Академический Документы
Профессиональный Документы
Культура Документы
Jorge Riechmann
1
Races intelectuales
El pensamiento griego antiguo (tesis doctoral del
joven Marx sobre Diferencias entre la filosofa
natural de Demcrito y la filosofa natural de
Epicuro). Cf. La ecologa de Marx de John Bellamy Foster para la importancia
de Epicuro en el pensamiento maduro de Marx...
2
Leyes tendenciales
La expresin indica no slo que fenmenos cclicos o
aleatorios vienen a superponerse a tendencias, sino tambin
que tales tendencias estn contrarrestadas por otras de signo
opuesto: las contradicciones del capitalismo condenan al
sistema a crisis, pero Marx se guarda de describir con
precisin el proceso degenerativo. Si el tercer libro del
Capital fuese la nica obra que nos hubiese llegado, Marx no
pasara tal vez ni por un evolucionista, ni por un determinista,
ni siquiera por un autor que vea la lucha de clases como
motor de la historia... Raymond Boudon/ Franois Bourricaud: Diccionario
crtico de sociologa, Edicial, Buenos Aires 1993, p. 386.
3
Las personas, personificacin de
categoras econmicas?
No pinto de color de rosa las figuras del capitalista y el
terrateniente. Pero aqu slo se trata de personas en la
medida en que son la personificacin de las categoras
econmicas, portadores de determinadas relaciones e
intereses de clase. Mi punto de vista, con arreglo al cual
concibo como proceso de historia natural el desarrollo de
la formacin econmico-social, menos an que ningn
otro podra responsabilizar al individuo por relaciones de
las cuales l sigue siendo socialmente una creatura, por
ms que subjetivamente pueda elevarse sobre las mismas.
Karl Marx, libro primero de El Capital, Siglo XXI, Madrid 1984, vol. 1, p. 8.
Alienacin y redencin
En el materialismo histrico, la Humanidad aparece como un
sujeto colectivo cuyo florecimiento en el comunismo es el
objetivo final de la historia. Marx estaba fuertemente
influenciado por la divisin tripartita de la historia en una unidad
inicial indiferenciada, seguida de una fase de conflicto y
alienacin, y culminada en una unidad superior que conservaba
la individualidad desarrollada en la segunda fase. En la teologa
secular de Hegel y Marx, la humanidad tena que alienarse de s
misma para reconquistarse en una forma enriquecida. Lo que
nunca queda claro es cmo este desarrollo de la humanidad es
mediado exactamente por las acciones de los individuos. Jon
Elster, Una introduccin a Karl Marx, Siglo XXI, Madrid 1991, p. 26.
27/11/2008 Marx como socilogo 8
4
Segundo principio de unidad segn
Boudon/ Bourricaud
Individualismo normativo
Individualismo en sentido normativo (o
tico): en ltima instancia slo los
individuos son moralmente importantes.
Marx, en este sentido normativo, era un
individualista. (...) El atractivo del
comunismo, a sus ojos, era permitir la
autorrealizacin de cada uno y de todos los
individuos, no slo de una elite pequea. Jon
Elster, Una introduccin a Karl Marx, Siglo XXI, Madrid 1991, p. 27.
27/11/2008 Marx como socilogo 10
5
Alienacin...
La alienacin es el efecto necesario de ciertas estructuras o
formaciones sociales que, aun siendo el producto de la
accin humana, tienen como efecto tronar al hombre extrao
a s mismo y hacer que los resultados de sus acciones se
desven --y eventualmente sean opuestos-- de sus
intenciones, deseos o necesidades.
Poco importa que el trmino alienacin fuera abandonado
en las obras de madurez, en parte, sin duda, para marcar
distancias con el carcter metafsico de la Entfremdung
hegeliana: con el vocablo o sin l, la idea est presente en
toda la obra.
6
As, cabe considerar alienados a los capitalistas
(...) en el sentido de que la situacin de
competencia en que se encuentran unos en
relacin con otros les lleva a incrementar su
productividad y, de manera general, a trastornar
continuamente las condiciones de la produccin.
Al hacerlo, operan un encadenamiento de
contradicciones y de crisis que sera
evidentemente del inters de los capitalistas como
tales evitar.
27/11/2008 Marx como socilogo 13
7
Apariencia/ realidad
Los seres humanos no lo saben, pero lo
hacen (Karl Marx, libro primero de El Capital, Siglo XXI,
Madrid 1984, vol. 1, p. 89).
Los verdaderos mecanismos sociales operan
a sus espaldas; se toman a s mismos y a sus
acciones por cosa distinta de lo que
realmente son.
Cf. la problemtica de la ideologa
(volveremos despus a ello).
27/11/2008 Marx como socilogo 15
Efectos emergentes de
situaciones de interdependencia
En Miseria de la filosofa (1847) se analizan el
desarrollo de las manufacturas o los progresos de la
divisin del trabajo como efectos emergentes de
situaciones de interdependencia donde cada uno trata
de sacar ventaja de la situacin social y de sus recursos.
La explotacin no es el efecto de un complot de los
poderosos. Es el efecto emergente de los
comportamientos a que inducen las relaciones de
produccin caractersticas del sistema. Boudon/ Bourricaud, op.
cit., p. 389.
8
Tres principios de una lectura
sistemista de Marx
Uno, la historia resulta de la existencia de
efectos emergentes engendrados por la
agregacin de acciones individuales.
Dos, la aparicin de efectos emergentes en
un sistema modifica las condiciones de
funcionamiento de ese sistema, y por tanto
desencadena un proceso evolutivo. As se
analiza el desarrollo de la divisin del trabajo y otros aspectos de la
evolucin de las sociedades capitalistas.
9
Fuerzas productivas y relaciones
de produccin
Las fuerzas productivas son todo aquello que promueve el
dominio del ser humano sobre la naturaleza, con el propsito de
la satisfaccin de necesidades: tecnologa, ciencia y capacidades
humanas. (Recordemos a Descartes: dueos y poseedores de la naturaleza. Problemtica
del prometesmo moderno, en que incurre Marx...)
El desarrollo de las fuerzas productivas se mide por el grado
en que, bajo condiciones externas constantes, los mismos bienes
pueden ser producidos con menos trabajo humano.
Las relaciones de produccin son --aproximadamente-- lo que
en lenguaje no marxista se denomina derechos de propiedad
(aunque no tienen que adoptar la forma de propiedad legal
protegida por el poder del Estado).
Materialismo
Materialismo (o naturalismo, o
inmanentismo): para Marx el mundo poda y
deba ser explicado a travs de los fenmenos
perceptibles, sin recurrir a explicaciones
trascendentes (un Ser Supremo, principios
espirituales...).
Pero no se trata del ingenuo materialismo
mecanicista de bastantes ilustrados del XVIII.
27/11/2008 Marx como socilogo 20
10
Praxis
La cuestin de si el pensamiento humano puede
alcanzar la verdad objetiva no es terica, sino
prctica. El ser humano debe probar la verdad, o
sea la realidad y su fuerza, la mundanidad
[Dieseitigkeit] de su pensamiento a travs de la
praxis. Karl Marx, segunda Tesis sobre Feuerbach.
Toda vida social es esencialmente prctica.
Todos los misterios que llevan la teora hacia el
misticismo encuentran su solucin racional en la
praxis humana y en la comprensin de esa praxis.
Karl Marx, octava Tesis sobre Feuerbach.
27/11/2008 Marx como socilogo 21
Dialctica
Esta importante (y problemtica) nocin tiene que ver
con la complejidad e interconexin de la realidad. Cf.
el importante trabajo de Manuel Sacristn para esclarecer la nocin de dialctica en Marx.
11
La paradoja central del
capitalismo
As que cada capitalista desea estar en una posicin que --
por razones puramente lgicas-- no todos pueden ocupar.
Deseos autocontradictorios. Pero no se trata de una
paradoja meramente lgica o psicolgica: se halla
estrechamente relacionada con las crisis recurrentes de la
economa capitalista.
(Cada de la demanda en una industria (p. ej. por prdida
de mercados de exportacin) --> recorte de salarios -->
contraccin de la demanda interna --> espiral de depresin
econmica y desempleo masivo.)
12
En este sentido ha destacado ya en su primera
obra econmica [Miseria de la filosofa], contra
Ricardo, autor al que en general aprecia altamente,
que Ricardo aplica la idea especficamente
burguesa de renta de la tierra (rent) a la propiedad
inmobiliaria de todos los tiempos y todos los
pases. ste es el error de todos los economistas
que presentan como eternas las relaciones y
circunstancias de la produccin burguesa. Karl
Korsch, Karl Marx, Eds. Folio, Madrid 2004, p. 27.
La dimensin de historicidad
Las sociologas contemporneas ms
interesantes (por ejemplo, las sociologas
constructivistas de los aos 80/ 90 del
siglo XX) recogen esta importante
dimensin de historicidad.
Desde esta perspectiva, las realidades
sociales se conciben como construcciones
histricas y cotidianas de actores tanto
individuales como colectivos.
27/11/2008 Marx como socilogo 26
13
La historicidad constituye una idea fundamental
para los constructivistas en tres sentidos:
1. El mundo social se construye a partir de
preconstrucciones pasadas. En este punto se sigue
a Marx: Los hombres hacen su propia historia,
pero no la hacen arbitrariamente, en las
condiciones elegidas por ellos, sino en las
condiciones directamente dadas y heredadas del
pasado.
14
La nocin de modo de
produccin
En la secuencia histrica, para Marx, cuatro modos
de produccin: modo de produccin asitico/
esclavismo/ feudalismo/ capitalismo.
Cada uno de estos modos de produccin tiene una
base econmica y una superestructura poltica e
idolgica.
En la base econmica encontramos las relaciones de
produccin (esencialmente, formas de propiedad) y
las fuerzas productivas (esencialmente,
tecnologa).
Explotacin
Una persona es explotada --en el sentido de
Marx-- si realiza mayor trabajo del necesario
para producir los bienes que consume.
A la inversa, una persona es explotadora si
se apropia del plustrabajo de otros: trabaja
menos horas de las necesarias para sostener
su consumo.
La teora marxiana de la explotacin del trabajo comparte algo de la debilidad de
la teora del valor-trabajo (Elster, op. cit., p. 85).
15
Materialismo histrico
Penetrante visin histrica del capitalismo y
sus consecuencias.
El cambio tcnico --desarrollo de las
fuerzas productivas-- est en el corazn
del materialismo histrico. Es lo que explica
en ltima instancia el ascenso y cada de los
sucesivos modos de produccin.
16
...en su famoso prlogo...
(...) En la produccin social de su vida los hombres
establecen determinadas relaciones necesarias e
independientes de su voluntad, relaciones de
produccin que corresponden a una fase determinada
de desarrollo de sus fuerzas productivas materiales.
El conjunto de estas relaciones de produccin forma la
estructura econmica de la sociedad, la base real sobre
la que se levanta la superestructura jurdica y poltica
y a la que corresponden determinadas formas de
conciencia social.
27/11/2008 Marx como socilogo 33
17
...su obra de 1859
De formas de desarrollo de las fuerzas
productivas, estas relaciones se convierten
en trabas suyas, y se abre as una poca de
revolucin social.
Al cambiar la base econmica se
transforma, ms o menos rpidamente, toda
la inmensa superestructura erigida sobre
ella.
27/11/2008 Marx como socilogo 35
18
Ninguna formacin social desaparece antes de que se
desarrollen todas las fuerzas productivas que caben dentro
de ella, y jams aparecen nuevas y ms elevadas relaciones
de produccin antes de que las condiciones materiales para
su existencia hayan madurado dentro de la propia sociedad
antigua.
Por eso, la humanidad se propone siempre nicamente los
objetivos que puede alcanzar, porque, mirando mejor, se
encontrar siempre que estos objetivos slo surgen cuando
ya se dan o, por lo menos, se estn gestando, las
condiciones materiales para su realizacin.
27/11/2008 Marx como socilogo 37
19
Pero de hecho hallamos tres
argumentos diferentes...
De hecho hallamos tres argumentos diferentes sobre el
desarrollo histrico, no fciles de integrar de forma coherente.
Segn el Manifiesto comunista, la historia es la historia de las
luchas de clases.
Segn el Prefacio a la Crtica de la economa poltica que
acabamos de leer, la historia es el desarrollo de las fuerzas
productivas.
Segn los Grundrisse y El Capital, la historia es el proceso
mediante el cual los productores aislados comienzan a
comerciar entre s, a producir para el intercambio y en
ltima instancia para el excedente.
20
Un primer modelizador...
Marx fue el primer terico que elabor un
modelo general macroeconmico basado en un
conjunto de conceptos rigurosamente definidos: el
valor-trabajo; la plusvala; la explotacin; la
transformacin del trabajo en mercanca y sta en
dinero; la ley de la tasa decreciente de los
beneficios; la ley de la reproduccin del capital a
travs de su reinversin; la ley general de la
acumulacin capitalista. Salvador Giner, Conflicto social y
emancipacin humana: Karl Marx y Friedrich Engels, captulo 5 de Teora
sociolgica clsica, Ariel, Barcelona 2004, p. 134.
27/11/2008 Marx como socilogo 41
21
Nacimiento, tambin, de la
sociologa emprica
Con obras como La condicin de la clase
obrera en Inglaterra en 1844 (publicada en
mayo de 1845), de Friedrich Engels --el
colaborador y gran amigo de Marx--,
comienza la tradicin emprica de la
sociologa.
22
Una quincena de grupos sociales
son clases para Marx:
Burcratas y tecratas en el modo de produccin
asitico.
Hombres libres, esclavos, plebeyos y patricios
bajo la esclavitud.
Seores, siervos, maestros artesanos y jornaleros
en el feudalismo.
Capitalistas industriales, capitalistas financieros,
terratenientes, campesinos, pequea burguesa y
trabajadores asalariados en el capitalismo.
27/11/2008 Marx como socilogo 45
23
Nocin de ideologa en Marx
Falsa consciencia; elaboracin, ms o menos terica, de las
ilusiones de una clase. Cf. Francisco Fernndez Buey, Marx (sin ismos), El Viejo
Topo, Barcelona 1998, p. 125 y ss.
La ideologa alemana, 1845 (pero publicado ntegramente slo en
1932).
Se explora una idea fundamental para la sociologa del
conocimiento: la de relacin causal entre estructura econmico-
poltica por un lado, y cultura, conocimiento, ideologa y
creencias por otro.
Lnea de investigacin fecunda, a partir de entre otros Gramsci
y Mannheim... Volveremos sobre esta importante cuestin una parte muy viva del
legado de Marx-- en otra leccin.
Nociones ms problemticas
Teora del valor-trabajo (cf. Elster, op. cit., p. 67-70).
Teora de la plusvala (o plusvalor): depende de la
anterior
Pero como en el caso similar de Freud, descubrimos que
una teora puede ser lanzada con errores de detalle e
incluso fallos conceptuales bsicos y, sin embargo,
mantenerse inmensamente frtil en su concepcin general.
(...) Existen teoras, inequvocamente marxianas, de la
alienacin, de la explotacin, del cambio tcnico, de la
lucha de clases y de la ideologa, que siguen siendo viables
y enrgicas. Jon Elster, Una introduccin a Karl Marx, Siglo XXI, Madrid 1991,
p. 3.
24
Lo que hoy queda de Marx, para
Francisco Fernndez Buey
Queda su fundamentacin racional de la esperanza de los
explotados y oprimidos, en un mundo lleno de
desigualdades que es un escndalo moral.
Queda el Marx de los pobres y proletarios, cuyas obras les
han ayudado en todo el mundo a autoorganizarse y a
pensar con la propia cabeza.
Queda su filosofa moral y poltica desalienadora, que
sigue dando que pensar a las personas generosas.
Pas a la historia el Marx cientificista, el de la superacin
de las utopas. En El Pas, 22 de febrero de 1998.
La fuerza de la negatividad,
segn HM Enzensberger
Siempre he credo que la fuerza del marxismo
reside en su implacable negatividad, en su criticismo
radical del statu quo, y que esta capacidad es una
herramienta indispensable todava.
Como profeta del reino de la libertad, Marx
comparte el destino de muchos otros pensadores
utpicos. Como artista de la demolicin, no ha sido
superado. Hans Magnus Enzensberger, Artistas de la destruccin, El Pas, 22 de febrero de
1998.
25
Para Jess Ibez...
26
La tradicin marxista segn Jon
Elster
Parecera que el marxismo, considerado como un cuerpo de
teora social positiva, que intenta explicar los hechos, debera
desaparecer tanto si es malo como si es bueno.
En el ltimo caso, sus hallazgos se incorporarn al cuerpo
principal de las ciencias histricas y sociales y dejarn de ser
especficamente marxistas.
La identidad y supervivencia del marxismo estn ligadas, sin
embargo, a sus fundamentos normativos. (...) El marxismo
incluye tanto una concepcin especfica de la buena vida como
una nocin especfica de la justicia distributiva, adems de una
teora de la historia y de un anlisis del capitalismo. Elster, Una
introduccin a Karl Marx, Siglo XXI, Madrid 1991, p. 4 y 5.
27/11/2008 Marx como socilogo 53
27
La advertencia de Manuel
Sacristn
El desarrollo de las fuerzas productivas, sealadamente el
de ciertas tcnicas militares (armamento atmico,
biolgico y qumico), pero tambin, y no menos
profundamente, el de tcnicas para la vida civil (desde la
produccin de energa en gran escala, con fuerte efecto
centralizador, hasta la ingeniera gentica), se puede
integrar perfectamente en una perspectiva poltica que
tiende a eternizar la explotacin y la opresin, dando una
vuelta ms a la triste noria de la historia universal. (...) No
todo lo real es racional; ms bien, casi nada. Manuel Sacristn,
Qu Marx se leer en el siglo XXI?, dossier 1883-1983: centenario de la
muerte de Karl Marx, en El Pas, 14 de marzo de 1983.
28
Uno de sus mejores conocedores en
Espaa...
Sacristn fue un crtico literario como pocos. Recordemos
su aproximacin al Alfanhu de Rafael Snchez Ferlosio, a
la obra de Goethe o de Heine, por ejemplo.
Sacristn hizo incursiones precisas y novedosas en el
mbito de la cultura catalana. Sus estudios de la obra
Brossa o de Raimon son dos ejemplos conocidos.
Sacristn fue un profesor, un maestro como pocos. Aqu
los testimonios se amontonan.
Sacristn fue director o miembro del consejo editorial de
revista tan importantes como Laye, Materiales o mientras
tanto.
27/11/2008 Marx como socilogo 57
29
Sacristn abri horizontes, nuevos en aquellos aos, en torno al
ecologismo y el antimilitarismo.
Sacristn mir en los mrgenes y supo ver. Ulrike Meinhof, a quien
conoci en Mnster en los aos cincuenta; Wolfgang Harich; Karl Korsch;
Gernimo, Gramsci, son algunos de sus autores.
Sacristn ha sido, probablemente, el mayor marxista hispnico hasta la
fecha con textos ya clsicos como Karl Marx como socilogo de la
ciencia o El trabajo cientfico de Marx y su nocin de ciencia.
Sacristn, en fin, siendo un documentado aunque no estrecho filsofo
analtico tambin fue un activista que no dej de participar en combates
hasta sus ltimos das. El CANC antinuclear, el movimiento antiotnico,
son dos buenas ilustraciones de su movimentismo. Salvador Lpez Arnal: Palabras
para un encuentro. Texto ledo en la presentacin --el 24 de marzo de 2008-- de El legado de un maestro,
FIM, Madrid 2007 (editores: Iaki Vzquez lvarez y Salvador Lpez Arnal).
27/11/2008 Marx como socilogo 59
Hobsbawm: reconstruir un
frente de la razn
El 13 de noviembre de 2004, el anciano y
lcido maestro Eric Hobsbawm pronunci el
discurso de cierre del congreso de la Academia
britnica sobre historiografa marxista.
En l, llama a reconstruir un frente de la
razn para promover una nueva comprensin
de la historia, superando el relativismo
posmoderno y la concomitante explosin de
subjetividad.
27/11/2008 Marx como socilogo 60
30
El peligro del antiuniversalismo
El gran peligro poltico inmediato que amenaza a la
historiografa actual es el antiuniversalismo: mi verdad es tan
vlida como la tuya, independientemente de los hechos.
Ese antiuniversalismo seduce de forma natural a la historia de los
grupos identitarios, en sus diferentes formas, para la cual el objeto
esencial de la historia no es lo que ocurri, sino en qu afecta eso
que ocurri a los miembros de un grupo particular.
De manera general, lo que cuenta para ese tipo de historiografa
no es la explicacin racional sino la significacin: no lo que
ocurri, sino cmo experimentan lo ocurrido los miembros de una
colectividad que se define por oposicin a las dems, en trminos
de religin, de etnia, de nacin, de sexo, de modo de vida o de
otras caractersticas. Eric Hobsbawm, Manifiesto para la renovacin de la historia, Le Monde
Diplomatique (ed. espaola) 110, diciembre de 2004, p. 18.
27/11/2008 Marx como socilogo 61
31
Hemos de tener en cuenta los
avances de las cc. naturales
Entre tanto, mientras que los posmodernistas negaban la posibilidad
de una comprensin histrica, los avances en las ciencias naturales
devolvan a la historia evolucionista de la humanidad toda su
actualidad, sin que los historiadores se dieran cabalmente cuenta. Y
esto de dos maneras.
En primer lugar, el anlisis del ADN estableci una cronologa ms
slida del desarrollo desde la aparicin del Homo sapiens en tanto
especie. En particular, la cronologa de la expansin de esa especie
originaria desde frica hacia el resto del mundo y de los desarrollos
posteriores, antes de la aparicin de fuentes escritas.
Al mismo tiempo, eso puso de manifiesto la sorprendente brevedad de
la historia humana segn criterios geolgicos y paleontolgicos y
elimin la solucin reduccionista de la sociobiologa darwiniana [los
plazos son demasiado breves para explicar las profundas
transformaciones de la vida humana por los genes, J.R.].
27/11/2008 Marx como socilogo 63
32
Lo cual equivale esencialmente a plantear
las preguntas que ya planteaba Karl Marx.
Los modos de produccin (sea cual fuere el
nombre que se les d) basados en grandes
innovaciones de la tecnologa productiva,
de las comunicaciones y de la organizacin
social y tambin del poder militar son el
ncleo de la evolucin humana. Hobsbawm, op.
cit., p. 19.
33
27/11/2008 Marx como socilogo 67
34