Evangelio: (Lucas 9,51-62) El camino a Jerusaln

Marco: Dos centros de inters: la decisin firme de Jess de ir a Jerusaln y el hecho de que es rechazado
por los samaritanos precisamente porque va hacia Jerusaln.

1. Frente a tus decisiones habr opositores, crticos, bloqueadores. Rechazos e Incomprensiones

2. Cuando emprendes un camino puedes ser excluido, rechazado, incomprendido en aquella bsqueda
profunda de una solucin existencial, una sanacin, un nuevo sendero de luz para tu familia.
(Inconscientemente: este quien se cre? Si es solo el hijo de un carpintero, ya dijo que iba a salvarnos.

Evangelio: (Lucas 9,18-24) La Identidad del Caminante se reafirma y se confirma en el

Camino.

Marco: El contexto es la escena en Cesarea de Filipo. Supone un punto de llegada importante en el

reconocimiento de su misin por los discpulos y, a la vez, un punto de partida ascendente en su camino
hacia la cruz y la gloria. En Lucas supone el final del ministerio en Galilea y el comienzo del gran viaje hacia
Jerusaln. Es una encrucijada de singular relieve y significacin.

3. Quien dice la gente que soy yo?

4. Y ustedes quien dicen que soy?

5. Tener prudencia en la divulgacin de la informacin. (No todos los que estn alrededor estn preparados
para recibir el mensaje) Cuando tengas planes importantes para tu vida elige bien a quien se los compartes.
(Un grupo que anima y otro que te desanima)

Queridos hermanos:
Primera lectura: (Isaas 66,10-14c)
Marco: Dos elementos aparecen en este fragmento de especial relieve: la fecundidad y abundancia, por una
parte, y la consolacin, tan caracterstica del Segundo Isaas, por otra.

1)Dichosos los que tras un tiempo de afliccin encuentran el consuelo!

Festejad a Jerusaln, gozad con ella, todos los que la amis, alegraos de su alegra, los que
por ella llevasteis luto. La alegra por el cumplimiento de las promesas hechas por Dios a su
pueblo es una constante de la historia de la salvacin. El Dios que se revela en la Escritura
es un Dios feliz y que quiere compartir su felicidad con los hombres. A lo largo de las
pginas de la Escritura aparece una y otra vez este rasgo de la alegra por las
intervenciones de Dios. Y el pequeo resto que ha vuelto de Babilonia tiene razones para la
alegra porque Dios les ha devuelto a su patria y les ha proporcionado donde habitar. Pero
podramos decir que se trata de una situacin y de una experiencia agridulce: porque ellos
experimentan la pobreza y la debilidad de su situacin por una parte, pero por otra saben
que su Dios est en medio de ellos. Esta conjuncin de afliccin y gozo la llevar Jess a su
plenitud cuando proclame dichosos los afligidos, porque Dios es su consuelo. La lectura de
hoy invita a los hombres y mujeres de todos los tiempos a centrar bien el motivo de su
alegra. La que procede de las intervenciones de Dios es permanente y autntica.

Segunda lectura: (Glatas 6,14-18)

Marco: Con el fragmento que proclamamos hoy se cierra la carta en su conjunto, donde se
recogen, como es habitual en las cartas paulinas, consejos y recomendaciones finales.
Reflexiones
1) Slo en Cristo es posible un nuevo hombre!
Dios me libre de gloriarme si no es en la cruz de nuestro Seor Jesucristo... Hay dos puntos
focales a destacar en estas palabras de Pablo. SACRO OFICIO El primero, el teln de fondo
que hay que tener en cuenta para comprender por qu la cruz es el trofeo de gloria para
Pablo. Entre las costumbres romanas exista la del recibimiento que se haca a los generales
que volvan victoriosos de sus campaas militares. Entraban en Roma a travs del foro
romano en el que se agolpaban los ciudadanos encabezados por el emperador. El general
victorioso haca el paseo triunfal precedido por los trofeos que garantizaban su victoria. Por
ejemplo, cuando Tito entr en Roma iba precedido del arca de la alianza y del candelabro
de los siete brazos, que simbolizaban al pueblo judo vencido. Pues bien, para Pablo sus
trofeos de victoria son la cruz de Jess que pareca ser motivo de escndalo y una piedra de
tropiezo.

El segundo centro de inters, es la insistencia de Pablo en colocar a Jess en el centro.

JESUS ES LA META DEL CRISTIANO: (Alcanzad la estatura espiritual de Nuestro
Seor Jesucristo) Ya no soy yo, es Cristo quien vive en mi. (Como las afirmaciones
que hacemos de nuestras familias, mralo es igual que su abuelo, habla igual, se comporta
igual, etc) Y si esto es con la familia fsisca, porque no comprendemos que as mismo es
con las entidades espirituales. Podramos decir que se ha identificado de tal manera con l,
que ve con los ojos de Cristo, sus pensamientos son los de Cristo, sus actuaciones son las
de Cristo, sus motivaciones son las de Cristo. Pablo se convierte as en un modelo ejemplar
del verdadero discipulado. Si se me permite afirmarlo dira que Pablo es como un segundo
discpulo amado, salvando las diferencias evidentes. En Cristo se realiza la nueva creacin.

Evangelio: (Lucas 10,1-12.17-20) Ponerse en Camino, las condiciones del camino.

Marco: Seguimos en el viaje hacia Jerusaln que es nuestro teln de fondo. Y dentro del
conjunto, el fragmento que proclamamos hoy pertenece a la subseccin centrada en el
seguimiento y confianza en el Padre. Los discpulos son enviados a misionar. Obsrvese el
mtodo pedaggico de Jess al elegir a los setenta y dos discpulos y enviarlos de dos en
dos como sus precursores.

Reflexiones

1) Poneos en camino!

Poneos en camino! El relato se entretiene en recoger los consejos que Jess da a sus
enviados. Entre los judos existan tambin los shelajim o enviados de los rabinos. Jess ha
adoptado el talante de la itinerancia para extender el Evangelio del Reino. Los discpulos,
invitados a imitar a su Maestro en sus gestos, su estilo de vida y sus palabras, han de
aprender el mismo gnero de vida. Por eso son enviados pronto para que consigan una
prctica y una seguridad en vistas a la misin. El evangelista Mateo recoge tambin estas
enseanzas (Mt 10). En la poca de Jess, el judo que quera conocer la ley de Dios
buscaba un maestro (rab*) entre los escribas, y aprenda de oyente y disputando en el
crculo de los discpulos, hasta que llegaba a ser maestro con plena autoridad. Jess, en
cambio, llama l mismo a los discpulos y no les exige el estudio de la Ley, sino el
seguimiento personal con disponibilidad para la pobreza y el sufrimiento, a fin de anunciar
as, como l mismo, la llegada del reino de Dios. Jess ofrece garantas y advierte de los
peligros: seris como corderos entre lobos, sed cautos y prudentes; no llevis talega ni
alforja, confiad en la Providencia, porque el Padre no os abandonar; saludad con la paz,
porque sois mensajeros de paz y concordia. A los que les llegue el anuncio y lo reciban
descansar sobre ellos la paz. Bien sabe Jess que no les faltar la incomprensin e,
incluso, la persecucin. Cuando escribe Lucas su evangelio, la Iglesia ya ha vivido muchos
aos de experiencia en la misin en el mundo. Y muchos han muerto ya mrtires por la
causa de Jess. Sabemos que el relato evanglico hay que leerlo, por lo menos, en dos
planos: el que corresponde al Jess histrico viviendo entre los hombres, y el que
corresponde a la Iglesia y al tiempo del evangelista. El relato refleja los peligros y las
garantas de la misin en tiempo de Jess y en tiempo de la Iglesia. Por eso estos relatos
siguen teniendo vigencia y fuerza hoy. Lo que ocurra entonces sigue ocurriendo ahora. El
Evangelio sigue hablando a los discpulos de Jess que viven hoy en el mundo. El apstol ha
de vivir desprendido de todo, expuesto a la persecucin, pero lleno de confianza en la
Providencia.

2) El obrero merece su salario!

Quedaos en la misma casa, comed y bebed de lo que tengan: porque el obrero merece su
salario... y decid: Est cerca de vosotros el Reino de Dios. Es una caracterstica de la
itinerancia viajar con poco equipaje. Lo ms imprescindible. En tiempo de Jess haba otros
movimientos que ejercan tambin un cierto tipo de itinerancia, incluso entre los griegos.
Jess la propone como una forma nueva de proclamacin y expansin del Evangelio. El
Evangelio es para todos y necesitan orlo todos los hombres. Los evangelizadores, les dice
Jess, debis tener confianza plena en la Providencia. Debis dedicaros al reino de Dios
porque el resto se os dar por aadidura. Al apstol y evangelizador les pide Jess dos
actitudes complementarias: por una parte, dejaos cuidar segn las posibilidades de los que
os reciben, comiendo y bebiendo lo que os ofrezcan. No debis exigir nunca nada. Y, por
otra, no caer en la tentacin del prestigio y del poder. La evangelizacin no es un ejercicio y
ostentacin de oratoria. Bien es verdad que la presentacin del Evangelio debe hacerse con
un estilo sobrio, limpio y agradable. Pero nunca la ostentacin, porque la fuerza y eficacia
del Evangelio radica en s mismo. La palabra anunciadora lleva en su misma entraa la
energa suficiente para transformar al mundo y a los hombres. Los instrumentos deben
conducir la atencin hacia el Maestro. l es el nico Salvador. Escribe Pablo a los Corintios:
No nos anunciamos a nosotros mismos, sino a Jesucristo, el Seor, y no somos ms que
servidores vuestros por amor a Jess (2Cor 4,5). Entonces como ahora se corre el peligro de
colocar al orador en vez del anunciado. Buscar el reconocimiento, el aplauso y la
complacencia no favorecen la verdadera evangelizacin. Pero la evangelizacin exige la
puesta a contribucin de todos los dones recibidos para que sea creble y acogida.

Jess no quiso realizar el slo su propia misin, reuni a diversas personas para ser sus
mensajeros, hoy se nos habla de setenta y dos, aparte del simbolismo del nmero, est
claro que el ser evangelizadores no se reduce a los doce: La mies es abundante y los
obreros pocos; rogad, pues, al dueo de la mies que mande obreros a su mies. Todos
estamos llamados a ser misioneros, pero con unas actitudes que en el evangelio de hoy
quedan bastante claras y vamos a enumerar.
1-Lo primero es anunciar el Reino, esto no puede esperar ms: Si tu ya sabes que
esto es bueno, no te quedes tu solo con esta informacin, comprtela (La paradoja es que
como especie nosotros no compartimos la informacin, nos la guardamos, Ejemplo de los
predadores y las presas) Curad a los enfermos que haya, y decid: Est cerca de vosotros el
Reino de Dios, Aunque no os reciban decid: De todos modos, sabed que est cerca el
Reino de Dios. Esta es la gran tarea que hay que realizar y es urgente llevar la Buena
Noticia hasta los confines de la tierra. En vez de lamentarnos de lo mal que estn las cosas,
de que no quieren or, de la creciente indiferencia, tendremos que pedir la fuerza para
realizar nuestra misin.

2-De dos en dos, (Mejor dos que uno, pues si el uno cae el otro le sostiene) y quizs
por aquello que tambin se dice en el Evangelio: Donde dos o tres estis reunidos en mi
nombre, all estoy yo en medio de vosotros (Mt 18,20). Adems de dar proteccin, sentirse
acompaados, son necesarios dos testigos que confirmen la autenticidad de la palabra que
trasmiten. Los cristianos no somos francotiradores, lo que hace creble la misin es tambin
el sentido comunitario.

3-Confianza en la Divina Providencia que siempre hay lo suficiente (No es estar

en la pobreza): No llevis talega, ni alforja, ni sandalias. Haciendo ver a la gente su
confianza absoluta en el Padre y dando credibilidad a su predicacin, despreocupndose de
aquello en lo que se afanan los hombres. Esto no impide que puedan:Quedarse en la
misma casa, comed y bebed de lo que tengan, porque el obrero merece su salario. Ms
curioso es leer en el texto: No os detengis a saludar a nadie por el camino, cuando el
saludo es algo tan ritual entre los judos: Cuando entris en una casa, decid primero: Paz a
esta casa. Parece contradictorio, pero lo de no saludar debe ser por la urgencia, para no
parar y tiene algo de provocacin.

4-En un ambiente difcil: Mirad que os mando como corderos en medio de lobos, Habr
crticas, mentiras, menosprecios, maldiciones, rechazos, tropiezos. Jess es consciente de
que muchos no darn veracidad a sus palabras y que la misin siempre es peligrosa,
encontrar persecucin y oposicin. Cuando entris en un pueblo y no os reciban, salid a
la plaza y decid: Hasta el polvo de vuestro pueblo, que se nos ha pegado a los pies, nos lo
sacudimos sobre vosotros. Os digo que aquel da ser ms llevadero para Sodoma que para
ese pueblo y es que la Palabra de Dios juzga, discierne, pone o no del lado del Reino.

5-Que nos debe llevar a la humildad, no a buscar el xito. El regreso de los setenta y
dos, contentos del xito, da pie a Jess para advertirnos de los peligros del poder y del
engreimiento. Hay que tener la humildad necesaria para saber que el poder que da la
autoridad: hasta los demonios se nos someten en tu nombre, no es nuestro, ni podemos
utilizarlo en provecho propio, nada de prepotencia. El Evangelio y la misin de anunciar el
Reino lo hemos recibido gratis, para comunicarlo gratis, no como una ventaja o un
privilegio, como dice San Pablo a los Glatas en la segunda lectura de hoy: Dios me libre
de gloriarme si no es en la cruz de nuestro Seor Jesucristo, en la cual el mundo est
crucificado para m, y yo para el Mundo.
Pero an hoy, el Evangelio y el Reino, que es la salvacin para todo el mundo, no ha llegado
a todos, incluso muchos que lo deberan conocer, no lo sienten como respuesta a sus vidas,
nosotros los cristianos, tampoco en ocasiones, lo llevamos a la prctica enteramente. Ah
radica nuestra tarea, las prisas, no somos hroes ni superdotados, sino pobre gente, pero
no nos podemos negar al gozo de anunciar, lo que nos hace felices y puede hacer feliz a la
humanidad entera. La recompensa no ser el xito, acaso l: Estad alegres porque
vuestros nombres estn inscritos en el cielo.