LA ESCUELA COMO MAQUINA DE EDUCAR (PABLO PINEAU-INES DUSSEL-MARCELO CARUSO)

Tres escritos sobre un proyecto de la modernidad

RESUMEN DEL LIBRO

La escuela moderna no ha sido una opcin inevitable en la historia occidental. Su historia es la historia de una
apuesta poltica y cultural, de un proyecto formativo que no era en absoluto evidente ni necesario para sus
contemporneos. Antes del siglo XIX, la escuela era una institucin extraa para grandes capas de la
poblacin. Y fue entonces cuando se la concibi como una mquina de educar: una tecnologa replicable y
masiva para aculturar a grandes capas de la poblacin. Aunque no todas las pedagogas modernas coinciden
en la metfora tecnolgica para hablar de la escuela (para muchos humanistas, mquina es mala palabra),
todas la conciben como un artefacto o invencin humana perfectible que permite dominar y encauzar la
naturaleza infantil. Su derrotero est lleno de conflictos, contradicciones e incoherencias, de derrotas y
triunfos, de proyectos exitosos y de otros ineficaces y fallidos, que se reeditan todos los das en su
funcionamiento cotidiano.
Este libro se propone examinar el perodo de institucionalizacin de la escuela porque, como sostiene Cecilia
Braslavsky en el prlogo, se trata hoy de comprender mejor qu se derrumba para distinguir, entre los
escombros, aquello que se desea conservar. Desnaturalizar entonces los rasgos que asumi la escolaridad en
nuestro pas, ahondando en los discursos pedaggicos en juego y en las teoras filosficas, psicolgicas y
sociales que los sustentaban, constituye uno de los mayores logros de este libro, el cual permite atisbar un
escenario educativo de permanentes dilogos, prestaciones, luchas y conflictos.

Por qu triunf la escuela? de Pablo Pineau. Sntesis analtica

Autoras/es: Stella Maris Torre

(Fecha original del artculo: Septiembre 2004, revisado en Junio 2011)
Pablo Pineau, en Por qu triunf la escuela? aporta el pensar la escuela no como un fenmeno natural
y evolutivo, sino histrico y contradictorio, como una de las tantas, y no la nica opcin posible. Parte
de la consideracin general de la escuela como metfora del progreso, como una de las mayores
construcciones de la modernidad, asegurando que Todos los hechos sociales fueron explicados como
sus triunfos o fracasos.
El autor seala primeramente que el pasaje del siglo XIX al XX est marcado por la expansin de la
escuela como forma educativa hegemnica en todo el globo, presentndose las siguientes
caractersticas:
Legislacin de educacin bsica, obligatoria, notable explosin matricular.
Condicin de no escolarizado, estigma degradante.
Escuela, metfora del progreso, una de las mayores construcciones de la modernidad.
Todos los hechos sociales fueron explicados como sus triunfos o fracasos.
 Pineau tambin cuestiona los anlisis explicativos del fenmeno escuela, desde aquellos que la
consideran la escuela como un resultado lgico del desarrollo educativo evolutivo y lineal de la
humanidad, hasta los que han buscado problematizarla. Los cuestionamientos son los siguientes:
Muchas de las interpretaciones sobre el proceso de escolarizacin lo funden con otros procesos
sociales y culturales como la socializacin, la educacin en sentido amplio, la alfabetizacin y la
institucionalizacin educativa. Para Pineau, estn en sintona pero no en homologa con la historia de
la escolarizacin. Si bien todos estn muy imbricados, cada uno de ellos goza de sus especificidades.
La mayora de estas lecturas ubican el sentido escolar fuera de la escolarizacin, en una aplicacin
de la lgica esencia/apariencia o texto/contexto. As, la significacin del texto escolar est dada por
el contexto en que se inscribe. Son los fenmenos extraescolares los que explican la escuela, que se
vuelve producto de estas causas externas. Para Pineau, histricamente es demostrable que si bien
estos contextos cambiaron, el texto escolar resisti. La eficacia escolar parece residir entonces en su
interior y no en su exterior, ya que este ltimo se modific fuertemente durante su reinado educativo
sin lograr destronar a la escuela
En sntesis, para el autor, a los educadores modernos les es muy difcil ver la escuela como un ente no
fundido en el paisaje educativo, lo que probablemente sea la mejor prueba de su construccin social
como producto de la modernidad. Cien aos ms tarde, se vuelven a hacer, con fines de anlisis, las
mismas preguntas que enfrentaron los constructores de los sistemas, entonces, su condicin
denaturalidad es tambin una construccin histricamente determinada que debe ser desarmada y
desarticulada.

A partir de sus crticas, Pineau ensaya otros abordajes que permitan comprender ese plus de
significacin que encierra el triunfo de la escuela y que escapa a la enumeracin de sus finalidades. Su
hiptesis es quela consolidacin de la escuela como forma educativa hegemnica se debe a que sta
fue capaz de hacerse cargo de la definicin moderna de educacin. Para ello, sirvindose de una
imagen borgeana como gua, describe el camello y luego analiza cul es la condicin de arabidad que
no nos permite ver elcamello escolar. As, el autor busca despegar la escuela del paisaje educativo
moderno a partir de analizar sus particularidades e identificar una serie de elementos que provocan
rupturas en el devenir histrico- educativo, para luego reubicarlo en el paisaje y sostener que la
escolarizacin es el punto cumbre de condensacin de la educacin como fenmeno tpico de la
modernidad:

1. Qu es una escuela? despegndola del paisaje educativo moderno mediante el anlisis de sus
particularidades y la identificacin una serie de elementos que provocan rupturas en el devenir
histrico-educativo, es decir, que se fueron ensamblando para generar la escuela, dando lugar a una
amalgama no exenta de contradicciones que reorden el campo pedaggico e impuso nuevas reglas de
juego, a saber:
a. Homologa entre la escolarizacin y otros procesos educativos
b. Matriz eclesistica
c. Regulacin artificial
d. Uso especfico del espacio y el tiempo
e. Pertenencia a un sistema mayor
f. Fenmeno colectivo
g. Constitucin del campo pedaggico y su reduccin a lo escolar
h. Formacin de un cuerpo de especialistas dotados de tecnologas especficas
i. El docente como ejemplo de conducta
j. Especial definicin de la infancia
k. Establecimiento de una relacin inmodificablemente asimtrica entre docente y alumno
l. Generacin de dispositivos especficos de disciplinamiento
m. Currculo y prcticas universales y uniformes
n. Ordenamiento de los contenidos
o. Descontextualizacin del contenido acadmico y creacin del contenido escolar
p. Creacin de sistemas de acreditacin sancin y evaluacin escolar
q. Generacin de una oferta y demanda impresa especfica.

2. La escolarizacin como empresa moderna. Pineau, desde un recorrido que abarca desde la Edad
Media hasta nuestros das reubica aqu este fenmeno en el paisaje, sosteniendo su hiptesis de que la
constitucin de la escuela no es un fenmeno que resulta de la evolucin lgica y natural de la
educacin, sino de una serie de rupturas y acomodaciones en su devenir. Pero, a su vez, la escuela
puede considerarse el punto clmine de la educacin entendida como empresa moderna, en tanto
proceso sobre el que se apoya su naturalizacin.

En efecto, hasta el Siglo XVII, el proceso fue lento, luego acelerado y finalmente decantado. En la Edad
Media ocurre la maceracin lenta de alguno de estos componentes. En el Siglo XVI, inicio de la
modernidad, el proceso se acelera. En el Siglo XVII, decantan muchos de sus elementos

En el ilustrado Siglo XVIII, se comenz a teorizar sobre las cuestiones educativas, avanzndose en la
construccin de la escuela como forma educativa moderna por excelencia. Desde Kant y otros
pensadores, se comprendi a la educacin como el fenmeno esencialmente humano piedra de
toque del cambio social y de los procesos de superacin o progreso individual y colectivo y reafirm a la
infancia como el perodo etario educativo por antonomasia.
Kant, en Pedagoga, retoma el pensamiento pedaggico de los siglos XV al XVII y lo entronca con la
Ilustracin, lo que le permiti desplegar las premisas educativas modernas. Kant constituye a la
educacin en un fenmeno humano, externo a la realidad dada y a la divinidad. La clasificacin
interna de lo educativo cuidados, disciplina e instruccin- que da lugar a las tres interpelaciones a su
sujeto nio pequeo, educando y estudiante- establece los lmites entre un interior y un exterior. La
educacin es la piedra de toque del desarrollo del ser humano. El hombre es capaz de conocer
prescindiendo de todo criterio de autoridad y de otredad, a partir de desarrollar la razn, y este
fenmeno es el proceso educativo.
Los cuidados son propios de todas las especies animales. Por el contrario, la relacin entre disciplina e
instruccin -ambos procesos esencialmente humanos- soldada por Kant se mantiene en las
concepciones modernas sobre educacin. La relacin instruccin/disciplina, como binomio de relacin
negativo/positivo, represin/produccin, establece las fronteras precisas de lo educativo. El hombre
educado es un hombre cultivado/disciplinado. Es posible comprender este fenmeno dentro de lo que
Foucault llam la gubernamentabilidad, en tanto forma de disciplina y gobierno no ya dirigida a un
territorio, o a la familia, sino a la poblacin. La construccin del poder moderno, que acta por
produccin y no por represin, que genera y no cercena sujetos, implic la construccin de esta
estrategia por la que el poder acta a la vez sobre todos y cada uno de los sujetos. En este marco,
Kant reforz una de las operaciones centrales de la educacin moderna: la constitucin de la infancia
como sujeto educativo por excelencia.

El burgus Siglo XIX fue un laboratorio de pruebas de la escuela, reprocesndose el pensamiento

educativo moderno principalmente a partir del despliegue de tres discursos: liberalismo, positivismo, el
aula tradicional:

a) Liberalismo: el fin de la educacin liberal es la formacin del ciudadano, en un doble juego de

obligaciones y derechos. Estas consideraciones dieron origen a:
i) Aportes del liberalismo en el nivel educativo: el Estado docente y la obligatoriedad escolar
ii) Comprensin de la educacin como un cursus honorem que permita la carrera abierta al talento a
partir de su funcin monoplica de dotacin de capital cultural institucionalizado. El sistema
educativo se convirti en una va inestimable de ascenso social y de legitimacin de las desigualdades,
en una tensin constante entre la igualdad de oportunidades y la meritocracia que ordenan sus
prcticas.
iii) Marc el camino de construccin de las naciones y el sentimiento de adscripcin a ellas. La
naccionalidad deba ordenar la totalidad de las prcticas escolares
b) Positivismo:
i) Comprensin de la escuela como la institucin evolutivamente superior de difusin de la cultura
vlida como instancia de disciplinamiento social. as, Europa constua una justificacin cultural y
educativa del imperialismo
ii) La cientificidad como el nico criterio de validacin pedaggica. Este cientificismo adopt distintas
formas y produjo diversos impactos
(1) Realizacin de una serie de reducciones para la comprensin del hecho educativo. Todo problema
educativo era en ltima instancia un problema de un sujeto que aprende, y las posibilidades de
aprender de ese sujetos estaban determinadas por sus genes, su anatoma o su grado de evolucin
(mielinizacin, consumo de fsforo). De esta forma se poda establecer desde el comienzo quines
triunfaran en el terreno educativo y quines no tenan esperanzas. Esta reduccn interpelaba a los
sujetos sociales excluidos como productos de enfermedades sociales o como expresiones de deiciencias
provenientes de la raza de origen.
(2) Abon la dimensin prescriptiva de la didctica ediante lo que Tedesco ha denominado detallismo
metodolgico
(3) Pelea por el establecimiento de un currculo cientfico, cuyos triunfos fueron escasos y variados. La
idea de la experimentacin e investigacin propugnadas como estrategias pedagficas se conviertieron
en una repeticin mecnica por parte de los aulumnos de los pasos cientficos para llegar a los fines y
los resultados predeterinados, sin la posibilidad de variacin ni de construccin de nuevos saberes.

c) Aula tradicional: orden las prcticas cotidianas, a partir del triunfo final y avasallante del mtodo
simultneo, gradual o frontal. La organizacin del espacio, el tiempo y el control de los cuerpos sigui
el mtodo de organizacin propuesto por ste ltimo. Docente en lugar privilegiado, aprendizaje
fundido en la enseanza. A su vez, se privilegiaron los procesos intelectuales de todo tipo con sede en
cuerpos indciles a ser controlados, reticulados y moldeados. Se buscaba formar la mente de los
alumnos en su mxima expansin, y para ello era necesario inmovilizar sus cuerpos.

A estos se le fueron sumando contempornea o posteriormente otros: higienismo, nacionalismos,

normalismo, asistencialismo, pragmatismo, materialismo, sensualismo, etc.

La escuela triunfa y se expande por todo el globo, al mismo tiempo descabezndose la pedagoga
tradicional al cambiarle los fines transcendentales o metafsicos comenianos, kantianos o herbartianos,
y ubicando all el liberalismo, el nacionalismo y/o el cientificismo. El logro de los procesos de
aprendizaje escolar qued conformado centralmente por el siguiente tringulo:
a. Alumno pasivo y vaco, reductible a lo biolgico, y asocial. Se debe controlar su cuerpo y formar su
mente
b. Docente fundido en el mtodo, reducido a ser un robot enseante
c. Saberes cientficos acabados y nacionalizadores.

Con respecto al Siglo XX, donde ya el reinado y la notable expansin global de la escuela es innegable,
en las primeras dcadas el nfasis estuvo puesto en la generacin de una validacin acadmica y
terica del modelo, y fundamentalmente, nos queda la definicin durkheimiana de la educacin
como proceso social que, a pesar de haber sido revisada y cuestionada, para Pineau no ha sido
superada, ya que su matriz sigue en pie. En efecto, Durkheim, en su Educacin y Sociologa, defini a
la educacin realizando varias operaciones:
1. Despega la educacin de cualquier definicin trascendental y la limita a la espera de lo social. de
fenmeno esencialmente humano en Kant, la educacin se vuelve un fenmeno esencialmente social.
2. Determina muy fuertemente el lugar del educador y del educando. Continuando los planteos de Kant,
la educacin es un proceso de completud del infante como sujeto inacabado, al que Durkheim sum su
comprensin como sujeto social.
3. Refuerza la dupla represin/liberacin mediante la inscripcin social de la educacin.
4. Ya fuera de la definicin, Durkehim naturaliza a la escuela al volverla heredera de la evolucin
pedaggica previa, negando su historicidad.
5. La pone bajo el control estatal. Las ecuaciones son educacin=escuela y sociedad=estado, de forma tal
que la enunciacin fundante, la educacin es un proceso social, se desplaza a la escuela debe ser
estatal.

Luego, la historia sigui nuevos derroteros, como el debate entre la escuela nueva y la tradicional,
lapsicologizacin de la pedagoga, nuevas formas de organizacin y administracin, la globalizacin de
la informacin, la masificacin del sistema, la constitucin de nuevos agentes educativos, y la
aparicin denuevas formas de procesamiento de la informacin, entre muchos otros fenmenos que
condicionaron su devenir.

A modo de breve cierre, digamos que Pineau aporta el pensar la escuela no como un fenmeno natural
y evolutivo, sino histrico y contradictorio, como una de las tantas, y no la nica opcin posible. De tal
modo, el autor deconstruye el concepto escuela desde lo histrico-social, invitndonos a tratar de
separar la escuela del paisaje exterior que la rodea, la modernidad, poniendo a rodar lo natural de la
escuela, que no es algo dado, sino una construccin a desarmar. Y luego de esta deconstruccin, nos
invita a confiar en la escuela como una alternativa posible.