Filipenses 2, 1-11

Prof. ROSA BOIXAREU VILAPLANA.

Alumna: ROSABEL ESTEBA LUZ

HERMENUTICA BBLICA.

ISCREB 2017

ANLISIS, COMPRENSIN E INTERPRETACIN DE UN TEXTO BBLICO.

 Indice
1. Anlisis Texto Bblico.
1.1 Contexto de la Carta
1.2 El apstol y su personalidad.
1.3 Actividad misionera de Pablo.
1.4 Estructura formal del texto (Flp 2, 1-11).
1.5 Imgenes y Gnero literario.
2. Comprensin T.B.
2.1 Significado T.B en su contexto y grfica.
3. Interpretacin T.B.
3.1 Lectura Actual.
3.2 Lectura desde el AT / NT .
4. Conclusin e interrogantes.
5. Bibliografa.
 1. Anlisis T.B 1.1 Contexto de la Carta

- Pablo, la escribe desde la crcel de feso (56-57 dC). Es una de las 4 epstolas
Cristolgicas o de la Cautividad. Inspirado por una visin nocturna en Troade
(Hch 16, 9-10), Pablo, se traslad a Filipos -1 ciudad Europea evangelizada -
para ayudar a la pequea comunidad cristiana.
- La ciudad de Filipos, regin de Macedonia, situada estratgicamente entre
Oriente y Occidente y rica en oro atrajo a Filipo II, padre de A. Magno (360aC).
- En tiempos de Pablo, en Filipos la poblacin Juda era escasa, oprimida por
la dictadura romana y sin derechos, carecan de Sinagoga, escuelas y tribunal
de justicia. Dependa del Emperador Augusto y gozaba de los privilegios del
Ius italicum.
-La pequea comunidad se reunan a orar Proseukh cerca del arroyo
Krenides, tras la puerta occidental de la ciudad.
- Pablo funda con Silas y Timoteo (He 16, 11-40), la comunidad de Filipos (50
dC). Que recibir influencias negativas de misioneros judaizantes de paso por
ella (Flp 3,2). La comunidad de Filipos es la alegra y corona de Pablo (4,1)
 1. Anlisis T.B 1.2 Personalidad de Pablo

- El apostol Pablo es un personaje extraordinario, hombre de accin,

apasionado, judo convencido desde la niez, y por so, enemigo del
cristianismo naciente. Hasta que se sinti llamado por Cristo, dando un
vuelco a su vida, se convirti en el misionero cristiano ms activo de los
primeros tiempos.

- Su actividad y pensamiento contribuyeron decisivamente a la configuracin

de la Iglesia y a la formulacin de la teologa cristiana.

- Dotado de una radical y fuerte personalidad que en ocasiones le granje

polmicas, separaciones y enemistades en vida y tras su muerte.

- La carta a los filipenses es una muestra del Pablo pastor y padre de las
comunidades, que exhorta a la alegra y a la paz que promueve la comunin
espiritual entre los miembros de la pequea Iglesia de Filipos, como primera
semilla del kerigma cristiano en tierra Europea.
1. Anlisis T.B 1.3 Actividad misionera de Pablo

Conversin de Pablo ao (35-36 dC).

Primer viaje apostlico entre los aos (45-48 dC).
Asamblea de Jerusaln (1er Concilio) ao (49 dC).
Segundo viaje apostlico aos (50 y 52/53 dC).
Retorno a Jerusaln y detencin ao (58 dC).
Pasa dos aos de prisin en Roma entre el ao (60 y 62 dC)
La palma del martirio la recibe en la Roma de Nern (64/67dC).
Pablo, no fue el primero de los misioneros cristianos, pero s fue el
ms activo de ellos en los albores de la cristiandad. Como demuestran
los miles de km recorridos por tierra y por mar para anunciar el
Evangelio de Cristo resucitado, y todas las carencias, aflicciones y
cruces que sufri por amor a su Seor.
Mapa del itinerario misionero de los 3 viajes del Apstol D6
1.Anlisis T.B 1.4 Estructura (Flp 2, 1-11)
Presenta en un Himno Cristolgico (2, 6-11), quizs anterior a Pablo,
de origen litrgico, la humillacin de Cristo y su posterior exaltacin,
sacando las consecuencias para la vida cristiana de los Filipenses.
( vv. 1-5) Con una introduccin parentica en pro de la comunin en
el Espritu, la ausencia de rivalidad o vanagloria y la solidaridad
fraterna que mira el bien del otro antes que el propio con los
sentimientos de Cristo que la comunidad debe hacer suyos.
(vv. 6-8) muestran la humillacin personal de Cristo, su abajamiento
voluntario, vacindose de su categora divina adoptando la de siervo.
Asumiendo la entera humanidad y con una obediencia a los designios
del Padre, que por servirnos y salvarnos le lleva a morir en la Cruz.
(vv. 9-11) aqu acta el Padre, tras la humillacin voluntaria del Hijo,
exaltndolo, ensalzndolo hacindolo Kyrios de todo y de todos, al
resucitarlo de entre los muertos, y para Su Gloria, toda criatura adora
el Nombre de Jess, por la vida nueva fruto de su acto de Salvacin.
1.Anlisis T.B 1.5 Imgenes y Gro. literario
La Carta a los Filipenses es de gnero epistolar con abundancia de
detalles biogrficos e histricos. De lenguaje vivo y confidencial, sin
elaboraciones tericas. Muestra la espontaneidad del apstol, de
estructura variada. Similar por su alta Cristologa, a las grandes
cartas paulinas,
( Flp 2,4): Parensis, (Flp 2,5-11) himno pre-paulino de culto cristiano.
Imgenes: (Flp 2, 1-11)
Entraas de misericordia Sentimientos de Cristo Jess.
El Siervo de Dios Hijo se humilla obediente muerte de Cruz.
la Exaltacin por parte del Padre Resurreccin Hijo: vida nueva.
El Nombre de Jess en el himno, sustitutivo litrgico de Yhwh.
Toda rodilla se doble adoracin al Seor Hijo de Dios: El Cristo
Toda lengua confiese:
confiese profesin de fe en Jess Crucifica/Resucitado
 2. Compresin T.B (I) 2.1 Significado TB en su contexto

Pablo, encadenado(1,7.13.14.17) por la defensa del Evangelio en feso,

exhorta a la comunidad de Filipos a la koinona - comunin -, fruto maduro
del Espritu de Cristo que inspira la unidad fraterna entre los miembros de la
comunidad, que no deben consentir entre ellos rivalidades ni vanaglorias.
Deben configurarse a su Seor de raz, haciendo suyos los sentimientos de
Cristo que transforman en misericordia las entraas lo ms ntimo y
profundo del corazn cristiano.
En un contexto opresivo y judaizante opuesto al Evangelio transmitido, el
apstol invita a sus hermanos en Cristo, a permanecer unidos en un mismo
pensar y sentir, humildes y solcitos con todos permaneciendo fieles a los
dones espirituales recibidos en el Seor.
La falta de Sinagogas,escuelas y tribunal de justicia que la dictadura imperial
romana prohbe, merma la identidad nacional ligada a la fe del pueblo judo.
Pablo insta a la comunidad filipense a la praxis solidaria hacia todos
asumiendo los mismos sentimientos de Cristo Jess (2,5). Tambin con
romanos y judaizantes adversarios (1,28), siendo ciudadanos dignos del
Evangelio de Cristo (1,27).
(1,27)
 2. Comprensin T.B (II)
Filipenses (2, 5) Poseed los mismos sentimientos de Cristo Jess,
Cmo lograrlo?: en los (vv 6-8) Pablo nos muestra, en primer lugar, a
Jess quien llevando en l la imagen divina, se vaca de ella para no
recibir honores; asumiendo radicalmente su humanidad se humilla a s
mismo y escoge una existencia limitada y mortal. Abraza la Cruz por
obediencia al Padre, en contraste con Adn. Cristo se despoja de su
grandeza para servirnos/salvarnos, sin privilegios para s mismo.
En los (vv. 9-11), Pablo nos dice que ante sta actitud de Jess, el
Padre acta y lo exalta, le da una dignidad incomparable, lo constituye
dueo y Seor del universo, equiparando en divinidad ambos Nombres:
Yhwh/Jess para que lo adoren todos los seres como su Seor.
La respuesta del Padre es mostrar a Jess verdadero hombre, el nico
fiel al plan del Creador sobre la humanidad. Si la vida de Cristo ha sido
humillacin voluntaria, los que participan de su Salvacin no deben
exhibir actitudes de soberbia u orgullo. Jess personifica la lgica
divina. Ms que un modelo tico a imitar, Pablo recuerda la accin
salvadora de Jess, de la que se beneficiaron todos los creyentes, as
debemos actuar conforme a la nueva vida recibida gracias a Cristo.
GRFICA Autor

Pablo de Tarso
Gnero Apstol de Cristo Destinatarios

Parentico (2,1-5) Comunidad

Himno cristolgico- cristiano/pagana
Litrgico (2, 6 -11) De Filipos.
1 ciudad Europea
evangelizada
Flp 2, 1-11

Estructura Teologa
Aunar la dimensin
Exhorta/comunidad humana y divina de
Se humilla/el Hijo Cristo. Actuar segn
Lo exalta/el Padre Contexto H La nueva vida de los
Salvados por Cristo
Opresin/dictadura Roma
E influencia negativa
de los Misioneros
judaizantes
3. Interpretacin T.B 3.1 Lectura Actual (I)
La Iglesia de Filipos, as como la nuestra actualmente, se halla en un
contexto adverso, tanto de puertas a fuera como desde dentro. El
mundo que ven nuestros ojos vive de espaldas al Evangelio de Cristo
y a su accin salvfica. Y se posiciona violentamente contra la defensa
de la vida y la doctrina social de la Iglesia, contraria a sus injustos y
egostas intereses econmicos capitalistas.
La diversidad de sentimientos en el seno de las comunidades de
base responden a distintas y enfrentadas concepciones acerca Dios,
tica cristiana... por falta de metanoia espiritual. Factor que suscita
rivalidades y desencuentros que distancian a sus miembros y lesionan
la fraternidad cristiana.
Este himno a Cristo de la Carta a los Filipenses, lo incluye Pablo para
ayudar a la comunidad, en favor de la Comunin eclesial de ayer y de
hoy. Para obtener esta unin: un slo pensar y un slo sentir en la
Iglesia, es preciso dejarse habitar y guiar por el Espritu creador de
Koinona en el amor. Y Pablo nos recuerda que esta unin slo se
alcanza desde la mutua humildad.
3.1 Una lectura actual (II)

Un buen inicio sera oponerse a

la bsqueda egosta de intereses
y gloria personales.
En una comunidad en la que
todos consideran a los dems
como superiores a ellos (Flp
2,3), no entendiendo la
superioridad en base a la
inteligencia o a la calidad
personal pues esto no es
siempre posible, sino en la
forma de organizar su vida, el
cristiano debe considerar al
otro como a la autoridad, la
preocupacin ltima en donde
est residiendo el mismo Cristo.
3. Interpretacin T.B 3.2 Lectura desde el AT

El autor del Himno Cristolgico ( Flp 2, 5-11) que Pablo aade

a la carta, ha recopilado diversos elementos del AT, ms
concretamente del libro de la Sabidura, Gnesis y del Profeta
Isaas.

El hombre creado a imagen y semejanza de Dios (Gn 1, 26-27)

Dios quiere la vida del hombre y no su muerte (Sab 1, 13-14)
El pecado ha introducido la muerte en la historia (Sab 2,24)
Los justos sufrientes acogidos por Dios en su Reino (Sab 3,1-2)
El Siervo de Dios, acepta cargar con las culpas de los otros, se
humilla hasta la muerte y por so es glorificado (Is 52,13-53,12)
3. Interpretacin T.B 3.2 Lectura desde el NT
En el Evangelio de Mateo (11, 25-30) en la Accin de Gracias de
Jess, ste alaba al Padre como Seor de cielo y tierra, quien revela
sus secretos a los pequeos a los que confan en Dios como los nios
en su padre, al Padre le parece bien revelar los misterios del reino a
los que se asemejan a su Hijo, siempre atento y humilde ante su
designio, por so el Padre se lo entrega todo en comn divinidad.
La comunidad de Filipos agobiada por dictaduras externas, rivalidades
internas e influencias judaizantes peligrosas para el Evangelio
anunciado por Pablo, se parece a nuestras comunidades...sometidas
a la dictadura relativista del mundo, con enfrentamientos internos a
causa de una diversidad que no pasa por el filtro de la fraternidad y
con posibles influencias de la pseudo-espiritualidad New Age que se
impone en un mundo que hace de Dios un esclavo, a su capricho.
Jess propone Aprended de m que soy manso y humilde de
corazn, so es lo que precisamos los cristianos hoy para hallar paz
interior y en la comunidad eclesial , caminar unidos en comunin de
amor viviendo segn el nico Espritu que debe guiarnos a todos.
 4. Conclusiones e interrogantes
Este fragmento escogido de la carta a los Filipenses muestra que Jess
no hizo ms que renunciar, anularse, tomar forma de esclavo,
humillarse y obedecer hasta morir en la cruz Durante toda su
Vida!, por so se le ensalza por encima de todos los seres terrenos y
celestiales. A esta asuncin no se llega por la pura especulacin
mental, sino a la luz del hecho de Cristo y de su exaltacin a la
derecha de Dios como profetizaba el AT .
Estamos preparados para negarnos a nosotros mismos
dejar que sea Jess quien reine en nuestras vidas y en
nuestras comunidades eclesiales?
Cuando dejaremos de ser el dios de barro egocntrico
que aprisiona al verdadero Dios que nos cre y salv?
La Iglesia y los catlicos slo sern crebles cuando se hagan tan
mansos y humildes que dependan para todo del Espritu que propicia
la Comunin. Y cuando vivamos la vida nueva de los cristianos, que
nos logr Cristo obedeciendo, muriendo en la cruz, humillndose ante
todos y ante el Padre... hasta ganarnos la Gloria.
Para que al Nombre de Jess,
toda rodilla se doble
en el cielo, la tierra y el abismo,
Y toda lengua confiese
que Jesucristo es Seor
Para Gloria de Dios Padre

(Flp 2,10-11)

Amn
 5. Bibliografa

Simn LGASSE, La Carta a los Filipenses. La Carta a Filemn

(Cuadernos bblicos 33). Verbo Divino. Estella. 1981

Jordi SNCHEZ BOSCH, Escritos paulinos (Introduccin al estudio

de la biblia). Verbo Divino. Estella. 1998

Enzo BIANCHI, Para m vivir es Cristo. Comentario a la Carta a los

Filipenses. Ed. Paulinas. Madrid. 2007

Javier VELASCO, Cartas apostlicas. Iscreb. Barcelona, Curso 2015

Biblia de Navarra. Edicin popular. Eunsa. Navarra. 2008