EL NOMBRE DE LA ROSA

JEAN-JACQUES ANNAUD. FRANCIA-ITALIA-ALEMANIA, 1986.

Resumen:

El nombre de la rosa es una pelcula del ao 1986 basada en la novela homnima de

Umberto Eco. Protagonizada por Sean Connery como Guillermo de Baskerville y Christian
Slater como Adso de Melk, junto a F. Murray Abraham, Michael Lonsdale, Valentina
Vargas, Ron Perlman, Helmut Qualtinger, Elya Baskin, Michael Habeck, Urs Althaus,
Vernon Dobtcheff y Feodor Chaliapin Jr.

La pelcula se sita en el siglo XIV. Fray Guillermo de Baskerville (Sean Connery), un

franciscano que haba sido inquisidor, y su novicio Adso de Melk (Christian Slater), visitan
una abada benedictina (cuyo nombre no se menciona) que est situada en el norte de
Italia, para esclarecer la muerte del joven miniaturista Adelmo de Otranto. Durante su
estancia, desaparecen misteriosamente otros monjes que despus aparecen muertos de
formas esperpnticas y de inspiracin satnica. Guillermo, ayudado a veces por algunos
monjes del propio monasterio, emplea todo su ingenio en resolver los crmenes que
ocurren a su alrededor. Lentamente, Guillermo va esclareciendo los hechos y descubre
que los asesinatos estn relacionados ntimamente con la biblioteca de la abada, con su
custodio Jorge y con la Potica de Aristteles, donde entre otras cosas se trata la licitud
de la risa

Argumento:

No hace falta tener gran conocimiento para darse cuenta de que el clero era la autoridad
mxima y absoluta frente al pueblo; en ese tiempo se vea la manipulacin, corrupcin y
abuso de poder que mova a la iglesia y viceversa; el pueblo funcionaba de acuerdo a lo
que ordenaba, anunciaba e impona. Segn los dogmas del clero, aquello o aqul que se
contrapona o contradecan a sus leyes eran considerados herejes y juzgados por la
inquisicin, cuya pena mxima era ser quemado en la hoguera (acto que presenciamos
en la pelcula) Si la inquisicin consegua demostrar con evidencias, -de acuerdo a los
conceptos que ellos crean incorrectos establecidos segn sus criterios o muchas veces
se utilizaba el medio de la tortura para arrancar la confesin del ser considerado hereje y
en la mayora de los casos terminaban por confesar su culpabilidad aun no siendo
culpables- era un punto ms a favor de la Iglesia, y de toda la gente involucrada, era un
plus que daba hasta cierto honor entre los de ese entorno.

En el caso de la mujer, y ms an en la edad media, sta no era considerada ni

valorizada, al contrario, era utilizada como el ser reproductor de hijos, como satisfaccin
sexual, y tambin para servir al hombre; indiferente del estatus social, no tenan ese
reconocimiento de personas, de seres pensantes y capaces de realizar trabajos que no
sean los domsticos. Pero, a todo eso, si se era mujer, y pobre, el menosprecio era
mayor. Adems que muchas veces, eran ellas, las pobres las que prestaban servicios
sexuales al clero de forma oculta a cambio de alimentacin, -porque el entorno mismo no
permita que lograsen ser alguien en la sociedad- y as podemos poner en evidencia la
inocencia, y hasta la ignorancia de las personas frente a los actos de lo que ellos crean
cierto.

La iglesia, desde siempre ha optado por ocultar muchas cosas al pueblo. En el caso de la
edad media, y an con un ejemplo ms claro, el monje ms respetado, el ilustrado, es el
que ms rencor tena hacia los libros. El conocimiento es un enemigo para la fe. Y ms
an para la fe de ese entonces, que se basaba en el temor a dios, al infierno, condenando
cualquier acto como impuro, hasta la risa. Rer, es una accin que slo los seres humanos
pueden realizar, y en plena consciencia; responder a las emociones, y saberlas
prohibidas, es como quitar cualquier derecho y negar una realidadque existen. Pero
como en cualquier otra organizacin, hay un factor determinante: la contradiccin; se
contradicen con las propias reglas, leyes y prohibiciones establecidas por ellos mismos,
tales como violacin, pedofilia, homosexualidad (queremos dejar en claro; que no es
pecado ser homosexual, pero en la iglesia segn lo establecido, s es pecado serlo, ms
an si se est dentro) y servicio sexual retribuido, que es lo que vimos en el film y
presenciamos en la actualidad, donde la iglesia todava no ha logrado ser transparente y
seguir los criterios y disciplinas que anuncian la biblia y que muchas veces son totalmente
opuestos a los dictmenes de los enunciados papales.

En la pelcula, hay un debate entre los franciscanos y el representante papal: La iglesia

tiene ms de lo que necesita. Y es as, vive del caudal en que se sumerge el Vaticano,
considerado como la organizacin ms poderosa y con mayor riqueza en este mundo,
siendo que se contrapone con la pobreza emergente en el universo. Lo que ella misma
predica, pero no practica.