CARRERA DE ENTRENADOR DE FTBOL

PRIMER AO
MATERIA: PEDAGOGA Y DIDCTICA
CLASE N 1

Conceptos bsicos

Pedagoga
Didctica
Perfil del DT como educador
Educar en el deporte

SECRETARA ACADMICA

SECRETARA ACADMICA

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 CLASE N 1

CONCEPTOS BSICOS

Nuestra asignatura se define por dos trminos: pedagoga y didctica; desde el ttulo
apreciamos, entonces, que debemos explicarlos individualmente y a la vez interactivamente,
y a ello nos abocaremos a partir de conceptos tales como educacin, enseanza y aprendizaje

Pedagoga

La pedagoga es la disciplina terica y prctica que se ocupa de la educacin. Terica en la

medida que caracteriza la cultura, identifica problemas y necesidades culturales que pueden
ser solucionadas con cambios por va educativa y, estudia la experiencia educativa y, prctica,
porque parte de su saber se construye en la prctica educativa. Con base en la caracterizacin
cultural y en la identificacin de problemas y necesidades propone soluciones educativas que
tienen la intencin de transformar una realidad, producir cambio individual, colectivo y social.

Para obtener resultados fidedignos, la pedagoga se apoya en la Didctica cuyo estudio se

centra en la enseanza, teniendo como marco de referencia los procesos de enseanza-
aprendizaje y los mtodos empleados para lograr un objetivo establecido.
La educacin es la preocupacin principal de la Pedagoga. En sus distintas formas, la
educacin es una realidad permanente en la vida individual y social. Atae al hombre en su
totalidad biopsquica y espiritual y en su bipolar dimensin de individuo y miembro de la
comunidad.

Esta realidad permanente de la educacin la podemos comprobar en nosotros mismos, que

constantemente nos modificamos o transformamos, asimilamos conocimientos, corregimos
defectos y adquirimos hbitos y modos de obrar.

Todos experimentamos los efectos de la educacin; todos somos influidos en nuestro modo de
ser y de actuar por otras personas, y todos ejercemos, en mayor o menor grado, un estmulo
educador sobre los individuos que se relacionan con nosotros. En un sentido general, todos
somos educandos y educadores a la vez.

Caracteres esenciales de la educacin

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El proceso educativo se realiza ininterrumpidamente en todas las etapas de la vida
humana, a travs de las cuales se va plasmando y definiendo la personalidad.
El hombre, en trminos generales, se educa desde que nace hasta que muere. No
obstante, las etapas de la vida humana son las que condicionan la estructuracin y el
ritmo del proceso de la educacin. Los perodos de mayor plasticidad, de mayor
educabilidad, son la infancia y la adolescencia. Con los aos va disminuyendo la
ductilidad ante los estmulos de la accin educadora. Cuando el hombre llega a su
madurez, esto es, cuando posee las aptitudes necesarias para su funcin en la vida y
ha definido su conducta frente a ella, acepta en menor grado la influencia ajena. No
obstante, aunque ms dbilmente, sta siempre persiste. As, se ha podido hablar de la
reeducacin de los abuelos por los nietos. Por otra parte, el proceso formativo, que
nunca se interrumpe, es continuado como esfuerzo de autoeducacin.

El acto educativo es inherente y necesario a la naturaleza humana. El hombre, al nacer,

es quiz el ser de la naturaleza ms desamparado. Abandonado a sus propias fuerzas
en los primeros aos, no tardara en sucumbir. La inferioridad de sus recursos y medios
fsicos de defensa y la lentitud de su proceso de maduracin le hacen imprescindible la
proteccin ajena durante mayor tiempo que a cualquiera de los otros seres vivos. Pero
aunque se le brindaran todos aquellos cuidados fsicos que le permitieran subsistir, si
su desarrollo quedara librado por completo a las solas fuerzas
de la naturaleza, no se diferenciara mucho del animal. La madurez espiritual que
caracteriza al hombre formado no se logra si se deja al ser abandonado al azar. Sin la
educacin, el ser humano no adquirira el lenguaje, los hbitos, las ideas y los
sentimientos que pertenecen a la vida cultural.
Pero la educacin no es slo una funcin necesaria para la vida del individuo. Es
tambin una funcin ineludible de la vida de la comunidad. El hombre posee una
herencia cultural transmisible por la educacin, que se enriquece sin cesar. Si ello no
ocurriera, si la sociedad fuera incapaz de comunicar a sus miembros nuevos su caudal
de hbitos, sus experiencias, su visin del mundo y su posesin, en fin, de todos los
valores y bienes culturales, cada generacin se vera obligada a iniciar nuevamente la
conquista de toda la cultura anterior.

Si dirigimos una mirada a nuestro alrededor, ella nos bastar para comprobar la
realidad universal y permanente del fenmeno educativo. En todos los pases del
mundo son innumerables los nios, adolescentes y jvenes que concurren a
instituciones especiales consagradas a la educacin sistemtica de las nuevas
generaciones. Por otra parte, la historia de la civilizacin nos revela que la educacin
es un hecho que se ha producido en todas las pocas y en todos los pueblos como
funcin esencial de la vida en comunidad. Desde los tiempos ms antiguos, el hombre
ha sido condicionado en su formacin por la sociedad dentro de la cual vive. Hasta en
los llamados pueblos primitivos, de culturas rudimentarias, en los que no existen
maestros ni instituciones docentes, la sociedad moldea al individuo segn sus normas y
ordenaciones, de conformidad con sus creencias, sus costumbres y sus maneras de
proceder.
Sin tcnicas docentes, sin objetivos claros, sin una reflexin acerca del problema de la
educacin, la socializacin de los futuros integrantes de la tribu se lleva a cabo, no

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obstante, mediante un lento y permanente proceso de impregnacin, resultado de la
convivencia con las generaciones adultas.
Estas poblaciones estn sometidas, no obstante, el aprendizaje de tareas agrcolas y
de artesanas rudimentarias y son introducidas a las formas de vida del grupo al que
pertenecen. En las comunidades primitivas, al igual que en aquellas de cultura
desarrollada, se observa el mismo esfuerzo, ms o menos consciente, de transmitir a
las generaciones jvenes su bagaje cultural.

El hombre pertenece al reino animal, con todos sus instintos y tendencias naturales.
Pero sobrepasa a todos los dems seres de la naturaleza porque es el nico que vive
en un mundo cultural. El es capaz de dar fines a su conducta y de elevarse, por encima
de la simple satisfaccin de sus necesidades biolgicas, a una esfera espiritual de la
existencia humana es la que coloca al hombre en la cspide de la escala animal y la
que le da toda su dignidad moral. Por medio del espritu el hombre alcanza un orden
que es exclusivamente suyo: el mundo de los valores.
Ahora bien, la educacin toma como punto de partida al individuo, al ser psicovital, y
concluye en la persona, o sea, en el ser cultural, portador de valores espirituales. La
educacin, como proceso de formacin humana, representa el trnsito de la esfera
natural hasta el reino objetivo de los valores. Es un proceso exclusivamente humano;
slo el hombre es capaz de educarse; la planta se cultiva; el animal se adiestra o se
domestica.
La educacin es algo muy distinto al adiestramiento, en el que todo se limita a la mera
reproduccin mecnica de movimientos en el ser viviente. En el adiestramiento se trata
de automatizar los actos del animal; esto es, de formar hbitos mediante la utilizacin
de determinados instintos innatos.
Los actos de los animales, obtenidos mediante procesos asociativos, no van
acompaados de conciencia. El animal no discierne acerca de las razones o la
importancia de sus actos. As, contina repitiendo los movimientos o acciones que
realiza por adiestramiento aun cuando ellos ya no tengan su razn de ser. En el
adiestramiento de animales superiores se utilizaban, siglos antes de las experiencias
de Pavlov, sobre la base de experiencias puramente empricas, los reflejos
condicionados. Desde la Edad Media, por ejemplo, los titiriteros exhiban osos
adiestrados que bailaban. Para ensearles esta habilidad, los titiriteros encerraban a
los osos en jaulas cuyos pisos estaban formados por planchas de hierro que se
calentaban. Al quemarse, el animal saltaba levantndose desesperadamente sobre sus
patas posteriores. En el mismo momento se haca or una determinada msica.
Despus de muchas sesiones de adiestramiento, era suficiente que se dejase or dicha
msica para que el oso, por un proceso de asociacin, se pusiese a saltar aunque no
estuviera la plancha caliente.
Si bien se adiestran con facilidad, utilizando mecanismos de asociacin, aves, peces y
hasta insectos, es indudable que los animales ms inteligentes son los que mejor se
adiestran. La inteligencia de algunos mamferos superiores: monos, elefantes, perros,
caballos, etc., es utilizada por la mayor parte de los adiestradores. En este
adiestramiento se emplean mtodos de coercin (basados generalmente en el hambre
y el miedo) o mtodos de persuasin (por el gesto o la voz, para hacer comprender al
animal lo que se desea que haga). La persuasin implica un procedimiento ms
complejo que requiere del animal asociaciones inteligentes que suponen una
adaptacin diferente de la simple asociacin. Finalmente, los actos numerosas veces
repetidos, trnase automticos y su realizacin va unida a determinados estmulos
exteriores, como puede ser una orden verbal o un gesto del adiestrador.
El animal adiestrado se parece a un autmata, que copia de otra especie, por lo
general del hombre, una actividad sin sentido para l: los osos bailan, los caballos
calculan y los monos imitan gestos.
En el hombre tambin hay adiestramiento. Aprender a escribir a mquina, a manejar un
automvil o a tocar el piano, significa tambin un aprendizaje motor. Asimismo, el
proceso de socializacin implica mucho de adiestramiento. La mayor parte de los

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elementos de socializacin del hombre -lenguaje, escritura, signos aritmticos, reglas
ortogrficas, etc.-requieren para su aprendizaje del ejercicio y repeticin mecnica.
Pero no obstante, hay una diferencia esencial. El adiestramiento propiamente dicho
tiene sus fines en s mismo; no va ms all del acto que el animal ejecuta sin
conciencia. Mientras que el adiestramiento humano, insertado en el proceso educativo,
es slo un medio para llegar a fines extrnsecos al adiestramiento en s mismo. As, por
ejemplo, el que aprende a escribir a mquina lo hace con miras a un fin prctico, ms
all del simple acto de adiestramiento de msculos.
Si la educacin fuese exclusivamente un proceso de socializacin, sin intervencin de
la individualizacin, no se diferenciara en mucho de un simple adiestramiento.
La educacin supone un cambio duradero, una verdadera transformacin interior del
sujeto. Este hecho nos permite hablar de una segunda naturaleza que eleva a la
naturaleza originaria. Esta transformacin permanente que hace de un individuo
informado un ser formado, abre un abismo profundo e infranqueable entre la educacin
del hombre y el adiestramiento del animal. El animal, una vez desaparecido el estmulo
exterior, vuelve a su estado inicial. Jams realiza, por propia decisin, los actos que el
hombre le impuls a realizar.

La educacin supone siempre la labor creadora y consciente del sujeto mismo que se
educa. El verdadero proceso educativo se lleva a cabo dentro de la intimidad del sujeto
de la educacin. No existe, en verdad, educacin autntica mientras no haya una
decisin voluntaria y libre por parte del educando.
El simple sometimiento, sin una aceptacin libre, indica siempre una educacin
incompleta, una especie de adiestramiento. La educacin autntica supone un
estmulo, una ayuda por parte del educador, y un despertar, un desenvolvimiento
espontneo y libre por parte del educando. Por eso, una educacin exclusivamente
heternoma dista mucho de ser una educacin verdadera.

Si el educando no participa activa y libremente en la tarea de su formacin interior,

mediante la intervencin consciente de su voluntad, la educacin podr significar un
sistema de hbitos, una acumulacin de conocimientos aprendidos memorsticamente,
una cultura muerta, un adiestramiento. Pero no ser una autntica educacin.

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 LA EDUCACION SUPONE LA INTERVENCIN POR PARTE DEL SUJETO

La educacin puede definirse como el proceso de socializacin de los individuos. Por el cual la
sociedad influye en cada uno de sus miembros, para que asimilen las pautas, valores y
creencias. Tambin es el proceso de individualizacin, de crecimiento interior del sujeto, de
desarrollo de sus potencialidades. Al educarse, una persona asimila y aprende conocimientos.
La educacin tambin implica una concienciacin1 cultural y conductual, donde las nuevas
generaciones adquieren los modos de ser de generaciones anteriores.

Etimologa del vocablo y sentidos

Etimolgicamente, la palabra educacin toma su sentido del verbo latino educare, que
significa criar, alimentar, instruir, hacer crecer. Esta acepcin encierra, pues, la idea de
nutrir, de llevar a otro un alimento material o espiritual; esto es, de un proceso que va
de afuera hacia adentro.
Pero la palabra educacin tiene asimismo un sentido opuesto, de extraccin, cuando se
la hace derivar de otro verbo antiguo, ex ducere, que equivale a extraer, sacar afuera,
hacer salir.
De acuerdo con estas dos acepciones, la educacin es, o bien un proceso de
incorporacin de elementos externos al sujeto, que edificarn su mundo cultural, o, en
forma opuesta, un proceso que va de adentro hacia fuera, de expansin de grmenes,
de desenvolvimiento de las facultades y disposiciones originarias del ser joven.
Cul de estos dos conceptos estara de acuerdo con las caractersticas del proceso
educativo? Slo puede encontrarse solucin mediante la sntesis de los dos conceptos.

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 La educacin, considerada en su ntima y verdadera esencia, es, al mismo tiempo, un
proceso de desarrollo de las posibilidades que estn latentes en el individuo y de
incorporacin de elementos del medio histrico-socio-cultural.

Es decir, que la educacin es a la vez un proceso autnomo y heternomo. Es un

proceso autnomo, si consideramos la actividad creadora y libre del sujeto, la
espontaneidad activa del educando como ser individual. Pero tambin es un proceso
heternomo si consideramos que este ser que se educa est sometido a influencias
exteriores, a coacciones del medio natural y humano, a la presin de los valores y
bienes culturales que han de modificar, inevitablemente, su desenvolvimiento
espontneo y natural.

Didctica

Diferenciaremos ahora la didctica de la pedagoga a travs de su objeto de estudio, que se

representa travs de un tringulo didctico y que se complementa con la identificacin de los
factores que influyen en el aprendizaje.

La didctica se ocupa de estudiar la situacin de enseanza-aprendizaje. La didctica tiene

como objeto de estudio los procesos existentes en la enseanza y aprendizaje. Es parte de la
pedagoga que se ocupa de los sistemas y mtodos prcticos de enseanza destinados a
transmitir los conocimientos de la forma ms adecuada para su asimilacin.
Utilizar los aportes de la didctica implica adaptar el conocimiento de distintas formas de
ensear, a las necesidades del entrenamiento deportivo o las circunstancias.
La didctica se interesa no tanto por lo que va a ser enseado, sino cmo va a ser enseado
La didctica es una disciplina orientada en mayor grado hacia la prctica, cuyo objetivo
primordial es orientar la enseanza. Dnde la enseanza no es ms que la direccin del
aprendizaje. En ltima instancia, la didctica est constituida por un conjunto de procedimientos
y normas destinados a dirigir el aprendizaje de la manera ms eficiente posible

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 El tringulo didctico

Analizando el triangulo didctico, vemos:

o Principios de aprendizaje

o Aprender no es necesariamente un resultado de ensear

o Lo que los estudiantes aprenden recibe la influencia de sus ideas preexistentes

o El avance en el aprendizaje va generalmente de lo concreto a lo abstracto

o Las personas aprenden a hacer bien solamente aquello que practican

o El aprendizaje efectivo de los alumnos requiere retroalimentacin o feedback

o Comunicacin didctica

Para que se concrete la enseanza el factor primordial es la comunicacin, sin comunicacin

no puede hablarse de enseanza. Segn Krech (1965), la comunicacin es "el intercambio de
significados entre las personas, y es posible en el grado en que los individuos poseen en
comn unos conocimientos, unos deseos y unas actitudes. El proceso educativo en general y

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la enseanza en particular, pueden ser contemplados como una consecuencia especfica de la
capacidad de comunicacin de los seres humanos.
Mediante la comunicacin el alumno adquiere una informacin, esta informacin tiene que
servir para ayudar al individuo a tomar las decisiones concretas respecto a su movimiento
corporal, en funcin de la realizacin eficiente de la tarea motriz de que se trate.
Sin embargo, la comunicacin en la enseanza de tareas motrices requiere un anlisis
particular, estudiando sus peculiares posibilidades y sus limitaciones para establecer las lneas
de accin, las directrices para una comunicacin docente 2-discente3 a niveles de mxima
eficacia.
En primer lugar, y en forma general, para que la comunicacin docente-discente se realice con
posibilidades bsicas de eficiencia tiene que cumplirse la premisa de que ambas partes hayan
establecido, bien de forma explcita o tcita, un pacto que puede concretarse en los siguientes
trminos: "Yo (el profesor) tengo una informacin que puede serte til, si me prestas atencin y
sigues mis indicaciones podrs llegar a servirte de ella en tu beneficio" o bien. Yo (alumno) s
que t (profesor) tienes una informacin que necesito y estoy dispuesto a prestarte atencin y
seguir tus indicaciones". El primer caso resume en general, el acuerdo que debe existir en el
caso de la enseanza obligatoria, el segundo caso, el de enseanzas de tipo voluntario. Si no
existe el acuerdo las posibilidades de comunicacin son dudosas.
En segundo lugar, en el caso concreto de la enseanza de tareas motrices, el profesor emite
sus mensajes guiado por un objetivo (lo que desea que logre el alumno), proporcionando las
pautas adecuadas para que el alumno no solo comprenda el mensaje, sino que pueda elaborar
esquemas de accin (movimiento).

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A diferencia de otros aprendizajes, en los cuales la asimilacin y retencin de conceptos
verbalizados es lo esencial, la adquisicin de un habilidad motriz, es un proceso de carcter
vivencial mediante el cual, el individuo formar sus esquemas de accin, no solamente en
funcin de una conceptualizacin verbalizada de aquello que pretende ejecutar, sino en base a
las sensaciones de carcter propioceptivo que el movimiento mismo genera

Esto quiere decir que el individuo tendr que valerse para el aprendizaje de tareas motrices de
gran cantidad de informacin intrnsecamente no verbal y difcilmente verbalizable por parte del
profesor. Mucha informacin de este tipo no va a poder ser pues, ser proporcionada de una
manera directa por el docente, ya que, no disponemos canales para ello. Nuestra labor se ver
restringida por este hecho y tendr que ser suministrada en forma indirecta o esperar a que el
alumno acumule cierta vivencia para que realmente entienda algunos aspectos de lo que
intentamos transmitir.

La enseanza y el aprendizaje de tareas motrices con un cierto grado de complejidad, supone

para el individuo efectuar gran nmero de ensayos. El proceso descripto se tendr que repetir
hasta que se cubran los objetivos de enseanza.

o Mtodo didctico

Etimolgicamente proviene del griego methodos, trmino a su vez formado por meta (a lo
largo) y odos (camino). Los mtodos son caminos que nos llevan a conseguir algo que nos
hemos propuesto: los objetivos. En didctica, la palabra mtodo, alude en forma genrica a
todos aquellos trminos que conducen, guan o dirigen el aprendizaje del alumno, y
especficamente se define como la organizacin racional y calculada de los recursos que
disponemos y de los procedimientos ms adecuados para alcanzar el aprendizaje esperado.
As, mtodo adquiere el significado de modo o manera de ensear.
A la hora de decidir Cmo vamos a ensear un contenido, cualquier modo de ensear que
utilicemos ser valedero si se encuadra dentro de las siguientes particularidades que lo
caracterizan:

Elementos del mtodo didctico

El lenguaje didctico
Los medios auxiliares y el material didctico (recursos)
Accin didctica (tcnicas y procedimientos)

El lenguaje didctico

El lenguaje didctico es un elemento fundamental para efectivizar la enseanza, junto con los
mtodos y tcnicas de enseanza y el material didctico.
El lenguaje didctico es el medio de comunicacin entre le profesor y el alumno. Es el vehculo
utilizado por el docente para comunicarse con el educando a fin de transmitirle mensajes, de la
manera ms simple, objetiva y directa posible.

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As, el lenguaje didctico se elabora de modo que haga efectiva la comunicacin profesor
alumno, en la forma ms eficiente posible, con un mnimo de posibilidades de distorsin o
desfiguracin del mensaje.
Para elaborar un lenguaje didctico adecuado es fundamental tener en cuenta las
caractersticas de los arqueros o grupos de arqueros, de manera que un mismo mensaje no
ser transmitido a un equipo de 7 aos que a uno de 13 aos.
Todo lo que hemos visto hasta el momento, nos aporta conocimiento para una elaboracin
conveniente del lenguaje a utilizar ante arqueros de diferentes caractersticas socio-afectivas,
intelectuales y psicomotoras.

Los medios auxiliares y el material didctico (recursos)

Este factor lo analizaremos en detalle al analizar planificacin

Accin didctica (tcnicas y procedimientos)

Es la forma que adoptan las relaciones entre profesor-alumno dentro del proceso de
enseanza/aprendizaje que se manifiesta en la forma de corregir, organizar la clase, de
relacionarse con el alumnado y del aprendizaje.

Hay formas ms centradas en el profesor y estilos ms orientados al alumno

Veamos dos ejemplos :

o Mando directo

Objetivo: aprender a ejecutar una respuesta precisa e inmediata de la tarea consignada,

sincronizada con todo el grupo.

El mando directo no significa autoritarismo, se funda en el orden y estilo de la gimnasia

tradicional, y se caracteriza por el total protagonismo del profesor que controla y dirige el
proceso, mientras los alumnos se limitan a ejecutar, seguir y obedecer, ajustndose a sus
directrices. En este estilo el alumno es un elemento pasivo y masivo.
La interaccin profesor-alumno se establece entre el estmulo del profesor y la respuesta del
alumno. El profesor determina los objetivos, orden, cantidad de ejecucin-actividad, calidad y
observa las acciones del alumnado desde una posicin externa al grupo.
El alumno/a escucha, observa, comprende, cumple y responde a dichos estmulos, que pueden
ser dados en varios canales (auditivo, visual, tctil).
La enseanza est basada en la demostracin (imitacin de modelos) y el aprendizaje se
produce a base de la repeticin, cuyas correcciones se realizan sobre el producto.

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En este estilo se aprovecha muy bien el tiempo de clase, prevalece la disciplina y el orden y las
formaciones, Tambin se consigue uniformar la ejecucin del grupo. No se tienen en cuenta las
diferencias individuales y hay poco desarrollo cognitivo por parte del alumno.

o Descubrimiento guiado

Objetivo: aprender a encontrar la respuesta esperada.

Para poner en prctica este estilo proponemos tareas que crean la necesidad de buscar una
solucin nica (Pensamiento unidireccional). A travs de preguntas indagatorias guiaremos la
bsqueda hacia la respuesta esperada, as planteamos una incgnita, que al ser develada
correctamente nos dar paso a una nueva indagacin. Si hay varias respuestas posibles,
daremos un indicio para que los equipos se decidan por una, o cuando se desvan de la
respuesta esperada, re-direccionamos la respuesta con una nueva pregunta.

Principios que rigen el mtodo didctico

Principios

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 Factores que influyen en el aprendizaje

Los factores que inciden sobre el ritmo y progreso del aprendizaje y sobre su eficacia y
rendimiento se los puede clasificar en las siguientes categoras:

Perfil del DT como educador

Desde la perspectiva pedaggica, definimos como educador a todo aquello que posee
educatividad o sea posibilidad de educar. Esto incluye tanto personas, circunstancias u
objetos que en forma consciente o inconsciente lo hagan como puede ser un libro, una
experiencia que hayamos vivido o hasta incluso el medio fsico en el que habitamos
(por Ej. vivir en una zona inhspita).

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Al hablar de educador en sentido amplio, aparece, entonces, la figura del DT, al que
podemos considerar como docente funcional, de acuerdo con esta clasificacin.

Docentes naturales, funcionales y profesionales

La docencia no es privativa de los maestros o profesores, sino que podemos distinguir:

El tcnico es un docente funcional porque transmite conocimientos a sus

dirigidos.

El DT como docente, especialista y persona - Cualidades humanas y

profesionales

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 Educar en el deporte

Educar en el futbol no significa slo formar deportistas sino formar personas para que rindan al
mximo en el ftbol. De nada sirve que nuestros deportistas ejecuten un buen lanzamiento al
arco, si no son capaces de jugar en equipo, o su conducta antideportiva los mantienen ms
tiempo fuera de la cancha que dentro.

El ftbol debe ser utilizado con un sentido de globalidad, reemplazando al aprendizaje

automtico por un aprendizaje significativo que permita al deportista sustraer informacin,
transferir dicha informacin al contexto real, adaptarse al medio y modificar conductas, en otras
palabras, formar mediante el movimiento a sujetos integrales.

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