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Los desastres de la guerra, n. 33: Qu hay que hacer ms?. Francisco de Goya refleja en su obra
grfica la brutalidad y barbarie a que se lleg en la Guerra de la Independencia Espaola.
Estatua del dios romano de la guerra, Marte, hallada en el foro de Nerva de Roma y que se conserva en
el Museo del Capitolio de esa ciudad. Muchas religiones politestas antiguas tenan un dios o diosa que
representaba las virtudes blicas: Ares, Netn, etc.
Reproduccin del Guernica, famoso cuadro que Pablo Picasso pint para reflejar el bombardeo de la
ciudad homnima con bombas incendiarias de fsforo durante la Guerra Civil espaola con el fin de
condenar toda forma de guerra.
Batalla de Normanda.
Entre el final de la segunda guerra mundial y el ao 2010 hubo 246 enfrentamientos armados
en 151 lugares del mundo.
ndice
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1Definiciones y conceptos
2Causas de la guerra
o 2.1Causas tradicionales
o 2.2La decepcin estadstica
3Concepto filosfico
4Tratadistas
5Guerras contemporneas
6Guerras rcord
7Tipos de guerras
8Vase tambin
o 8.1En literatura
9Referencias
10Bibliografa
11Enlaces externos
Definiciones y conceptos[editar]
La ciudad de Wesel en la cuenca del Ruhr, destruida por los bombarderos aliados.
Aristteles afirm que la guerra slo sera un medio en vista de la paz, como lo es el trabajo
en vista del ocio y la accin en vista del pensamiento.8
La guerra, dice el Marqus de Olivart, es el litigio entre las naciones que defienden sus
derechos, en el cual es el juez la fuerza y sirve de sentencia la victoria. Hugo Grocio la defini
como status per vincertatium qua tales sunt. Por su parte, Alberico Gentilis afirm que Bellum
est armorum publicorum ensta contentio.9 Funk - Bretano y Alberto Sorel escribieron: "La
guerra es un acto poltico por el cual varios Estados, no pudiendo conciliar lo que creen son
sus deberes, sus derechos o sus intereses, recurren a la fuerza armada para que esta decida
cul de entre ellos, siendo ms fuerte, podr en razn de la fuerza, imponer su voluntad a los
dems.10 ".
Joseph de Maistre (1821) dijo, en sus Soirees de Saint Petesburg: "La guerra es divina en la
gloria misteriosa que le rodea y en el atractivo no menos explicable que nos lleva hacia ella.
La guerra es divina por la manera como se produce independientemente de la voluntad de los
que luchan. La guerra es divina en sus resultados que escapan absolutamente a la razn."9
G.W.F Hegel escribi: "la guerra es bella, buena, santa y fecunda; crea la moralidad de los
pueblos y es indispensable para el mantenimiento de su salud moral. Es en la guerra donde el
Estado se acerca ms a su ideal porque es entonces cuando la vida y los bienes de los
ciudadanos estn ms estrechamente subordinados a la conservacin de la entidad
comn10 ".
El instituto de investigacin de la paz internacional de Suecia, define la guerra como todo
aquel conflicto armado que cumple dos requisitos:11 enfrentar al menos una fuerza militar, ya
sea contra otro u otros ejrcitos o contra una fuerza insurgente y haber muerto diez mil o mas
personas.
Causas de la guerra[editar]
Buscar una o varias causas a las guerras ha sido una constante para muchos historiadores y
polticos con el fin de evitar posibles conflictos en el futuro o encontrar culpables.12 As autores
como Brian Hayes apuntan a que ciertas causas se tienen como ciertas.
Causas tradicionales[editar]
Una de las causas de la guerra es que dos naciones tengan diferencias profundas en diversos
temas, que solo pueden resolverse con la va armada. Desde el punto de vista socio-filosfico,
se han avanzado muchas teoras sobre el origen y causa de la guerra. La primera, ms
contundente, resumida, filosfica, racional (en cuanto a explicar el origen de un fenmeno) es
la que propone Platn en La Repblica (tras afirmar que una ciudad es feliz con lo necesario):
"Si queremos tener bastantes pastos y tierras de labor, tendremos necesidad de usurpar algo a
nuestros vecinos y nuestros vecinos harn otro tanto con nosotros, si traspasando los lmites de lo
necesario, se entregan como nosotros al deseo insaciable de enriquecerse?" "haremos pues la guerra
en pos de esto?" "Hemos descubierto nosotros el origen de este azote, que cuando descarga, acarrea
funestos males a los estados y a los particulares."
Scrates
Adems, parece posible tratar de clasificar, muy en general, las teoras en dos grandes
divisiones: la que ve la guerra como producto racional de ciertas condiciones, primariamente
condiciones polticas (Carl von Clausewitz argument que la guerra es la continuacin de la
poltica por otros medios13 ) y otra "irracionalista", que ve la guerra como producto de una
tendencia, ltimamente irracional, de los seres humanos.
Las teoras irracionalistas pueden aproximarse desde dos puntos de vista:
A raz de la aparicin de las armas nucleares se cambi el concepto de guerra: por primera vez se poda
dar por resultado la aniquilacin total de los dos bandos.
1. Aquellas que ven el origen de la guerra en causas no atribuible a fundamento racional,14 por
ejemplo, sentimientos religiosos15 16 o emociones.17 18 El extremo lgico de esta visin que
el hombre es un animal inherentemente agresivo sujeto a tendencias tanto de competicin
como cooperacin que se observan en animales sociales, situacin que demanda la expresin
ocasional de tales tendencias se encuentra en algunas explicaciones ya
sea biolgicas, psicolgicas19 o de la psicologa social del origen de conflictos (ver, por
ejemplo: Experimento de Robber's Cave).
2. La visin alternativa dentro de esta posicin ve la guerra como originndose, a menudo, en
equivocaciones o percepciones errneas. As, por ejemplo, Lindley y
Schildkraut20 argumentan, a partir de un anlisis estadstico, que la cantidad de guerras que
se podra aducir tuvieron un origen racional ha disminuido dramticamente en tiempos
recientes (Lindley y Schildkraut ofrecen como ejemplos de tales equivocaciones la Guerra de
las Malvinas aunque se dice que la causa fue en verdad subir la popularidad de Margaret
Thatcher de Inglaterra declarando ella la guerra ya que Argentina no haba matado a nadie y
ellos hundieron al Belgrano que estaba yendo al continente matando a la mitad de todos los
Argentinos que murieron, y la Guerra de Iraq) que otros aluden al deseo de petrleo, riquezas
y dominio a la causa.
La visin alternativa, de la guerra como actividad racional, se basa en dos percepciones. La
original de von Clausewitz acerca de la guerra constituyendo la persecucin de (objetivos de)
la poltica por otros medios, y una percepcin posterior (implcita en von Clausewitz) que
indica que se recurrira a la guerra cuando se estima que las ganancias superan a las prdidas
potenciales (es decir, a travs de un anlisis de costo-beneficio). A su vez, se pueden
distinguir dos posiciones:
1. La teora de la primaca de las polticas domsticas: se encuentra, por ejemplo, en las obras
de Eckart Kehr y Hans-Ulrich Wehler (op. cit). Para esta posicin, la guerra es el producto de
condiciones domsticas. As, por ejemplo, la Primera Guerra Mundial no fue producto de
disputas internacionales, tratados secretos o consideraciones estratgicas, sino el resultado
de condiciones sociopolticas, incluyendo econmicas, que, a pesar de ser comunes a varias
sociedades, hacan sentir tensiones a cada una de ellas en forma interna, tensiones que solo
se pudieron resolver a travs de la guerra.
2. La teora de la primaca de la poltica internacional, que se encuentra, por ejemplo, en la
concepcin de Leopold von Ranke, de acuerdo a quien son las decisiones de estadistas
motivados por consideraciones geopolticas las que conducen a la guerra.
La decepcin estadstica[editar]
Este deseo de conocer las causas para poder predecir cuando estallar el prximo conflicto ha
sido abordado en varias ocasiones. Uno de los investigadores del fenmeno blico fue Lewis
Fry Richardson. Este autor investig todos los conflictos desde el siglo XIX hasta la dcada de
los 1950; considerando conflicto aquel enfrentamiento donde han muerto personas por causa
intencionada de otra persona; de este modo juntaba los conflictos blicos con las muertes
por asesinato y homicidio, la mezcla fue intencionada por sus experiencias en la Segunda
Guerra Mundial por las cuales pudo comprobar el efecto de muchas de las rdenes que vio
dar y la suerte corrida por muchos soldados, enviados a la muerte a causa de esas rdenes.12
Richardson tuvo la idea de catalogar las guerras segn el nmero de muertos de una forma
similar a cmo se catalogan los terremotos: segn su intensidad. As, una guerra de magnitud
6 sera en la que moriran de 1 000 000 a 1 999 999 personas; pero por todas las dificultades
que hall para saber el nmero de muertos en una contienda (lleg a decir que resultaba ms
fcil saber el nmero de estrellas de una galaxia o de neutrinos en el universo) Richardson
aplic un ndice de error de 0,5 (ms menos); con este ndice de error una guerra de magnitud
3 sera aquella en la que perecieron entre 316 228 y 3 162 278.
Aunque Richardson no fue el primero en recopilar conflictos blicos su trabajo es uno de los
ms exhaustivos, pues comenz en 1940 y sigui hasta el ao de su muerte en 1953. Segn
sus estudios entre 1820 y 1950 hubo 315 conflictos de magnitud 2,5 o superior (al menos 300
muertos).
Pese a reconocer que resulta muy difcil saber cuando comienza un conflicto y cuando
termina, si es uno o varios al tiempo o el ya citado nmero de muertos; los resultados fueron
decepcionantes en cierto modo:
La frecuencia con la que estallan las guerras es muy similar a la de cualquier suceso aleatorio, lo que
parece indicar que las guerras son imprevisibles.
La frecuencia con la que estallan las confrontaciones sigue la distribucin de Poisson, lo que
parece indicar que las guerras son un suceso aleatorio. As pues el autor concluy que la
principal causa de la guerra es la casualidad.
En segundo lugar, coloc los conflictos cronolgicamente y segn su magnitud, para saber si
algn tipo de conflicto se repeta o si un tipo de guerra iba en aumento o en detrimento
respecto a las dems. Los resultados tampoco fueron concluyentes, volviendo a mostrar una
distribucin muy similar al suceso aleatorio. De esta forma la conclusin es que de las guerras
no se aprende a evitarlas y que la probabilidad de que estalle un nuevo conflicto es la
misma para cualquier da, no importa si antes ha sucedido otro ni el tamao de este otro.
Profundizando en su trabajo realiz un estudio de pases vecinos que entraban en guerra.
Midiendo las fronteras lleg a la conclusin de que un pas linda con otras 6 naciones por
trmino medio; por lo que la probabilidad de que una nacin entrara en guerra con un vecino
era casi del 10%, si fuera un proceso aleatorio; sin embargo la estadstica indicaba que la
probabilidad era del 87,33% (de 94 guerras estudiadas slo 12 no tenan frontera comn). Por
lo tanto, segn el matemtico, otra causa de la guerra es la vecindad.
Richardson tambin relacion las guerras con otros factores comnmente indicados por los
historiadores, como crisis econmica o religin, llegando a otras tantas decepcionantes
conclusiones:
Concepto filosfico[editar]
Se ha sugerido que, desde un punto de vista moral o filosfico, sera posible hablar de
una Guerra justa o lcita. Si ese es el caso, hay que distinguir:
Tratadistas[editar]
El general chino Sun Tzu, en su clebre obra El arte de la guerra, afirm que la guerra haba
que ganarla antes de declararla o de que existiera en s misma. En este aspecto, el
clebre general expondra en una sucinta frase su concepcin sobre el carcter de la guerra:
"La guerra, es el Tao del engao"; as, pretendera establecer que el estratega virtuoso deba
basar todas sus decisiones militares, buscando primeramente distraer la atencin del enemigo
en los elementos ms sobresalientes de su posicin, y de no tenerlos, inventarlos.
El pensamiento de Sun Tzu, dejara una profunda impronta en el pensamiento militar
moderno, no slo en reconocidos pensadores, sino tambin en eximios estrategas
como Napolen Bonaparte, quien en su renombrada victoria en la Batalla de Austerlitz,
aplicara aquellos preceptos del engao.
El concepto de "guerra justa" fue presentado sistemticamente por Toms de
Aquino en Summa Theologiae.
Erasmo de Rotterdam, el reconocido humanista renacentista, calificaba a la guerra con
la frase "Dulce bellum inexpertis est", cuya traduccin al castellano es "La guerra es dulce
para los inexpertos".
El historiador rabe Ibn Jaldn descubri por primera vez las causas materiales de la guerra.
Carl von Clausewitz, en su clsica obra De la guerra, pensaba que la guerra moderna es "La
continuacin de la poltica por otros medios" y que el fin de la misma era "desarmar al
enemigo", no exterminarlo; de aqu naci el concepto de desarme mutuo, que imposibilita
toda guerra y da paso a la poltica. La guerra sera pues un "acto poltico" y esta manifestacin
pona en juego lo que l consideraba el nico elemento racional de la guerra.
Guerras contemporneas[editar]
Los conflictos blicos en la siguiente lista representan guerras por control de un estado, en las
cuales un mnimo de 1.000 personas habran perdido sus vidas en 2011 o 2012. Las
estadsticas son del Programa de Datos sobre Conflictos de Upsala en Suecia.21
Guerras con ms de 1000 muertos en 2010, 2011 o 2012
Muertos Muertos Muertos
Inicio Guerra/conflicto Pas
en 2010 en 2011 en 2012
Guerra de
2001 Afganistn 6,37722 7,41823 7,39624
Afganistn
1991 Guerra civil somal Somalia 2,07625 1,93826 2,62027
Guerra en el
2004 Pakistn 4,85828 2,59929 2,70530
noroeste de Pakistn
Yemen y Arabia
2004 Conflicto de Sa'dah 17531 1,14031 2,32131
Saudita
Conflicto de Sudn
2011 Sudn 93133 1,24834 1,11935
(2011)
2011 Guerra Civil Siria Siria - 84236 55,000
Guerras rcord[editar]
Nio sufriendo kwashiorkor, en un campo de refugiados nigerianos durante la guerra entre Nigeria y
Biafra, dcada de los 60.
La Guerra del Golfo (1990-1991) supuso la implicacin de ms de 30 pases de todo el mundo
Segn el Libro Guinness de los Rcords los siguiente conflictos estn cada uno en un
extremo37
Tipos de guerras[editar]
Lienzo pintado al leo por Auguste Mayer en 1836. El navo britnico HMS Sandwich (a la derecha)
dispara al buque francs Redoutable (completamente desarbolado) durante la Batalla de
Trafalgar (1805). El Redoutable tambin combate al HMS Victory (detrs de l) y al HMS Temeraire (en
el lado izquierdo de la imagen). En realidad, el HMS Sandwich nunca combati en Trafalgar, es un error
del pintor.38