5 Lies Aprendidas

A Partir da Prtica da
Disciplina Eclesistica
Tom Hicks
 Facebook.com/oEstandarteDeCristo | Facebook.com/ConfissaoFeBat ista1689

Traduzido do original em Ingls

Five Lessons Learned from Practicing Church Discipline

By Tom Hicks

Via: Founders.org

Traduo por Camila Teixeira

Reviso e Capa por William Teixeira

1 Edio: Maro de 2017

Salvo indicao em contrrio, as citaes bblicas usadas nesta traduo so da verso Almeida
Corrigida Fiel | ACF Copyright 1994, 1995, 2007, 2011 Sociedade Bblica Trinitariana do Brasil.

Traduzido e publicado em Portugus pelo website oEstandarteDeCristo.com, com a devida

permisso do Ministrio Founders Ministries (Founders.org), sob a licena Creative Commons
Attribution-NonCommercial-NoDerivatives 4.0 International Public License.

Voc est autorizado e incentivado a reproduzir e/ou distribuir este material em qualquer formato ,
desde que informe o autor, as fontes originais e o tradutor, e que tambm no altere o seu contedo
nem o utilize para quaisquer fins comerciais.

OEstandarteDeCristo.com 2
Issuu.com/oEstandarteDeCristo
 Facebook.com/oEstandarteDeCristo | Facebook.com/ConfissaoFeBat ista1689

5 Lies Aprendidas
A Partir da Prtica da Disciplina Eclesistica
Por Tom Hicks

Eu tenho pastoreado h mais de dez anos, e creio na prtica da disciplina eclesistica com
todo o meu corao. Mas a disciplina eclesistica tem sido uma das maiores tristezas e
pesares da minha experincia pastoral. Eu no gosto de praticar a disciplina eclesistica,
mas acredito que devo faz-la porque Cristo a ordena (Mateus 18:15-20; 1 Corntios 5:1-
13; Glatas 6:1; 2 Tessalonicenses 3:13-14) e porque uma das maneiras pelos quais os
pastores so chamados a amar e servir a igreja. A Segunda Confisso Batista de Londres
diz com razo: Ele tem dado [s igrejas] todo aquele poder e autoridade, que em toda
forma necessrio para a sua realizao naquela ordem no culto e disciplina, que Ele instituiu
para que eles observem [CFB1689 26:7]. Durante vrios anos na minha igreja, parecia que
tnhamos um caso de disciplina eclesistica aps o outro. Aqui esto algumas das lies
que aprendi na prtica dessa disciplina.

1. Sou um pecador maior do que eu sabia.

Eu no estava preparado para a ira que senti quando vi um homem em particular destruindo
a sua famlia. Eu no esperava o medo que senti quando ele me ameaou. Eu precisei me
lembrar da grandeza do meu prprio pecado e da grandeza da graa de Deus antes que
eu pudesse ministrar fielmente a graa do Evangelho a ele. Estou convencido de que o
amor a chave para praticar fielmente a disciplina eclesistica. Confesso que difcil para
mim amar pecadores endurecidos que destruram as suas conscincias e se recusam a
ouvir a verdade. difcil para mim sentir genuna compaixo por algum que est
maltratando a sua famlia. Mas, isso s difcil por causa do pecado remanescente em meu
prprio corao. Quando eu vejo o meu prprio pecado e percebo que eu poderia ser to
endurecido quanto o pior dos pecadores, e quando eu vejo que a nica coisa que me guarda
do pecado no arrependido a grande graa de Deus para comigo em Cristo, s ento
posso falar a verdade em amor genuno e sentir sinceramente compaixo e anseio pelas
almas dos pecadores endurecidos. Cristo chama pastores para serem pastores amorosos
que lidam firmemente com aqueles que pem o rebanho em perigo, mas sempre fazem
isso enquanto carregam o fruto do Esprito: amor, gozo, paz, longanimidade, benignidade,
bondade, f, mansido, temperana; como Jesus fez, enquanto esteve pendurado na cruz.

OEstandarteDeCristo.com 3
Issuu.com/oEstandarteDeCristo
 Facebook.com/oEstandarteDeCristo | Facebook.com/ConfissaoFeBat ista1689

2. Qualquer pessoa pode cair em um grande pecado.

Eu sempre soube teologicamente que qualquer um pode cair em pecado grosseiro. Davi,
um homem segundo o prprio corao de Deus, caiu em terrvel pecado com Bate-Seba, e
depois matou o marido dela. Paulo disse: Porque Demas me desamparou, amando o
presente sculo, e foi para Tessalnica... (2 Timteo 4:10). Mas eu no estava preparado
para que um dos meus prprios amigos abandonasse a Cristo. Ele estava treinando para o
ministrio pastoral. Ele estava ansioso para aprender a Palavra de Deus. Eu sabia que ele
tinha algum orgulho juvenil, mas na poca, no achava que fosse to srio. Ele adorava ler
grandes obras teolgicas e conversar sobre elas comigo e seus amigos. Ele falou muito
sobre a graa e a salvao em Jesus. Ele pregou em nosso plpito vrias vezes, e as pes-
soas lhe davam um bom retorno. Muitos responderam ao seu ministrio. Ns nos reunimos
e oramos juntos muitas vezes. Mas um dia, esse homem abandonou completamente a
Cristo. Aconteceu durante a noite, ou assim me pareceu. Um dia, ele parou de vir igreja,
e disse que no cria em Deus e que no amava a sua esposa e ia se divorciar dela. Fui
sua casa para tentar me aproximar dele, e ele exigiu que eu sasse imediatamente. Ele me
encarou e ameaou com sua linguagem corporal. Ento, eu tive que fazer uma das coisas
mais duras e tristes que j fiz no ministrio. Eu tive que conduzir nossa igreja a disciplinar
meu amigo. Parecia que eu estava lhe traindo, mas no faz-lo teria sido trair tanto a Cristo
quanto a meu amigo. Depois, tentamos ministrar sua esposa e aos dois filhos. Ainda sinto
falta dele, o amo e oro por ele muitas vezes. Qualquer pessoa pode cair em pecado.

3. possvel agir muito rapidamente ou muito lentamente.

Bem cedo em meu ministrio, eu sempre disse que deveramos agir devagar na disciplina.
Se errssemos, deveramos errar devido graa e ao cuidado. E enquanto eu ainda
acredito nesse princpio, agora tambm acredito que possvel agir de modo muito lento
no processo da disciplina. Alguns pecados so profundamente prejudiciais a outras
pessoas, causando danos no lar e na igreja. A Bblia ensina que o pecado pode se espalhar
como fermento (1 Corntios 5:6), e deve ser tratado antes que cause muito mal. s vezes,
estive disposto a esperar muito tempo antes de lidar com um caso de pecado, endurecido
e impenitncia persistentes, e pessoas foram prejudicadas. Aprendi de modo experiencial
que os pastores no so apenas chamados para proteger os membros pecadores da
congregao, mas tambm aqueles contra quem o pecado cometido. Determinar quo
rapidamente agir nos passos da disciplina eclesistica pode ser a coisa mais difcil no

OEstandarteDeCristo.com 4
Issuu.com/oEstandarteDeCristo
 Facebook.com/oEstandarteDeCristo | Facebook.com/ConfissaoFeBat ista1689

ministrio pastoral para mim. Se pressiono a disciplina entre os outros pastores e a igreja
muito rapidamente, eu posso no dar tempo suficiente para o arrependimento. Se eu me
ajo muito devagar, as pessoas podem se machucar. Essa uma das coisas que, s vezes,
me mantm acordado noite.

4. Os pastores precisam conhecer todo o conselho de Deus.

O ministrio pastoral no para todos. O ofcio de ancio nunca deveria ser considerado
como uma posio rotativa na qual todos os homens na igreja podem servir. Deus chama
pastores para lidar com as almas e vidas do Seu povo amado, o que significa que eles
precisam conhecer todo o conselho de Deus para que possam aplic-lo sabiamente a
pecados particulares e a circunstncias especficas. Para fazer isso, todo ancio deve
entender a Bblia inteiramente e deve compreender como tudo aponta os pecadores para
Jesus Cristo. Um ancio precisa entender a teologia bblica para si mesmo em primeiro
lugar, de modo que seja um homem amoroso e compassivo antes que possa aplic-la aos
outros. Ele precisa conhecer a relao entre a Lei e o Evangelho, que est enraizada nos
grandes pactos bblico-teolgicos de obras, redeno e graa. E ele precisa conhecer essas
doutrinas de modo prtico para que possa tratar as vrias enfermidades do pecado que
contaminam o corao dos homens. Os pastores precisam conhecer toda a Bblia para que
possam tomar decises sbias sobre como proceder na disciplina eclesistica, evitando
tanto o autoritarismo quanto a passividade prejudicial. Se forem admitidos ao presbitrio
homens que no entendem todo o conselho de Deus, que no sejam eles mesmos homens
amorosos e graciosos e nem saibam aplicar a Lei e o Evangelho, isso pode causar um
grande dano s ovelhas de Cristo.

5. Um ministrio pastoral completo de importncia vital.

Um membro de outra igreja disse uma vez: Nossos pastores s aparecem quando estamos
com problemas por fazermos algo que no deveramos ter feito. Essa declarao causou
medo ao meu corao. Percebi que em alguns casos, eu s aparecia na vida das pessoas
quando elas estavam com problemas. Eu no gosto disso. Eu quero ser um fiel pastor de
todo o rebanho, o tempo todo. Estou convencido de que a nica maneira de evitar que os
pastores sejam legitimamente acusados de s aparecerem quando as pessoas esto com
problemas por causa do pecado estar de modo consistente em suas vidas. No basta

OEstandarteDeCristo.com 5
Issuu.com/oEstandarteDeCristo
 Facebook.com/oEstandarteDeCristo | Facebook.com/ConfissaoFeBat ista1689

que os pastores preguem sermes, liderem distncia e disciplinem as ovelhas desobedi-

entes. Pastores precisam ter membros da igreja em suas casas e construir relacionamentos
e amizades verdadeiras com eles. Os pastores precisam fazer a si mesmos acessveis
igreja e permitir que a igreja tenha contato com as suas famlias. Eles precisam estar
disponveis para conversas nos corredores aps os cultos. Eles devem visitar os hospitais
e as casas dos membros da igreja. Eles devem se comprometer a realizar casamentos e
funerais, empregando suas vidas no ministrio para o povo de Deus. Os pastores so
chamados a falar do Salvador em todas as circunstncias da vida, no apenas quando as
pessoas esto persistindo no pecado. Somente quando pastores pastoreiam a congre-
gao em um ministrio pastoral integral podem evitar ser justamente acusados de s
aparecerem quando as pessoas esto com problemas, e somente quando pastoreiam a
congregao com um ministrio pastoral pleno eles esto realmente pastoreando as
ovelhas amadas de Deus.

Sola Scriptura!
Sola Gratia!
Sola Fide!
Solus Christus!
Soli Deo Gloria!

OEstandarteDeCristo.com 6
Issuu.com/oEstandarteDeCristo
 OUTRAS LEITURAS QUE RECOMENDAMOS
Facebook.com/oEstandarteDeCristo | Facebook.com/ConfissaoFeBat ista1689

Baixe estes e outros e-books gratuitamente no site oEstandarteDeCristo.com.

10 Sermes R. M. MCheyne Natureza e a Necessidade da Nova Criatura, Sobre a

Adorao A. W. Pink
Agonia de Cristo J. Edwards
Batismo, O John Gill
Batismo de Crentes por Imerso, Um Distintivo
Neotestamentrio e Batista William R. Downing
Bnos do Pacto C. H. Spurgeon
Biografia de A. W. Pink, Uma Erroll Hulse
Carta de George Whitefield a John Wesley Sobre a
Doutrina da Eleio
Cessacionismo, Provando que os Dons Carismticos
Cessaram Peter Masters
Como Saber se Sou um Eleito? ou A Percepo da
Eleio A. W. Pink
Como Ser uma Mulher de Deus? Paul Washer
Como Toda a Doutrina da Predestinao corrompida
pelos Arminianos J. Owen
Confisso de F Batista de 1689
Converso John Gill
Cristo Tudo Em Todos Jeremiah Burroughs
Cristo, Totalmente Desejvel John Flavel
Defesa do Calvinismo, Uma C. H. Spurgeon
Deus Salva Quem Ele Quer! J. Edwards
Discipulado no T empo dos Puritanos, O W. Bevins
Doutrina da Eleio, A A. W. Pink
Eleio & Vocao R. M. MCheyne
Eleio Particular C. H. Spurgeon
Especial Origem da Instituio da Igreja Evanglica, A
J. Owen
Evangelismo Moderno A. W. Pink
Excelncia de Cristo, A J. Edwards
Gloriosa Predestinao, A C. H. Spurgeon
Guia Para a Orao Fervorosa, Um A. W. Pink
Igrejas do Novo Testamento A. W. Pink
In Memoriam, a Cano dos Suspiros Susannah
Spurgeon
Incomparvel Excelncia e Santidade de Deus, A
Jeremiah Burroughs
Infinita Sabedoria de Deus Demonstrada na Salvao
dos Pecadores, A A. W. Pink
Jesus! C. H. Spurgeon
Justificao, Propiciao e Declarao C. H. Spurgeon
Livre Graa, A C. H. Spurgeon
Marcas de Uma Verdadeira Converso G. Whitefield
Mito do Livre-Arbtrio, O Walter J. Chantry
Natureza da Igreja Evanglica, A John Gill
OEstandarteDeCristo.com
Issuu.com/oEstandarteDeCristo
Sola Fide Sola Scriptura Sola Gratia Solus Christus Soli Deo Gloria
John Flavel
Necessrio Vos Nascer de Novo Thomas Boston
Necessidade de Decidir-se Pela Verdade, A C. H.
Spurgeon
Objees Soberania de Deus Respondidas A. W.
Pink
Orao Thomas Watson
Pacto da Graa, O Mike Renihan
Paixo de Cristo, A Thomas Adams
Pecadores nas Mos de Um Deus Irado J. Edwards
Pecaminosidade do Homem em Seu Estado Natural
Thomas Boston
Plenitude do Mediador, A John Gill
Poro do mpios, A J. Edwards
Pregao Chocante Paul Washer
Prerrogativa Real, A C. H. Spurgeon
Queda, a Depravao Total do Homem em seu Estado
Natural..., A, Edio Comemorativa de N 200
Quem Deve Ser Batizado? C. H. Spurgeon
Quem So Os Eleitos? C. H. Spurgeon
Reformao Pessoal & na Orao Secreta R. M.
M'Cheyne
Regenerao ou Decisionismo? Paul Washer
Salvao Pertence Ao Senhor, A C. H. Spurgeon
Sangue, O C. H. Spurgeon
Semper Idem Thomas Adams
Sermes de Pscoa Adams, Pink, Spurgeon, Gill,
Owen e Charnock
Sermes Graciosos (15 Sermes sobre a Graa de
Deus) C. H. Spurgeon
Soberania da Deus na Salvao dos Homens, A J.
Edwards
Sobre a Nossa Converso a Deus e Como Essa Doutrina
Totalmente Corrompida Pelos Arminianos J. Owen
Somente as Igrejas Congregacionais se Adequam aos
Propsitos de Cristo na Instituio de Sua Igreja J.
Owen
Supremacia e o Poder de Deus, A A. W. Pink
Teologia Pactual e Dispensacionalismo William R.
Downing
Tratado Sobre a Orao, Um John Bunyan
Tratado Sobre o Amor de Deus, Um Bernardo de
Claraval
Um Cordo de Prolas Soltas, Uma Jornada Teolgica
no Batismo de Crentes Fred Malone
7
 Facebook.com/oEstandarteDeCristo | Facebook.com/ConfissaoFeBat ista1689

2 Corntios 4
1
Por isso, tendo este ministrio, segundo a misericrdia que nos foi feita, no desfalecemos;
2
Antes, rejeitamos as coisas que por vergonha se ocultam, no andando com astcia nem
falsificando a palavra de Deus; e assim nos recomendamos conscincia de todo o homem,
3
na presena de Deus, pela manifestao da verdade. Mas, se ainda o nosso evangelho est
4
encoberto, para os que se perdem est encoberto. Nos quais o deus deste sculo cegou os
entendimentos dos incrdulos, para que lhes no resplandea a luz do evangelho da glria
5
de Cristo, que a imagem de Deus. Porque no nos pregamos a ns mesmos, mas a Cristo
6
Jesus, o Senhor; e ns mesmos somos vossos servos por amor de Jesus. Porque Deus,
que disse que das trevas resplandecesse a luz, quem resplandeceu em nossos coraes,
7
para iluminao do conhecimento da glria de Deus, na face de Jesus Cristo. Temos, porm,
este tesouro em vasos de barro, para que a excelncia do poder seja de Deus, e no de ns.
8
Em tudo somos atribulados, mas no angustiados; perplexos, mas no desanimados.
9 10
Perseguidos, mas no desamparados; abatidos, mas no destrudos; Trazendo sempre
por toda a parte a mortificao do Senhor Jesus no nosso corpo, para que a vida de Jesus
11
se manifeste tambm nos nossos corpos; E assim ns, que vivemos, estamos sempre
entregues morte por amor de Jesus, para que a vida de Jesus se manifeste tambm na
12 13
nossa carne mortal. De maneira que em ns opera a morte, mas em vs a vida. E temos
portanto o mesmo esprito de f, como est escrito: Cri, por isso falei; ns cremos tambm,
14
por isso tambm falamos. Sabendo que o que ressuscitou o Senhor Jesus nos ressuscitar
15
tambm por Jesus, e nos apresentar convosco. Porque tudo isto por amor de vs, para
que a graa, multiplicada por meio de muitos, faa abundar a ao de graa s para glria de
16
Deus. Por isso no desfalecemos; mas, ainda que o nosso homem exterior se corrompa, o
17
interior, contudo, se renova de dia em dia. Porque a nossa leve e momentnea tribulao
18
produz para ns um peso eterno de glria mui excelente; No atentando ns nas coisas
que se veem, mas nas que se no OEstandarteDeCristo.com
veem; porque as que se veem so temporais, e as que se 8
no veem so eternas. Issuu.com/oEstandarteDeCristo