Intercom Sociedade Brasileira de Estudos Interdisciplinares da Comunicao

XVIII Prmio Expocom 2011 Exposio da Pesquisa Experimental em Comunicao

Dana em Foco A Fotografia pela Arte1

Kvia OLIVEIRA2
Erivam de OLIVEIRA3
Universidade Federal de Viosa, Viosa, MG

RESUMO

Este ensaio busca demonstras as possibilidades da fotografia artstica como fonte de

estudo, documentao e memria, especificamente na rea de estudos que compreende a
dana. Alm da contribuio terica, adiciona-se tambm a competncia da fotografia
para a popularizao da dana como arte. Para si, a fotografia ainda se engrandece na
legitimao como arte atravs de fatores como autoralidade, conceitualidade e
experimentao.

PALAVRAS-CHAVE: Fotografia Artstica; Dana; Arte; Documentao.

INTRODUO

Desde os princpios, a fotografia teve como incontestvel sua qualidade de

documento pela sua capacidade de representao da realidade. Com suas evolues,
concomitantes com a das artes e da prpria histria da humanidade, a fotografia foi
agregando outras competncias e, principalmente formatando novas maneiras de
transmitir mensagens.
Nos finais do sculo XIX e durante todo o sculo XX a fotografia passou por um
processo de rompimento com o figurativo, embrenhando na esfera do representativo.
Neste contexto que se lana caminho para um modelo mais ousado de forma de
expresso, garantindo fotografia uma segmentao artstica, primeiramente no
discurso surrealista, seguindo e influenciando, posteriormente, o Modernismo,
Cubismo, Dadasmo e Expressionismo.
A adio artstica veio atravs de duas determinantes. Um lado toma como arte
somente as imagens com valor de objeto de coleo, raridade, expresso pessoal e
autenticidade. De acordo com Cristopher Phillips, essa uma leitura formal da

1
Trabalho submetido ao XVIII Prmio Expocom 2011, na Categoria Produo Editorial e Produo Transdisciplinar
em Comunicao, modalidade Fotografia Artstica.
2
Aluna lder do 7 perodo de Comunicao Social/Jornalismo. Email: kivia.santos@ufv.br
3
Orientador do trabalho. Professor do curso de Comunicao Social/Jornalismo. Email: erivam.oliveira@ufv.br
fotografia que defende a sua pertinncia ao campo da arte moderna, a sua
especificidade enquanto linguagem e o seu estatuto como obra autnoma de carter
autoral. A segunda via traz o carter experimental desenvolvido durante as dcadas de
1960 e 1970 tendo como influncia a pop arte, a arte conceitual e o neo-dadasmo.

Os artistas que passaram a usar a fotografia naquele momento no

estavam interessados na afirmao da especificidade do medium,
tampouco na discusso do estatuto artstico da fotografia. No entanto,
para eles, a imagem fotogrfica foi um instrumento privilegiado para
colocar em xeque o estatuto tradicional da obra de arte. (COSTA,
2008, p. 133-134)

Neste momento a fotografia passa de aspirante arte ao posto de ver a arte se

apossar de suas prprias lgicas. O novo status se encontra na dualidade entre da
fotografia clssica e a vertente conceitual.
H de assinalar aqui um ponto fundamental para a legitimao da fotografia
como arte. Se antes a valorizao da experincia esttica limitou as possibilidades da
fotografia, como se defendia no discurso moderno, a arte conceitual veio evidenciar sua
flexibilidade e potencial adaptabilidade s mais diversas formas da arte.

O fotoconceitualismo conduziu a uma aceitao total da fotografia

como arte (arte autnoma, burguesa e colecionvel) em virtude da
insistncia de que este medium podia gozar do privilgio de ser a
prpria negao do conceito de arte em todos os nveis. Ao constituir-
se esta negao, romperam-se todas as barreiras. A fotografia, inscrita
no novo vanguardismo e combinada com elementos de texto,
escultura, pintura ou desenho, converteu-se na quintessncia do
antiobjeto. Enquanto as neo-vanguardas re-estudaram e
redescobriram as ortodoxias dos anos 20 e 30, os limites do campo da
arte autnoma ampliaram-se inesperadamente ao invs de reduzir-se.
(WALL, 1998, p. 222 2 - 223)

O conceito e, depois, a fotografia experimental vieram somar s outras

peculiaridades documentais, representativas e informativas da fotografia, mesmo que
todas as qualidade no possam se manifestar numa mesma imagem. Frequentemente
encontram-se divises como o fotojornalismo aliado documentao, como nos
trabalho dos fotgrafos Cristiano Mascaro e Hildegard Rosenthal; a fotografia
experimental, de Boris Kossoy e Maureen Bisilliat; e a fotografia conceitual
representada por Anna Bella Geiger, Luiz Alphonsus, Arthur Barrio e Jean Otth.

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2-OBJETIVOS

A elaborao do produto defendido neste artigo, por meio de cobertura

fotogrfica, buscou-se na arte da dana galgar um caminho pelo qual conseguisse trazer
para o trabalho qualidades como: a ambivalncia de sentido, a experimentao na
relao realidade/imaginrio, o exerccio de desmaterializao do objeto - como na arte
de Duchamp - e na possibilidade de dar utilidade obra de arte - como feito pelo mestre
Cartier Bresson.
Todos estes preceitos foram perseguidos para destacar que a fotografia artstica
em via de mo dupla com a arte da dana, concede benefcios diversos para ambas. Se
para a segunda a fotografia torna-se fonte de estudo, documento e contribui pra sua
popularizao, a prpria fotografia se encontra na possibilidade de fazer arte da sua
prpria arte.

3-JUSTIFICATIVA

Mesmo que o senso comum pense a dana como instintiva, tal tem seu lugar no
campo das artes e do conhecimento cientfico. Muitos so os esforos para que se
chegue a um conceito que sustente toda sua abrangncia e complexidade, no obstante,
sabe-se que a dana tem ligao com o espao-tempo na qual interage com indivduos e
ambiente atravs dos seus movimentos encharcados de informaes e esttica, esta, que
no se encontra restrita questes de ordem tcnica e visual.

Uma esttica que ganha visibilidade no apenas na cena preparada

para ser apresentada ao pblico - como iluminao, cenografia,
figurinos e trilha sonora utilizada -, mas que tambm se instaura nas
coreografias realizadas e, principalmente, nos corpos que as executam.
Corpos que se tornam, portanto, suportes tanto estticos quanto
tcnicos de algo que se materializa apenas quando executado,
implicando em uma repetio que nunca se realiza de maneira similar.
(CERBINO, 2007, p.01)

Ideia, informao, interpretao, movimento e corpo funcionando juntos na

resultante: dana. Pacote este que se julga na subjetividade da arte.

Da sua subjetividade como entender a dana se ela permanece

visvel apenas por um curto perodo de tempo? , da sua pluralidade
como conhecer a dana se ela nunca a mesma? Entender tal
multiplicidade no tarefa das mais simples. Seu carter polissmico
e, ao mesmo tempo, polifnico atesta a ampla variedade de

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 significados e interpretaes que pode assumir. A dana no existe
para ser pensada no singular. (CERBINO, 2007, p.02)

Subjetiva e plural, a dana compreende arte na sua riqueza e beleza da sua

prtica. Alm, seu fundamento terico se engrandece na sua complexidade ao
comunicar - no sentido de tornar algo comum por meio de cones, smbolos e signos.
Neste aspecto, aproxima-se - pela informao, documento, memria, representao e
esttica - de outra arte: a fotografia, da qual se utiliza como estudo e forma de
popularizao.

Pensar a dana tambm olhar as formas culturais que se fazem

presentes no apenas em sua organizao cnica, mas tambm no que
sobre ela se produz, como, por exemplo, imagens e fotos de
coreografias, espetculos, ensaios e performances que ajudam a
desvendar no s o momento histrico em que foram produzidas, mas
tambm o como e o porque foram realizadas. (CERBINO, 2007,
p.03)

Cada vez mais cresce o nmero de produo de conhecimento no campo da

dana. Imagens como fontes de estudo tm seu destaque pela sua ampla utilidade tanto
para anlises tericas dos espetculos como documentao e memria.

Apontada como uma arte efmera, j que seu suporte o corpo em

movimento, e, por isso mesmo, em constante transformao, a dana
pode assim lanar mo de interessantes fontes [imagens] para sua
pesquisa, proporcionando com isso uma ampliao do referencial
terico utilizado para seu estudo. (CERBINO, 2007, p.04)

Porm, mesmo com tantos frutos a oferecer, a fotografia ainda no est

totalmente inserida de forma a esgotar seu potencial.

(...) so poucos os que usam imagens como algo a mais do que uma
ilustrao, servindo apenas como apoio para a apresentao de seus
objetos de pesquisa. Infelizmente, apesar da dana possuir uma frtil
produo de imagens o uso destas como fonte de informao para seu
conhecimento ainda um campo a ser explorado. (...) Certamente, h
muito a ser feito em termos de pesquisa e usos de imagens no estudo
da dana, porm o primeiro passo est sendo dado. E us-las para
conhecer a histria da dana no Brasil uma tarefa da qual no
podemos nos eximir. (CERBINO, 2007, p.08)

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 Conhecer a histria, investigar o passado, recriar cenas, trazer de volta o que foi,
mister da fotografia. Atravs de imagens rupestres que se pde identificar e
caracterizar nossos ancestrais e, assim adiante, re-presentando passo a passo, servindo
histria a todo e qualquer campo do conhecimento.

Quaisquer que sejam os contedos das imagens devemos consider-las

sempre como fonte histrica de abrangncia multidisciplinar. Fontes
de informao decisivas para seu respectivo emprego nas diferentes
vertentes da investigao histrica, alm, obviamente, da prpria
histria da fotografia. (KOSSOY, 2000, p. 21)

documento e todavia no perde sua arte. Neste ponto que se coloca como o
mais belo dos registros. informao, representao e esttica. Tem seu propsito de
ser arte que no se faz somente por um clique.

Trata-se da realidade do documento, da representao: uma segunda

realidade, construda, codificada, sedutora, em sua montagem, em sua
esttica, de forma alguma ingnua, inocente, mas que, todavia, o elo
material do tempo e espao representado, pista decisiva para
desvendar o passado. (KOSSOY, 2000, p. 22)

Assim, pode-se valer uma ligao entre a arte da dana e da fotografia, sendo
uma parceria produtiva para ambas. De um lado o espetculo ganha pelo registro,
documentao e divulgao, do outro, a fotografia se engrandece com possibilidade de
fazer arte com sua prpria arte.

4- MTODOS E TCNICAS UTILIZADOS

Para a cobertura fotogrfica do espetculo foi utilizada Cmera Nikon D90,

objetiva 18/105 mm.
Deu-se prioridade para enquadramentos que privilegiam a regra dos teros.
Valorizou-se tambm os preceitos de linhas curvas, movimentos e velocidade baixa para
evitar o uso de flash.
A nfase coube ao diafragma, aberto para desfocar o fundo e fechado para
aumentar a profundidade de campo, e ao conceito de momento decisivo de Cartier
Bresson no qual se procura o fattico que d sentido ao instante.
Buscou-se tambm inspirao na arte de alguns fotgrafos como Cecil Beaton,
Man Ray, Elliot Erwitt, Irving Penn e William Klein.

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5-DESCRIO DO PRODUTO

A cobertura fotogrfica foi realizada pela aluna autora deste ensaio a pedido da
ento chefe do Departamento de Dana da Universidade Federal de Viosa (UFV),
professora Solange Caldeira, com o intuito primeiro de inserir o espetculo como pauta
jornalstica, para popularizao da dana com arte, e segundo de absorver material de
estudo para sua rea de pesquisa.
O evento foi composto de vrias apresentaes durante quatro dias. O espetculo
em questo, Corpo em Movimento, orientado pela professora Mika dentro da disciplina
Danas Brasileiras II, foi apresentado no dia 23 de novembro de 2010 no hall do Centro
de Vivncia da UFV.
Foram feitas imagens de todas as apresentaes/solos com a preocupao de
captar a informao da performace e, principalmente, compor a fotografia com toda a
sensibilidade que se poderia captar dos movimentos e expresses das bailarinas.

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 A imagem defendida neste artigo, Fogo de Deus, mostra a estudante do 7
perodo do curso de Dana da UFV, Marina Duarte, no pice de sua apresentao solo.
Seguindo as diretrizes BPI (Bailarino-Intprete-Pesquisador), Marina trouxe as
razes das danas populares brasileiras, incorporadas no vis da Dana Contempornea,
num solo marcado por ps fortes e movimentos de quadril, conduzido sua
subjetividade dentro do conceito de contraposio entre sagrado e profano.
O cenrio iluminado por velas espalhadas ao cho repleto de folhas secas, o
figurino composto de uma longa e volumosa saia - que representa um tero - vestindo o
corpo semi-nu absorve o pblico num misto de agressividade e sutileza.
Os movimentos cadenciados no ritmo da pea musical ao fundo vo moldando a
expressividade de todo do corpo de Marina. A pele com inscries ponto forte que
desperta a curiosidade, os movimentos ora bruscos, ora delicados, faz perceber a
inquietao da mente representada. A voz naturalmente suave se faz forte e em poucas
palavras Marina arrepia o pblico: No acredito em Deus!

Meu solo em si uma mistura do meu viver, das coisas que gosto e
muito das minhas vivncias com minha av. As palavras que escrevo
no meu corpo fazem parte do meu cotidiano, das minhas experincias
pessoais e das pessoas com quem convivo. As velas representam a
minha av, que durante muitos anos da vida falou que era ateia, mas
eu sempre a pegava no canto da casa com uma vela acesa dizendo um
monte de coisa q eu no entendia e logo depois ela vinha com um
discurso que no acreditava em Deus e em nada. Quis fazer essa
relao de sagrado e profano, que muito presente nas manifestaes
culturais brasileiras. O que fica claro e meio chocante pelas minhas
palavras: Eu no acredito em Deus. (DUARTE, 2010)

Fogo de Deus (Foto: Kvia Oliveira)

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 Na composio da imagem em questo, Fogo de Deus, a bailarina fica ao centro
com foco ntido para ressaltar sua presena como protagonista da cena. A luz da vela
que segura nas mos, o fogo, que representa a personagem de Deus faz brilhar nos olhos
o contato de Marina com o smbolo do sagrado. Tal faz sentir estranhamento e mostra o
conflito interno da bailarina, que ento o v como vilo e tem-se, ento, um duelo.
No segundo plano, o fundo do cenrio traz trs velas. Seus reflexos sugerem que
o fogo vem do cho, da terra, remetendo cultura popular acerca do que se chama
inferno.
As cores saturadas esquentam essa dualidade conduzindo o pblico todas as
emoes e sensaes transmitidas pela performace.

Quando eu vi a foto eu me surpreendi. A gente sempre v as pessoas

fotografando o espetculo, mas sentimos falta de ter essas imagens
depois. importante a gente ver como o pblico est vendo o cenrio,
o figurino, como est a maquiagem, a expresso, se os movimentos
esto certos. Essa foto me deixa satisfeita com meu trabalho e tambm
pelo trabalho de quem a vez, que teve sensibilidade, que soube o
momento certo para clicar, que entendeu o que eu queria passar e,
assim, pde captar a essncia do meu solo. (DUARTE, 2010).

O trabalho foi pensado para representar, da maneira mais fiel possvel, os

smbolos e signos presentes na dana, contudo, salvou-se a sensibilidade, a
subjetividade, a liberdade artstica e o cuidado com a questo do referente e suas
intenes que foram fundamentais para que se pudesse recriar sentidos, fazer
conotaes e analogias que o prprio espetculo requisitavam.

CONSIDERAES

A obra em seu todo, com seu conceito, na sua utilidade, concebe ao ensaio
fotogrfico o seu cunho artstico. As imagens foram cedidas coordenao do curso de
Dana e esto sendo utilizadas como forma de pesquisa e produo de conhecimento,
alm de serem tambm usadas para a divulgao dos prprios espetculos e como
documentao e memria.
A experimentao com a cobertura de um espetculo de dana permitiu que se
provassem novas nuances de cunho artstico para o trabalho de fotografar. A busca pela
informao e pelo momento decisivo no fotojornalismo s vezes prende a criatividade e

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a sensibilidade do fotgrafo, e a possibilidade criada na cobertura do espetculo fez
perceber que existem caminhos poticos para a fotografia informativa.
Com o trabalho surgiu tambm uma outra segmentao interessante a se pensar:
como a fotografia arte poderia melhor contribuir para a arte da dana atravs no uso de
novas tecnologias. Alguns tateantes j usam recursos como a fotografia 360 e a
ferramenta Audioslide para produo dos especiais multimdia. Pode ser essa uma
direo a se atentar.

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