A MODERNIDADE TCNICA
Franz Josef Brseke
O fato de que a modernidade, como poca
histrica, nasce com a cincia e a tcnica moder-
na, mostra hoje toda a sua virulncia. Podemos
at dizer que essa modernidade to penetrada
pela tcnica que ela pode ser denominada e ca-
racterizada como modernidade tcnica. Todavia,
o surgimento da modernidade tcnica no invia-
biliza vieses interpretativos que apontam para as
especificidades da cultura poltica e social da mo-
dernidade, apesar de identificarem e confundirem
freqentemente a histria da Europa e da Amri-
ca do Norte com a histria universal. Tambm tra-
balhos que destacam caminhos especficos na di-
reo da modernidade, entre eles o caminho bra-
sileiro, permanecem com seu grande valor expli-
cativo. Pois essas interpretaes confrontam-se
mais cedo ou mais tarde com um debate sobre
valores polticos e culturais, que no conseguem
se livrar de um dilema: ou recorrem aos parme-
tros europeus para nos dizer o que moderno e
o que no ou, tentando evitar um olhar euro-
cntrico, perdem-se num relativismo sociocultu-
ral que inviabiliza, finalmente, o conceito univer-
sal da modernidade. A fala de uma variedade de
modernidades no consegue nos dizer o que es-
sas modernidades tm em comum. Propomos o
conceito da modernidade tcnica para evidenciar
o que nos parece essencial, isto , seu carter tc-
nico, e falamos sobre a emergncia desta moder-
nidade para evocar, por um lado, seu advento
processual e histrico, e, por outro, seu alto grau
de instabilidade e imprevisibilidade.
A autodefinio da modernidade
prudente no julgar as pessoas na base da-
quilo que acham que so. Nem sempre aquele que
se autopercebe como sendo justo o de fato. Ain-
da menos devemos julgar toda uma poca histri-
RBCS Vol. 17 no 49 junho/2002

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ca partindo da sua autodefinio. Liberdade, igual-
dade, emancipao do homem da sua menoridade
por meio do uso da razo, progresso social e eco-
nmico, superao da fome e das doenas, paz ao
invs da guerra, e tambm em verso mais recen-
te: individualidade, autenticidade e autorealizao,
reconhecimento da diferena, comunicao, parti-
cipao. um belo catlogo de promessas da mo-
dernidade europia que tem a sua verso comu-
nista, afinal, tambm europia, enfatizando a
igualdade em detrimento da liberdade, a satisfao
das necessidades bsicas em detrimento das ne-
cessidades culturais e espirituais, vangloriando a
verdade absoluta em detrimento da relatividade in-
dividual e, assim, coroando as promessas moder-
nas com uma escatologia histrica. No expres-
so de um esprito vingativo, incluir o comunismo
sovitico, chins, cambodjano, vietnamita etc. no
projeto da modernidade que, nesta verso, como
sabemos, so projetos inacabados. oportuno in-
cluir estes fracassos de uma grandiosa tentativa de
modernizao socioeconmica na conceitualiza-
o daquilo a que chamamos moderno para nos
sensibilizarmos em relao quilo que une, mes-
mo que de forma paradoxal, estes pases aos pa-
ses ocidentais. As elites revolucionrias apostaram
tanto quanto as elites burguesas e empresariais do
ocidente no desenvolvimento tcnico como a con-
ditio sine qua non de qualquer avano social. Os
capitalistas de Manchester e posteriormente de
Chicago no precisavam ler Marx para saber da
centralidade do progresso tcnico no processo de
aumento da produtividade do trabalho e os ide-
logos do welfarestate sempre souberam que s
pode ser distribudo o que antes for produzido.
A trade modernizante
O nacional-socialismo alemo, outro projeto
da modernidade pouco identificado pelos tericos
como tal, completa a trade modernizante no scu-
lo XX, composto pelo paradigma comunista, na-
cional-socialista e democrtico ou, para simplificar
ainda mais, pelo modelo russo, alemo e america-
no. Hoje j estamos caminho de esquecer que
estes modelos eram altamente competitivos entre
o
si e que era difcil prever que o modelo america-
no venceria a disputa. O projeto nacional-socialis-
ta era deficiente em sua autolegitimao poltica,
era um modelo excludente a tal ponto que somen-
te uma nica populao tinha chance de ser aten-
dida por ele: os prprios alemes. Este modelo, no
entanto, carregava elementos de legitimao cole-
tivistas, comunitrios e socialistas, que acabaram
criando simpatias tambm em movimentos polti-
cos fora da prpria Alemanha. Alm do fascismo
italiano e espanhol, tambm o populismo latino-
americano carrega traos de ser um scio menor
e tmido deste projeto.
O projeto poltico excludente dos nacional-
socialistas foi lanado na Europa baseado em sua
modernidade militar e em sua modernidade eco-
nmica. Mais de 55 milhes de pessoas tiveram de
deixar a sua vida para conter essa onda moderni-
zante que varria a Europa de Berlim at Moscou e
o centro de Stalingrado, uma onda que com uma
tcnica militar temporariamente superior dos
aliados, conseguiu estender sua influncia at o
norte da frica, e as costas do atlntico. Seis anos
de guerra foram necessrios para destruir militar-
mente o projeto nacional-socialista que, apesar de
ter negado o lado cultural e poltico da moderni-
dade, mostrou toda a sua fora militar, administra-
tiva, econmica, estratgica, isto , todo o poten-
cial da modernidade tcnica.
A derrota do nacional-socialismo reduziu a
trade modernizante a uma constelao bipolar,
opondo, de 1945 a 1989, o modelo ocidental ao
modelo comunista. Este ltimo tinha, diferente-
mente daquele dos nacional-socialistas, um dis-
curso mais atraente, pois no exclua outras raas
ou populaes, pelo contrrio, inclua-os. Militar-
mente forte, compartilhando o nvel tcnico das
tropas americanas e ocidentais, este projeto con-
seguia driblar as suas deficincias econmicas na
base da austeridade do consumo e da transfern-
cia forada do mais-produto agrcola para o com-
plexo industrial-militar, at entrar em colapso na
dcada de 1980. Assim, o modelo alemo repre-
sentava a modernidade tcnica no setor militar e
econmico, sem sua dimenso poltica e cultural,
enquanto o modelo russo apresentava um projeto
militar moderno, sem modernidade poltica, e
A MODERNIDADE TCNICA 137

com uma curiosa sustentao econmica na base
de um projeto desenvolvimentista, tendo o Estado
ao centro. Mais uma vez, no estava claro o fim
da disputa entre o projeto ocidental e o sovitico.
Temporariamente era to grande a incerteza dos
americanos em relao ao fim da guerra fria que
eles partiram para guerras quentes, como na Co-
ria e no Vietn, a fim de conter o avano do co-
munismo em pases recentemente libertados da
tutela colonialista. Pois apesar do discurso classis-
ta do comunismo que devido ao seu moralismo
universalizante encontra adeptos singulares at
hoje , em razo de suas contradies econmi-
cas e polticas internas houve uma ruptura em seu
projeto original. Restou apenas o modelo ameri-
cano, econmica, poltica e militarmente moder-
no, cujo discurso universalizante acompanha o
processo da globalizao do seu prprio projeto.

Quadro 1
Trs tipos ideais da modernidade tcnica

DEMOCRACIA
NACIONAL-SOCIALISMO COMUNISMO
OCIDENTAL
(MODELO ALEMO) (MODELO RUSSO)
(MODELO AMERICANO)

DISCURSO POLTICO Racista: o povo Classista: todos Universalizante:

LEGITIMATRIO alemo os operrios e todos os homens
camponeses

Logos:
Physis: Nomos: o culto o culto das
PRINCPIO o culto das foras das foras do foras do real
LEGITIMATRIO originrias em bem em em detrimento
detrimento das detrimento das das foras do
PRIMEIRO
foras do bem e foras do real bem e das
do real e das origens origens

Militar; Poltica; militar

Militar; econmica;
econmica, econmica, (com
(com incluso de
(com incluso elementos
poucos elementos
DIMENSES MODERNAS de fortes ele- estatizantes
escravistas e estati-
mentos moderados;
zantes);
escravistas; estado de direito
fortemente forte);
estatizante)

DEFINIO DO Tcnico; Tcnico,

Tcnico; tnico- classista- universalizante-
PROGRESSO culturalista internacionalista individualista

Do operrio, Do operrio e Do cidado

IDEALIZAO campons e soldado campons profissional e
(LEITIBILD) alemo comunista consumidor

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Se procurarmos compreender a modernida-
de como algo essencialmente tcnico, evitaremos
uma discusso sem parmetros sobre os ideais ilu-
ministas, em que uma boa idia se ope a outra.
Difcil, embora no impossvel, contestar os pa-
radigmas da modernidade com sua razo centra-
da no sujeito, sua racionalidade e cientificidade,
seu clamor pela igualdade, liberdade e justia, seu
humanismo e sua moralidade universal, sua valo-
rizao do direito, da ordem e do progresso da
humanidade. Pois estes paradigmas da moderni-
dade representam um amlgama de resqucios da
conscincia moral crist, de um individualismo
nascente buscando segurana institucional e no-
vas formas racionalizantes de se pensar o mundo,
bem como o homem no mundo. No sculo XVIII,
o progresso era entendido como algo que envol-
ve as virtudes do homem, para no dizer mesmo
a sua alma. J no sculo XIX assistimos a uma
materializao deste entendimento. Misteriosa-
mente, agora os seres vivos tendem para a evolu-
o de espcies mais aptas para o struggle for life,
a organizao biolgica e social progride da sua
forma mais simples para uma cada vez mais com-
plexa. Do micrbio ao crebro humano, da socie-
dade tribal primitiva civilizao inglesa e france-
sa: progresso por todos os lados!
De acordo com Max Weber (1981), os pri-
meiros empresrios capitalistas ainda no tinham
idia do que faziam, mas, movidos pelo desejo de
garantir a salvao da prpria alma, faziam com
eficincia. Como efeito no intencionado, mobili-
zou a ascese intramundana e o trabalho profissio-
nal ininterrupto as foras produtivas do capitalis-
mo, revelando agora frente ao olho analtico de
um Karl Marx a sua essncia. (J que Weber reco-
nhece a existncia do esprito do capitalismo nos
permitido falar de sua essncia.) Essa essncia
era tcnica, era a tcnica do trabalho desde a ida-
de da pedra at a revoluo industrial e a produ-
o da mais-valia relativa. A novidade da anlise
socioeconmica de Marx no era ter mostrado o
carter imoral ou exploratrio da sociedade con-
tempornea a humanidade at ento sempre ha-
via se organizado em formas injustas e explorat-
rias mas sim ter destacado o papel das foras
produtivas no processo histrico. Estas foras pro-
o
dutivas, quando envolvem o trabalho e a organi-
zao humana, tambm so tcnicas. Acontece
que Marx nos diz que a essncia do capitalismo
tcnica sem ao menos perguntar o que a essn-
cia da tcnica.
O surgimento da mquina exige, antes de
sua materializao em equipamentos inorgnicos,
a mquina no sentido restrito, sua inveno no
plano organizacional (Mumford, 1966). Uma gran-
diosa mquina humana era responsvel pela
construo das pirmides egpcias, mas integrava
tambm alguns instrumentos de trabalho extrema-
mente simples. O que caracteriza este tipo de tc-
nica pr-moderna seu alto nvel finalstico, tiran-
do a vontade de alcanar o seu nico fim qual
seja, a construo de monumentos fnebres para
os faras , desaparece o seu meio tcnico. Com
a desorganizao da mquina humana, as foras
produtivas da poca reduzem-se a algumas cor-
das, alavancas e roldanas.
A perda do carter finalstico da tcnica
A tcnica sempre foi um meio usado pelo
homem para alcanar determinados fins. A racio-
nalidade de fins tanto expresso de processos
tcnicos, como sua causa movens. Fora de um
processo manipulatrio, seja qual for a sua natu-
reza, um instrumento de trabalho tcnico sim-
plesmente ininteligvel. Um serrote serve para ser-
rar madeira, sem madeira e sem algum que a ser-
re, este serrote perde a sua finalidade. O carter
finalstico da tcnica, a sua definio como um
meio para se alcanar fins definidos pelo homem,
algo to bvio que parece suspender qualquer
questionamento. Pois, curiosamente, surge no de-
correr da histria europia um fenmeno que
transforma o meio tcnico em algo novo, cujo ca-
rter ou cuja essncia ns ainda no com-
preendemos. Na Europa, e somente na Europa,
vincula-se numa longa fase histrica, que comea
no fim da Idade Mdia e estende-se at a vspera
da revoluo industrial, uma maneira especfica
de pensar que chamamos posteriormente de
cientfica com a fabricao e a manipulao de
artefatos e instrumentos e a empresa capitalista.
A MODERNIDADE TCNICA
Cincia, tcnica, empresa capitalista esta trade
faz a revoluo industrial eclodir e no deixa d-
vidas que estes tempos modernos distinguem-se
sobremaneira dos tempos anteriores. Pois o nosso
velho serrote, a p e o martelo encontram-se ago-
ra num contexto que radicaliza, por um lado, o
carter finalstico da tcnica, e que, por outro, cria
meios sem finalidade definida. A mquina a va-
por, por exemplo, um desses primeiros meios
que podem ser utilizados para mover serrotes ou
levantar martelos, at ser equipada com rodas e,
como locomotiva, sair da fbrica. A tcnica mo-
derna transcende a racionalidade de fins, que no
deixa de existir, para fazer surgir meios que bus-
cam posteriormente os seus fins. O engenheiro
moderno descobre ou desoculta alguma coisa
para perguntar depois: o que posso fazer com
isso. O que posso fazer com o raios-X, a energia
nuclear, o DNA ou o genoma humano? O nosso
velho serrote somente sabe serrar, ele um meio
para um nico fim. O nosso computador poliva-
lente, edita livros, dirige submarinos e admite que
brinquemos com ele, admite ou exige que procu-
remos algo que ele possa fazer, buscamos fins
porque temos um meio.
A transformao da tcnica em tcnica mo-
derna se d com esta perda do carter finalstico
da tcnica, ou melhor, com a prevalncia da tc-
nica como um meio aberto. Assim, entramos no
mundo do imprevisvel, onde a trajetria linear
est sendo substituda pelos saltos qunticos,
onde algo necessariamente assim, mas tambm
poderia ser diferente. A tcnica moderna alta-
mente contingente e contamina, com essa contin-
gncia, toda a sociedade moderna.
A contingncia da tcnica moderna
Perceber algo como contingente significa ob-
serv-lo sob uma perspectiva diferente. Um novo
olhar pode revelar a fragilidade das formas, das
funes e do sentido. Algo como , mas tambm
poderia ser diferente. O que sempre se apresenta-
va de um jeito recupera agora as suas possibilida-
des excludas que apontam para o ainda-no. A
contingncia assusta porque ela significa a expe-
139
rincia temporria da aleatoriedade e da ausncia
de sentido. A incluso da tcnica na percepo da
contingncia assusta ainda mais porque a revela
como produto de escolhas ocasionais, impulsio-
nadas por hbitos culturais, interesses econmicos
ou irracionalidades de qualquer espcie. A inter-
pretao da tcnica como algo necessrio quer se
ver livre desta angstia, assegurando a inevitabili-
dade do seu desenvolvimento. Assim, para al-
guns, as leis da histria garantem o sentido social
da tcnica e do seu desdobramento, mesmo se ele
for negativo. Os progressistas modernistas encon-
tram aqui solo firme, como igualmente os catas-
trofistas e crticos negativos que prognosticam a
inevitabilidade e a necessidade da autodestruio
da sociedade moderna atravs da tcnica desen-
volvida no seu bojo.
Por outro lado a percepo da tcnica na sua
contingncia revela a existncia de alternativas
no realizadas. Entre o progresso e a autodestrui-
o necessrios abre-se o campo da reflexo e da
comunicao social e, finalmente, a chance de um
agir diferente. Comea tambm a busca de um de-
senvolvimento tcnico compatvel com novos va-
lores, premeditados interculturalmente e inseridos
na ao comunicativa global.
Falar da contingncia da tcnica, no entanto,
no pode significar que o mundo est disposi-
o plena do homem. Muito pelo contrrio, a con-
tingncia remete exatamente quilo que Martin
Heidegger chamou o segredo do Ser. As manifes-
taes variadas do Ser fazem esquecer que o Ser
destes Seres (o Ser do ente seria a expresso exe-
geticamente correta, mas para a lngua portu-
guesa uma expresso muito infeliz, torna-se um
cacfato) escapa de um acesso cientfico e tcni-
co pleno. A perspectiva da cincia e da tcnica
sempre cientfica e tcnica; ns no podemos ob-
servar o que no podemos observar, diria Luh-
mann (1990), e Heidegger (1997) introduz o con-
ceito do desocultamento tcnico para caracterizar
a especificidade da tcnica moderna. Neste lugar
podemos somente mencionar os conceitos cen-
trais do pensar heideggeriano sobre a tcnica, so
eles: a materializao, a homogeneizao, a fun-
cionalizao, a polarizao entre sujeito e objeto,
o clculo, a vontade do poder, a imposio, a do-

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minao, o fabricar e manusear, o consumo e a
substituio, e como conceito que sintetiza tudo
isso: a armao ou arrazoamento, que a forma
moderna e tcnica de demandar e desafiar o Ser
(Brseke, 2000; 2001).
Limites do desocultamento tcnico
Definir a tcnica como uma maneira de deso-
cultamento significa entender a essncia da tcnica
como a verdade do relacionamento do homem
com o mundo. A tcnica no mais algo exterior
e exclusivamente instrumental, mas a maneira pela
qual o homem se apropria e aproxima-se da natu-
reza. Esta maneira no algo fixo, todavia possui
temporalidade e, assim, histria. Na histria das di-
versas populaes, culturalmente distintas, encon-
tramos diferentes modos de desocultamento. Estes,
por sua vez, so, na sua diversidade, somente pos-
sveis, porque o Ser permite diferentes maneiras de
desocultamento. Em um certo sentido, podemos
dizer que o Ser se mostra no processo do seu de-
socultamento sempre de um ngulo diferente. Esse
aspecto do desocultamento que foge da vontade
humana de dominar plenamente o seu mundo
extremamente importante. O homem no dispe
do no-velado que sempre se mostrar e se ocul-
tar ao mesmo tempo. Se somos incapazes de en-
tender o que transcende o nosso horizonte, tam-
bm no conseguiremos entender o retroceder do
real. O desocultamento tcnico moderno, sendo
exclusivamente tcnico, esquece este outro lado do
desocultar, que a permisso limitada, dado pelo
prprio Ser, de participar no seu segredo. Desocul-
tar o Ser significa sempre deixar algo no escuro, o
Ser nunca se revela na sua plenitude.
O prprio homem, sentindo sua inferiorida-
de, suas limitaes cognitivas e sua impotncia
prtica coloca freqentemente taboos ante os se-
gredos do mundo. No olha! No toca! No en-
tra! As diversas culturas humanas esto repletas
de prescries e proibies que regulam seu
contato com o mundo. Este regulamento tem
uma funo protetora, pois afasta o homem de
aventuras e descobertas ainda grandes demais
para sua habilidade e seus instrumentos. Como
o
descobrir e desocultar o mundo sem a bssola?
A sada dos navios rumo ao horizonte desconhe-
cido era h muito tempo possvel mas, como vol-
tar? O medo espalhava-se nos coraes dos ma-
rinheiros quando pensavam nestas viagens sem
retorno. O horizonte no ocultava um abismo
que ia engolir todo o mundo que se aproximava?
Se as temperaturas j aumentavam a cada dia da
viagem na direo sul, ultrapassar o Equador no
significava entrar diretamente no inferno. Hoje
sabemos que o horizonte no engole ningum e
que o Equador no a porta de entrada do in-
ferno. E sabemos tambm que a Terra uma
bola que circula ao redor do sol. O fato de que
no sabemos como provar isso quando nossos fi-
lhos nos fazem as mesmas perguntas que a San-
ta Inquisio fazia a Galileu, no nos inquieta,
pois, j no foi provado?
A passagem da tcnica, de um nvel que aju-
dava a se situar o homem melhor no seu mundo
e no seu tempo, para um nvel que indica a sada
do homem do seu mundo e do seu tempo, foi len-
ta. A tesoura do tempo da vida e do tempo do
mundo (Blumenberg, 1986) abriu-se sem aviso
cada vez mais. Hoje dispomos de uma tcnica que
tende a ultrapassar no somente o horizonte, mas
tambm todos os limites humanos. Ela ultrapassa
esses limites como se fosse o horizonte geogrfi-
co. E ela acessa o universo acompanhado por
cientistas e tcnicos que tratam este empreendi-
mento como se fosse a preparao da descoberta
das Amricas. Podemos dizer que muitos ainda
no perceberam a mudana das ferramentas e dos
instrumentos de trabalho para a tcnica moderna.
A tcnica moderna deixou, h muito, de ser sim-
plesmente um meio. Ns pensamos tecnicamente
e desocultamos o mundo tecnicamente, supondo
que este mundo se deixa reduzir quilo que de-
nominamos matria; supondo tambm um mundo
objeto que esteja espera de que o homem des-
cubra os seus mecanismos internos, para desmon-
t-lo e recomp-lo ao seu gosto. Os prprios fsi-
cos, ao tornar o conceito de matria cada vez mais
complexo conceito este que sempre transmitiu a
idia de ser algo slido , leva-nos a ter contato
com um mundo enigmtico que tnhamos aparen-
temente deixado para trs.
A MODERNIDADE TCNICA
Surtos irracionalizantes
A vontade da potncia nazista, vinculada ao
projeto tcnico moderno um aviso. A moderni-
dade revela exatamente no excesso o seu poten-
cial. Conseqentemente, mostra estratgia militar
americana do containment, seja do nacional-socia-
lismo, seja do comunismo ou do terrorismo, que
as prprias elites modernas no confiam nem por
um centavo na trajetria linear e progressista des-
ta modernidade. Chamar a autoconscincia con-
tempornea do potencial autodestrutivo de nossa
poca de crtica ou reflexiva (Giddens, 1991) s
pode ser um eufemismo. Do mesmo modo o ape-
lo confiana dos leigos nos peritos de sistemas
tcnicos altamente complexos camufla que a mo-
dernidade tcnica est deriva da contingncia
que ela mesma evocou. O conceito de risco (Beck,
1986) adotado pela teoria social sinaliza que a so-
ciedade moderna incorporou a conscincia da sua
instabilidade. Os sentimentos de ambivalncia
(Baumann, 1995) provocados por ela correspon-
dem bifurcao cuja passagem moldar a prxi-
ma poca histrica.
A anlise de Beck prende-se exclusivamente
aos riscos que provm do culto das foras do real.
Nesta perspectiva, a sua crtica modernidade j
possui algo clssico, pois se volta contra a razo
instrumental e seus efeitos desestabilizantes sobre
a sociedade e o meio ambiente. O prprio concei-
to de modernizao reflexiva define que o obje-
to da reflexo da modernizao ela mesma.
Concordamos com a utilidade desta proposta por
sua capacidade de pensar uma outra modernida-
de, evitando, desta maneira, a construo do arti-
fcio conceitual da ps-modernidade, mas alerta-
mos para a restrio implcita da argumentao de
Beck. Esta restrio refere-se ao esquecimento
dos dois outros riscos, ou melhor, perigos, que
provm, como Loparic mostra, do culto das foras
do bem e do culto das foras originrias (Loparic,
1994). A linguagem filosfica deste alerta oculta
algo de relevncia prtica extraordinria. As gran-
des catstrofes do sculo XX, o sculo mais san-
grento na histria da humanidade, esto intima-
mente ligadas tanto com a sobrevalorizao das
foras do bem como das foras originrias. A pri-
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meira e a segunda guerra mundiais tiraram toda a
sua fora da modernidade tcnica das sociedades
contemporneas, e sua mobilizao totalitria ga-
nhou fora tanto de ideais nobres como de neces-
sidades arcaicas. O nacional-socialismo, com a sua
relao pr-lgica com o solo e o sangue, seu culto
comunidade dos soldados, dos camponeses e dos
operrios o maior exemplo disso. Mas tambm o
culto das foras do bem fez as suas vtimas. A cum-
plicidade intelectual de grandes cientistas do Oci-
dente e do Oriente com o regime sovitico nos
anos de 1920, 1930 e 1940, to inescrupuloso quan-
to seu adversrio nacional-socialista explica-se
pela adeso sua autolegitimao classista-univer-
salizante. Esta, por sua vez, consistiu basicamente
no argumento que a causa nobre, a libertao dos
operrios e dos camponeses das restries histori-
camente impostas, justificava temporariamente a in-
justia, a desigualdade e a ditadura (Courtois, 1997).
Os espantosos surtos irracionalizantes no s-
culo XX somente aproximam-se de uma compreen-
so analtica quando comeamos a entender que a
modernidade na sua raiz tcnica. A tcnica, por
sua vez, contribui em funo de seu carter contin-
gente para uma destituio da predominncia da
racionalidade de fins, to caracterstica da fase his-
trica na qual surgiu o capitalismo, por uma racio-
nalidade contingente. Essa racionalidade desoculta
cientfica e tecnicamente o Ser, sem dispor de um
fim que daria direo ou identificaria limites. Sem
direo e limites a modernidade tcnica desenvol-
ve-se racionalmente, sem que haja uma proteo
contra oscilaes irracionalizantes que castigam
cada vez mais seu percurso.
A indiferena valorativa da
modernidade tcnica
A incluso dos projetos nacional-socialista e
comunista no conceito da modernidade tcnica
aumenta a inteligibilidade do vazio valorativo,
para no dizer niilista, desta modernidade. Ela,
entendida como essencialmente tcnica, nos faz
compreender melhor os fenmenos contingentes
e irracionais gerados em seu seio. No surpreen-
de que as ditaduras desenvolvimentistas na frica,

142 REVISTA BRASILEIRA DE CINCIAS SOCIAIS - VOL. 17 N 49
na sia e na Amrica Latina no tivessem nenhum
problema com a adoo da modernidade tcnica,
pois ela indiferente sua interpretao poltica. ser diferente do que o que aparece nos roteiros da
O alto potencial transformador que a modernida-
de historicamente mostrou tcnico e no provm
do projeto iluminista com seu simptico catlogo
dos direitos humanos; tambm no um projeto
comunicativo que varre o globo h trs sculos.
Com a tcnica moderna o homem aproxima-
se, sem proteo e experincia, tanto dos extre-
mos do mundo material e energtico, como est
hoje cercado com meios a busca dos seus fins. Por
causa do enfraquecimento da importncia da ra-
cionalidade de fins corre o homem moderno o
perigo de perder um dos ltimos parmetros que
ainda o sustentava. O mundo administrado e ma-
nipulado, na viso de Horkheimer e Adorno, ou
na perspectiva de Max Weber, a racionalizao
crescente, parecem dar lugar a uma estranha de-
composio da unidade do mundo. Na moderni-
dade tcnica separa-se, ento, a razo da histria
global (Richter, 1992).
Terror tcnico
O atentado ao World Trade Center no dia 11
de setembro de 2001 faz cair por terra a armao
da modernidade tcnica com meios tcnicos (e no
discursivos) sem mostrar alternativas. Obviamente,
a reao da modernidade tcnica ameaada tc- srios. Quem no est conosco, est com os ter-
nica; para ela, o problema do terrorismo (tcnico)
apresenta-se como um problema de controle. Por
isso, ela buscar cada vez mais controlar os ele-
mentos que complicam o seu funcionamento. Po-
demos at dizer que, em vez de destruir ou ques-
tionar a modernidade tcnica, o terrorismo acelera
sua emergncia. O ato terrorista do dia 11 de se-
tembro coloca o funcionamento do mundo tcnico
na ordem do dia, mas no o seu fundamento.
Parece que estes trs conceitos marcam todo
o espectro do dilema do mundo de hoje: contro-
le, consenso, valor. O mundo ocidental tenta re-
conquistar o controle sobre uma sociedade que se
desregula cada vez mais com facilidade; nesta ten-
tativa ela colide com seu prprio princpio fun-
dante, que a liberdade individual e a contingn-
o
cia de todos os procedimentos cientficos e tcni-
cos. O controle no pode admitir que algo possa
segurana mxima. Pois o controle, na medida em
que ele se torna basicamente um problema tcni-
co, muda seu carter sociolgico. No mais uma
ideologia totalitria, como a ideologia sovitica ou
fascista, que deu seu sentido especfico ao terror.
Ele deve contribuir, nestas sociedades fechadas,
para a coeso social. Tambm se diluem na con-
temporaneidade as formas simples e diretamente
sociais do controle, atravs dos olhares da vizi-
nhana, dos hbitos comunitrios enraizados ou
de qualquer outra tradio, pois o controle tcni-
co necessita de um input que no tcnico.
So mobilizados, ento, meios discursivos
para gerar consenso acerca das necessidades do
controle, processo que dominou a poltica exterior
dos Estados Unidos nas semanas posteriores ao
atentado. Ora, o consenso, exatamente por causa
de sua fundamentao comunicativa, depende de
mltiplos fatores polticos, sociais, histricos, cul-
turais, psicolgicos e circunstanciais que, apesar
de ter de ser levados em considerao para gerar
o controle, dificultam enormemente o seu proces-
so de implantao. Criar consenso sob presso go-
vernamental leva, mais cedo ou mais tarde, a uma
necessidade de se reduzir a complexidade do pro-
cesso comunicativo: eis a o prximo passo, que
resulta na diviso do mundo em aliados e adver-
roristas resume, tambm para o leigo em razo
comunicativa, a situao.
A quebra do consenso da sociedade
de risco
Antigamente, era o indivduo dissidente
quem ameaava o coletivo, o sistema e o Estado.
Hoje estamos diante de um novo fator. Sob as
condies da modernidade tcnica, o indivduo
ou uma pequena rede humana torna-se capaz de
detonar os riscos tcnicos da sociedade moderna.
Difcil viver em paz quando um bando de delin-
qentes quebra o consenso da sociedade de risco
at ento, e este consenso era: ns temos de re-
A MODERNIDADE TCNICA
duzir os riscos ou at elimin-los. Os dissidentes
da modernidade tcnica, sejam eles serial killers,
seitas japonesas, talebans, ou outros que ainda
vo surgir, renunciaram a este consenso. Os terro-
ristas de Nova York conduziram os avies em seu
poder na direo de um risco de extrema impro-
babilidade at ento: chocar-se contra uma edifi-
cao alta de um centro urbano. A sociedade de
risco, este conceito de Ulrich Beck ultrapassado e
radicalizado pelos atentados do dia 11 de setem-
bro, torna-se uma sociedade de extrema vulnera-
bilidade quando alguns decidem, em vez de evi-
tar, evocar a catstrofe.
Mas alm do problema do controle e do con-
senso, mencionamos tambm o valor como concei-
to-chave nesta poca. O que isto quer dizer? Que a
tcnica incapaz de gerar ou fundamentar valor.
Se um possvel consenso se refere somente ao fun-
cionamento ou se a segurana da tcnica absorve
qualquer manifestao no-tcnica, ela torna fun- ________. (2000), A tcnica e os riscos da moder-
cional, de uma certa maneira, o consenso para seus
prprios fins. Mas o consenso tambm no funda-
menta o valor. Ele pode ser simptico ou necess-
rio (como atualmente necessrio um consenso
antiterror) mas no capaz de apontar para os fun-
damentos do valor alm da esfera da comunicao.
O curioso problema que o mundo globalizado tem
com os diversos fundamentalismos resulta dessa di-
ficuldade. curioso porque a modernidade tcnica
a expresso mais radical de um mundo dessacra-
lizado e racionalizado. O fundamentalismo seja
qual for a sua bandeira , de forma sintomtica,
aponta para a necessidade do fundamento. Nos gri-
tos histricos dos fundamentalistas ouve-se o cla-
mor pelo valor fundamentado. E, de fato, o valor
precisa de um fundamento para conseguir fornecer
critrios de possveis consensos.
Acontece que a modernidade tcnica est
to longe do fundamento como nunca esteve an-
tes. Somente se aproximando das perguntas es-
senciais, somente integrando sua dinmica tcnica
num universo maior do que aquele que aparece
na experimentao cientfica ou nas construes e
artefatos, poderamos nos superar para buscar
uma sada. A contingncia, que no uma inven-
o humana, tambm nos diz que isso possvel.
143
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RESUMOS/ABSTRACTS/RSUMS
A MODERNIDADE TCNICA
Franz Josef Brseke
Palavras-chave
Modernidade; Tcnica; Contingn-
cia; Nacional-socialismo; Comunis-
mo; Democracia
O fato de que a modernidade, como
poca histrica, nasce com a cincia
e tcnica moderna, mostra hoje toda
sua virulncia. Podemos at dizer
que essa modernidade to pene-
trada pela tcnica que ela pode ser
denominada e caracterizada como
modernidade tcnica. Propomos
este conceito para evidenciar sua es-
sncia e falamos sobre a emergncia
desta modernidade para evocar, por
um lado, seu advento processual e
histrico e, por outro, seu alto grau
de instabilidade e imprevisibilidade.
A tcnica contribui, em funo de
seu carter contingente, para uma
destituio da predominncia da ra-
cionalidade de fins, to caracterstica
da fase histrica na qual surgiu o ca-
pitalismo, por uma racionalidade
contingente. Essa racionalidade de-
soculta cientfica e tecnicamente o
Ser, sem dispor de um fim que daria
direo ou identificaria limites. Sem
direo e limites a modernidade tc-
nica desenvolve-se racionalmente,
sem que haja uma proteo contra
oscilaes irracionalizantes que cas-
tigam cada vez mais seu percurso.
Apresentamos o nacional-socialismo
alemo, o comunismo russo e a de-
mocracia americana como trs tipos
ideais da modernidade tcnica. Um
olhar comparativo na direo da
trade modernizante do sculo XX
demonstra tanto a indiferena valo-
rativa da modernidade tcnica,
quanto nos faz compreender melhor
os fenmenos contingentes e irra-
cionais gerados no seu bojo.
TECHNICAL MODERNITY
Franz Josef Brseke
Keywords
Modernity; Technique; Contingency;
National-socialism; Communism;
Democracy
The fact that modernity, as a histori-
cal event, emerges with modern
science and technique, shows all its
virulence today. It is even possible
to say that this modernity is so em-
bedded in technique that it can be
named and characterized as a tech-
nical modernity. This article propo-
ses that such a concept can be used
to reveal the essence and to discuss
the emergency of this modernity in
order to evoke, on one hand, its
processual and historical event and,
on the other hand, its highly unsta-
ble and unpredictable degree. Gi-
ving its contingent character, the
technique contributes to a depriva-
tion of a rationality of ends predo-
minance, something characteristic of
the historical phase in which the ca-
pitalism appeared within a contin-
gent rationality. This rationality re-
veals the Being scientifically and
technically but without revealing an
end to be reached that could give
direction or even identify its limits.
With no direction or limits, the tech-
nical modernity is developed ratio-
nally, lacking protection against irra-
tional oscillations that progressively
punish its route. The article presents
the German national-socialism, the
Russian communism and the Ameri-
can democracy as three ideal types
of the technical modernity. A com-
parative glance in the direction of
this modernizing triad of the XXth
century shows the indifference for
values for the technical modernity at
the same time that promotes the un-
derstanding of the contingent and ir-
rational phenomena generated in
this process.
173
LA MODERNIT TECHNIQUE
Franz Josef Brseke
Mots-cls
Modernit; Technique; Contingence;
National-socialisme; Communisme;
Dmocratie
Le fait que la modernit, en tant
qu'poque historique, soit ne avec
la science et la technique moderne,
affiche, actuellement, toute sa viru-
lence. Nous pouvons mme dire
que cette modernit est de telle fa-
on pntre par la "technique",
qu'elle peut tre dnomme et ca-
ractris en tant que "modernit
technique". Nous proposons ce con-
cept pour mettre en vidence son
essence, et nous parlons de l'mer-
gence de cette modernit pour vo-
quer, d'un ct, son apparition pro-
cessuelle et historique et, d'un autre,
son haut degr d'instabilit et d'im-
prvisibilit. La technique contribue,
en fonction de son caractre contin-
gent, une destitution de la prdo-
minance de la rationalit de buts, si
caractristique de la phase histori-
que dans laquelle le capitalisme est
apparu, par une rationalit contin-
gente. Cette rationalit dvoile
scientifiquement et techniquement
l'tre, sans disposer d'un but qui in-
diquerait une direction ou identifie-
rait des limites. Sans direction et
sans limites, la modernit technique
se dveloppe rationnellement, sans
qu'il y ait de protection contre les
oscillations irrationnelles qui s'op-
posent de plus en plus son par-
cours. Nous prsentons le national-
socialisme allemand, le communis-
me russe et la dmocratie amricai-
ne en tant que trois genres d'idaux
de la modernit technique. Un re-
gard comparatif dans la direction de
la triade modernisante du XXe sicle
dmontre l'indiffrence de valeurs
de la modernit technique, et nous
permet de mieux comprendre les
phnomnes contingents et irration-
nels conus en son sein.