Saln Dad

Mi primer acercamiento al dadasmo fue, curiosamente, a travs de una cinta de audio

de un grupo post punk peruano de extrao nombre y de extraas melodas que llamaron
mi atencin y que por curiosidad me permiti conocer el movimiento iniciado por
Tristn Tzara all por el ao 1916.

Saln Dad fue un grupo subte limeo de la dcada de los ochentas. Su extraa
msica se caracterizaba por el uso de efectos de sonido, poco usuales entre los grupos
de esa poca. Algunas de sus lricas estaban basadas en textos de escritores peruanos
como Arguedas y Eielson, as como del poeta francs Antonin Artaud, adems del uso
de algunos neologismos o frases sin ningn sentido aparente en sus canciones. Este
grupo significo para m el primer acercamiento a lo que posteriormente conocera como
el movimiento antiarte denominado dadasmo.

Coincidentemente la aparente destruccin de los convencionalismos tradicionales

dentro de la msica juvenil de ese entonces manifestado por este grupo subterrneo era
similar a las manifestaciones propuestas por el movimiento dadasta. Sabemos que
estos sentimientos de protesta se hicieron sentir con el fin de expresar el rechazo de
todos los valores sociales y estticos de aquel momento, y de todo tipo de codificacin,
los dadastas recurran con frecuencia a la utilizacin de mtodos artsticos y literarios
deliberadamente incomprensibles, que se apoyaban en lo absurdo e irracional. Sus
representaciones teatrales y sus manifiestos buscaban impactar o dejar perplejo al
pblico (que reaccionaba tirndoles cosas e insultndolos) con el objetivo de que ste
reconsiderara los valores estticos establecidos. Para ello utilizaron nuevos materiales,
como los desechos encontrados en la calle, y nuevos mtodos, como la inclusin del
azar para determinar los elementos de las obras.

El manifiesto dadasta de Tristn Tzara revelaba un rechazo a todo lo establecido

anteriormente creando esta especie de ANTI-ARTE. Los dad recurrieron
incesantemente a mtodos ilgicos, absurdos e incomprensibles en su bsqueda de
"abofetear" al pblico para incitar una reflexin y reconsideracin de las reglas y
normas establecidas, consigui provocar el escndalo, pero en el aspecto positivo, y
como muchos de los dems movimientos, hizo que la gente mirara las cosas de una
manera distinta. Las pinturas y los objetos Dad obligaban al observador a poner en tela
de juicio las realidades aceptadas y a reconocer el papel del azar y de la imaginacin.

Personalmente considero que el arte actual se nutre en gran parte de las herencias del
movimiento dadasta, porque se replanteo de una manera radical, la critica del arte
antiguo y la institucin del arte, con todo lo que ella representaba y promulgaba. El
dadasmo, con sus principales representantes se interno por caminos hasta esos
momentos inexplorados y alcanzo perspectivas absolutamente novedosas. Y son
justamente stas experiencias nuevas las que nos llevan a preguntarnos por el arte
actual, ms precisamente por el objeto de arte actual. Es el espectador el que decide si
un objeto es o no es, obra de arte. El objeto requiere del espectador para que lo
termine, es decir, el espectador adquiere el rol de co-creador. Ya no son sostenibles los
viejos conceptos de una belleza absoluta y eterna, ya que lo bello es lo que el espectador
considera y acepta como tal.
Fuentes consultadas:

http://es.wikipedia.org/wiki/Dada%C3%ADsmo

http://es.wikipedia.org/wiki/Sal%C3%B3n_Dad%C3%A1

http://www.taringa.net/posts/arte/1071256/manifiesto-dad%C3%A1-y-otras-
cositas___.html

http://www.ideasapiens.com/textos/Arte/manifiesto%20dadaista.htm