross

Fonte: www.PalavraPrudente.com.br