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ANJOS, Erly Euzbio dos. A Pistolagem Entre Ns: Crimes de Mando na Violncia do Esprito Santo.

In: SINAIS -
Revista Eletrnica. Cincias Sociais. Vitria: CCHN, UFES, Edio n.04, v.1, Dezembro. 2008. pp.186-217.

A Pistolagem Entre Ns
Crimes de Mando e Violncia no Esprito Santo1

Erly Euzbio dos Anjos 2

Resumo: Esta pesquisa de carter exploratrio busca fazer uma anlise da literatura do complexo
da pistolagem com o intuito de compreender a manifestao dos crimes de mando no Esprito
Santo. A compreenso da especificidade desses crimes na magnitude da violncia no estado.
Foram feitas entrevistas com "pessoas-chave" de notrio conhecimento sobre o processo penal e
prtica com estes crimes. Conclui-se que permanece o sistema de pistolagem em crimes por
encomenda perpetrados por autores (pistoleiros, ocasionais e profissionais) contra vtimas no
contexto da banalizao da criminalidade violenta. H no Esprito Santo indcios da migrao dos
crimes de mando da pistolagem tradicional para a criminalidade difusa e relacionada com o
trfico de drogas e o crime organizado.

Introduo: Em Torno de uma Definio da Temtica

Crime de mando, ou aquele encomendado por meio de uma rede em que atuam
vrios atores sociais, parece sobressair no Esprito Santo. Esta modalidade de
crime que deixa de ser um fenmeno tipicamente rural, como modo de se resolver
litgios por posse de terras ingressa no cenrio urbano e adquire racionalidade
empresarial. Ao se relacionar com poderes institudos passa a contar com o aval
de setores da sociedade. Em geral quando se deparam com situaes de conflitos
que no podem ser enfrentados pela via legal, como: lidar com um adversrio
poltico, resolver desafetos pessoais, dar fim s aes de um cnjuge
inconveniente ou de desentendimentos com um vizinho cogita-se usar de outros
meios que no sejam socialmente aceitos. Quando isso ocorre pode-se dizer que

1
Sntese de relatrio de pesquisa realizada em perodo 2005-2007 com apoio do CNPq.
2
.Erly Euzbio dos Anjos Professor do Departamento de Cincias Sociais da Universidade
Federal do Esprito Santo (UFES) e membro do Ncleo de Estudo e Pesquisa da Violncia,
Segurana Pblica e Direitos Humanos, NEVI/PROEX/UFES. E-mail: erlyanjos@uol.com.br.

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se est agindo dentro da lgica oriunda do sistema de pistolagem; isto : recorre-


se a cdigos de uma justia particular e s margens do funcionamento pleno das
instituies (em particular das instituies jurdicas). Esses tipos de crimes que se
instalam em organizaes informais, mas tm um brao no crime organizado;
caracterizam-se por um alto grau de racionalidade empresarial, cobertura jurdica
e se valem do sigilo: sabe-se quem matou, mas contra ele nada se consegue
provar.

O presente estudo pretende: 1) iniciar uma anlise sobre o complexo da


pistolagem na formao social e histrica da realidade brasileira, e em particular,
da sociedade capixaba; 2) compreender a representao de crimes de mando no
Esprito Santo; e 3) identificar fontes de informao e possveis estratgias de
ao. Para isso faz-se a reviso da bibliografia disponvel que possibilite a
articulao do complexo: pistolagem/coronelismo com crimes de mando no
contexto da gravidade da violncia na sociedade capixaba. O estudo se respalda
em entrevistas com pessoas-chave" que tm conhecimento notrio e participao
ativa no processo criminal, no registro dessa modalidade de violncia local, assim
como, sobre prticas profissionais com estes crimes, entre outras importantes
informaes sobre as caractersticas locais e regionais.

A pesquisa se justifica por sua relevncia social e local e como "porta de entrada"
para a compreenso da magnitude da violncia e da dificuldade em se dirimir
estratgias de interveno nessa questo social. Esta compreenso deve
contribuir para o fortalecimento de programas e aes sociais que buscam minorar
o agravamento da incidncia da criminalidade urbana no Estado, considerado um
dos mais violentos, segundo pesquisas feitas pela UNESCO e respaldadas por
pesquisas locais. A expectativa de que se possa influenciar a elaborao de
polticas especficas e direcionadas para a Segurana Pblica para estas
relaes perigosas" (como diz, Misse, 2006) entre: os poderes institudos, o

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mundo do crime e a tolerncia de certos setores da sociedade com o crime de


mando o que pem em risco a consolidao da democracia na sociedade.

Breve Reviso Bibliogrfica

Franco (1997) e Pereira Queiroz (1975) falam sobre a "violncia costumeira" no


Brasil e para ressaltar esta importncia Silva (1999) confirma as proposies de
Franco quando diz que, a violncia que nos permeia se repete como regularidade
nos setores fundamentais da relao comunitria, assim como na famlia, no
trabalho e no lazer, [...] projetando-se at codificao dos valores fundamentais
da cultura (Franco, 1997:26-7). Hobsbawn (1969) e Zaluar (1996) possibilitam
uma fundamentao terica sobre a temtica, enquanto que Barreira (1998;
1999a; 1999b; 2002) e Cavalcanti (2003) fornecem subsdios para a compreenso
do fenmeno da pistolagem em relao ao surgimento de crimes de mando na
sociedade de hoje.

O trabalho de Silva (2004:55) para explicar o surgimento, a consolidao e a


decadncia dos justiceiros na trama da histria brasileira serve de apoio
conceitual e terico, para entender esta articulao. Chau (2000; 2003) que
analisa at que ponto mitos, crenas, normas e valores sociais, ancorados nesta
sociedade, so importantes para explicar a continuidade da matriz da pistolagem.
Misse (2006)3 argumenta que a coexistncia entre duas ordens institucional-legal
e ilegal de fato verdadeiras nas relaes entre a violncia urbana e para
enfatizar que a violncia ilegtima no est simplesmente pulverizada em
indivduos isolados, mas relativamente organizada (Misse, 2006:254). Estas
relaes de coexistncia entre o legal, legtimo e o ilegal e ilegtimo so
resultantes de um processo de acumulao social que pode metamorfosear-se

3
A afirmao deste autor a seguinte: [a]s relaes entre violncia urbana e a ordem
institucional-legal no so uma disputa entre ordens na forma de aes comunais. A diferenciao
no implica em alternativa, mas em coexistncia (MISSE, 2006:253, em negrito pelo autor).

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atravs do tempo e do espao, mas que mantm sua ambigidade ou contradio


na sociedade brasileira.

Ainda com relao a uma definio desta temtica Tavares dos Santos (2006)
assinala um paradoxo entre: a convivncia dos avanos da cincia e tecnologia na
agricultura, no processo de globalizao capitalista, com as violaes de direitos
humanos. Define a violncia rural como constituda de duas dimenses: uma
dimenso ecolgica que resulta da relao de degradao e de sobrevivncia do
homem do campo com a natureza e uma outra dimenso, a violncia costumeira
que ainda persiste com a dinmica das relaes de dominao entre as classes e
os grupos sociais incorporados s relaes de trabalho, desde o perodo
escravocrata (Tavares dos Santos, 2006:125).

Neste mesmo tom Barreira (1999b) afirma que a permanncia de conflitos no meio
rural, a um poder paralelo que faz coexistir modernidade e arcasmo, civilizao e
barbrie, merece ateno. Isto porque no um poder s margens da ordem
social e jurdica, mas um poder que, segundo diz: se reproduz no interior de
espaos, institucionalizados ou no, com ou sem a presena de rgos de
segurana.

A tentativa de se definir tema requer conhecer o surgimento e trajetria do


complexo da pistolagem aos crimes de mando. Wieviorka fala sobre o carter
instvel, provisrio e multiforme da violncia na sociedade contempornea em que
o ator pode engajar-se em diferentes formas da criminalidade que:

[...] carrega e sobrecarrega facilmente de significaes que a transformam


constantemente. por isso que seu protagonista pode passar da autonomia, quer dizer,
de uma certa capacidade a fixar ele prprio as orientaes e modalidades de sua ao,
heteronomia, que significa tornar-se sicrio, matador profissional, mercenrio de uma
causa que no a sua, ou pelo menos no aquela pela qual operou sua passagem a
violncia (Wieviorka, 2006:217).

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Mesmo com esta volatilidade na identificao de crimes de mando Barreira (1998)


e Cavalcante (2003) identificam trs tipos de pistoleiros que evoluem de acordo
com as mudanas na sociedade brasileira e que ajuda dar clareza ao assunto.
Para Barreira h o pistoleiro tradicional que persiste at o ltimo quartel do
sculo XIX, quando as mediaes de lutas poltico-familiares, que se constituam,
tradicionalmente, contra as classes dominantes e que passam a ser exercido
eventualmente, contra elementos no conformistas da prpria classe
dominante, denominado de banditismo poltico (Barreira, 1998:150)4. A noo
de banditismo ou de bandido social ainda traz discusses sobre seu papel
reformista ou de heri.

Para este autor nas ltimas dcadas deste sculo se destacam conflitos agrrios
e disputas por representao poltica e o perodo quando surgem pistoleiros ou
matadores de aluguel que no so mais jagunos ou capangas os quais eram
agregados ou moradores nas fazendas dos coronis. Estes pistoleiros se mantm
distantes das atividades agrcolas e perdem vnculos mais prximos com o patro.
Sendo profissionais passam a ser gerenciado dentro do sistema de pistolagem,
em rede, conhecidos como: corretores da morte ou sindicatos do crime e atuam
fora das regies de onde provm e prestam servios ilegais (Barreira, 1998:151).
Essa profissionalizao dificulta o controle de sua atuao e a identificao dos
autores de crime de mando e do seu lugar de origem, (conforme se constata com
as entrevistas, neste estudo).

A partir deste perodo entra em cena um segundo tipo: o pistoleiro ocasional que
presta servios sem vnculo e articulao com uma causa social ou poltica o qual
passa a fazer parte da banalizao da criminalidade urbana, violenta e incrementa

4
Apud Palmeira, Moacir. Nordeste: mudanas polticas no sculo XX. Cadernos Brasileiros, Rio
de Janeiro, no. 37, ano VII, set-out, 1966, p.67.

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os ndices de criminalidade em regies metropolitanas, como pode ser o caso da


regio da Grande Vitria, segundo atestam as pesquisas realizadas no estado
(Zanotelli et al., 2007). Este segundo tipo vive de servios eventuais, s vezes,
exerce atividades consideradas legais que permitem seu anonimato. Est sempre
pronto para prestar seus servios e, em geral, mora em periferias das grandes
cidades, mas tem suas origens no meio rural, lugar em que provavelmente
cometeu seus primeiros assassinatos. Tem como principal atividade o crime de
mando e est articulado dentro de uma rede, onde esto presentes um poder
econmico, um poder policial e um poder jurdico (Barreira, 1998:155).

Barreira afirma que no houve aumento dos crimes de mando, mas sim maior
divulgao e, portanto, maior visibilidade desses crimes que passaram a ser
nomeados e definidos. Foram ganhando status de objeto sociolgico, medida
que saam de um lugar escondido e naturalizado (Barreira, 2002).

Segundo Cavalcanti a modernizao da economia rompe com o imperativo do


poder local de grupos familiares e tradicionais, de sorte que o pistoleiro atualmente
est representado como figura fragmentria, atendendo a vrios desejos de um
conjunto de organizao social e, pela sua prtica de mrtir, ele revela o que a
sociedade esconde o uso privado do arbtrio da morte (Cavalcante, 2003:72
grifos nossos).

Estas ponderaes mostram, por um lado, a complexidade da temtica e, por


outro, as dificuldades na anlise de crimes de mando sem a viso mais ampla
sobre a complexidade que o tema oferece. Barreira (1998 como em outras
publicaes) chama ateno para os perigos que cercam a pesquisa sobre o
tema pelo fato de ser um evento que faz fronteira entre a moral e o direito. O crime
de pistolagem considerado desvio da ordem social e jurdica e sofre julgamento
negativo pela sociedade e no se devem confundir crimes por vingana com
crimes de encomenda.

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Se o crime por vingana carregado de valores, o crime de encomenda , em princpio,


destitudo de valores ticos, sendo mediado simplesmente pela ganncia e pelo lucro
fcil (Barreira, 2002).

Por uma Fundamentao Terica

No intuito de se articular a pistolagem agrria com crimes de mando nas cidades


se apia no estudo de Hobsbawm (1969) sobre o banditismo social em que se
distingue outra forma de criminalidades anti-sociais" e na qual se pode encaixar o
fenmeno da pistolagem tradicional. Banditismo social faz parte da sociedade
camponesa, apesar de viver s margens dessa, tem como inimigos principais: o
"senhorio", os donos das terras e o Estado, enquanto outras formas de
criminalidade inclusive a pistolagem tm os prprios camponeses como
presas fceis. O banditismo social surge como forma de protesto ou de
resistncia opresso e dominao da ordem vigente e a pistolagem no est
voltada para a reformulao de estruturas opressoras, mas a servios de grupos
ou indivduos contra outros, alm de deter interesses pessoais. No entanto, como
o pistoleiro, o bandido social tambm se caracteriza por uma viso contraditria.

Narber (2003) e Silva (2004) fazem distines e especificam relaes


estabelecidas entre cangaceiros (os precursores, os heris e os volantes ou
cangaceiros legalizados), o coronelismo, o banditismo social, os justiceiros e
pistoleiros que merecem considerao. O "Lampio, por exemplo, preenche os
requisitos da categoria universal do banditismo social e, se aproxima da
pistolagem pela sua motivao de vingana, para entrar no cangao5. Narber

5
Quando tinha entre 17 e 20 anos de idade, Lampio foi falsamente acusado de roubo numa
fazenda. Evento que o levou rebeldia e luta contra os latifundirios, contra o sistema de
coronis e contra o prprio poder do Governo FederalA maioria dos rebeldes do contexto rural que
se tornam legendas por seus atos e faanhas so pequenos sitiantes, ajudantes de roa, ou, num
linguajar contemporneo, "sem terra" e entram para a pistolagem por ter cometido um crime, em

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(2003) cita trs tipos de bandido social, segundo a concepo de Hobsbawn: o


vingador, o ladro nobre e o o bandido que realmente se volta para a ao
poltica radical. O primeiro tipo a categoria que os cangaceiros pertencem. a
que mais descreve suas motivaes para entrar na vida do crime pela
necessidade de retificar aes injustas, fosse contra eles mesmos, fosse contra
suas famlias ou outras (Narber, 2003:155).

O ladro nobre sintetiza o que representa o bandido social: algum que rouba dos
ricos injustos para dar aos pobres, que repara erros etc. (Narber, 2003:160). Com
relao ao terceiro tipo no se encaixa na denominao dos cangaceiros
brasileiros, segundo o autor. Com raras excees, muitos cangaceiros no tinham
origens camponesas, nem conscincia de classe social em si, e mentiam uma
relao de dependncia com os coronis.

Essa era a maior verdade de todos os grandes lderes cangaceiros, mais particularmente
de Lampio: eles precisavam dos coronis para sobrevier e os coronis precisavam dos
fora-da-lei para quaisquer fins particulares, desde vingana pessoal at apoio pra o
prprio poder (Narber, 2003:165).

Com estas distines se busca refinar a noo de bandido pelo o qual so


conhecidos os que cometem crimes de mando hoje, das relaes de origem com o
sistema de pistolagem tradicional. Como o sistema de pistolagem do mundo rural
se desemboca nos crimes de mando de hoje?

Da Pistolagem aos Crimes de Mando

Cavalcante (2003:70) em entrevista a um dos pistoleiros afirma que o fenmeno


da pistolagem manifesta-se de modo diferente, atravs de novos componentes.

geral por vingana. Cavalcante (2003) comprova esta tendncia por meio de entrevistas com
alguns pistoleiros.

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Os crimes de mando deixaram de ser um fenmeno tipicamente rural, uma


violncia costumeira, para ingressar nas grandes, mdias e pequenas cidades.
Tornaram-se atividade empresarial, mantm relaes ilcitas e ilegtimas com os
poderes institudos e a favor de interesses econmicos dos mais diversos. A
modernizao e a migrao da matriz agrria que se infiltrou, no s o mundo:
empresarial, judicirio, legislativo, executivo, mas, tambm, o imaginrio social e
em todas as classes e grupos sociais.

O matador de aluguel que portava, em seus contratos de morte, bornal, revlver e


cavalo, hoje em dia pratica crimes e empreende fugas em possantes motocicletas e
utiliza-se de armas de grosso calibre e de fcil portabilidade, as pistolas.6

Na tentativa de, ainda, fundamentar a articulao entre pistolagem rural e crimes


de mando urbanos passa-se s observaes sobre filme, O Homem do Ano
(2003), dirigido por Jos Henrique Fonseca, em que pode ser visto como exemplo
de ligaes perigosas entre dois mundos: o legal e ilegal. Trata-se de um jovem
que se torna um heri popular porque matou um bandido", to perigoso que nem
a polcia tinha interesse em que ficasse vivo. Com a morte, empresrios,
comerciantes, profissionais liberais, gente comum e at a prpria polcia ficaram
aliviados, gratos e quiseram pagar pelo favor. O personagem, que serve de elo
para articular essa conexo entre o submundo ilegal do crime com o, suposto,
mundo legal que so os empresrios, a polcia e a Justia, o dentista quem faz o
elo entre: a violncia com a privatizao da segurana pblica. Os crimes por
encomenda no existem isoladamente, ou parte de uma interconexo social,
econmica, poltica e ideolgica. A sociedade de homens de bem, estabelece
nexos com a ilegalidade do crime, porque acredita ser esta a melhor forma de pr
fim a litgios que a prpria sociedade no acredita ser possvel aos rgos
competentes da Justia resolv-los. Fazem isso porque esto convencidos de que
6
Citado por Ricardo Arruda de Paula. LEV Laboratrio de Estudos da Violncia (UFC). Revista
de Cincia e Tecnologia (Pesquisas Funcap), ano 5 n 3 nov. / 2003.

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a "eliminao de bandidos", higieniza ou purifica a sociedade considerada boa e


funcional. Com isso, falham de ver que as conexes entre um mundo e outro so
tecidas a partir de mitos que conservam sobre certas questes, como a relao
unilateral entre a violncia e a pobreza. No toa que enxergam como causas:
a falta de emprego, de trabalho e de mais polcia, o uso de drogas e de lcool,
como se todas essas causas existissem por si s e desarticuladas, sem levar em
conta o violento processo de pauperizao, a desfiliao e a degradao social.
Este processo comandado de fora, em que se criam barreiras para a ascenso
social, ao mesmo tempo em que, alimentada por dentro, por governos que,
cuidam mais dos ajustes e reajustes estruturais para uma forada insero na
economia global, do que da promoo do desenvolvimento local e regional ("de
baixo para cima" e "de dentro para fora").

A manuteno da matriz da pistolagem, atravs dos tempos na sociedade se deve


s premissas que sustentam o modo de pensar e agir socialmente. Que premissas
so essas em nossa sociedade? Chau (2003) faz reflexo do mito construdo
sobre a "ndole pacfica, ordeira" do brasileiro e do clamor popular para se ter mais
tica como se fosse panacia para todos os males. Em trabalho mais especfico
(Chau, 2000) analisa a construo e o desenvolvimento deste mito para explicar
porque "somos o que somos" quando relacionamos com o Outro, diferente de ns.
Considera este o mito fundador que se revela quando usamos frases do tipo: o
"Gigante Adormecido", o "Brasil Grande", do "Verdeamarelismo", do "Ame-o dou
Deixe-o", em diferentes pocas e em particular, durante as ditaduras nacionalistas,
como a de Getlio Vargas e a militar. Com base no mito fundador que se
mantm a conscincia segregacionista e autoritria e em especfico, quando se
afirma que "os ndios so ignorantes", "os negros so indolentes", "os nordestinos
so atrasados", "os portugueses so burros" ou "as mulheres so inferiores".

A articulao do mito fundador com esta conscincia , todavia, paradoxal,


segundo a autora. Ao mesmo tempo em que se fica indignado com crianas nas

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ruas, com as chacinas e o desperdcio de terras no cultivadas tem


paradoxalmente orgulho de ser brasileiro, porque somos um povo: pacfico,
ordeiro e inimigo da violncia. Devido a esta incongruncia, apela-se com
nostalgia para os tempos que j foram em que as coisas no eram assim para
lidar com questes agravantes do presente. Segundo Chau quando se depara
com um crime bizarro, logo se pensa nesta herana de povo pacfico e ordeiro.
Por meio desta ambivalncia que mantm oculto ou se reduz complexidade
que a questo da violncia tem com a formao da ordem social e jurdica. Isso
explica a nossa passividade e nos livra da responsabilidade de que somos atores
envolvidos na manuteno da ordem e regulao social como, tambm, parte da
soluo.

Muito se falam sobre a falta de tica, mas de que tica estamos falando? Para
responder preciso conceber duas alternativas: uma tica que permite e enseja a
liberdade de agir, de se expressar ou de ascender-se socialmente, sem barreiras e
preconceitos, ou de uma tica que conserva e mantm condies de opresso
poltica, ideolgica, que impede lutar para acabar com a desigualdade social,
privilgios e que permita o acesso a bens e servios para os excludos. A autora
lembra que quando se fala da "falta de tica" como se fosse algo que pudesse
dar para preencher uma necessidade ou a inexistncia em determinados setores
da sociedade, em geral das classes menos favorecidas deve-se perguntar que
tica essa? A persistncia da pistolagem nos dias de hoje encontra justificativa
na viso conservadora deste mito do homem cordial que enseja a conscincia
segregacionista que impede aes concretas e especficas, conforme veremos na
anlise dos entrevistados.

Nesta linha de raciocnio Silva (2004), ao explicar sobre o surgimento de


justiceiros, faz anlise convincente da relao social e histrica entre: a
Violncia, poder e ordem no Brasil (ttulo de seu primeiro captulo). Neste o autor
argumenta que a

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[...] tendncia de uso indiscriminado da violncia, presente desde as origens deste pas
[...] metamorfoseou-se durante a histria brasileira sobrevivendo na Primeira Repblica;
penetrou nas Foras Armadas na dcada de 1930, principalmente no Estado Novo,
ganhou fora entre os militares, no perodo ps-guerra, aprofundou-se com ditadura
militar implantada em 1964, bem como foi incorporada e ainda sistematicamente
reproduzida por importantes setores das polcias Civil e Militar. Estimulou-se aos poucos,
procedimentos semelhantes da sociedade que, por sua vez, tambm vem sendo
historicamente habituada a resolver suas diferenas atravs da violncia pessoal/privada
(Silva, 2004:55).

Para este autor os conceitos dos clssicos sobre a violncia so teis para a
compreenso do processo social deste fenmeno, mas no servem como marcos
tericos para explicar a violncia dos justiceiros e, se pode acrescentar que
no podem explicar a contento os crimes da mando de hoje. Vale a pena citar o
que diz sobre isso.

O tema pode ser enfrentado com maior rigor se trilharmos um caminho que nos leve a
reconhecer e traos culturais presentes na formao da sociedade brasileira,
identificando, ao mesmo tempo, as particularidades e as condies scio-histricas em
que tais valores so recuperados, reelaborados e reutilizados no enfrentamento da
violncia urbana a partir dos anos 70 do sculo XX (Silva, 2004:55 e grifado no original).

Em seu objeto de estudo este autor se apia em duas categorias centrais que
estruturam as aes de extermnio (Silva, 2004:59) que so: a violncia
continuada e o processo de higienizao social no conjunto de aes dos
justiceiros (Idem, p. 60). Com relao violncia continuada cita Adorno e
Cardia (1999) que dizem que

[...] a violncia, no caso brasileiro, sempre esteve costumeiramente enraizada,


institucionalizada e positivamente valorizada na soluo de diferenas e conflitos entre

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gnero, classes sociais, etnias, diferenas envolvendo propriedade, riqueza, prestgios e


privilgios (Silva, 2004:61).

Justificam que esta categoria, por si s, no capaz de explicar a origem dos


justiceiros, sem a interferncia da segunda que enseja o contedo ideolgico e
cujas aes, se materializam numa forma particular de homicdios que o
extermnio. Apesar de dificuldades em distinguir: justiceiros, de pistoleiros ou de
bandidos de modo geral, Silva articula elaboraes tericas (como a teoria da
circulao das elites do socilogo italiano Vilfredo Pareto, por exemplo) com
concepes, de diferentes pessoas (como o coronel). Erasmo Dias, o radialista e
deputado federal, pelo estado de So Paulo, Afansio Jazadji, o conhecido
bandido cabo Bruno, entre outros) que convivem com a problemtica, em si
mesma.

No caso dos justiceiros o autor defende que existe um apelo para a necessidade
do uso da violncia para sanear e limpar a sociedade, ou seja, higieniz-la (Silva,
2004, p. 66 e grifos do autor). So por meio da higienizao social que se
difundem valores inerentes ao endosso social para a existncia e permanncia
relativa deste grupo na sociedade e que podem ser estendidos para explicar o
caso dos crimes de mando. O autor cuidadoso ao sugerir e no se pode negar
que no a elite e a classe mdia que apiam a viso de eliminar os bandidos,
tidos como perigosos e improdutivos para a sociedade, a populao em geral
tende a seguir com esta viso, apesar destes, em situao de crise serem os
primeiros a bradarem sobre a necessidade de ampliar a represso como a nica
sada, segundo eles, para que a ordem seja restabelecida (Idem, p. 72).

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Revista Eletrnica. Cincias Sociais. Vitria: CCHN, UFES, Edio n.04, v.1, Dezembro. 2008. pp.186-217.

Crimes de Mando no Esprito Santo

Em geral o que se conhece sobre a pistolagem e a articulao com os crimes de


mando estudados na regio do Nordeste brasileiro pode se aplicar no Esprito
Santo, como deve ser o caso em outros estados da Unio. preciso, porm,
pensar na especificidade da violncia local, sem descartar a relao desta com
tendncias, comuns em outras regies. No Esprito Santo h meno do Coronel
Bimbim como o "principal chefe do crime, numa extenso territorial que cabiam o
Esprito Santo e uma parte de Minas Gerais", quando atuou desde 1920 at a
dcada de 60. Para um analista

[n]o h muita diferena do que ele representou na sua regio para o que significou para
o Nordeste a figura de Lampio. Pode no ser exatamente igual. Mas h muita
semelhana, principalmente no cdigo de justiamento do matador. E, ainda como
Lampio, ele foi venerado pela populao pobre, mas, como o outro, tambm odiado
pelas famlias de suas vtimas.7

Outro nome importante, contemporneo e rival do Coronel um dos maiores


matadores da regio que aterrorizou o serto capixaba por quase trs dcadas,
do final de 40 e mais 50 e 60, atendia pelo nome de tenente Jos Scrdua que
lhe prestava reverncia8. A relao entre o coronel, a polcia militar e o poder era
estreita, conforme se atesta abaixo.

Em matria de patentes, bom logo explicar que enquanto Scrdua tinha a sua, por
causa da carreira militar (pertencia aos quadros da Polcia Militar do Estado), o Bimbim
era coronel de patente dada pelo povo da roa, pelo mandonismo que exercia na sua
regio de influncia. E o tenente Jos Scrdua se fez seu parceiro e cobiado pela
aristocracia rural por conta de, ainda jovem, como soldado de polcia, haver abatido uns

7
Reportagem e fotos de Rogrio Medeiros. Bimbim: Escreveu seu nome bala. Disponvel em:
http://www.seculodiario.com/reportagens/index_%20bimbim01.htm. Acesso: 01/09/2007.
8
Rogrio Medeiros. Atribulada vida de Jos Scrdua, matador implacvel Como o diabo gosta.
Disponvel em:http://www.seculodiario.com/reportagens/index_scardua01.htm. Acesso 31/08/2007.

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ANJOS, Erly Euzbio dos. A Pistolagem Entre Ns: Crimes de Mando na Violncia do Esprito Santo. In: SINAIS -
Revista Eletrnica. Cincias Sociais. Vitria: CCHN, UFES, Edio n.04, v.1, Dezembro. 2008. pp.186-217.

e outros com certeiros tiros. Depois, na perseguio a ladres de cavalo, sua arma era a
mais temida.9

Para Hlio dos Santos10 nessa regio do contestado, e devido ao litgio entre os
dois estados, que se encontra a raiz da violncia no ES. A ausncia da autoridade
constituda e a tentativa de se colonizar terras levaram colonos a fazer valer a lei
do mais forte e a fazer justia com as prprias mos, seguindo a mesma lgica
colonizadora de outros estados. Vale a pena parafrasear por inteiro o que diz este
escritor para se ter idia do contexto em que surge o sistema de pistolagem
regional.

A zona do vale do rio Doce, desde o comeo da colonizao, palco de embates


renhidos. Assim que os primeiros colonos chegaram para a regio, inspita e selvagem,
tiveram que colocar prova a fora e a disposio de lutar. As disputas foram travadas
em todos os sentidos. Homens, feras e selvagens se engalfinhavam em uma guerra de
tits. A questo do litgio entre o Esprito Santo e Minas Gerais influiu, de maneira
desfavorvel, no desenvolvimento do territrio. Ambos os estados reivindicavam o
direito sobre a rea. Mas nenhum dos dois investiu no progresso efetivo dos pequenos
ncleos de povoao que iam surgindo. No havia autoridade constituda. Os
colonizadores seguiam a ordem natural das coisas, e predominou a lei do mais forte. E
foi realmente essa lei que deu origem a figuras como Bimbim, que fazia justia com as
prprias mos. No seu caso, ainda aos 22 anos, ele comea atirando num desafeto no
Alto do Capim (MG, distante 268 quilmetros de Vitria), onde tinha sua fazenda. Da em
diante no parou de matar. Foi matando at morrer, no ano de 1964. Contudo, acabou,
de certa forma se que se pode registrar assim de forma to inslita premiado,
simplesmente, por ter morrido de morte natural para frustrao de uma legio de
inimigos e regozijo de amigos e seguidores. Quem acabou abatendo-o mesmo foi o seu
frgil corao, aos 69 anos de idade.11

9
Idem.
10
Em livro: Negociador de Vida na Saga do Rio Doce, citado pelo jornalista e conhecido no ES,
Rogrio Medeiros, do Sculo Dirio (Cf. nota 8).
11
Cf. op. cit., nota 7.

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ANJOS, Erly Euzbio dos. A Pistolagem Entre Ns: Crimes de Mando na Violncia do Esprito Santo. In: SINAIS -
Revista Eletrnica. Cincias Sociais. Vitria: CCHN, UFES, Edio n.04, v.1, Dezembro. 2008. pp.186-217.

Em 40 anos, o coronel Bimbim, natural de Alto do Capim (MG, distante 268 km do


Vitria) creditado pela morte de oito mil desafetos, a quase totalidade dessas,
sob o seu comando. O governador Carlos Lindenberg (do partido do PSD e
adversrio da UDN) que segundo a reportagem teve "estreita relao com a
violncia rural no Estado" reconhece o poder do Bimbim, cujo nome de batismo :
Secundino Cypriano da Silva que juntamente com Scrdua e outros faziam parte
"de uma organizao conhecida como Sindicato do Crime". Essas reportagens
so fontes valiosas de pesquisa para se traar trajetria dos crimes de mando
no ES e a repercusso na atualidade. H suspeitas de que pouca coisa mudou
nesses anos (de chumbo).

Segundo reportagens do Jornal A Gazeta12:

De 1990 para c, 17 anos se passaram. Nesse perodo, o Brasil teve trs moedas
(cruzeiro, cruzeiro real e real), quatro presidentes da Repblica (Fernando Collor, Itamar
Franco, Fernando Henrique Cardoso e Lus Igncio Lula da Silva) e foi por duas vezes,
campeo da Copa do Mundo (em 1994 e 2002). No Esprito Santo, cinco pessoas
assumiram o cargo de governador do Estado nesse perodo: Max Mauro, Albuno
Azeredo, Vitor Buaiz, Jos Igncio Ferreira e Paulo Hartung. Muita coisa mudou, mas
uma permanece a mesma: a tramitao lenta dos inquritos e processos sobre crimes de
mando que tenham a marca do crime organizado.

Sobre caso de crimes de mando emblemticos se constata que

[...] uma caracterstica comum: testemunhas e pistoleiros executados depois da morte da


vtima. A explicao para esse fato simples: quebrar a cadeia que liga executores aos
mandantes, dificultando o trabalho da polcia e da Justia.

12
Cf. CARVALHO, Sandresa. Casos com a marca do crime organizado se arrastam na Justia.
Jornal A Gazeta, dia 24/05/2007. Disponvel em: http://gazetaonline.globo.com/jornalagazeta.
Acesso: 11 de Junho de 2007.

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ANJOS, Erly Euzbio dos. A Pistolagem Entre Ns: Crimes de Mando na Violncia do Esprito Santo. In: SINAIS -
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H inmeros casos de denncias de crimes de mando associado ao crime


organizado no estado. Ribeiro (2005) em pesquisa sobre programas e aes
direcionadas preveno da violncia em Vitria diz que ocupa patamares
elevados entre outras regies metropolitanas do pas, atribui a este crescimento o
trfico de drogas e o processo de deteriorao do crdito institucional [...] em
funo dos constantes escndalos que envolvem as malhas do poder oficial e
suas relaes com o crime organizado (Ribeiro, 2005:207).

Este descrdito com as instituies e o Poder Pblico se relaciona com a


manifestao cada vez mais evidente de crimes de mando. Segundo este h
fortes evidncias de que o crime organizado penetrou fortemente em setores das
polcias civil e militar. Mais grave ainda, seguidas investigaes sugerem que o
mesmo ocorreu com respeito ao Poder Executivo estadual e a Assemblia
Legislativa (Idem).

Advogados, membros do judicirio e defensores dos direitos humanos so vtimas


preferenciais de ameaas e de mortes no Estado. Ribeiro observa a presena de
organizaes paralegais no Esprito Santo, que tm atuao aberta e
institucionalizada, s margens do aparelho oficial, da tristemente famosa Scuderie
Detective Le Cocq (Idem).

A Rede Social de Justia e Direitos Humanos, em 200413 faz retrospectiva


cronolgica dos acontecimentos envolvendo a ao do crime organizado e da luta
dos capixabas para o respeito e proteo dos direitos humanos. Cita o livro, A
Chancela do Crime, do advogado Ewerton Montenegro Guimares14 o qual
mostra o embrio da organizao, conhecida como o Esquadro da Morte

13
Disponvel em http://www.social.org.br/relatorio2004/relatorio018.htm. Acesso em 14/09/2007.
14
O livro de Guimares (1978) pode ser considerado o primeiro documento verdade em
palavras introdutrias, do criminalista e autor Percival de Souza sobre a organizao do crime e
da corrupo policial, da Justia e dos poderes legislativo e executivo do Esprito Santo.

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formada por policiais para extermnio de bandidos, ou seja, detentos, egressos e


pobres. Na dcada de 80 e segundo este relatrio, a atuao da Unio
Democrtica Ruralista UDR resultou em vrios mortos cujos crimes at hoje
esto impunes. Em incio da dcada de 90 e segundo a Rede Social o Estado do
Esprito Santo destacou-se no cenrio nacional e internacional devido ao
extermnio de crianas e adolescente em que foi apurado o envolvimento de
policiais e militares associados a uma organizao intitulada Scuderie Detetive Le
Cocq (SDLC), perodo em que se cogitou a interveno federal no estado. At o
ano 2000, a capital de Vitria havia se tornado uma das mais violentas do pas, o
que provocou a atuao da comisso de investigao da Cmara Federal, a CPI
do Narcotrfico, cujo relatrio final desvendou as mfias capixabas e seus
vnculos com as autoridades locais15. Cita ainda a professora Clia Maria Vilela
Tavares que confirma plenamente a hiptese em considerao neste estudo,
quando diz que

[...] as prticas coronelistas e populistas foram a herana deixada s novas


geraes de polticos que ascenderam ao poder a partir da dcada de 1980. A
associao das prticas autoritrias com a poltica do favor fez aumentar a corrupo na
administrao pblica, que contribuiu para a instalao do crime organizado nas
instncias de poder do Estado. Passamos a conviver, ento, com a ausncia da lei, que,
por sua vez, abriu caminho para a fora do arbtrio em detrimento da prtica do respeito
lei e noo de limite. A corrupo, a criminalidade, a desordem, a transgresso
reforaram-se mutuamente num crculo vicioso, criando um padro de estabilidade
identificado e alimentado pela rede de cumplicidade que se criou entre o Executivo, o
Legislativo, o Judicirio e parte da sociedade civil. (Rede Social de Justia e Direitos
Humanos (os grifos so nossos).16

Simes (2007), na tentativa de articular a macro criminalidade com as micro-


tendncias da violncia local, pergunta sobre a especificidade do crime no ES e

15
Idem.
16
Disponvel em: http://www.social.org.br/relatorio2004/relatorio018.htm.

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apresenta a contribuio de um Procurador da Repblica (Dr. Andr Pimentel


Filho da comarca de So Mateus, ES) que permite compreender porque crimes
por encomenda persistem e seu impacto local. Tomamos, aqui, a liberdade de
reproduzir citaes veiculadas pelo autor para substanciar nossa hiptese inicial
de pesquisa. Para este operador do Direito o atual esforo do Governo e
Sociedade capixaba para virar a pgina, manchada pela corrupo e influncia
do crime organizado no Estado, no pode ser (ingenuamente) descartado.
Segundo diz

[...] penso que neste Estado (como em vrios outros) padecemos do mal da excessiva
influncia da pessoalidade (amizade, parentesco, etc) nas esferas governamentais, e isto
acaba influenciando, mais ou menos, a depender do momento nos ndices de
criminalidade (Simes, 2007:55).

Em acordo sobre a anlise deste jurista, Simes diz que uma particularidade do
ES ser um Estado pequeno permeado de famlias j tradicionais e de pessoas
que se conhecem e mantm laos de amizade (Simes, 2007:55). O Procurador
no tem dvidas de que o quadro de confuso disseminada entre o pblico e
privado sempre influencia os ndices de violncia, no estado e afirma que sempre
as organizaes criminosas encasteladas no poder estatal se utilizam braos
armados para a consecuo, a qualquer custo, de seus objetivos ilcitos (Idem).
Como exemplo deste uso de poder legal para fins ilegtimos, Simes cita a morte
do juiz Alexandre Martins e com relao existncia de uma trajetria dos crimes
de mando provenientes da pistolagem rural em certos espaos, notadamente no
Norte do Estado, o autor menciona o fato de que em abril de 2003 foi preso em
Pancas o agricultor Joaquim Barbosa, o Soquinho ou So Quim, 82 anos [que
mantm uma] suposta ligao com o coronel da reserva da PM Walter Ferreira e
o envolvimento com a morte do juiz Alexandre, acima mencionado, e se pergunta:
Seria possvel relacionar o passado de violncia rural com a recente espiral da
violncia urbana? H algo em comum com Pernambuco? (Idem).

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ANJOS, Erly Euzbio dos. A Pistolagem Entre Ns: Crimes de Mando na Violncia do Esprito Santo. In: SINAIS -
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O II Seminrio de Pesquisa sobre Violncia e Segurana Pblica no Esprito


Santo17 defende a idia de que (n)o caso do Esprito Santo, no desprezvel a
observao de que o crescimento da economia estadual encontra incmoda
companhia no crescimento das taxas de criminalidade violenta (Zanotelli et al
2007:09).

Este pesquisador observa que entre 1979 e 2006 ocorrem 28.347 homicdios,
numa proporo de 7,25% vezes, contra um crescimento populacional do Esprito
Santo de 1,84. Conclui que

[s]e no puder combater a violncia tal como se apresenta, dever-se- descontru-la


socialmente, com reflexo e aes especficas e direcionadas pra os fatores que a
condicionam. Pode-se indagar sobre seu processo de formao social e esperar que se
obtenham respostas, pelo menos, de seu crescimento desregulado. Somente a partir do
esforo integrado, de diferentes reas do conhecimento e instituies, poder-se-
compreender a dinmica e a complexidade da representao social e simblica da
violncia e, com isso, redirecionar suas foras e tendncias (Zanotelli et al., 2007:10).

Estas so questes que influenciaram a presente pesquisa18 e acha-se que seja


possvel estabelecer este paralelo entre a regio do Nordeste e o Sudeste,
conforme argumentado nas entrevistas, a seguir.

Anlise de Entrevistas: O que dizem Pessoas de Notrio Saber sobre Crimes


de Mando Local

Entrevistas com pessoas, consideradas experientes no trato de processos sobre


os crimes de mando no Estado, foram formuladas a partir dos seguintes itens: a)

17
Realizado em Vitria em 17 e 18 de maio de 2007, na Universidade Federal do Esprito Santo e
com o apoio da FACITEC e FAPES, que resultou na publicao do livro ZANOTELLI et al (2007).
18
Cf. artigo deste autor publicado A 'pistologem' entre ns. Jornal A GAZETA. Vitria, Disponvel
http://www.agazetaonline.com.br . Acesso em 30/04/2003.

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profisso e cargo que ocupa; b) opinio sobre a constituio de crimes de mando;


c) dos mandantes destes crimes; d) sobre porque isso ocorre; e) das situaes em
que corre no Esprito Santo; f) sobre a procedncia dos executores; g) de como se
pode certificar-se de fato deste tipo de crime; h) do aumento, a que se deve
atribuir esta tendncia; i) sobre as razes da permanncia destes crimes; j) das
possveis conseqncias para a sociedade local; k) das medidas deveriam ser
tomadas para diminuir e/ou prevenir a incidncia destes crimes. As perguntas so
genricas, porem, preenche os requisitos para um estudo que se inicia sobre esta
delicada questo. A seguir comentrios spbres estas entrevistas na tentativa de
uma sntese.

Segundo um juiz de direito que atua na Vara de Execuo de Penas e Medidas


Alternativas19, crimes de mando significam a contratao de elementos para dar
fim vida alheia em troca de vantagem, geralmente pecuniria, ou favorecimentos
diversos. Nem nos crimes mais emblemticos, de grande impacto social e
relevncia para a prpria credibilidade do Poder Judicirio as respostas vm
ocorrendo, diz ele. S h mobilizao quando sob presso da opinio pblica e
arremata: as polcias, baseadas em orientaes polticas de ocasio, esto
atuando apenas para dar respostas rpidas para a mdia, numa falsa iluso de
tranqilidade para a populao, ou de convenincia, livrando-se das perguntas
mais incmodas feitas pela imprensa. No deixa duvidas quando diz que, a
polcia est entregue os laos polticos, sendo influenciada diuturnamente pelos
dedos ftidos dos que esto mais para investigados do que investigadores. De
acordo com este Juiz no h dvida de que; o histrico capixaba de coronelismo
e que se entenda a expresso como o loteamento de poder em qualquer rea
da vida em sociedade familiar, econmica, poltica, jurdica, eclesistica, entre
outras o responsvel para a ocorrncia deste tipo de crime no Esprito Santo.
Para o entrevistado, a proximidade do Esprito Santo com o Nordeste em termos

19
Setor em que atuava o Juiz Alexandre Martins assassinado e fator de motivao para o
presente estudo, conforme mencionado.

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de caractersticas da pistolagem e a baixssima qualidade dos policiais em


atividade no estado so dois fatores a se evidenciar. Se o primeiro se deve
cultura da pistolagem, no sentido mencionado por Cavalcanti (2003); Barreira
(1998), entre outros, o segundo fator explicado por caractersticas locais.

Sobre o envolvimento das polcias locais em crimes de mando o entrevistado


justifica pela facilidade no tocante ao contato com armamentos, pela falta de
mecanismos eficazes de controle, e a certeza da impunidade, diante das
limitaes do aparelho investigativo e pelo fato de este sistema se alimentar das
prticas e de execues a mando. Um outro fator que facilita o entendimento
sobre a especificidade dos crimes de mando no estado mencionado quando diz:
com a formao de bairros habitacionais onde residiam os militares, milcias
foram criadas para a prtica de execues com o intuito de limpar a rea, o que
tornava cada um desses policiais envolvidos com o crime, pessoas ainda mais
frias, detentoras de baixa capacidade de discernir entre os valores e diferenas
entre a vida e a morte. Lembra que tudo que causa desgaste para os governos
no investigado ou os resultados so jogados para debaixo do tapete, pois o
desgaste imagem do poltico enorme. Alm de iseno poltica o entrevistado
acha que a investigao policial deve priorizar crimes que mais oneram a
sociedade, em vez de atender demandas da opinio pblica e da mdia, como o
caso, recente, da investigao de bailes funks em bairro de periferia da Grande
Vitria20. Com relao s possveis conseqncias destes crimes para a
sociedade local o entrevistado diz que: so mltiplas, havendo situaes diretas e
indiretas: diretas quando temos, por exemplo, o domnio do medo se espalhando
pela sociedade exemplo: a morte do Juiz Alexandre Martins, este entrevistado

20
Relaciona esta resposta preocupao do atual Secretrio de Segurana do Estado do ES que
reagiu presena de menores em bailes funks nas periferias da Grande Vitria. Pergunto:
quantas pessoas morreram em bailes funks?. Responde, com dvidas, sobre a prioridade desta
ao governamental e se indaga: comparem-se tais nmeros com outros ambientes: bares, ruas,
etc. maior ou menor? Quanto de droga foi apreendido em bailes funks? maior ou menor que
qualquer mini-operao de combate a entorpecentes feito pela polcia federal. Menciona o
seguinte detalhe: a delegacia especializada em txicos funciona atualmente com seis policiais
para investigar delitos que envolvam entorpecentes em todo o ES!.

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da opinio de que gerou uma sensao de insegurana sobre toda a populao


ordeira.

Estas respostas provenientes de algum que atua internamente e que reflete


sobre fatores externos de ordem sociais que influenciam na investigao de
crimes de mando (inclusive por ter sido esta mesma pessoa ameaada por sua
atuao na investigao de crimes de mando no estado) so importantes para se
compreender a participao de poder pblico nas incidncias destes crimes no
ES. tcita a impotncia do Estado diante da falta de celeridade processual para
crimes que podem afetar a ordem social e jurdica quando menciona que governos
s se mobilizam quando h presso externa e de modo ilusrio. A morte do padre,
por exemplo, do padre francs, Gabriel Roger Felix Maire que desde 1989 se
considerava ter sido um crime de mando foi, segundo investigao da Policia
Federal, um crime de assalto, segundo o jornal local21. [F]oram investigadas [as
seguintes] vertentes para o caso: crime de mando por questes polticas, crime de
mando por questes fundirias ou latrocnio. Segundo essa reportagem o
delegado responsvel pela investigao conclui: no vim resolver um mito. Minha
funo aqui esclarecer um crime. E eu me sinto tranqilo, com a certeza do
dever cumprido. No h duvidas de que investimentos e compromissos com uma
investigao tcnica e criteriosa por parte das autoridades contribuiriam para a
desideologizao em torno dos crimes de mando e de polticas mais racionais.

Para um presidente do Conselho Estadual dos Direitos Humanos e coordenador


do Programa de Proteo a Vtimas e Testemunhas, a grande maioria dos
quadros da Policia Civil e Polcia Militar, principalmente os ex-policiais que foram
expulsos das corporaes, por terem envolvimento em atividades criminosas.
Para demonstrar a existncia de um sistema de pistolagem j consolidado em
rede interestadual diz que os pistoleiros daqui so recrutados em outros estados
21
Cf. Sandresa Carvalho, Federal conclui: padre Gabriel foi morto durante assalto, Jornal A
GAZETA, Vitria, ES, (1/08/2007). Disponvel em: http://gazetaonline.globo.com/jornalagazeta.
Acesso em: 01/08/2007.

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(Sul da Bahia, Minas Gerais, Gois, Rondnia, So Paulo e Rio de Janeiro) e


alguns nas diversas regies do Esprito Santo. Sobre o aumento ou no dos
crimes de mando no ES o entrevistado responde que a chamada pistolagem
qualificada teve uma reduo bem acentuada nos ltimos trs anos, devido ao
enfrentamento dos trs pilares fundamentais que so: poltico, financeiro e o
ataque ao brao armado do crime organizado no Esprito Santo, por parte dos
rgos Federais.

Com relao a que medidas deveriam ser tomadas para diminuir e/ou prevenir a
incidncia dos crimes de mando no ES, este entrevistado acha que a criao e
fortalecimento de mecanismos eficazes de controle social do sistema de Justia e
segurana e a modernizao dos aparatos tcnico-cientficos de combate ao
crime podem influenciar. Considera fundamental a reabertura das investigaes
dos crimes de mando acontecidos no Esprito Santo nos ltimos 25 anos, como
acontecido com o crime do Padre Gabriel, mas enfatiza que para isso preciso
contar com a participao e ajuda dos rgos Federais, conforme vem ocorrendo
com este mesmo caso. Comenta ainda, que a contratao para a eliminao de
pessoas, que podemos caracterizar de baixo clero ou da chamada raia mida, que
vem acontecendo com grande freqncia no estado, no pode ser confundida
como se fosse uma ao de pistolagem, tendo em vista que os interesses no so
polticos e financeiros. Para diferenciar estes dos atuais crimes de mando no
estado, o entrevistado afirma que as atividades de crime de mando que esto
acontecendo, a maioria se devem a ligaes com a sobrevivncia dos chamados
soldados do crime, sejam eles ligados ao trafico de drogas ou a outras
modalidades de crimes, como: seqestros e assaltos. Com reiterada experincia
ao lidar com denuncias e militncia na luta por direitos humanos, este entrevistado
nos brinda com a afirmao: a fragilidade do sistema de Justia e segurana
pblica est dando espao s empresas de segurana privada voltadas para
proteo das classes mais favorecidas economicamente e abrindo lugar para a
formao de milcias populares (grupos de justiceiros) nas camadas mais baixas

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da populao. Observe-se que em ambas as entrevistas h a idia de que h


articulao entre os crimes de pistolagem (qualificada) e os crimes de mando que
mantendo a sua essncia diversifiquem com a banalizao da criminalidade
urbana. O vnculo entre executores de setores menos favorecidos socialmente e
intermedirios e mandantes, possivelmente, de origem das classes empresrias e
rgos pblicos, com o advento da privatizao da segurana, se procede, como
observaes a respeito do filme O Homem do Ano.

Uma assistente social e pesquisadora sobre violncia, segurana pblica e direitos


humanos entende que os crimes de mando via pistolagem continuam inalterados e
para esta realidade agrria predominam os crimes contratados pelos chamados
coronis ou senhores proprietrios da terra, por polticos por motivaes
variadas, principalmente por lutas pela terra, como tambm, por divergncias
polticas partidrias, questes passionais, disputas familiares entre outras. Os
executores continuam sendo pistoleiros, annimos e discretos, oriundos de outros
estados ou regies, contratados para a tarefa e as ocorrncias so de surpresa,
especifica. Se h anonimato nos crimes de pistolagem rural, para a realidade
urbana os crimes de mando, alm de serem realizados conforme estas
orientaes tm outras caractersticas predominantes: tanto os mandantes quanto
os executores so conhecidos e esse descuido ocorre, possivelmente, devido
certeza da impunidade forma banalizada com que se concebem a violncia hoje.
A pessoa entrevistada pensa que nestes crimes urbanos as mortes so
previamente anunciadas e as motivaes so oriundas de brigas de gangues, pela
posse do ponto de venda de drogas, queima de arquivos, mas, quando o
mandante de classe mdia alta a assistente social informa que, estes crimes
contam com a ajuda de integrantes do sistema de justia e segurana (policiais,
servidores da justia, juizes etc.) e envolvem um sistema mais sofisticado para
serem realizados! e conclui, de um modo geral as investigaes, na zona urbana
e de classe mdia, identificam principalmente os executores, em particular no
Esprito Santo esta a regra dominante, inclusive existem at hoje uma relao de

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homicdios que integram o chamado memorial dos crimes insolveis do ES.


Segundo diz, os crimes de mando com caractersticas de pistolagem prevalecem
at os anos 90, mas que hoje a tendncia [destes crimes] ocorrerem em maior
quantidade e de forma mais difusa na realidade urbana. Com relao
permanncia destes crimes de mando no estado alega que se devem muito
impunidade, conivncia entre os poderes judicirio e executivo para acobertar
principalmente os mandantes quando so de classe mdia e mdia alta. Devem-
se, tambm, s particularidades do ES, um estado que se desenvolve
economicamente e mantm [em contraposio] culturas e estruturas tradicionais,
alm das contradies secundrias [provenientes] das diversas modalidades de
violncias!. As possveis conseqncias so: aumento da sensao de
insegurana, tendncia ao individualismo e da segregao como forma de
autodefesa, descrena na capacidade das instituies do sistema de justia e
segurana!. Para diminuir e/ou prevenir a incidncia dos crimes de mando no ES,
acha que o enfrentamento da impunidade, reforma do judicirio, maior
transparncia nas aes, qualificao de pessoal para as investigaes,
ampliao de programas de proteo a testemunhas so as prioridades.

Para uma advogada e professora universitria existe uma grande dificuldade em


se comprovar materialmente a participao do mandante. Alm do que, em muitos
casos os executores do crime tornam-se posteriormente os executados, sendo
assassinados como queima de arquivo. Somente uma investigao considerada
pela entrevistada, como sendo sria e com uma anlise de todo o corpo de
provas, pode-se certificar tratar-se de um crime de mando. Para esta entrevistada
a sensao de impunidade [] o que gera conseqentemente um aumento de
poder dos criminosos. Sobre as medidas que deveriam ser tomadas para
diminuir e/ou prevenir a incidncia dos crimes de mando no ES, afirma: 1) fazer
um levantamento preventivo dos criminosos executores (pois em sua grande
maioria possuem antecedentes criminais); 2) melhorar a capacidade de
investigao da polcia e a punio dos policiais que esto envolvidos nesse tipo

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ANJOS, Erly Euzbio dos. A Pistolagem Entre Ns: Crimes de Mando na Violncia do Esprito Santo. In: SINAIS -
Revista Eletrnica. Cincias Sociais. Vitria: CCHN, UFES, Edio n.04, v.1, Dezembro. 2008. pp.186-217.

de crime; 3) divulgar ainda mais canais abertos para a sociedade denunciar de


forma annima; e 4) punies exemplares para os mandantes considerados como
poderosos.

Segundo um delegado de Polcia Civil no passado existia a figura do pistoleiro


tradicional [...] que tinha trnsito na sociedade, ligaes polticas e tambm
ligaes com integrantes das instituies policiais. Quando cometia um crime
assumia a autoria e protegia o mandante e [...] a polcia, embora tivesse
informaes, no conseguia tecnicamente provar a ligao. Este pistoleiro
tradicional, segundo o entrevistado, foi desaparecendo e surgiu o intermedirio
que fica entre o mandante e a vtima e quem providencia o matador e se
encarrega de proteger o mandante. Geralmente o matador no sabe quem o
mandante diz ele e em caso de risco, o intermedirio providencia a eliminao do
matador, cortando a corrente e inviabilizando a investigao com relao ao
mandante. Este entrevistado entende que com o desaparecimento do pistoleiro
tradicional, o matador passou a ser qualquer elemento sem expresso no mundo
do crime, em geral elementos de periferia. Para os esquemas mais refinados
geralmente envolvem ex-policiais ou policiais (militares ou civis) com a
predominncia de policiais ou ex-policiais militares. Para ele, caiu o custo da
execuo, em razo da figura do intermedirio que o agenciador. Logo,
aumentou o risco para o mandante, que passou a ser protegido pelo intermedirio
que no revela para o executor, quem o mandante. Por outro lado, aumentou a
possibilidade da Polcia em termos de investigao, pois o despreparo, desses
elementos, fragiliza o esquema na execuo do crime. Os crimes de mando, para
este entrevistado, permanecem, em primeiro lugar, por razes culturais, quem
manda matar algum deseja ao mesmo tempo, justia sua moda e ficar impune.
Finaliza com uma sntese que integram os resultados principais deste estudo e
que merecem ser citada.

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O Esprito Santo, sempre foi palco de crimes desta natureza. No passado o sistema de
justia, quase que integralmente ficava sob o comando poltico, e os chamados
coronis sem patente davam as cartas em vrias partes do Estado. Era comum no
interior a figura do jaguno, que em muitos casos formava com agentes pblicos
verdadeiras quadrilhas. Na dcada de 50, 60, segundo registro da prpria imprensa
falava-se em sindicato do crime, que atuava nessa rea de crime de mando. Era o
prottipo do que hoje se chama crime organizado, hoje diversificado e atuando em
outros segmentos da criminalidade. O quadro comeou a mudar a partir de 1988, com o
advento da nova Constituio. A Polcia entrou para o caminho da profissionalizao (art.
144 da CF/88). O MP, que passou a exercer o controle externo da atividade policial (art.
129 da CF/88); os segmentos organizados da sociedade, bem como a imprensa livre que
passaram a exercer maior controle e cobrana do Estado.

Comentrios Finais

Como hiptese central se insistiu na idia de que a manifestao e representao


social destes crimes se devem s mudanas na sua forma de atuao na
sociedade atual, em que se mantm, porm, o contedo cultural da pistolagem
que faz parte da constituio da sociedade brasileira. uma hiptese difcil de ser
comprovada, empiricamente, mas o slogan: a pistolagem entre ns! foi adotado
com o intuito de despertar interesse e expressar a possibilidade da hiptese em
reflexo sobre a complexidade e especificidade da violncia no estado. Tentou-se
substanciar esta hiptese em estudos de autores que direta ou indiretamente
falam sobre o sistema de pistolagem e sobre o que dizem as pessoas
entrevistadas e com conhecimento notrio sobre o assunto no Esprito Santo.
Como comentrios finais pode se dizer que:

A anlise de autores que estudam o fenmeno da pistolagem no mbito da


produo e reproduo social da violncia no Brasil mostrou que: apesar de
mudanas ou da modernizao social permanece o sistema de pistolagem nos
crimes de mando perpetrados, hoje, por pistoleiros ocasionais e profissionais

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contra vtimas, em diferentes circunstncias e no contexto da banalizao da


criminalidade violenta.
O que no parece ter alterado, no entanto, o endosso, muitas vezes no
declarado da sociedade e da opinio pblica para os crimes de extermnio,
chacinas de pessoas consideradas marginalizadas socialmente e, em muitos
casos, envolvidas com o narcotrfico.
possvel falar da migrao de mando poltico para o social que uma
tendncia nacional e que parece se evidenciar no Esprito Santo no cmputo geral
dos elevados ndices de homicdios e dos crimes no solucionados.
As entrevistas com estas pessoas mostram coerncia entre si sobre o que
concebem ser crimes de mando no estado e com o que obtm na anlise
bibliogrfica de outras regies. H especificidades em cada regio quanto
manifestao e representao social desta forma de violncia, conforme a fala de
um entrevistado, mas pouco desvio na essncia destes crimes em escala
nacional.
As mudanas no modo de agir destes crimes continuam fiis, ao sistema de
uma pistolagem qualificada, no dizer de um dos entrevistados que so unnimes
em dizer da permanncia das relaes personalizadas no mbito do poder
pblico: a influncia de famlias tradicionais ou do privado em instncias de
poderes institudos e da presena do narcotrfico, cada vez mais evidente na
mdia e pela opinio pblica como co-responsveis, pelo aumento dos crimes de
mando e da violncia no Esprito Santo.
Investimento na Justia, na Polcia, em recursos humanos e em tcnicas
investigativas so mencionados por praticamente todos os entrevistados. Mais
eficincia na gesto administrativa e maior celeridade nos trmites de processos
penais para dar conta da impunidade e na proteo de testemunhas dos crimes de
mando so indicados como forma de diminuir e de se prevenir a permanncia da
matriz pistolagem na ocorrncia desta criminalidade urbana e violenta.

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