RodrigoSalcedo:Artculosurbanos

Monday,July25,2005

Laluchaporelespaciourbano

RodrigoSalcedoH,Ph.D.
Rsalcedo@puc.cl

Poderyespacio
Elespacioesunarealidadsocialmenteconstruida,enlaqueintervienetantolonaturalcomolaobra
humana,ascomotambinlasideasquenoshacemosdelascosasylaformaenquelasvivimos
(Soja,2000).Sipartimosdesdeesepuntodevista,yentendemosalasociedadcomounainteraccin
permanentedelaformapoder/resistenciaalpoderentreaquellosquecontrolanmateriale
ideolgicamentelasociedadyelrestodelapoblacin,lomsadecuadoesconceptualizaralespacio
comoellugardondeelpoderseexpresayejercita.As,talcomoloexpresaFoucault,lahistoriadelos
espaciosseralmismotiempolahistoriadelospoderes(Foucault,1980.Pp.149).
Elgoragriega,laplazamedieval,elboulevardparisino,inclusoelmall,poseenlamismalgica:en
todoslosespaciosseejercitayexpresaelpoderpuesesepodersloexisterealmentecuandosehace
pblico,cuandoesconocidoyreconocidoporlosciudadanos.Refirindosemsdirectamenteala
ciudad,Soja(2000)argumenta,laciudadcontinasiendoorganizadaatravsdedosprocesos
interactivos:vigilanciayadherencia.Estarurbanizadosignificaserunadherente,uncreyenteenuna
culturaeideologacolectivaenraizadaenlasextensionesdelapolis.(Pp.51)
Sibienelespaciosiemprehareflejadoelpoder,laformaenqueestepoderesejercidoysufinalidad
socialhanvariadohistricamente,loquehacevariarademsalespacioylasformasenqueestees
construido.As,porejemplo,lallegadadelamodernidadylaexpansincapitalistahicieronnecesario
paralosgruposdominantesdelasociedad,noslomantenerarayaasussbditos,impedirque
hicieranciertascosassinoquecomenzaronanecesitarsucooperacinactivaenlaorganizacindela
produccin.Senecesitmantenerladisciplinaylasaludfsicaymental,ascomotambincapacitarla
poblacinenlarealizacindeciertastareas.Estecambioconllevasimismolatransformacindelos
espacios,pblicosyprivadospasando,porejemplo,elespaciopblicodeserellugardelcastigoreala
serunespaciodevigilancia.
As,mientrasqueconanterioridadalapocamodernalaarquitecturasepreocupaslodeobrasque
muestrenydemuestrenelpoderdelsoberano(iglesias,palacios),apartirdelS.XVIIIaparecen
nuevosencargos:construccindeescuelas,hospitales,crceles,etc.Laarquitecturaseconvierteen
unadisciplinaorientadahacialautilizacindelespacioparafineseconmicopolticos(Foucault,1980.
Pp.148),colaborandoconlanecesidaddedisciplinarydocilizarloscuerposdelosindividuos.Sibienel
poderesejercidoespacialmente,laconfiguracinfinaldelespacioconstruidoylasconceptualizaciones
quenoshacemosdel,condicionanlaformaenqueelpodersemanifiesta.Porejemplo,esdistinto
intentarelcontrolmilitardeunaciudaddeampliasavenidasquehacerloenotraplagadadecallejuelas.

Resistenciaalpoder
Contodo,elespacionoessloellugarendondeelpoderesejercido,sinoadems,eselescenario
dondeseproducelaresistenciaciudadana.Elespacioesexpresinderelacionesdepoderyde
dominacin,peroalmismotiempo,esendicholugardondelosusosycondicionespropuestosporlos
sectoresdominantes,sondiscutidosporlosgrupossubordinadoslohansidoenelpasadoylosern
enelfuturo.(DeCerteau,1984)
As,ensuPrcticadelavidacotidiana(1984),DeCerteau,sibienexpresalamismapreocupacin
queFoucaultporlasformasmicroscpicasqueorganizanalasociedad,contrariamenteaste,quien
secentraenlamicrofsicadelpoder,(Foucault,1977y1980),secentraenlamicrofsicadela
resistencia,lacualestpresenteentodocontextosocialyporendeentodoespacio.
Elespacioessiemprediscutidoensuuso,yporendenuncapuedesercompletamenteapropiadopor
lospoderesodiscursosdominantes.Ladominacinocontrolsobreelespacioylosusosdestese
presentaascomohegemnica,ensentidogramsciano,nuncacomoabsoluta(Gramsci,1971)o
inmutable.Estacaractersticatantodelpodercomodelespacio,contradicelalecturams
estructuralistadeFoucaultascomoelpensamientopostmodernoqueniegalaposibilidadde
resistenciasocial,yaseafrentealdesarrollocapitalistaoasuestructuraespacial.
Enestesentido,eldeterminismodelaglobalizacin,laideaquenohaynadaquehaceryquees
imposibleoponerse,tandemodaentrelosintelectualesdelurbanismo(Davis,1990Soja,2002Dear
&Flusty,2002,etc.),puedeserdesmentidatantodesdeunaperspectivatericacomohistrica.Incluso,
unlibroqueglorificalaconcepcindelespaciourbanopromovidaporlosurbanistaspostmodernos,
excluyenteyfragmentadocomoloeseldeGrahamyMarvin(2001)Splinteringurbanism:Networked,
Infrastructure,TechnologicalMobilitiesandtheUrbanConditiondebeadmitir,amododeconclusin,la
existenciaytranstemporalidaddelaresistencia.Lavidadelasgrandesciudadesnopuedeser
simplementeprogramadacomouncomputadorporpoderosasfuerzassocioeconmicosointereses
polticos,inclusodentrodecontextoscapitalistasextremosydesiguales.Lavidaurbanaesmsdiversa,
variadaeimpredeciblequeloquelasdistopiasurbanasbasadasenlasituacindeEE.UUsugieren.
(Pp.392)
Ahorabien,debemosserconscientesquelaresistenciasiempreoperadesdeabajo.Ellanose
encuentraalniveldelasprcticasdominantes,porloqueenlamayoradeloscasoselenfrentamiento
directoyactivo(laprotestaciudadana)obiennoesviable,oslopuedesermantenidaporuncorto
plazo.LacomunadeParssloduralgunassemanas.Tericamente,DeCerteauclarifica:Una
sociedadestcompuestadeciertasprcticasdominantes,lasqueorganizaninstitucionesnormativasy
otrasprcticasquesemantienenmenores,siempreallperonoorganizandodiscursos,preservando
loscomienzosolosremanentesdediferenteshiptesis(institucionales,cientficas)paraesasociedadu
otras(Pp.48).
Lasprcticasderesistencianooperanconstruyendosistemasoestructurasalternativasdepodero
ignorandolasreglassocialesimperantes,sinoatravsdeunaapropiacincrticayselectivadelas
prcticasdisciplinarias,transformandosusentidooriginalyalterandosucarcterrepresivo(yendoal
mallsloavagabundear,sentndoseenelsuelodelmetro,etc.),obienatravsdelabandonodelos
lugaresenlosqueelcontrolsocialsehacemsopresivo(abandonodeloslugarespblicosms
vigiladosporgruposmarginales)
ElargumentodeDeCerteau(1984)constatalaexistenciadeprcticasalternativas,perociertamente
lesponeunlmite,ascomotambinaladiversidaddeusosquepuedeadoptarelespacio.La
resistencianoestalniveldelasprcticasdominantes,anms,ellaestcondicionadaporstas.Las
distintasapropiacionesdelespacionodebenentenderseentrminosdeunacompetenciaentredos
proyectosalternativos,comounavisindogmticamentemarxistasugerira,sinocomoelresultadode
interaccionessocialesqueocurrenenelespaciovividoyquepuedendarlugaradiversossignificadosy
propsitos.
Gramsci(1971)sostienequelossectoresdominantesejerceranunahegemonasocialsobrelaviday
accionesdelaspersonas,lacualsetraduceenunconsentimientoespontneodelasmasashaciala
direccindelavidasocialimpuestaporlossectoresdominantes.Estasprcticashegemnicasimponen
ciertasregulacionesalavidacotidianadetodoslosmiembrosdelasociedad,mientraslasprcticas
dominadasosubalternastrabajanacomodndose,reemplazandosignificados,negociando,y,en
algunoscasos,atravsdeunaresistenciaactiva(avecesviolenta)frentealordenespacialimpuesto.
Lahegemonaentrminosespacialessignificaentonceslanaturalizacindeunadominacinmateriala
travsdelaimposicindeciertaspercepciones(espaciopercibidooimaginado)orepresentacionesde
cmoelespaciodebeserapropiado,usadoyvivido.

Espacioydemocracia
Basndoseenladistincingriegaentreoikosypolis,muchosurbanistashandistinguidoelespacio
pblicodelprivado,sosteniendoqueelprimeroeselespaciodelalibertad,enelcualseconstruye
ciudadanaatravsdelainteraccinsocialmientraselsegundoesellugardelanecesidad,enelque
primanlasrelacionesautoritariasodesiguales.Estavisinenfatizalaideadeunespacio(metafrico)
delibertad,elcualexisteentreelEstadoylosasuntosprivados,yqueeselpuntodepartidaparaun
debatecrticoracionalquepresentaunapretensinparaelejerciciolegtimodelpoder.(Habermas,
1991.Pp.28)
Ahorabien,estanocindeespaciopblicoestasociadaalascensodelaburguesacomoclasesocial
dominanteyalaconsolidacindelademocracialiberalcomosistemadegobierno.Elespaciopblico
libre,seraentoncesunacaractersticadelamodernidadimpulsadadesdelaclaseburguesa.As,
Caldeira(2000)sealaLaexperienciadelavidamodernaincluyelaprimacadelaaperturadelas
calles,librecirculacin,elencuentroimpersonalyannimoentrepeatones,elespontneodisfrutey
congregacinenlasplazas,ylapresenciadegentedediferentesorgenessocialesmirndose,
observandolasvitrinas,comprando,sentndoseencafs,unindoseamanifestacionespolticas,
apropindosedelascallesparasusfestivalesydemostraciones,yusandolosespaciosespecialmente
diseadosparalaentretencindelasmasas.
Pero,esteespaciopblicolibreydemocrticonoessinolaformaquetuvolaburguesadelossiglos
XIX,yespecialmentedelosprimeros70aosdelsigloXX,deejercerelpoder.Lademocracialiberal,
necesitabaparasuconsolidacin,espaciosdelibertaddondelaburguesapudiesedeliberar.Elespacio
pblicomodernoessinnimodelibertadyporendeelcomportamientoyaccionesdelosciudadanosen
dichoespaciotiendenareflejaraperturaylibertad.
Unavezquelaburguesagancontrolpolticoyeconmicosobrelasociedadesediscursodeun
espaciopblicocomolugardeconstruccindeciudadanasehizohegemnicoElespaciopblicose
convirtientoncesenellugarparamanifestaropinionessintemoralarepresin,ellugardondela
voluntadpblicaproclamadaporRousseausemanifestabatodoelloapesarquealmismotiempo,este
espacioconsiderabalaseguridad,elcontrolyelmantenimientodelordenpblicocomorequisito
ineludibledeviabilidad.Tododependadequienfueraelusuariodelespacioylaformaenquestese
adscribaalossignificadosypropsitospropuestosporlaburguesadominante.
Ahorabien,estalibertaddeactuarenelespaciopbliconoeraunbienasignadoatodosloshabitantes
deunpas,sinosloalosgruposdominantesyaquellosotrosgruposcuyasubordinacinalsistema,y
porendelapazsocial,habasidoaseguradaatravsdeconcesionessalarialesodederechoscivilesy
polticos(estudiantes,obrerosindustriales,etc.),enunmodeloqueconocimoscomoEstadode
bienestar.
Asimismo,unavezquelaburguesanonecesitdelaconformacindeunespaciodelibertadpara
ejerceryasegurarsudominio,comenz,talcomolosostieneMarcuse(cita)unacontrrevolucin,que
entrminosespacialessignificunareduccindelasimultaneidaddeusosyapropiacionesdiferentes
enelespaciopblicoyunacadavezmscrecienteprivatizacindelespaciourbano.As,elespacio
pblicoburguspasdeserunanecesidaddelanuevaburguesadominanteaconvertirseenunsitio
deresistenciafrentealaburguesayelordeneconmicosocialqueellaimpulsa.Losgruposexcluidos,
queexperimentabanelespaciopblicomodernoslocomolugaresdeejerciciodepoder,comenzaron
prcticasespacialesderesistencia.Lospobresymarginalesseapropiarondelosparques,losafro
americanosiniciaronrevueltascallejeras,ylasminorassexualescomenzaronacrearsuspropios
enclavesparaevitarladiscriminacin.
Caldeira(2000),porejemplo,terminaargumentando,almenosimplcitamente,queelespaciopblico
fuecreadoporlaburguesaensuluchacontraelordenanterior,perosteseconvierte,hastacierto
punto,enunarmautilizadaporlosexcluidosparatransformarelordensocialburgus.Estaexplicacin
parecetributariadelaconcepcinmarxistasobreelroldelproletariadoenlatransformacindela
sociedad,ydelidealhabermasianoderescatarlamodernidaddelaracionalidadinstrumental,usando
susarmas,laraznyenciertaformalaesferapblica.Enestesentido,laluchaporlaexpansindel
espaciopblicoyporlademocraciaurbanaesalmismotiempo,paraautorespostmodernosypost
estructuralistas,unaluchaporlatransformacindelasociedadcapitalista(verporejemplo,Castells,
1977yHarvey,1973)
Porelcontrario,laaccinsocialdelosgruposprivilegiadoshatendidoaoponersealaexpansindela
esferayelespaciopblico,comoquedademostradoenlasviolentasrepresionesalasapropiaciones
delespaciourbanoporobrerosorganizadosylasluchassocialesporlaextensindelosderechos
civilesypolticosenlossiglosXIXyXX

Laidealizacindelpasado
Esteanlisisdelaevolucindelespaciopblicomodernoelqueseiratransformandogradualmente,
reduciendolalibertadylaposibilidadderesistencia,llevaadiversosautoresaadoptarunavisin
nostlgicadelpasado.Estavisindelpasadoeselproductodeunaevaluacinpolticoideolgicadela
realidad:elconflictosocialnosemueveenladireccindefavoreceralosexcluidos,loquellevaala
comparacinconotrostiemposenelquelasclasesoprimidasseacercabanineluctablementehacia
situacionesdepodersocial.
As,esusualenlaliteraturadeestudiosurbanos,observandolarealidaddesegregacin,ghettosy
espaciosenclvicos,hablarenformanostlgicadeundecaimientoeinclusodeladesaparicindel
espaciopblico.AutorescomoCaldeira(2000),Davis(1990)oSennett(1977y1990)contrastanla
ciudadactualconunpasadomtico,ubicadoenalgnmomentodelaeramoderna,enlacuallas
caractersticaspropiasdelespaciopblico,multiplicidaddeusosyencuentrosocial,noslose
desarrollabansinoademsestabanenconstanteexpansin.
Estediscursoespropiodelosurbanistaspostmodernos,loscualesidealizanconservadoramenteel
espaciopblicomoderno,cuestionandolosrecintospropiamentepostmodernos,calificndolosde
pseudoopostpblicos.Usandoestediscurso,Davis(1990)argumenta:
Laconsecuenciauniversaleineluctabledeestacruzadaporhacerlaciudadseguraesladestruccin
delespaciopblicoaccesible(...)Parareducirelcontactoconlosindeseables,laspolticasde
reconstruccinurbanahanconvertidolasalgunavezvitalescallespeatonalesenalcantarillasdetrfico,
ytransformadolosparquesenreceptculostemporariosparaquienesnotienencasa.(Pp.226)

Sielespaciopblicomodernosignificabaexposicin,debatecrtico,interaccinentreclasesy
autenticidad,suexistenciahasidocuestionadaporlanuevasociedadglobalizadaylaideologa
privatistaquelaacompaa:elhabitartradicionalhasidoreemplazadoporcondominiosyotrasformas
decomunidadescerradas(McKenzie,1994yJudd,1995)yelmercadohasidocompletamente
reemplazadoporelmall,almenosenelimaginariocolectivo.
Sinembargoestavisinnostlgicadelpasadomodernoestbasadaenunafalsapremisa:quela
ciudadalgunavezaceptladiversidadyelintercambiosocialmsdeloquelohaceahora.Ensulibro
CityBuilders,enelqueanalizalasciudadesdeLondresyNuevaYork,SusanFainsteinargumentaque
lanocindeunpasadoidealesdesmentidaporvariasverdadeshistricas:(1)EnLondresyen
NuevaYorklagenteconsideradainaceptableporlasociedadensuconjuntoeramantenidafueradelos
sectoresdelaciudaddondesecongregabanlasclasespudientes,(Pp,229)y(2)enNuevaYorkla
exclusindelagentedecolordeespacioscomercialesyelmercadohabitacionaleraunhechodela
vidaynisiquierailegalhastamediadosdesiglo.(Pp.320)
Enefecto,sirenunciamosaadoptarunaperspectivaextremadamentenegativadelapresentesituacin
delespaciopblico,basadaenelprejuiciopolticoounprogramaideolgico,elpasadoapareceentoda
sucontradiccinynocomounautopaincuestionada.
Lautopaburguesa(Fishman,1987),construidamayoritariamenteenlossuburbios,era
extremadamenteexcluyentehacialossectoresmspobresdelasociedad.Sibienesposible
argumentarqueamediadosdelsigloXXhabaungradomayorderesistenciapoltica,acompaadade
unaapropiacinradicaldelespacio(protestas,marchas,etc.),noexistaunespaciopblico
absolutamenteabiertoolibre.
Anms,sielconceptoderesistenciaesmodificadoafindeincluirunespectromsampliodeluchaso
prcticas(racial,degnero,ecolgica,etc.)laciudadysuespaciopblicoaparecenhoyanms
diversosyabiertosqueenelpasado.Hoylaciudadesmstoleranteconlasminorasracialesy
sexualesquehacecincuentaaos,haciendodelaideadeunpasadomticouninconcebiblehistrico.
TalcomolosostieneFainstein(1994),loslasminorasexcluidasdelconsensosocialdemcratatienen
msoportunidadesdeincorporarsealespaciopblicosocial.Entonces,noeshoyextraopresenciar
apropiacionesdelespacioporlasminorasracialesosexuales,lascualessepuedeargumentar,se
encuentranmenosexcluidasquehacecincuentaaos.Sinembrago,estaapropiacinesslo
aceptada,silosusuariosseatienenyrespetanloslmitesplanteadosporelespaciopostmoderno
As,elespaciomodernoidealizadoquedaconvertidosloenunmitoalquediversosurbanistas,
frustradosconlaactualsituacindelaciudad,recurrencomometforaparaargumentarafavordeun
cambioenlascondicionesespacialesexistentes.Asimismo,estacomparacinentrediversosmomentos
delaluchaporelcontroldelespacio,sirveparacomprobarlaideacentralquequieropresentareneste
texto:quelaluchaporelespacioesunarealidadtranshistrica,yqueascomosehapresentadoenel
pasado,ladialcticaespacialpoder/resistenciaalpodertenderamantenerse.

Losdesafosactuales
Laclasedominanteestsiendocapaz,hoyenda,deexcluiralrestodelosgrupossocialesdelusode
ciertosespacios,atravsdelacreacindeenclavesenlosqueeldiscursodelespaciopblicocomo
lugardeencuentrosocialyconstruccindeciudadanasemantieneperoserestringesloaciertos
segmentosdelasociedad.Esteeseldiscursodelasnuevascomunidadescerradascreadasporlos
neourbanistascomoAndrsDuany,eldelaindustriadelmallyeldelosempresariosdela
entretencin.Elespaciopblicoesentoncesabiertoperoseguro,atentoalacomunidadpero
comercial,libreyespontneoperoalmismotiempocontroladoyproducido.Elespaciopblicopost
modernoesunlugardeexpresinyejerciciodelpoder,peroesexperimentadocomotalsloporlos
oprimidos,paraelresto,talcomoenlamodernidad,eselespaciodeconstruccinciudadanaydilogo
socialAs,elnuevoacuerdosobreelusosocialdelespacioincluye:comercializacin,controly
vigilancia.
Sinembargoelcontrolnoesabsolutoylasposibilidadesderesistenciaseencuentranintactas.Todo
espaciopuedeconvertirseenlugardeluchasocialsiquienessonoprimidosentiendenqueesposibleel
cambio.Desdeunpuntodevistagramsciano,laideologadeldeterminismodelaglobalizacin,el
estructurtalismodogmticoylafilosofapostmoderna,generanlascondicionesintelectualesparaque
ladominacinsenaturalice,paraquelaimposibilidaddelaresistenciaseconviertaenunaprofeca
autocumplida.
As,paragenerarresistenciaydesafiarlasleyes,normasyprcticasquelosgrupossociales
dominantesbuscandefinirparaelespaciosocial,esdecir,yaseaoponersealanuevaleyde
urbanismoyconstrucciones,osimplementeparagenerarprcticasespacialesalternativas,elprimer
puntoestenerlaconviccindequelaresistenciaesposible.Noexistenfuerzasestructuralesque
indefectiblementellevenalespaciohaciaunaciertaconstruccin,nilaeconomacapitalista,niel
mercado,nilospoderespolticosdeundeterminadopas.
Ahorabien,cabehacernotarqueinclusolosoprimidosnovanalegitimarcualquierprcticade
resistencia,pueslosgrupossubordinadosalaestructurapolticosocialdominantesonmltiplesysus
objetivoscontradictorios.
Asimismo,losgruposdominantestampocosonhomogneos,pudiendodarsemuchasveceselcasode
gruposdelaelitequealapoyardiscursosalternativosrespectoalusodelespacio,traspasanlas
fronterasyseincorporanalossectoresdominados.
As,nilaelitenilosgruposdominadossonhomogneos,porlocuallaluchaporelespacionoesbi
direccionalsinoqueestablece,casicomodiraFoucaultdesdeyhaciatodoslospuntosdelasociedad.
Laresistenciapuedesermltiple,vadesdelaapropiacindunacalleparaunaprotestacontraelorden
establecidohastalaapropiacindelmismoespacioparaelvagabundaje,eltrficodedrogasala
violencia.Enestecontexto,muchasveces,sonlospropiosgruposdominados,losquepidenla
vigilanciayelemplazamientodefuertesmedidasdeseguridad:prefierenrestringirsupropialibertaden
elespacioacambiodemnimosdeseguridadquelespermitanmantenersuvidacotidiana.
postedbyRodrigoSalcedoH|11:58AM