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SUMMA psicolgica UST Copyright 2014 by Summa Psicolgica UST

2014, Vol. 11, N 1, 39-49 ISSN 0718-0446 (impresa)

Freud en los medios: una propuesta de exploracin de la concepcin


cinematogrfica del Psicoanlisis

Freud in the media: A proposal for exploration of cinematic conception of


Psychoanalysis.

Carlos Ramrez Muoz1


Universidad de Santiago
(Rec: abril 2014 Acep: junio 2014)

Resumen
Revisando los encuentros y las divergencias entre el Cine y el Psicoanlisis, para luego desarrollar algunas
nociones del anlisis audiovisual de los textos cinematogrficos, se realiza un breve recorrido del itinerario de
los Psicoanalistas y sus prcticas a lo largo de la historia de la industria cinematogrfica. Finalmente se plantea
una propuesta metodolgica y de investigacin, destinada a relevar una cierta teora en los medios de masa de
lo qu sera el Psicoanlisis, por medio del estudio de la reconstruccin cinematogrfica de ste.
Palabras Clave: cine, representacin del psicoanalista, anlisis del texto audiovisual.

abstract
Reviewing the meetings and divergences between the Cinema and Psychoanalysis, then develop some notions
of audiovisual analysis of film texts, a brief itinerary of Psychoanalysts and practices performed throughout the
history of the film industry. Finally, a methodological and research proposal, designed to relieve some theory
on mass media arises what would Psychoanalysis, through the study of film reconstruction of this
Key words: cinema, psychoanalyst representation, visual text analysis.

1
Correspondencia dirigida a: Carlos Ramrez Muoz. Universidad de Santiago, Facultad de Humanidades, Escuela de Psicologa, Av. Ecuador
3650- Santiago, Chile. Correo electrnico: carlosantonio.ramirez@gmail.com.
40 Carlos Ramrez Muoz

Introduccin/Problematizacin La masividad y plasticidad del Cine permitira la


difusin y apropiacin de los distintos contenidos y
relatos de la modernidad, de los cuales el Psicoanlisis
Cine y Psicoanlisis, una historia de des/ vendra a ser uno de los privilegiados. Si bien no es
encuentros. el nico, pues es posible afirmar que la experiencia
Cinematogrfica ha sido soporte visual de parte
El 22 de marzo de 1895, en los salones de la Socit importante de las transformaciones de la sociedad
dEncouregement a Lindustrie Nationale de Paris contempornea, la relacin entre el Psicoanlisis y la
(Francia), los hermanos Lumiere dan su conferencia gran pantalla ha resultado particularmente fecunda en
sobre el nuevo invento del Cine y ofrecen la primera la difusin del pensamiento psicoanaltico (Gabbard y
exhibicin de una pelcula: La salida de los obreros de Gabbard, 1999).
la fabrica. Ese mismo ao Wilhelm Conrad Roentgen, En esta lgica, el Psicoanlisis como fenmeno
descubre cierto tipo de radiacin capaz de ver a travs cultural, antes que registro de las transformaciones
de los materiales denominando este fenmeno rayo sociales de fines del siglo XIX, debe considerarse ins-
X, y Sigmund Freud publica junto a Joseph Breuer, critos al interior de dichos cambios. Bajo esta mirada,
Estudios Sobre la Histeria (1895). el itinerario psicoanaltico, en sus diversos campos de
En 1895 la imagen cobra movimiento, la tcnica de desarrollo, constituye un referente singular de las trans-
Roentgen atraviesa las apariencias y Freud inaugura la formaciones culturales pues, junto a la fuerza con que
exploracin del inconsciente. En consecuencia, el hom- ingresar al escenario de los grandes relatos, es sujeto,
bre y la mujer de la modernidad ingresan al siglo XX a su vez, de las condiciones culturales que permiten su
capturados por los artilugios de la imagen, desprovistos emergencia, expansin y permanencia al interior de las
de las certezas del pensamiento clsico y agobiados por distintas sociedades que lo acogern.
su orfandad ante la muerte y Dios. Ante este escenario, De esta forma, el Cine se ofrece como una va
los logros de la modernidad y dentro de estos el Cine y regia a las representaciones icnicas y diversas de las
el Psicoanlisis pueden reconocerse como la empresa transformaciones culturales, y en ello, de la creacin
del redescubrimiento del mundo, marcada por el deseo psicoanaltica. Al igual que la elaboracin onrica
de lograr el dominio racional de su entorno. (Freud, 1900), la imagen cinematogrfica opera como
En este contexto, el Psicoanlisis y el Cine, como registro condensado de los procesos de elaboracin,
productos de la modernidad, nacen al alero del capita- negacin e integracin de los contenidos surgidos desde
lismo industrial (Roudinesco, 2000), participando en la el Psicoanlisis en la cultura, propios de los focos de
construccin de los horizontes de sentido que definirn produccin de la industria flmica, dando cuenta de la
la imagen del mundo y del hombre moderno. Esta con- recepcin, masificacin o invisibilizacin del saber
vergencia, debe pensarse con mayor detencin, pues los psicoanaltico.
objetos de anlisis a tratar son ambos en cuanto formas
de produccin y reelaboracin de la cultura, pero de
manera ms precisa, es la relacin e imbricacin del El lugar del Psicoanlisis en la cultura
Cine y el Psicoanlisis, considerando el conjunto de los contempornea
textos cinematogrficos como un fenmeno que excede
la condicin de obra artstica o texto narrativo, y posee No obstante, antes de adentrarse en el campo de
el valor de ser un actor provocador y propiciador al las imgenes flmicas, cabe preguntarse por la vigen-
interior de las transformaciones de la cultura. cia u obsolescencia del Psicoanlisis al interior de la
En este sentido, tanto el Psicoanlisis como el Cine cultura. iek (2008) propone considerar tres niveles
participaran en el esbozo de una nueva forma de ver de reflexin: Primero, en el campo del conocimiento
al mundo, como proyeccin de ideales movilizarn los cientfico, donde el modelo neurobiolgico de la mente
idearios de su poca, dado cuenta de cierto recorrido humana parece superar al freudiano. Segundo, en el
hacia la modernidad. Desde este prisma, la creacin campo de la clnica, donde el tratamiento psicoanaltico
cinemtica se presenta como una va privilegiada para pierde terreno frente a los medicamentos (principal-
acceder a aquello del Psicoanlisis que se encuentra mente ante los psicofrmacos atpicos y de tercera
ms all de la teora, la historia oficial o los relatos generacin). Por ltimo, en la dimensin del contexto
institucionales que otorgaran forma a la prctica psi- social, donde la idea de una sociedad normativa que
coanaltica (Gabbard y Gabbard, 1999). opera reprimiendo poderosamente el despliegue de las

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pulsiones sexuales, cede ante una sociedad ms permi- En esta lnea, Castoriadis (1975; 2002), sostiene
siva, articulada desde las demandas de un hedonismo que un amplio campo de la funcionalidad de las ins-
narcisista a ultranza (Lipovetsky, 2003). tituciones se articula desde coordenadas ajenas a la
Desde este prisma, el Psicoanlisis tradicio- pragmtica, y muchos de los aspectos de la actividad
nalmente sealado como refractario a la empresa humana responden a imperativos distantes a su contin-
reduccionista y racionalista de la experiencia humana gencia. Desde estos referentes, es posible esbozar una
(Roudinesco, 2000), no puede negar su dependencia primera lectura respecto de la particular relacin del
y convergencia con el espritu de la poca en que nace. Psicoanlisis con el poder, o en efecto, a partir de la ne-
Ciertamente, ocup un lugar paradojal al interior del gacin de dicha relacin, de hecho Castel nos recuerda
discurso de la modernidad, permitiendo el retorno de que los autores psicoanalticos han tratado esta tpica,
todo cuanto habitaba el cenit del alma humana pre- no obstante, en general, abordando el problema de su
moderna, pero sin librarse del imaginario de su poca relacin con el poder para eludirlo de forma refinada
y del efecto instituido de ste sobre s, como creacin (Castel, 1980).
cultural radicalmente atravesada por los valores occi- Pese a esto, las lecturas crticas y refractarias al
dentales de inicios del siglo XX. discurso hegemnico son cada vez ms frecuentes, al
Bajo esta mirada, el Psicoanlisis ostenta una igual que la resistencia de esta historia a la interpe-
singular presencia en el orden de las ideas e imgenes lacin de otros relatos, a participar en un dialogo que
contemporneas, se deslinda de los relatos modernos permita divisar con claridad el lugar de lo psicoanaltico
centrados en la conciencia y la subjetividad, y al mis- respecto de otros fenmenos humanos, con los que se
mo tiempo funda un campo de conocimiento, cuya encuentra en evidente cruce; el mundo acadmico, las
resonancia se desliza ms all de sus fronteras tericas, causas polticas, los movimientos y las fuerzas que,
inscribindose en la representacin del sujeto moderno. desde la marginalidad, cuestionan el estado de las
Se constituye en un referente comprensivo del escenario cosas sociales.
que permiti su emergencia, cuyos efectos dan cuenta De esta manera, la gran historia del Psicoanlisis,
de su innegable presencia en el orden social. promovida y ostentada por las sociedades y asociacio-
As, el lugar del Psicoanlisis y del Psicoanalista nes psicoanalticas, se ofrece como imagen de coheren-
se ha construido con tal refinacin y artilugio que, cia, oscureciendo toda posible fractura en su identidad,
tomando los ropajes de las ciencias positivas, han luego del sinuoso recorrido que la ha instalado en la
heredado los poderes del orculo, de la experiencia contingencia cultural (Roudinesco, 2000). Pero, el foco
chamnica y de cierto misticismo de la tradicin en este punto, es la de dar cuenta de la presencia de
judeo-cristiana, cubrindose al mismo tiempo con otra historia, aquella construida por la cultura de masas,
una supuesta condicin de neutralidad. As, vemos distante de los mecanismos de control institucional e
en la creacin del dispositivo analtico un esfuerzo inscrita en los referentes de consumo y, por lo tanto,
explcito por librar esta escena de la fuerzas de las retraducida en el orden social como producto cultural.
determinaciones sociales, realizando un movimiento As, el Psicoanlisis, se presentara como uno de
estratgico singular, pues a la hora de dar cuenta de los puntos culmines del saber de su poca, heredero
su quehacer ante la opinin pblica, responde, pero de los logros y transformaciones propiciadas por la
en sus propios trminos (Castel, 1980). revolucin industrial, pero a su vez, participara de la
No obstante, apelar a la singularidad del fenmeno progresiva fractura de la representacin cristalizada
estudiado, es obviar la complejidad de otros campos del ser humano, y del orden construido desde los re-
cuya especificidad no incide en el enclaustramiento te- ferentes del pensamiento clsico. As, el Psicoanlisis
rico, discursivo o ideolgico. En esta mirada, Althusser participara en la construccin de una nueva imagen del
(en Larrain, 2008) seala que la dimensin ideolgica sujeto de la modernidad, entregando al orden cultural
del discurso acta como desconocimiento, silencio de nuevos referentes, no slo conceptuales, sino tambin
aquello que por su invisibilidad ejerce influencia sobre poderosamente iconogrficos, que prontamente se
el resto, trasfondo cuya presencia inarticulada puebla masificarn gracias a su singular convergencia con el
cada campo de la convivencia humana, cargando de despliegue de los medios de masas, de ellos, el Cine
significados incuestionables los espacios de legitimo desempear un papel protagnico.
extraamiento respecto del orden que es vivido como Es esta imagen, o las imgenes del Psicoanlisis, sus
dado, cuando ante todo es fruto de la creacin de los puntos de convergencia o divergencia, respecto de las
hombres que lo viven y se someten a l. tradiciones tericas de las que se originaran, la que nos

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orientarn sobre las resonancias de una prctica cuya construccin audiovisual en torno al Psicoanlisis,
incidencia excede el campo de lo psicolgico y, parece los psicoanalistas y las imgenes de ellos ofrecidas en
susceptible de constantes y heterogneas apropiaciones la pantalla, que sera un contrapunto al registro de su
culturales; literatura, cine, teatro, msica, etc. desarrollo institucional, apelando a la existencia de una
memoria contenida en los mrgenes de su decir oficial,
cuyo valor est condicionado a aceptar que la historia
El Cine y las Imgenes de lo Psicoanaltico del pensamiento psicoanaltico excede los lmites del
dato historiogrfico. Por lo que el Psicoanlisis, no es
Es momento de retomar el camino trazado en torno slo un saber sobre el inconsciente, tambin puede
al Cine, a fin de entender cmo ste puede devenir considerrsele el resultado de un proceso complejo de
en sostn y vehculo til para entender el espritu de creacin colectiva, por el cual el inconsciente y la teora
la modernidad y, dentro de ella, del Psicoanlisis. El psicoanaltica en su conjunto, seran la encarnacin de
Cinematgrafo se ofrecera al hombre contemporneo una construccin cultural estrechamente ligada, pero
como ventana privilegiada para dar nuevas formas y en parte autnoma, de lo que los psicoanalistas piensan
sentidos a aquella dimensin humana, habitada por una que es el objeto de su disciplina.
realidad siempre esquiva al orden de la racionalidad Con estos antecedentes, se propone rastrear el
positivista (Rancire, 2001). En este sentido, como recorrido y registro de la imagen y del imaginario
artefacto tecnolgico conlleva un estatus paradojal, cinematogrfico, del saber construido desde la matriz
debe comprenderse como resultado de los avances de su conceptual inaugurada por Freud; el Psicoanlisis. En
tiempo, poseedor de valor instrumental en cuanto fruto esta lgica, es posible reconocer en estos discursos
del discurso del pragmatismo moderno, pero a su vez, elaborados por medio de la imagen cinemtica, los
plataforma que permite el despliegue de determinada fundamentos de un estatuto propio al texto flmico,
sensibilidad que dar forma al caos que subyace a la como dispositivo dotado de potencialidad evocativa
realidad cotidiana (Castoriadis, 2007), como escena- y sinttica, que permitira trazar un recorrido de la
rio nico que permitira la entrada del registro de la presencia y ausencia de la figura del Psicoanlisis a lo
experiencia humana desdeada por la razn abstracta largo del Cine. Por lo tanto, en la saga de encuentros
de la modernidad. y desencuentros de lo Psicoanaltico y la creacin
Desde esta mirada, el Cine como fenmeno cultural Cinematogrfica, este ltimo adquiere la potencialidad
converge con la nocin de Razn Sensible propuesta de hablarnos en el lenguaje de las imgenes, del devenir
por el Michael Maffesoli (1997), en cuanto se ofrece de la creacin freudiana, como sostn de los procesos
como recurso al espacio social para encarnar lo anmi- de elaboracin terica e ideolgica, por las cuales el
co, contradictorio, ominoso y marginado de la realidad Psicoanlisis en sus distintas formas puede pensarse a
misma, pensarlo por medio de la creacin de formas s mismo y ser pensados.
visuales que integren aspectos que se resisten a la racio-
nalidad instrumental, de forma tal que, como producto
de la cultura, la empresa del Cine crea objetos por los El Valor de la Imagen Cinematogrfica y sus
cuales construye y reconstruye su entorno, otorgando posibilidades Metodolgicas
sentido y forma a una externalidad que, privada de la
produccin del arte, es mera superficie. En este punto, Las pelculas evocan, tanto en el amateur como en
nos encontramos con una lectura opuesta al sentido el especialista, no slo su apreciacin esttica, tambin
comn, el Cine no slo representa, por el contrario, da desencadenan esfuerzos comprensivos y analticos
forma a su realidad en cuanto participa de la materiali- de distintas complejidades y magnitudes. De manera
zacin de lo imaginario, como externalidad ideolgica tal que, la mirada o las miradas proyectadas sobre un
de las fantasas que habitan el cenit de la experiencia film, prontamente adquieren una connotacin analtica,
humana, como retorno de los contenidos exiliados de desde el momento en que el espectador/investigador
la razn instrumental. disocia un aspecto de la totalidad, para interesarse en
Desde esta lectura, es posible considerar al Cine un momento determinado, en una imagen o parte de
y la produccin cinematogrfica que ha tomado ella (Aumont & Marie, 1990), giro en el cual la aten-
como objeto directo o contingente al pensamiento cin se dirige al detalle, por lo cual es posible sostener
psicoanaltico aqu la razn por la cual se toma esta que el anlisis es una actitud comn al crtico y a todo
forma de produccin cultural y no otra, como una espectador un tanto consciente.

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Ahora, con relacin al uso del Cine como soporte De esta forma, la imagen del film, inscrita en el cine
material de una investigacin, esto implica trabajar o el televisor, releva la funcin que en algn momento
con un tipo de documento cuyo estudio se encuentra fue exclusiva de las formas escritas, tendiendo a susti-
en proceso de constante creacin terica. Al respecto, tuirlas, masificndose gracias al poder de los medios de
Aumont y Marie (1990), han propuesto considerar las comunicacin (Ferro, 2008) As, son las imgenes, ms
pelculas como obras artsticas autnomas, susceptible que lo escrito, las que configuran la memoria y com-
de engendrar un texto, que fundamenta sus significacio- prensin de esta para las nuevas generaciones (Ferro,
nes sobre estructuras narrativas y sobre bases visuales 2008), influyendo en la vida de las sociedades como
y sonoras, produciendo as un efecto particular sobre informador privilegiado del pasado y del presente, re-
el espectador, dando origen a un artefacto cultural produciendo las corrientes dominantes de pensamiento
inscrito en la historia de las formas, de los estilos y de o, por el contrario, aquellas que las cuestionan.
la evolucin de estos. En este sentido Rancire sostiene en La fbula
En las diversas vas ensayadas para el acceso a aque- cinematogrfica (2001), una relectura de la funcin
llo que descansara en los films, se han usado diferentes del Cine y propone un nuevo estatus para la esttica y
modos de aproximacin, dirigiendo el foco de atencin la ficcin cinematogrfica, lo que denomina polticas
a los distintos componentes de los cuales se nutre lo estticas, donde el Cine es concebido como un registro
flmico. De hecho, y siguiendo la lectura de Rogerd capaz de conmover, a travs de los movimientos sen-
Odin (1983), el film no propondra ningn anlisis en sibles de la cmara y la capacidad polismica de las
si, simplemente bloquea posibles vas de aproximacin. imgenes, los estados del nimo y la conciencia social
Por lo tanto, no existe un mtodo de anlisis general de los espectadores. As, la ficcin se impone a los
cinematogrfico, cada uno se debe ajustar y calibrar a hechos, como un ms all de la misma realidad de la
las caractersticas del film y de aquello que se espera cual se nutre, transformando los matices de los registros
abordar en l. histricos, redescribindolos. De esta forma, el Cine
Una de las propuestas metodolgicas, la desarro- posee la capacidad de operar como una zona cero de
llada por Rosenstone (2008), hace uso del Cine como la historia, donde es posible pensar el pasado ms all
una materialidad, donde el texto flmico se concibe en de las verdades literales, como verdades simblicas
cuanto una forma visual de pensamiento histrico, cuya opuestas a las narrativas histricas tradicionales, se
potencia no descansa en la mayor o menor fidelidad a constituyen en respuestas narrativas a las conflictivas
una pretendida realidad histrica, pues las pelculas de la sociedad contempornea, encausadas al logro de
no son espejos de la realidad sino construcciones que un sentido del pasado.
hacemos de ellas y forman parte de esta. En esta mirada, Este ltimo aspecto da cuenta de la presencia inevi-
la condicin privilegiada del texto cinematogrfico es table en la produccin cinematogrfica de la dimensin
ser un discurso que nos permite pensar y entender el ideolgica, que antecede a todo discurso manifiesto en
pasado, en una plasticidad en constante transformacin, torno a lo visible o no visible en el Cine, constituyndo-
pues ningn discurso es absoluto ni definitivo sino que se en testimonio de los procesos represivos e inclusivos
se inscribe al interior de otros relatos que constituyen del orden social. Pues, como lo indica acertadamente
un discurso mayor. Sorlin; el cine no es slo el reflejo de su poca, perte-
En consecuencia, las pelculas nos hablan de las nece a ella creando figuras, fenmenos, modos de ser,
sociedades que las han realizado, difundiendo y expre- ejerce accin en ella (2008, p. 26). Por esta misma ra-
sando el ideario de su poca, pues el Cine se ha formu- zn, toda produccin cinematogrfica debe reconocerse
lado desde el presente de su fabricacin, emitido desde como una concrecin presente, un objeto contingente de
la mentalidad de su poca, bajo sus coordenadas, sus la cultura. Y en su materialidad, influye en la percepcin
intenciones, esttica y su razn de ser (De Pablo, 2008) que el individuo tiene de s mismo y del mundo que
Y en este dialogo, la produccin cinematogrfica no es le rodea; genera hbitos, normas de comportamientos,
un receptor pasivo de los contenidos histrico sociales, mentalidades, formas de vida y mitos, conformando el
se ha constituido en un actor inscrito en los relatos de imaginario de generaciones enteras.
la cultura como interfaz de sus producciones, masifi- El Cine nos permite acceder a costumbres, gestos
cando y reelaborando en nuevas formas parceladas de y formas de pensar, dando cuerpo y rostro a realida-
la realidad que, previas a su aparicin en la pantalla, des que, de no ser as, permaneceran marginales o
estaban desprovistas de imgenes que les permitiesen desprovistas de imgenes sociales que las conviertan
ser pensadas. en cercanas y accesibles a la mirada del sujeto comn.

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Una segunda opcin metodolgica, consiste en re- En consistencia a lo anterior, se desprenden dos
conocer en el texto cinematogrfico la existencia de un grandes procesos propios de todo anlisis cinema-
testimonio sobre el espritu o la atmosfera de determina- togrfico: la descripcin y la interpretacin (como
da poca (Sorlin, 2008), marca que traspasa los lmites mecanismos productores de sentido), y sobre ellos se
definidos por los contenidos narrativos o visuales de la puede edificar un esquema metodolgico acorde con
creacin en s, dando cuenta de las condiciones de pro- lo singular de cada Film y los objetivos de investiga-
duccin, de los compromisos o tensiones manifiestas o cin perseguidos. De manera tal, que la descripcin
subyacentes, de determinada situacin social, poltica ser el primer paso hacia la interpretacin, pues para
e ideolgica entre otras, singularizada en la imagen establecer cualquier tipo de hiptesis sobre el film, es
cinematogrfica. A esto, se puede aadir una tercera necesario anclarla en un punto de partida que responda
opcin complementaria, desarrollada inicialmente por a precisiones de orden material directamente extrados
Marc Ferro (en Sorlin, 2008), la de dirigir la mirada del significante flmico (Aumont, 1996).
hacia los errores, vacilaciones y no coincidencias en las Y el soporte material del objeto flmico, es obvia-
pelculas, sealando en esos los lapsos, aquellos que el mente la imagen, unidad en apariencia accesible y de
investigador utilizar como agentes reveladores de lo fcil abordaje, pero que como fenmeno aprehensible
que yace bajo lo aparente, lo invisible que permanece para el estudio de sus contenidos manifiestos e impl-
cubierto por el semblante de lo visible. citos, muestra una complejidad que va ms all de la
Llegados a este punto, se esboza un posible estatuto mera descripcin pues, como propone Aumont (1996),
del Cine como Objeto de las Ciencias Sociales, en describir una imagen implica prestar atencin a lo que
consecuencia la pregunta ya no es, si es factible el uso sta contiene, y a las partes como un todo, y a su vez, a
o no de determinada pelcula, sino qu es lo que se ha las partes de las partes, pero tambin a todo aquello que
de observar en ellas. se disemina y resiste a formar parte de la totalidad, por
Ante el problema concreto del anlisis de un film, no tal razn, cada anlisis flmico puede concebirse como
est de ms sealar que esto no consiste simplemente una tarea de dos pasos; el primero es descomponer,
en ver una pelcula, pues la relacin a establecer con el deconstruir el film en sus elementos constituyentes, y
objeto de estudio requiere una aproximacin profunda, el segundo establecer relaciones entre tales elementos
que revise en lo posible, hasta sus ltimos aspectos. No para comprender y explicar los mecanismos que les
obstante, en opinin de Gmez Tarn (2006) y Montiel permiten constituir un todo significante.
(1992), este es un proceso interminable, desprovisto de Desde esta lgica, la descripcin de una imagen
un punto de definicin pleno y estable, que demanda debe permitir la emergencia de elementos que conten-
del investigador su renuncia a toda expectativa de una gan ms informacin, capaz de vincularse con otros
apropiacin definitiva y completa del objeto examina- elementos presentados anteriormente. Estos elementos,
do. Punto de convergencia con la obra de Ricoeur, quien unidades de anlisis que son las imagen, no emergen
al abordar el problema de la interpretacin de un texto, espontneamente ante el observador, ya que el anlisis
sea cual sea su forma expresiva, sealar: El smbolo de un film tiene que ver con establecer unidades relacio-
da que pensar, hace una llamada a la interpretacin, nales abstractas, que no ocupan una superficie flmica
precisamente porque dice ms de lo que no dice y manifiesta, en consecuencia, metodolgicamente no
de lo que jams termina de no decir (Ricoeur, 1969 existe una inmediatez del texto flmico.
en Agis, 2006), por lo tanto, estamos ante una tarea Como insisten Aumont, Bergala, Marie y Vernet,
siempre abierta, donde todo texto cinematogrfico, en en Esttica del Cine (1983), toda figuracin, represen-
cuanto texto, es susceptible de reinscribirse con cada tacin conduce a la narracin, aunque sea en potencia,
nueva lectura. por el peso del sistema social al que pertenece lo
Establecidas estas consideraciones, resulta perti- representado en la imagen, y por su ostentacin. As,
nente regresar al tema de los objetivos del anlisis de el cine ofrece a la ficcin, por medio de la imagen en
un film. En opinin de Aumont y Marie (1990), el fin movimiento, una duracin y una transformacin, que
del anlisis es elaborar una especie de modelo del propician el encuentro entre el Cine y la Narracin.
film, proceso de construccin que demanda una previa Si se ha de concebir un film como texto cine-
distincin, consistente en diferenciar entre el film como matogrfico, es pertinente precisar de qu hablamos
pelcula y el film como proyeccin, siendo esto ltimo cuando ocupamos la nocin de texto, las respuestas
aquello que se encuentra entre lo mvil y lo fijo de la son diversas, pues mucha tinta se ha gastado tratando
obra cinematogrfica. de delimitar lo que sera propiamente un texto. Ac

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el recorrido se restringir a planteamientos que han que se ha trazado del anlisis textual en el campo de
incidido de forma directa o indirecta en el campo del los estudios del objeto cinematogrfico.
anlisis de los textos cinematogrficos. En este campo, la Imagen adquiere valor central
Podemos tomar como punto de partida la defini- como unidad elemental de anlisis, en cuanto registro
cin propuesta por Ricoeur (en Ags, 2006) donde palpable capaz de otorgar al mundo una perspectiva de
un texto puede definirse como una estructura igual si mismo. En consecuencia, la Imagen Cinematogrfica
o superior a una frase, sin ser tampoco una suma de ocupa un lugar de encuentro y articulacin entre la rea-
todas ellas. Es un proceso acumulativo, holstico, con lidad y su representacin, como forma de pensamiento
una estructura especifica (Ricoeur en Ags, 2006) privilegiada sobre el sujeto, los valores de su poca y
Entonces, un texto es un tejido, una textura de ml- las conflictivas que tensionan determinado momento
tiples engarces y procedencias, donde el autor ser histrico (Goddard en Gmez & Vilageliu, 2005).
solamente una huella, una marca de un conglomerado De esta manera, la imagen que nos ofrece el Cine
multisignificante (Kristevas en Gmez, 2005). Se ha como producto social, es un objeto cuya naturaleza se
tomado esta definicin por dos motivos; el primero, rehsa a toda suerte de divisin, reduccin o someti-
porque la autora ofrece una bella imagen que permite miento a metodologas de anlisis que la desliguen
pensar las complejidades del texto. El segundo, por del contexto en el cual adquiere y genera sentido, ya
remitir la nocin misma a la problemtica de la auto- que forma parte de la realidad que busca representar,
ria, pues cabe preguntar, frente a todo texto, quien es pues est inserta en cadenas de significacin an ms
su autor, a quien nos remite la experiencia de mirar/ amplias que la misma pelcula.
ver una obra cinematogrfica. Cada fotograma del texto cinematogrfico, como
Aumont, Bergala, Marie y Vernet (1983), sealan imagen, se ha de vincular en forma directa o indirec-
que al hablar de texto flmico, se considera al filme tamente a determinadas representaciones, en las que
como un discurso significante, del cual es posible podemos reconocer equivalencias con otros sistemas
analizar su o sus sistemas internos y estudiar todas las de imgenes utilizados por la sociedad. Por lo tanto,
configuraciones significantes que se puedan observar. cualquier interpretacin debe tener en cuenta esta par-
Desde este prisma, es atingente considerar la ticular forma de intertextualidad (Barthes, 1990). En
distincin desarrollada por Raymond Bellour en El consecuencia, para Sorlin (1996), toda pelcula puede
Texto Inencontrable (s/f), entre Obra y Texto. Para l, considerarse parte de una totalidad mayor, conformada
la obra se comprende como un fragmento de sustancia, por el conjunto de todas las obras cinematogrficas
un objeto asible, presente en un sentido fenomnico, filmadas, entonces, cuando se hace uso de las imge-
como objeto acabado computable, que puede ocupar nes del Cine como produccin social, lo que se debe
un espacio fsico. Por el contrario, el texto se sostiene considerar como horizonte conceptual es el contexto
con el lenguaje, es un campo metodolgico, como general: el universo del Cine.
produccin, como travesa.
Por ltimo, Barthes (1990) lleva a un nivel de mayor
radicalidad la diferenciacin entre obra y texto, negn- La Imagen Cinematogrfica y el Fantasma
dose a considerar las obras como simples mensajes, o del Psicoanlisis
enunciados que den cuenta de objetos acabados, por
el contrario, insistir en el estatuto de las obras como Antes de dar paso a la propuesta de abordaje de lo
producciones perpetuas, enunciados por los cuales el Psicoanaltico en el Cine, tal como se ha desarrollada
sujeto contina pensndose, tanto el autor, como el hasta ahora, es necesario dar cuenta de los esfuerzos
lector. Estableciendo la equivalencia entre la escritura que la anteceden, y de las restricciones que los inten-
y la lectura, en una lgica donde el sujeto del anlisis tos de comprensin y sistematizacin del lugar del
no es exterior al lenguaje, pues no hay discurso sobre Psicoanlisis al interior de la produccin cinematogr-
la obra, sino la produccin de otro texto de igual valor fica, han encontrado.
que dar origen a la intertextualidad. En el universo cinematogrfico, el Psicoanlisis y
De esta forma, para Aumont y Marie (1990), el los Psicoanalistas han tenido una presencia ms bien
anlisis textual habitualmente, y no sin malos enten- fantasmtica, a momentos manifestndose a plena luz
didos, se ha asumido como una especie de equivalente del da como protagonistas o agentes determinantes
general del anlisis sin ms, pero no es as, de hecho, es en el desarrollo dramtico de los filmes. El resto del
posible reconocer, en trminos generales, un itinerario tiempo, la presencia de lo psicoanaltico se torna difusa,

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incierta, enigmtica y maleable a los ms diversos ca- institucin psiquitrica, develando sus defectos y los de
prichos terico-conceptuales, con tal de ajustarla a las la sociedad de la cual es reflejo, en un derrotero que se
necesidades narrativas del texto flmico. recorre a expensas de su propia destruccin. Pelculas
En este itinerario, el primer registro documentado inscritas en esta lnea son: King of Hearts (1966), One
se remonta a 1906 con el filme mudo El Sanatorio del Flew over the Cuckoos Nest (1975), Hombre Mirando
Dr. Dippy (Gabbard & Gabbard, 1999), primer registro al Sudeste (1986), y House of Games (1987).
ante esta nueva forma de representacin, de un ejercicio Desde un vrtice cercano, Irving Schneider (1985)
igualmente novedoso: el Psicoanlisis. As, las primeras traz un anlisis abocado a sistematizar tipologas y
recreaciones de la psicoterapia fueron las realizadas estereotipos predominantes en la representacin del
por D. W. Griffith en The Criminal Hypnotist (1909). profesional de la salud mental. A partir de este esfuerzo,
Desde este momento fundacional, es posible trazar Schneider propone en 1985 una tipologa para clasificar
un cierto recorrido del Psicoanlisis y de sus practican- los estereotipos de los psiclogos y psicoanalistas que
tes, empresa en la que se han embarcado, con distintos se presentan en las pelculas, sosteniendo que tres de
enfoques, un grupo de investigadores de los que cabe las cuartas partes de los profesionales retratados son
destacar el trabajo de Glen Gabbard y Krin Gabbard, clasificables en uno de tres estereotipos cinematogr-
quienes en Psychiatry and the Cinema (1999) pesquisan ficos: Dr. Dippy, Dr. Wonderful, y Dr. Evil.
la imagen y la iconografa de los profesionales de la El Dr. Dippy es el psiquiatra estrafalario, que est
salud mental a lo largo de la historia del Cine, descri- ms loco que su o sus pacientes, por su parte, el Dr.
biendo el cambiante trato que ha tenido el Cine con el Wonderful es un ser humano, modesto, y creativo, y
Psicoanlisis y los profesionales a fines (cabe sealar finalmente el Dr. Evil es peligroso y subversivo. Luego,
que la misma ambigedad con que es abordada la figura desde esta primera clasificacin, Harriet Schultz aa-
del Psicoanalista da cuenta de lo esquivo y evanescente de dos nuevas tipologas; el Dr. Rigid, que ahoga la
que resulta el Psicoanlisis al interior del Cine, constan- felicidad y la creatividad y la Dra. Line-Crosser, que
temente mimetizado con otras disciplinas y, al mismo es incapaz de mantener las fronteras seguras entre
tiempo, impregnando de un halito misteriosos espacios paciente y terapeuta.
ajenos e inesperados para la prctica analtica). A esta primera tipologa se sumar una desarrollada
Entre 1906 y 1957, los psiquiatras y psicoanalistas por Glen Gabbard y Krin Gabbard (nuevamente), quie-
figuras pobremente diferenciadas- se retratan como nes han subdividido los estereotipos en 10 categoras
bufones de experiencia cuestionable o, por el contrario bsicas (Gabbard & Gabbard, en Fink & Tasman,
con caractersticas positivas superiores, capaces de 1992): El libidinoso (Novedades, Pussycat?), el Bfon
tornar posible lo imposible. Entre los aos 1957-1963, Excntrico (Bringing Up Baby), El Aptico, Fro y
los psicoanalistas y dems profesionales de la salud Egosta (The Deer Hunter), El Racionalista (Poltergeist
mental, gozan de una mejor fama, son representados III), La represiva Agente de la Sociedad (Harold y
como eficaces, compasivos o talentosos, solucionando Maude), La Mujer Incompleta (Knock on Wood), El
crmenes, siendo el mejor ejemplo de esto, Simon Doctor Mente Siniestra (When the Clouds Roll By),
Oakland el psiquiatra encargado de periciar a Norman El Psiquiatra Vengativo (Dressed to Kill), El Detective
Bates en Psycho (1960) dotado de una notable sabidura Omnisciente (Psycho), y El Curador Dramtico (The
y omnisciencia al momento de desentraar la naturaleza Snake Pit).
patolgica de Norman. Por su parte, y con una metodologa distinta,
A partir de 1963, y en gran medida como fruto de la Coleman (1995) utiliza un enfoque cuantitativo y
vinculacin de los profesionales de la salud mental, a examina la representacin de 53 psicoterapeutas en
la empresa blica iniciada con el conflicto de Vietnam, 45 largometrajes, entre los aos 1945 y 1994. En ello
el Psicoanlisis participa de la cada en desgracia que encontr, que los psicoterapeutas fueron retratados ne-
caracteriz a un Cine afn a las criticas emanadas gativamente en una de cuatro maneras: (1) las personas
desde la Antipsiquiatra, actuando a momentos como independientes que tienen fallas y an se transforman
amplificador y promotor de sus planteamientos. En este a travs de sus interacciones con los clientes, (2) Los
escenario, el analista deviene en un bufn, sdico, o un investigadores cuyos proyectos daan a otros, (3) Las
personaje de otro modo malvolo. personas que se entregan a sus sombras y cosechan
Durante este perodo, la pelcula antipsiquitrica las consecuencias, y finalmente, (4) caracteres m-
emerge llevando el tema del hroe la mayora de las nimamente visibles que quedan sin cambios durante
veces un paciente como una figura que desafa la toda la pelcula.

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Freud en los medios: una propuesta de exploracin de la concepcin cinematogrfica 47
del Psicoanlisis

Por ltimo, una dcada ms tarde, Wedding & el proceso analtico est diseado para sealar todo
Niemiec (2003) ofrecieron un sistema de clasificacin nuestro primitivismo, debilidad, falibilidad, limitacio-
temtica, haciendo hincapi en la tendencia de las pe- nes, y fealdad. De esta forma, y en respuesta a estas
lculas para presentar a los psicoterapeutas (y dentro de amenazas narcisistas, sera natural que la consciencia
stos a los Psicoanalistas) como personajes que podran se resista y ataque la fuente de la amenaza. As, Taylor
encajar en una de las siguientes secuencias: Resuelto Robinson considera a los analistas como nobles y
y Autoritario (K-Pax, Three Faces of Eve); Arrogante bien intencionados, mientras que la rabia de artistas,
e ineficaz (I Am Sam, What About Bob?); Seductora creativos y pacientes est exclusivamente al servicio
y poco tica (Bliss, Final Analysis); Insensible y au- del mantenimiento de una ceguera ante las verdades
toritario (Spider, One Flew Over the Cuckoos Nest); psicoanalticas.
Pasiva y aptica (Anything Else, Patch Adams); Astuto Desde este punto de vista, la crtica negativa o stira
y manipulador (Vanilla Sky, Basic Instinct); Peligroso mordaz al Psicoanlisis es transferencia pura y, adems,
y Omnisciente (Gothika, Silence of the Lambs); y sirve como prueba de que el proceso es profundamente
Motivador y bien intencionado (Antwone Fisher, Good amenazante. En el pensamiento de Taylor Robinson,
Will Hunting). ya que el anlisis invariablemente -y con precisin-
Es evidente que sobre el Psicoanlisis y los apunta a la defensa del deseo, ciego ante sus propias
Psicoanalistas en el Cine, se ha escrito bastante, ms limitaciones y su horror, el poder del Psicoanlisis debe
de lo que podra esperarse para una disciplina tan espe- ser neutralizado, y los ataques seran prueba positiva
cifica y plagada de complejidades conceptuales. Ante de que cada analista burlado o concepto analtico,
esto, cabe realizar a lo menos dos preguntas: Cul es ha llegado demasiado cerca de la incomodidad. As,
el motivo de esta aparente fascinacin del Cine por cuando el anlisis es atacado o retratado como tonto por
el Psicoanlisis? Y Cul es la razn o razones que los creadores, se demuestra solamente lo contrario: es
mueven a los realizadores a retratar al Psicoanlisis y decir, la amenaza en el centro del proceso analtico est
sus practicantes teidos con tan diversos, y momen- en contacto con un nervio inherentemente vulnerable
tos contradictorios, ropajes? Respecto a la primera para el narcisismo.
pregunta, el psiquiatra y acadmico cinematogrfico De esta manera, para Taylor Robinson, el ataque
Irving Schneider, dijo una vez: Si la psiquiatra y cinematogrfico se trata de un crdito, tanto para el
esto lo considero aplicable al Psicoanlisis- no hubiera Psicoanlisis y la validez de su potencia. Desde esta
existido, las pelculas habran tenido que inventarla. Es perspectiva, no puede haber ninguna razn justificada
ms, hace ya un tiempo, el crtico de cine Parker Tyler externamente para burlarse o criticar la disciplina, ya
se refiri al cine casero como la clnica psicoanaltica que el analista prototpico es visto participando exclu-
del trabajador medio. sivamente como un intrprete de buenas intenciones,
Ahora bien, y volviendo a la pregunta sealada, una objetivo de los otros inconsciente, sin que la propia
posibles explicacin est en reconocer que el psicotera- subjetividad del analista o su inconsciente se entrometa
peuta (sea este analista o no) ha sido siempre un recurso en todo.
argumental maravilloso para los cineastas. Aunque un Por ltimo, y en esta misma lgica, el novelista y
narrador omnisciente puede describir la vida interior cuentista Daniel Menaker (1999), cuyas obras estn
de la protagonista de una novela, el medio cinemato- llenas de referencias al Psicoanlisis, y en una es el
grfico debe recurrir a una voz en off o una elaborada tema principal, ha sostenido que mucho de la situacin
exposicin que lleva lejos de la accin. Por el contrario, analtica y sus efectos, al ser retratados por los medios
una salida ms simple es que el protagonista visite a un como tontos, indulgentes, falsos, y conspicuos estn
terapeuta, para que el pblico pueda ver una parte del al servicio de los esfuerzos de negar la unidad de los
carcter que no se revela en la accin de la narracin. estados mentales aterradores que los analistas amena-
En cuanto a la segunda pregunta, difcilmente se zan con exponer a las personas, de forma tal que, al
pueda ensayar una respuesta definitiva. No obstante, igual que los pacientes analticos, los artistas creativos
la psicoanalista Helen Taylor Robinson (en Sabbadini, se resisten a la conciencia de los estado mentales ate-
2003), desde una perspectiva claramente freudiana, rradores originados de la ira, una ira expresada por lo
desliza una posible explicacin dirigiendo su mirada que los analistas son vistos como tontos, desacreditando
al creador artstico. todo el proceso psicoanaltico.
En su tesis, sostiene que el Psicoanlisis es una
amenaza universal al narcisismo humano, ya que

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Conclusin/Propuesta El Cine como iconogrficas el registro de cierto relato esttico sobre


fantasma del Psicoanlisis el Psicoanlisis, es decir, un pensamiento en imgenes
no articulado pero latente sobre la teora, la prctica y,
Llegados a este punto, no cabe duda que el a lo menos, sobre la institucin psicoanaltica.
Psicoanlisis suscita inters en la industria cinema- En este sentido, las imgenes que el Cine ofrece
togrfica, y por defecto en los estudiosos del Cine, sobre lo psicoanaltico son algo ms que repre-
develando en reiteradas ocasiones, cmo este arte se sentaciones sociales, pues en su naturaleza visual, se
ha nutrido de la teora psicoanaltica. despliega el campo de lo imaginario que, como magma
Son muchos, y renombrados, los cineastas que de las significaciones sociales (Castoriadis, 1975), se
reconocen en la empresa iniciada por Freud una fuente ofrecen como registros autnomos, no institucionales y,
de inspiracin y aprendizaje, aceptando la relacin tri- en apariencia, librados de los compromisos y las cargas
butaria que tendra el Cine respecto del Psicoanlisis. tericas e ideolgicas que el Psicoanlisis habra ceido
De igual manera, ya es habitual ver como los psicoa- sobre su propia imagen.
nalistas echan mano de los textos cinematogrficos Cabe indicar en este punto, que no se pretende
para graficar complejos procesos que, desprovistos de sostener que el Cine sea ajeno a las coordenadas ideo-
la imagen cinemtica, quedaran entregados a elabora- lgicas o tericas propias de sus focos de produccin,
ciones tericas excesivamente abstractas. por el contrario, es precisamente desde ellas donde se
Pero la pregunta a desarrollar aqu, como propuesta espera pesquisar las construcciones iconogrficas que
de investigacin, y que justifica la detencin en los moldean su relato audiovisual, pues seran las imgenes
fundamentos del anlisis cinematogrfico es: Qu Cinemticas del Psicoanlisis la ventana de acceso a
es aquello que el Cine nos puede ensear sobre el la inscripcin fantasmtica de la creacin freudiana
Psicoanlisis? De qu nos habla el Cine cuando dirige en la cultura.
su mirada al Psicoanlisis? Qu es lo que el Cine en As, el Cine, y ms precisamente, el uso y apropia-
su pensamiento en imgenes, sabra del Psicoanlisis y cin que ste ha hecho del Psicoanlisis, se presenta
los psicoanalistas desconocen, o se niegan a reconocer? como proyeccin e incluso como retorno sintomtico
Desde esta perspectiva, se propone indagar, desde al interior de la cultura, de aquello sobre lo cual la
el campo de los textos audiovisuales, en aquel discurso disciplina analtica ya no es capaz de ejercer jurispru-
difuso, fantasmtico, que subyacera a las imagenes dencia, pues el Psicoanlisis de Hitchcock, Bergman,
manifiestas con que la industria cinematogrfica ha Cronenberg o Lars Von Trier por nombrar algunos
retratado al Psicoanlisis. realizadores marcado por el pensamiento Freudiano,
En consecuencia, se sostiene que, ms all de las es una creacin que se nutre del Psicoanlisis pero lo
formas que han derivado en tipologas y estereotipos, excede, en cuanto objetos de la cultura que interpelan
subyace una cierta teora en los medios de masa de a su matriz simblica de origen, ofreciendo imgenes/
lo qu sera el Psicoanlisis, deslizando una historia significantes que por medio de un relato esttico lo
y un itinerario de la disciplina, que va ms all del releen a la luz de la mirada cinematogrfica, como un
discurso oficial, contextualizado por los derroteros de inconsciente esttico del mismo Psicoanlisis.
las culturas que lo han recepcionado. De esta forma,
en el anlisis de la reconstruccin cinematogrfica del
Psicoanlisis, descansara otra imagen, aquella que ha Referencias
surgido de la recepcin y apropiacin cultural de sus
Ags, M. (2006). Paul Ricoeur: Los caminos de la Hermenutica. Ago-
discursos, como retorno de un registro que ya no le ra-papeles en filosofa. Universidad de Santiago de Compostela.
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