CONFERENCIA

VIGENCIA DEL CANCIONERO DE LOS ROS

Por RUBN R. L. EVANGELISTA
Da 23 de octubre de 2010, en el Concejo Deliberante
de la ciudad de Santa Rosa, La Pampa.

1 - CARACTERIZACIN DEL DESPOJO MENDOCINO

En los ltimos diez aos de su vida, el documentalista Jorge Prelorn se dedic a
disear una serie de libros, en soporte papel, acerca de los protagonistas de sus
pelculas y otros individuos de vidas y personalidades interesantes. El libro nmero
1 de la serie, llamada Nos-otros y que nunca se pudo editar, estaba dedicado a
Cochengo Miranda, el poblador del oeste pampeano sobre quien Prelorn hizo una
memorable pelcula en la dcada de 1970 .
Voy a comenzar leyendo fragmentos de las primeras pginas de ese libro, titulado
con el nombre del protagonista: Cochengo Miranda, que es quien habla y dice lo
siguiente:
Desde que me acuerdo, vivamos en la costa del ro Atuel, en las islas del Chalileo,
que le dicen las islas de los Ingenieros, cerca de Santa Isabel, hacia el norte.
Cuando yo era nio el valle del Ro Atuel era una mina de oro una franja verde!
El ro vena moroso y se reparta en arroyos, baados, lagunas Y era llovedor.
Sera por el ro mismo? Porque parece que la humedad de los ros cambia la
atmsfera y atrae las lluvias .
Y haba tantos pjaros recuerdo que hacan un bullicio enorme! No s de dnde
venan, qu cantidad! .
Mi padre tena mucha hacienda en esos aos: unas 500 vacas, ms de 1.000
ovejas unas 500 chivas. Tenamos de todo ! .
Mendoza construy varios diques, uno muy grande, el Nihuil, que no me canso de
ponderar Una obra admirable. Unos canales inmensos! Y toda esa agua la
utilizaron en regados, en chacras que ahora son fincas grandes, con mucha
arboleda La verdad es que han utilizado bien el agua, no hay desperdicio: hay
muchos viedosPero poca es el agua que qued para nosotros. Las lluvias
mermaron, el ro se sec, y los pastos terminaron
Fue un crimen cortarnos el agua! Una catstrofe para nosotros ac en La Pampa.
Los animales se arrimaban para beber, y se quedaban ah, pegados en el barro
La gente qued muy pobre .
Creo que no tendran que haberle hecho eso a nuestra querida provincia, que
tambin necesita del agua. No tenan derecho, por eso digo que fue un crimen.
Ahora, esto no es ms que un gran desierto Con el correr de los aos, en vez de
pasto comenz a salir alpataco y jarilla, que no sirven para alimentar el ganado.
La gente de mis pagos se cans, se fue noms. Nosotros tambin nos fuimos.
Salimos del Chalileo, cargando la carretela con los muebles, y atravesamos el ro.

El relato grafica claramente la naturaleza y profundidad del desamparo en que

sumi a la gente del oeste de La Pampa el corte del rio Atuel en Mendoza, y lo he
tomado y ledo aqu para que durante la exposicin de esta noche lo tengamos
como referencia de una realidad que, increblemente, permanece inmutable an
hoy, contra los derechos que asisten a los pampeanos y por la necia e inmoral
actitud asumida por el estado provincial mendocino.
Hay una historia anterior relativa a diversos cortes del agua del ro Atuel, que se
ubica entre 1917 y la dcada de 1930 del siglo pasado, pero el corte de 1948, al
construirse y habilitarse el embalse de El Nihuil, fue el que caus los mayores
estragos, con efectos devastadores para los pampeanos, que todava perduran.

2 - DEFINICIN Y CONSTRUCCIN
DEL CANCIONERO DE LOS ROS
Fue en busca de la restitucin del agua cortada, que a lo largo de los aos
tuvieron lugar mltiples y sucesivas acciones reivindicatorias de parte del
gobierno de la provincia de La Pampa y de las organizaciones e instituciones
sociales, econmicas y polticas pampeanas .
A esa lucha, que fue extensa, de diversa naturaleza, frecuencia e intensidad, y
que siempre goz de consenso en el habitante pampeano, en un momento
dado se incorpor la presencia e incidencia cultural de lo que dio en llamarse
Cancionero de los Ros, compendio de canciones que contienen la mirada
artstica solidaria, crtica y comprometida, de los creadores pampeanos
respecto a problemtica tan importante y trascendente para la provincia. .
En el umbral de la dcada de 1980, es el profesor Walter Cazenave quien
advierte la existencia de un conjunto de obras populares, latentes en el
cancionero folklrico pampeano, que tratan poticamente el tema del agua,
particularmente de los ros, y entonces las identifica con ese nombre:
Cancionero de la Ros. Recordemos que Cazenave en 1982 dio en Santa
Rosa una serie de conferencias informativas y esclarecedoras acerca del
problema de los recursos hdricos en La Pampa, e ilustr algunas de esas
charlas, con canciones alusivas que interpretaron en vivo artistas pampeanos,
en cuyos repertorios ya tenan incorporadas canciones relativas al agua. Guri
Jquez, Carlos Urquiza, Tucho Rodrguez, Ral Santa Juliana, Lalo Molina
y Roberto Yacomuzzi algunos tambin como autores y compositores,
formaron parte de ese grupo artstico inicial, primero en abordar el naciente
Cancionero de los Ros.
La historia que sigui a esos primeros pasos, cuenta que la Cooperativa
Editora Pampeana, CEPA, integrada por periodistas, docentes y artistas,
proyect la publicacin del primer compendio de obras pampeanas que
trataban sobre el agua, y lo ofreci para su edicin a la legislatura provincial. El
poder legislativo lo hizo suyo de inmediato, y en 1985 vio la luz la primera
edicin del nuevo libro, que llev el ttulo original de Cazenave.
Su prlogo se iniciaba con una definicin del Cancionero, que lo situaba
librando batalla en medio de la histrica puja: agua Versus sed, que
protagoniza el hombre desde tiempos inmemoriales. Deca as:

Cuando la sed comenz a tejer su artera telaraa de desolacin por

nuestra geografa, los habitantes de este solar, obstinados pescadores de
la realidad, la atraparon en su memoria colectiva, en sus acciones, en su
literatura, en sus canciones.
A poco que el espectador se introduzca en cualquier regin de nuestro
quehacer cotidiano se encontrar con una figura recurrente: el agua.
 El agua, en su presencia o en su ausencia, emergiendo de actitudes
oficiales y privadas, de la poesa, de los viejos relatos de pioneros, de
antiguos sones que quedaron prendidos en las costas saladinas.
se fue el antdoto para tanta sed.
Desde entonces la sed y el agua vienen librando una singular batalla.
El tiempo nos dir del resultado, pero nosotros, que advertimos estar en
condiciones de ser forjadores de nuestro propio destino, podemos
anticipar una respuesta. Esta obra que aqu presentamos (el Cancionero
de los Ros) es parte de ella.

La CEPA, en su iniciativa editorial, extendi el sentido y alcance de la

denominacin del Cancionero, a todo el universo cantable musical y vocal,
que tratara asuntos referidos al agua, ms all de los ros propiamente dichos.
Por eso en la publicacin aparecen obras como las zambas Los
Manantiales, De Guatrach o Del Solito, entre otras, cuyas poesas
refieren a otras presencias acuferas, o bien su ausencia, en suelo pampeano.
La primera edicin pudo reunir 31 partituras y 9 textos poticos, sin msica
todava, inspirados en asuntos del agua. Las ediciones siguientes alcanzaron
las 50 obras con partituras, y otras 11 poesas sin las respectivas partes
musicales escritas. Se incluyeron canciones de 32 autores y compositores
pampeanos y un poeta salteo, Manuel J. Castilla, concebidas en los ritmos
de zamba, milonga, cueca, gato, triunfo, cancin, estilo, huella y aire
norteo; como se ve, mayoritariamente especies musicales tradicionales de
esta regin folklrica argentina, la pampeana.

Podemos definir al Cancionero de los Ros en su conjunto, como una

herramienta de expresin, una suma de descripciones artsticas de la realidad y
un modo de interpretacin de ella, a partir del ejercicio de la toma de conciencia
de los hechos. Pero sobre todo es una excelente forma de resistencia y lucha
por la recuperacin de las aguas que nos pertenecen, porque contribuye a
crear conciencia en las personas no slo de La Pampa en torno al negligente
e indolente despojo perpetrado por Mendoza.

3 - QU PRODUJO, QU GENER LA PRESENCIA

DEL CANCIONERO DE LOS ROS.
Entre otros igualmente importantes, pero imposible de abarcar en su totalidad
en este resumen, la existencia y presencia del Cancionero de los Ros
produjo los siguientes hechos:
1 Dio noticias y contribuy a difundir el conocimiento sobre la cuestin de los
ros, la historia y geografa y determinadas realidades sociales poco
visibilizadas de la zona oeste de nuestra provincia.
2 Reuni voluntades artsticas de poetas, msicos de diversos gneros,
plsticos, fotgrafos, investigadores y docentes, a travs de cuyas obras sobre
la temtica especfica del agua, se hizo un valioso aporte en pro de la
definicin, consolidacin y expansin de nuestra identidad cultural.

3 Llev a un primer plano el talento y las cualidades creativas y artsticas de

poetas, compositores, intrpretes y arregladores, que en algunos casos fueron
reveladores y otras ratificadores de los altos niveles de calidad alcanzados en
La Pampa en esas expresiones artsticas.
4 Abri el camino para que se registrara y documentara legalmente una
porcin importante del cancionero folklrico pampeano el referido al agua
que hasta entonces se conoca y practicaba slo por transmisin oral; y en esa
misma direccin se hizo posible la transcripcin masiva al pentagrama de las
obras compendiadas, con la consecuente aparicin del trabajo de pautado, de
armonizacin y arreglstico, que puso en juego virtudes y conocimientos hasta
entonces desconocidos de otros creadores pampeanos que actuaban en un
aparente segundo plano: los arregladores y transcriptores musicales.
5 Inaugur una nueva instancia para los artistas pampeanos: De ejercicio de
la toma de partido mediante la explicitacin de sus respectivas expresiones
llmese poesa, msica, canto, danza, plstica, fotografa, etc., y tambin a
travs de su participacin activa, en ciertos casos, en las acciones que la
comunidad puso en prctica para manifestarse pblicamente en reclamo de
nuestros derechos sobre el ro robado, para decirlo con la conocida
expresin del poeta salteo Manuel Castilla.
Esto ltimo, la participacin, se pudo verificar, desde los inicios de las
luchas, durante las manifestaciones populares que tuvieron lugar a comienzos
de los aos 70, que se hicieron ms visibles en movilizaciones colectivas
realizadas en las mrgenes del ro Salado-Chadileuv-Curac, en Santa Isabel
y Puelches, en abril y octubre de 1972, respectivamente, impulsadas por la
COMISIN POPULAR EN DEFENSA DE LOS ROS INTERPROVINCIALES
PAMPEANOS, la recordada COPDRIP que tena tambin una versin juvenil,
formada por representantes de las juventudes de los partidos polticos de La
Pampa, actos aquellos en los que estuvieron presentes artistas identificados
con el cancionero potico-musical pampeano y de la cultura provincial en
general.
Siempre con relacin a las actitudes participativas de los artistas, cabe recordar
que un ao antes de que se conociera la primera versin del Cancionero de
los Ros, en 1984 apareci en la vida pblica pampeana la Fundacin
Chadileuv, institucin seera en mltiples actividades y acciones,
especialmente las relativas a la defensa de los recursos hdricos pampeanos.
Integrada inicialmente por instituciones muy variadas y expresiones
independientes, sociales y polticas de toda naturaleza en el presente
contina siendo una entidad abierta, la Agrupacin Pampeana
Confluencia, conjunto folklrico fundado en Santa Rosa en 1982 para
interpretar y divulgar la obra del poeta Juan Calos Bustriazo Ortiz, fue
miembro fundador de ella; los registros indican que era el socio nmero 5 de la
Fundacin.

Esa circunstancia y el hecho de que ese grupo artstico fuera a participar e

involucrarse activamente en el Cancionero de los Ros que estaba en
ciernes en ese mismo momento, ya como cantores y msicos que abordaban
sus obras, ya como compositores algunos de sus integrantes, indica que hay
ejemplos y ste no fue el nico, por cierto de involucramiento de los artistas
con el accionar comunitario en la lucha por la recuperacin del agua negada
por Mendoza, ms all de sus condiciones especficas de artistas de la cancin
folklrica y popular.
6 Dio lugar a las presentaciones de sus sucesivas ediciones bibliogrficas en
esencia actos polticos en el ms alto sentido de la palabra, protagonizados
en comn por autoridades de los poderes legislativo y ejecutivo provinciales,
artistas y pblico, concretados en 1985, 1986 y 2001 la edicin de 2007, que
fue la ltima, no se present pblicamente, actos que fueron propicios,
tambin, para que los artistas participantes ejercitaran por medio de su arte, su
adhesin a la lucha contra el atropello mendocino, y pudieran hacerlo, en
momentos de ebullicin y movilizacin colectiva, con la certeza de que su
actitud frente a los hechos era compartida y acompaada por la gente, como se
lo vio en la sala colmada del teatro cada vez que por all pas el
Cancionero, pero tambin en la calle, las radios y en la escuela.
7 Hizo posible que la cancin pampeana llegara al mbito de la escuela
pblica, introducida por los docentes, activos y muy importantes protagonistas
del hecho cultural signado por el Cancionero de los Ros. Porque hay que
recordar que los docentes especiales de msica de las escuelas de la
provincia, recibieron asistencia tcnica del msico y arreglador Gabriel
Senanes, autor de las transcripciones musicales de la primera versin del
Cancionero, preparatoria para su aplicacin en el aula y su posible y
eventual insercin sistemtica futura, en la currcula de la enseanza primaria.
Nos consta que hubo docentes de msica que dedicaron casi todo su tiempo a
ello, e hicieron posible que muchos nios de sucesivas promociones escolares,
conocieran, aprendieran y empezaran a cantar y tararear nuestras canciones
dedicadas a la cuestin del agua ausente. La llegada al aula del Cancionero
de los Ros, tambin permiti que docentes y alumnos pudieran conocer y
empezar a apreciar la inspirada palabra de nuestros poetas y la imaginativa
meloda del compositor pampeano, hasta ese momento prcticamente
ausentes en la escuela.

4 - VIGENCIA DEL CANCIONERO DE LOS ROS

El Cancionero de los Ros no dej de estar vigente en ningn
momento a partir de su definicin y divulgacin, porque muchas de las
canciones que lo componen forman parte de los repertorios habituales de
los artistas como aquellos que ilustraron las charlas de Cazenave en 1982,
de manera que una y otra vez se vuelve sobre ese repertorio, reputado como
de alta calidad en contenido y forma, y no ha dejado nunca de generar inters y
mucha curiosidad en gentes de otros lugares del pas, que al conocerlo lo
exaltan y elogian como emprendimiento peculiar al que nada se compara.
Msicos y cantores de distintas extracciones musicales que acceden a l por
vez primera, se esmeran por obtener un ejemplar para poder abordar musical y
vocalmente sus canciones.
Hace muy pocos aos la cantante bonaerense Edith Rossetti, desconocida
entonces por la pampeanos, incorpor a su repertorio y grab la Zamba del
ro robado, perteneciente al Cancionero de los Ros, escrita a su paso por
La Pampa a fines de los aos 50 por el poeta salteo Manuel J. Catilla, y
doblemente musicalizada: por el guitarrista Guillermo J. Mareque y a la vez
por el pianista Enrique Fernndez Menda. De este ltimo es la versin que
registr en disco compacto la cantante, y a partir de la presentacin que hizo
de ese material aqu en Santa Rosa, estableci un vnculo profundo con
nuestros artistas, que ms tarde la llev a compartir con algunos de ellos dos
presentaciones sucesivas en 2009 y 2010 en el Festival Nacional de Cosqun,
en representacin de la msica de nuestra provincia. Su participacin en la
primera delegacin, la hizo cantando otra obra incluida en las dos ltimas
versiones del Cancionero de los Ros: La pampa es un viejo mar, una
bella milonga de Juan Ricardo Nervi y Alberto Cortez, dos prominentes
creadores pampeanos.
La Zamba del ro robado es un cono del repertorio reivindicatorio de los
pampeanos, poco considerado como tal, cuya certeza tal vez resida en la talla
del poeta que la concibi: nada menos que Castilla!; y a la vez es un smbolo
un tanto opacado, posiblemente por el trauma de poseer dos musicalizaciones,
lo que en su momento produjo rispideces. Pese al cuo y su alcurnia, esta
zamba nunca haba sido grabada comercialmente, hasta que lo hizo Edith
Rossetti. Debe interpretarse que el hecho musical y artstico que protagoniza
la cantante, en este caso, se inscribe claramente en el carcter vigente de
nuestro Cancionero de los Ros.
Hay que considerar muy positivo que figuras de la msica popular como
Edith Rossetti incorporen nuestras canciones a sus repertorios, porque son
profesionales que las trasladan a odos de diversos pblicos del pas, por
donde circulan en cumplimiento de su actividad artstica, lo que genera un
importante efecto multiplicador en la difusin de nuestras obras populares.
El Cancionero de los Ros como obra colectiva no est en primer plano,
como en la dcada de 1980 cuando se la dio a conocer, pero subyace su
presencia y siempre vuelve al lugar protagnico. Cuando intrpretes
pampeanos ocupan escenarios, es difcil que no se escuchen en sus recitales
algunos ttulos del Cancionero de los Ros que, adems hay que decirlo,
contiene algunas obras de gran proyeccin nacional, por sus atributos, como es
el caso de la Huella de Ida y Vuelta, obra de Roberto Yacomuzzi y Lalo
Molina que tiene decenas de versiones a lo largo del pas y ms all de l, por
los ms variados intrpretes populares. Y tiene el Cancionero tambin
diversas obras de gran belleza, que se transformaron en verdaderos clsicos
de nuestro repertorio folklrico contemporneo, muestras de refinada
creatividad que nos prodigan sumo placer cuando las apreciamos: hablo de
Estilo de la Calandria, Se va la tarde morita, Ranquelina, De
Guatrach, Cancin para la niebla puelche, El Bautista de La
Rinconada, Nia del Curac, Ofelia del Oeste y Agita del Mdano,
entre algunas otras, quizs. Siempre estn presentes uno o ms ttulos de
estos, en las actuaciones de los msicos y cantores pampeanos, cuando no, en
intrpretes de otras procedencias.

Otra forma de entender la vigencia del Cancionero de los Ros es a travs

del trabajo de los creadores de nuevas obras, una actitud incesante, aunque
espaciada, que se observa en poetas y msicos en ocasiones de espectculos
musicales locales donde presentan sus nuevos materiales.
De las que ha habido noticias, hay que anotar a favor de la vigencia del
Cancionero, al menos dos nuevas obras inspiradas y creadas en torno al
ro ausente, una por el poeta y compositor Roberto Yacomuzzi, quien estren
su cueca El camino del Agua hace pocas semanas, cuando Armando
Lagarejo present su primer poemario aqu en Santa Rosa; y otra es la
cancin titulada El puente que espera, que escribi y compuso el joven
msico Javier Villalba, de extraccin no folklrica, situacin que registra un
nico antecedente en el rockero santarroseo Mario Cejas, quien compuso y
aport al Cancionero de los Ros en los 80 la zamba Los paisanos de mi
tierra.
Y para aportar un comprobante que tambin abona la idea de que el
Cancionero de los Ros est totalmente vivo, hay que decir que est en
marcha un trabajo discogrfico de singular importancia, que llevan adelante la
cantante Marcela Eijo y el msico Federico Camilletti, y que consiste en un
material compuesto exclusivamente por obras que forman parte del
Cancionero de los Ros, lo que configurar la segunda edicin discogrfica
sobre el tema del agua, considerando que la nica edicin de este tipo slo fue
hecha en 1985, en formato casete, en simultneo con la aparicin de la primera
versin bibliogrfica sobre el Cancionero.
La particularidad del nuevo trabajo de Marcela Eijo quien por otro lado
concreta as un acercamiento trascendente a la cancin folklrica de La
Pampa, es que las obras elegidas son tratadas estrictamente a partir de las
versiones escritas en el pentagrama del libro del Cancionero, cuando lo
comn ha sido abordarlas segn las versiones de transmisin oral por simple
audicin y repeticin. Para este caso, adems, Marcela y Federico contaron
con la participacin y asesoramiento musical del guitarrista Carlos Urquiza,
justamente uno de los dos arregladores, junto a la pianista Mara Antonia
Poggi, que realizaron el pautado y escritura musical de partituras en la ltima
versin del Cancionero de los Ros, lo que asegura una percepcin
profunda del material musical a ser interpretado por Marcela Eijo.
Nuestra entidad solidaria, la Cooperativa Elctrica de Santa Rosa,
interesada en el emprendimiento, editar el disco a comienzos del ao prximo.
Los ttulos seleccionados hasta el momento son: Agita del mdano, De la
creciente, Pequea cancin de Agua de Torres, El Bautista de La
Rinconada, Cancin del Pichi Huitr, De ida y vuelta, Don Pedro Ziga,
Cancin de Rosa Puelches, Agua de todos y Zamba del ro robado, esta
ltima con la versin musical de Guillermo J. Mareque, injustamente relegada
pese a ser la primera que se conoci, inmediatamente despus de que Manuel
Castilla escribiera su letra aqu en Santa Rosa. Es toda una novedad muy
importante!, que vaya a grabarse la versin de Mareque, desconocida todava
por la gente.
En la seleccin hecha por Marcela, que se anticipa contendr tambin
poemas ledos por Edgar Morisoli, hay algunas obras que sern editadas
comercialmente por primera vez, a pesar de ser de vieja data. Y por lo menos
dos ttulos del disco tendrn cantantes invitados, un pampeano y un cordobs.
Todo hace presumir que estamos ante la aparicin de un material de
excelencia artstica, fundada principalmente en las virtudes interpretativas de
nuestra cantante, y que ser un disco bienvenido por quienes adhieren a la
causa musical pampeana y a la lucha por la recuperacin del agua.

Por otra parte, en este recuento de novedades que reavivan la

existencia y presencia del Cancionero de los Ros, quiero comentar que han
habido dos hallazgos, ms o menos recientes, de materiales: potico uno y
musical el otro, que pasarn tambin a formar parte del Cancionero
cuando se edite una nueva versin actualizada:
1. Se conoci una serie de dcimas, para ser cantadas por milonga o estilo, o
para ser recitadas, que escribiera Cochengo Miranda, y que Jorge Prelorn
dio a conocer en su libro indito sobre el protagonista, del que recin le las
descripciones del oeste en sucesivos tiempos de abundancia de agua y de
ausencia de ella en el ro Atuel. Las estrofas son complementarias de los
recuerdos narrados, concebidas en el esquema tradicional de la dcima
espinela, de diez versos octosilbicos.

2. El otro hallazgo es la versin original de una obra del gran guitarrista

Guillermo J. Mareque, titulada Preludio al Chadileuv, obra instrumental
de la que se tena noticia desde hace muchos aos, pero no estaba grabada o
documentada en modo alguno. Apareci hace poco, en momentos en que se
realizaban trabajos para la recuperacin de la obra del compositor, dispersa y
no registrada legalmente todava.
Mareque ejecut esa obra en Mar del Plata en el ao 1971, y en esa ocasin
fue anunciada como una cancin de protesta, segn las glosas del
presentador, quien adems dijo que El cauce del Ro Salado en La Pampa, fue
desviado hacia Mendoza, al construirse el Dique El Nihuil, en esta provincia. La
msica describe la tristeza por la prdida de ese ro cristalino y salado, que al
secarse, transform los campos feraces en pramos cenizos, desapareciendo
toda vegetacin en los campos aledaos. ().

5 -ACCIONES PARA ACTUALIZAR

LA CONCIENTIZACIN
En la escuela, el Cancionero de los Ros tuvo un efecto
multiplicador muy importante, que bien valdra el esfuerzo de reactualizarlo y
sostenerlo en el tiempo. Las nuevas generaciones de educandos tienen
derecho a l y necesidad de conocerlo.
* Una accin para revitalizar y reimpulsar la presencia del Cancionero
de los Ros, podra consistir en que el Ministerio de Educacin de la Provincia
de La Pampa lo reinstalara en la Escuela, y organizara encuentros peridicos
de alumnos de los diversos establecimientos, en torno a una muestra de obras
musicales interpretadas por ellos mismos preparados por sus docentes de
msica. Seran muestras o encuentros no competencias, y en simultneo,
jornadas de reflexin sobre el tema, entre los docentes, con la presencia de
guas de la Fundacin Chadileuv, la Asociacin ambientalista Alihun y
tcnicos del rea de Recursos Hdricos de la Provincia. Los encuentros se
veran enriquecidos con la participacin de autores y compositores de obras del
Cancionero de los Ros y sus intrpretes y arregladores. Los eventos se
realizaran en distintas ciudades y pueblos para cubrir toda la provincia.

* Otra accin desde el Ministerio de Educacin y Cultura, podra establecer que

las escuelas de arte de la Provincia y las formaciones orquestales con
dependencia oficial, incorporen obras del Cancionero de los Ros a sus
currculas y sus repertorios, respectivamente.
* Desde otro ngulo, sera necesario fijar una estrategia de divulgacin del
Cancionero de los Ros, mediante difusin de las canciones grabadas en
discos compactos a travs de todas las radios de la provincia y la regin. Para
ello, establecer desde el Estado Provincial un plan de grabaciones y ediciones
discogrficas con expresiones musicales y vocales representativas de toda la
provincia, que registren obras referidas el tema del agua, conocidas e inditas.

Las grabaciones de discos sern una forma efectiva de alentar a los

artistas pampeanos a retomar activamente el repertorio del agua.

6 - ACCIONES EN MARCHA PARA DIVULGAR EN EL PAS

NUESTRA PROBLEMTICA DE LOS ROS
Un hecho que bien mirado tambin podra encuadrarse en lo que consideramos
la vigencia del Cancionero de los Ros, es la circunstancia de que desde la
conduccin de la radio FM La Folklrica de Radio Nacional de Buenos Aires,
se ha manifestado un gran inters en apoyar su difusin en todo el pas, y
producir con sus obras musicales y poticas realizaciones radiales que
involucren a cantores y msicos nacionales del gnero folklrico ..
Lo concreto es que se est trabajando en un primer proyecto que consiste en
realizar prximamente, un primer programa musical en vivo en el auditorio
principal que Radio Nacional Buenos Aires tiene en Maip 555, que ser
difundido a todo el pas a travs de sus filiales en las provincias, y en el que
actuarn artistas nacionales interpretando obras que forman parte del
Cancionero de los Ros. Hay unos 20 ttulos que estn siendo distribuidos
entre los intrpretes convocados por la radio. ,
Una segunda iniciativa en la misma direccin, se lleva adelante
desde Buenos Aires en procura de ocupar un espacio en el prximo Festival de
Cosqun en enero de 2011, para exponer sobre el Cancionero de los Ros y
difundirlo a todo el pas y ms all de l. La iniciativa es del guitarrista
pampeano Carlos Loza, quien ha desarrollado un proyecto para realizar en
Cosqun una puesta con obras del Cancionero interpretadas por artistas
de La Pampa. .
Quiero ampliar la informacin sobre el msico pampeano Carlos Loza, porque
es quien ha motorizado las acciones en torno al Cancionero de los Ros en
Buenos Aires, con lo que ha obtenido el apoyo y acompaamiento de la
conduccin de la FM La Folklrica de Radio Nacional ..
Loza naci en La Maruja y vive al sur de la capital federal, en el gran Buenos
Aires; es msico guitarrista y cantor, y est presente solidariamente con
muchos de los artistas de nuestra provincia que recalan peridicamente en la
gran ciudad. Ha escrito un libro de partituras musicales para guitarra, con obras
interpretadas por el guitarrista santarroseo Paulino Ortellado; en este mes de
octubre se anunci que ese volumen ser publicado en noviembre de 2010 por
UPCN de La Pampa.
Loza es un inquieto promotor cultural que asiste a sus comprovincianos en
Buenos Aires, y que en estos momentos se halla trabajando intensamente en la
divulgacin del Cancionero de los Ros.

7 - MANIFIESTO ARTSTICO Y CULTURAL PAMPEANO

POR LA RECUPERACIN DE LOS CAUDALES DEL
RO ATUEL
Para terminar mi exposicin esta noche, quiero anunciar que se est
trabajando en la elaboracin del texto de un MANIFIESTO DEL
CANCIONERO DE LOS ROS, que procura ser la expresin Artstico-Cultural
Pampeana por la Recuperacin de los Caudales de Nuestros Ros, que reavive
la presencia del Cancionero y actualice el pensamiento sobre l, cuyo
apoyo se va a solicitar a los artistas pampeanos de todas las disciplinas, y se
va hacer extensivo a todos quienes se sientan identificados con su contenido y
enunciado. Prximamente se dar a conocer formalmente ante el periodismo y
comenzar a circular para que puedan adherir a l.

Muchas gracias a la Fundacin Chadileuv por haberse

ocupado de actualizar este importante tema para los
pampeanos!
Buenas noches!

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