Diane W. Hawkins, M.A.

Restoration in Christ Ministries

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1997-2007
Por Qu, Dios?
Abordando el Tema de Dios y del Sufrimiento Humano
Encarar la realidad del abuso junto con la del amor de Dios puede ser un gran desafo para muchos
sobrevivientes. Se necesita captar el cuadro completo del plan de Dios para la humanidad y el
papel de Satans en l.

I. El Plan de dios para el Hombre

A. Verdad Fundamental: Dios es Amor.
Esta es la esencia de Su ser y de Su carcter.

B. El Deseo de Dios por el Amor del Hombre

1. Dios nos considera Su gloriosa herencia (Ef. 1:18)!

2. El Amor siempre encuentra su realizacin en la relacin.

3. Cuando el hombre entra en una relacin de amor recproca con Dios, en l se completa
la naturaleza de Dios la cual es amor!
Qu destino tan grande para el ser humano!

C. El Hombre: Creacin nica de Dios.

Dios nos dise de manera perfecta para ser su equivalente perfecto en amor (1 Juan 3:2).

1. l nos hizo a Su propia imagen (Gen. 1:26-27).

2. l sopl Su mismo aliento en nosotros (Gen. 2:7).

3. Nos dio la capacidad exclusiva sobre toda la creacin de dar y recibir amor (Deut. 6:5).

4. Nos cre con un libre albedro (Josu 24:14-15).

II. El Plan de Dios para Satans

A. Un Objeto de Devocin Alternativo para el Hombre
Dios quera que el hombre diera su amor libremente. Por ello, no slo lo cre con un libre
albedro, sino que le brind otra posibilidad de eleccin en cuanto a quien entregara su
devocin.
Lucifer no sera una alternativa legtima para la devocin humana si no fuera un ser
sobrenatural poderosamente seductor. Por tanto, Dios cre a Lucifer como:
1. El modelo de perfeccin
2. Lleno de sabidura
3. De hermosura perfecta
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4. Estaba en el monte de Dios (Ez. 28:12-15; NVI).
5. Tena libertad de eleccin

B. Rebelin de Lucifer
1. Las aspiraciones de Lucifer
a. En su posicin tan elevada Lucifer se sinti tan poderoso, tan privilegiado y tan
cerca de Dios que arrogantemente aspir a ser como Dios.
b. Por lo tanto eligi rebelarse contar Dios y desafiar Su supremaca en los cielos.
2. Las consecuencias de la derrota inicial de Lucifer
a. Dios lo degrad de su posicin celestial en el monte de Dios obligndolo a ejercer
su desafo desde una posicin menor.
b. Dios cambi su nombre de Lucifer, Hijo de la Maana, a Satans, el Adversario.

C. Recursos Restantes de Satans

An en la degradacin que Satans sufri, Dios le permiti tener recursos y autoridad
considerables para que todava hubiera un competidor viable por la devocin del hombre.

1. Satans tiene bajo su dominio un nmero inmenso de seres espirituales que le siguen.

2. Satans tiene una autoridad temporal y limitada sobre e el mbito espiritual conocido
como reino de la potestad del aire (Ef. 2:1-2).

D. El Plan de Dios para Competir

1. Ya que el hombre fue creado por Dios con libre albedro, tiene el potencial de llevar a
cabo ya sea la agenda de Dios o la de Satans.
a. La agenda de Dios es enamorar al hombre y llevarlo a una ntima relacin de amor
con l, la cual culminar -en todos sus sentidos- en la Cena de Bodas del Cordero y
nos permitir vivir para siempre con l en su reino eterno (Juan 3:16; 1 Ts. 4:17; Ap. 19:9).
b. Ya que Satans fall en sus esfuerzos por adquirir la supremaca en los cielos, creo
que su nuevo plan es seducir al hombre y lograr su lealtad engaosamente, y as
utilizarlo en un aparentemente gran plan para dominar al mundo. Dicha meta
requiere conectar al hombre con seres espirituales malignos en un esfuerzo por
producir al anticristo y traer al mundo a un nuevo orden mundial bajo el dominio de
Satans (Lucas 4:4-5; 2 Ts. 2:3-4, 8-10; 1 Juan 2:18; 5:19; Ap. 13:1-8; 19:19).

2. Con estos planes opuestos bien delineados, Dios ha establecido claramente la

competencia de Satans con l por obtener los corazones de los seres humanos, el
propsito para el cual l originalmente los cre.

E. El Enfrentamiento Inicial
Dios dispuso el escenario para el enfrentamiento inicial entre l y Satans.
1. Le dio a Adn y Eva una importante muestra de Su amor.
a. Cre un hbitat ideal para Adn y Eva el hermoso Jardn de Edn.
b. Supli abundante y suntuosamente todas sus necesidades.
c. Tena una relacin ntima con ellos.
d. Le permiti a Adn nombrar a todos los animales y aves.
e. Les dio dominio sobre toda la creacin sobre la tierra.
2. Adn y Eva indudablemente respondieron positivamente a Su amor por ellos
Restoration in Christ Ministries 2 Diane W. Hawkins
 demostrado en todas estas formas, pero en realidad no haban tenido oportunidad de
eleccin en este asunto.
3. Para probar la autenticidad de su devocin hacia l:
a. Dios les mand no comer del rbol del Conocimiento del Bien y del Mal de esta
forma no moriran.
b. Dios permiti a Satans el acceso a ellos en el Jardn.

F. La Victoria Temporal de Satans

1. Satans engaosamente hizo a los corazones de Adn y Eva desviarse de Dios y
volverse hacia l por medio de:
a. Hacerlos dudar del amor de Dios
b. Ofrecindoles aparentemente ms de lo que Dios ya les haba dado.
2. Adn y Eva sucumbieron y escogieron seguir a Satans en lugar de obedecer a Dios.

III. Consecuencias de la Victoria Temporal de Satans

A. En la Relacin del Hombre con Dios

1. El hombre sufri inmediatamente la muerte espiritual (Gen. 2:7; 3:8-11).

a. Dios cre al hombre como un ser trino: cuerpo, alma y espritu.
b. El espritu del hombre es la parte a travs de la cual l puede relacionarse ms
ntimamente con Dios.
c. Debido al pecado termin la capacidad del hombre de conectarse con Dios en la
manera ntima que Adn y Eva haban disfrutado antes de la cada.

2. El hombre y toda la creacin quedaron sujetos al deterioro y la muerte fsica (Rom. 8:20-
21).

3. Esta doble sentencia de muerte, fsica y espiritual, se convirti en una herencia

generacional para toda la humanidad (Rom. 5:12).

B. En la Relacin del Hombre con Satans

1. Satans gan dominio sobre la humanidad.

a. El hombre qued esclavizado a Satans dentro de su reino de tinieblas (Juan 8:34; Hch.
26:18; Rom. 6:16; 7:23; Col. 1:13).
b. Satans tom dominio sobre esa parte del ser humano llamada carne (Rom. 8:7-9).
An en el creyente, Satans mantiene su control sobre la carne, la cual lucha contra
el espritu (Rom. 7:14-23; Gal. 5:17).

2. Satans corrompi los impulsos internos del ser humano e inyect maldad a la raza
humana (Rom. 7:17-23; Gal. 5:19-21).
El corazn del hombre se volvi engaoso y perverso sin remedio (Jer. 17:9). No fue as
como Dios lo cre, pero Satans lo corrompi (Gen. 1:31).

C. La Capacidad Humana de Abuso

La perversa naturaleza de pecado del ser humano unida a su libre albedro, le da la
capacidad de abusar de otros..

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 1. Por supuesto, Dios tiene el poder de detener esto, pero el hacerlo constantemente
significara perder Su plan original.

2. Dios saba desde el principio que habra que pagar un precio por permitir que Satans
fuera su competidor por la devocin del hombre

3. Saba que involucrara sufrimiento para ambos, para el hombre y para l.

4. Tambin saba que a travs del sufrimiento el amor desarrolla una excelente cualidad, y
esta es la calidad del amor que l quiere que tengamos con l.

5. Por lo tanto, por el gozo [de esa anhelada relacin] puesto delante de l, l no
retrocedi de Su plan original, para ganar Su gloriosa herencia(Heb. 12:2; Ef. 1:18).

IV. El Plan de Redencin de Dios

A. La Parte de Dios
Dios pag de buena gana y por voluntad propia la parte del precio que le tocaba y envi a
Su propio Hijo que no conoca pecado a pagar la pena de muerte del hombre, para
redimirlo del dominio de Satans. (Col. 1:13).
1. Aqu es donde entr el sufrimiento de Dios mismo.
a. Jess sufri intensa presin emocional.
1) La intensidad de la agona que rasgaba su alma en el jardn de Getseman no ha
sido experimentada por muchos mortales (Mat. 26:37; Mr. 14:33).
a) Sudor, tal vez mezclada con sangre un fenmeno que ocurre solo bajo
condiciones de la angustia ms intensa escurra de Su frente hacia el
suelo (Lucas 22:44).
b) Su angustia era tan intensa que senta morir (Mat. 26:38; Mr. 14:34).
c) l suplic a Su Padre ser liberado de Su tarea pero se someti
completamente a la voluntad de Su Padre (Mat. 26:39, 42; Mr. 14:35-36; Lc 22:42).
d) Sus discpulos cayeron en lo que creo que fue un sueo inducido por
Satans, privando a Jess de todo apoyo humano mientras pasaba por la
angustia ms intensa que l hubiera experimentado desde su llegada a la
tierra. (Mat. 26:40, 43; Mr. 14:37-38, 40).
2) Uno de Sus propios discpulos lo traicion entregndolo en manos de los
romanos (Mat. 26:47-49; Mr. 14:43-45; Jn. 18:2, 5).
3) Cuando fue arrestado, todos, menos dos de sus discpulos huyeron, dejndolo
completamente solo en Su camino al Calvario (Mat. 26:56).
4) Cuando le preguntaron en el palacio del sumo sacerdote, Pedro neg tres veces a
Jess, aunque lo conoca (Mat. 26:69-75; Mr. 14:66-72; Lc. 22:54-62).
5) Los soldados romanos se burlaron de l y le arrojaron escupitajos, desquitando
en l todos su sentimientos de anti-Judasmo (Mat. 26:67; 27:27-30; Mr. 15:16-20; Lc.
22:63-65; 23:11; Juan 19:2-3).
6) Despus de ser ridiculizado, latigueado y extremadamente debilitado, Pilatos lo
present a la multitud como el Rey de los Judos (Juan 19:4-5, 13-14).
7) Fue exhibido por todo el pueblo, casi desnudo, como a un criminal condenado.
(Sal. 22:7; Mat. 27:31-32; Mr. 15:20-21; Lc. 23:26).
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 8) En la cruz, su sufrimiento emocional alcanz su clmax.
a) Continu siendo burlado y escarnecido por los curiosos, y por uno de los
criminales crucificados con l. (Mt. 27:39-44; 47-49; Mr. 15:29-32, 36; Lc 23:35-37, 39;
Juan 19:29).
b) l soport todo el peso emocional de todos los pecados de toda la
humanidad de todas las pocas, todo al mismo tiempo.
(1) Todos sus dolores y quebrantos (Isa. 53:4)
(2) Toda su culpa, vergenza y degradacin inmencionable.
c) Finalmente, sufri el agonizante abandono de Su propio Padre, quien no
poda mirar al pecado que l llevaba. (Mat. 27:46; Mr. 15:34).
b. Jess sufri intensa coaccin fsica.
1) Los soldados romanos lo golpearon a puetazos hasta que su cara estaba tan
hinchada, herida y desfigurada que apenas tena apariencia humana (Isa. 53:4; Mat.
26:67; 27:32; Mr. 15:21; Lc. 22:63-65; 23:26).
2) Fue latigueado tan severamente que no poda cargar Su propia cruz (Mat. 27:26; Mr.
15:15; Jn 19:1).
a) Fue desnudado y atado a un poste (Swindoll, 100).
b) El ltigo estaba hecho de largas correas de cuero con afiladas piezas de
hueso, vidrio o metal en las puntas (Swindoll, 101).
c) La ley juda que prohiba que las vctimas fueran azotadas ms de 40 veces
no aplicaba a loa romanos que estaban a cargo de azotar a Jess.
d) Los azotes fueron diseados para llevarlo al borde de la muerte y para
desgarrar su espalda y su cuerpo a tiras de carne viva sangrantes,
posiblemente dejando al descubierto sus msculos y huesos. (Swindoll, 101,
Terasaka).
3) Los soldados romanos hicieron una tosca corona de espinas de 5 a 8 centmetros
de largo, la pusieron en Su cabeza y usando palos se la encajaron a golpes en el
cuero cabelludo para aumentar el dolor y la prdida de sangre de Jess. (Mat.
27:27-30; Mr. 15:16-19; Jn 19:2-3; Swindoll, 103; Tarasaka).
4) En el Calvario l se neg a tomar vinagre que le ofrecieron para aliviar Su
dolor. En vez de ello escogi permanecer completamente alerta mientras
soportaba la sentencia por el pecado del hombre (Mat. 27:34; Mr. 15:23; (Ryrie y nota
NVI; Edwards).
5) La crucifixin que l sufri fue diseada por los romanos como un mtodo de
ejecucin que causaba el mximo dolor posible durante un prolongado perodo
de tiempo. Era la muerte ms angustiante que se pueda imaginar.
a) Sus brazos fueron clavados a la cruz atravesando el antebrazo o la mueca,
posiblemente perforando un nervio grande, lo cual provocara espeluznantes
punzadas de dolor a travs de Su brazo con cada movimiento.
b) Todo el peso de Su desarticulado cuerpo fue soportado por Sus muecas
mientras la viga horizontal era elevada para conectarla en forma de cruz a la
viga vertical que ya estaba de pie clavada en el suelo (nota de Ryrie en Mt. 27:31).
c) Sus pies fueron clavados a los lados del madero, por Sus talones . (NVI nota
en Mr. 15:24).
d) Un sedulum, o asiento de madera en la viga vertical le provea de un tosco
asiento para soportar el peso de la parte superior de Su cuerpo. Esto no era
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 para Su comodidad, sino para prolongar Su vida y por ende Su agona
(nota de Ryrie en Mt. 27:31; Bible Knowledge Commentary en Juan 19:31-11; Swindoll, 117;
Edwards).
e) La postura de crucifixin pona una presin tremenda en la parte superior de
Su cuerpo.
(a) Los msculos de Sus brazos y hombros se engarrotaron con calambres y
contracciones (Swindoll, 117; Terasaka).
(b) Las coyunturas de Sus codos y hombros se descoyuntaron. (Terasaka).
(c) Los msculos los lados de Su pecho quedaron incapacitados, hacindole
extremadamente difcil exhalar (Swindoll, 117; Tarasaka).
f) Para poder respirar un poco, l tena que levantar Su cuerpo del sedulum,
poniendo todo Su peso sobre sus pies clavados, incrementando el dolor en
esa parte. (Edwards; Terasaka).
g) Ya que l alternaba estas dos posiciones, la carne viva, desgarrada de Su
espalda era restregada hacia arriba y abajo contra la spera madera de la
cruz (Edwards; Terasaka).
h) Conforme pasaba el tiempo, iban en aumento la deshidratacin, el
congelamiento y el agotamiento. (Edwards; Swindoll, 181).
(a) Su boca y Su garganta se resecaron.
(b) Sus labios se agrietaron y sangraron.
(c) Su lengua se hinch.
c. Jess sufri intensa presin espiritual.
1) Los pecados del mundo entero desde el principio de los tiempos hasta el fin de
los tiempos fueron amontonados sobre l (Isa. 53:6).
2) Todas las huestes espirituales de maldad relacionadas con esta inimaginable
carga de pecado fueron desatadas sobre Jess al mismo tiempo (Terasaka en Sal.
22:12-13).
2. El resultado de Su sufrimiento en la cruz fue que ahora la humanidad nuevamente tiene
la misma libertad de eleccin que Adn y Eva tuvieron una vez en el jardn de Edn, en
lo que respecta al objeto de su devocin y a su destino eterno. (Lucas 24:46-47; Juan 1:12; 3:16;
Ef. 2:8).

B. La Parte del Hombre

1. En obtener la salvacin
Si nosotros, por simple fe, aceptamos la muerte de Jess en la cruz como el pago total
de nuestros pecados:
a. Somos trasladados del reino de Satans al reino de Dios (Col. 1:13).
b. Se nos asegura que pasaremos la eternidad con Dios en la suprema y recproca
relacin de amor soada por nuestro Creador.
Apocalipsis habla de la Cena de las Bodas del Cordero, cuando nuestra unin con
l ser completa y todo esto se convertir totalmente en realidad (Ap. 19:9).
2. En responder al sufrimiento
Si nuestro Salvador estuvo dispuesto a pagar el precio de extremo sufrimiento para que
nosotros pudiramos entrar en una relacin personal, ntima, plenamente satisfactoria y
eterna de amor con l, no deberamos estar dispuestos nosotros a soportar el
sufrimiento que nos toca para poner en prctica el plan de Dios, y as ganar esta
relacin amorosa inspirada divinamente, que traer la realizacin de todos los anhelos
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 de cada uno de nuestros corazones, creados por l?
No deberamos estar dispuestos a compartir Sus sufrimiento (Fil. 3:10; 1 Pedro 4:13) y
permitir que este:
a. Nos perfeccione y purifique (1 Pedro 4:1; Rom. 5:3-4)?
b. Nos haga perfectos y completos (Santiago 1:4)?
c. Nos permita presentarnos como una novia santa y sin mancha en la Cena de Bodas
del Cordero (Ef. 5:27; Ap. 19:9)?

V. El Plan de Dios para el Hombre Redimido

Dios derrama Su amor y poder en nuestras vidas en el momento en que le decimos S.

A. Invirtindole los papeles a Satans

Inmediatamente Dios le voltea la situacin a Satans en nuestras vidas, equipndonos
para tener la victoria sobre l en cada esfera en la que l opera.
1. Por medio del impresionante regalo del Espritu Santo (1 Cor. 6:17), Dios nos da:
a. Una alternativa al impulso interno de la carne y en vez de este, el potencial de
caminar en sincrona con l (Gal. 5:17).
b. La capacidad de escapar de la corrupcin de Satans en el mundo si as lo
decidimos (2 Pe. 1:4; Ef. 2:2)
2. Dios nos concede el derecho de compartir la posicin espiritual de Cristo sobre todas
las potestades de las tinieblas (Ef. 1:19-23; 2:6)
Cada vez que reconozcamos un ataque, podemos usar la autoridad del Nombre de
Jesucristo para ordenar a cualquier tipo de fuerzas espirituales desplegadas por Satans
para cumplir misiones concretas en nuestras vidas o nuestro entorno, que obedezcan.
(Lucas 10:17; Hechos 16:18).
3. Dios nos instruye en cuanto a la armadura espiritual que nos proteger de los ataques de
Satans y de sus esfuerzos por alejarnos de nuestra devocin hacia Dios.
Para hacer efectiva la armadura, sin embargo, debemos desarrollar las cualidades de
carcter representadas por cada pieza de esta. (Ef. 6:10-17).

B. Suministrando Todo lo que Necesitamos para la Vida y la Obediencia a Dios (2 Pedro 1:3)

1. No cuando nuestro viaje hacia la sanidad termine y todo el mal sea echado fuera de
nuestras vidas, sino ahora mismo.

2. Lo que Dios quiere hacer en nuestras vidas est limitado solamente por nuestra:
a. Ignorancia No hemos escudriado las Escrituras para conocer Sus promesas.
b. Arrogancia Queremos hacer las cosas a nuestro modo.
c. Falta de Fe No creemos que l quiera hacer literalmente lo que l dice.
d. No Pedimos No tenemos porque no pedimos (Santiago 4:2).
1) Dios no nos da a la fuerza Sus recursos ni nos obliga a recibirlo a l.
2) Cuando le creemos y le pedimos esas cosas, l se deleita en derramar buenas
ddivas a Sus hijos (Mat. 7:11).

C. Redimiendo nuestro Sufrimiento

1. La Justicia de Dios
a. As como Dios es un Dios de Amor, tambin es un Dios de Justicia (Isa. 30:18).
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 b. Ningn sufrimiento que padezcamos como resultado del mal que Satans trajo a la
raza humana quedar sin ser compensado en el reino de Dios.
c. l lleva un registro de cada lgrima que derramamos (Salmo 56:8).

2. La compensacin de Dios
a. Nuestro sufrimiento en la tierra nos gana una gloria eterna que no se le compara
(Rom. 8:17; 2 Cor. 4:17).
b. Cualquier sufrimiento que soportemos en esta tierra an el peor que Satans
pueda idear en contra nuestra ni siquiera se alcanza a comparar con lo que nos
espera en la eternidad (Rom. 8:18; 1 Cor. 2:9; 2 Cor. 4:17; 1 Juan 3:2).
c. Si persistimos a travs de nuestros sufrimientos, reinaremos con l (2 Tim. 2:12).

VI. La ltima Palabra de Dios

A. En la Destruccin de Satans (Ap. 20:10).

B. En el Juicio de los Hacedores de Maldad (2 Pedro 2:9; Judas 1:15; Santiago 2:13)

C. En las Vidas de cada Individuo (Sal. 129:2)

1. Dios restaur a Job y le dio el doble de lo que se le haba permitido a Satans que se
llevara (Job 42:10, 12).

2. Dios promete tomar lo que Satans pretenda usar para el mal, y usarlo para el bien
(Rom. 8:28).
a. Esto significa que no tengo absolutamente ninguna razn para caer en la
desesperacin.
1) Mi vida no est arruinada!
2) No soy alguien sin esperanza!
3) Satans jams puede derrotarme!
4) Siempre hay luz al final del tnel!

3. Nada puede separarnos del amor de Dios (Rom. 8:38-39)!

VII. Cmo Dios usa el Sufrimiento en la Vida de los Creyentes para Buenos
Propsitos
A. En nuestra relacin con Dios
1. Para redargir por el pecado (Heb. 12:5-11; 1 Pedro 4:1-2)
2. Para probar nuestra fe (Santiago 1:2-3; 1Pedro 1:6-7; 4:12; Job 23:10; Isaas 48:10)
3. Para fortalecer nuestra fe (2 Cor. 1:8-9)
4. Para formar nuestro carcter (Rom. 5:3-4; Stgo. 1:2-4; 1 Pedro 5:10; Heb. 2:10)
a. Para aprender obediencia (Sal. 119:67, 71; Heb. 5:8)
b. Parar aprender humildad (2 Cor. 12:7)
5. Para ganar un mayor conocimiento o experiencia de Dios (Job 42:5; Fil. 3:8-10)
a. Su poder (Ef. 1:19-20)
b. Sus sufrimientos (Rom. 8:17; 1 Pedro 4:13; Sal. 56:8; ver tambin Col. 1:24)

Restoration in Christ Ministries 8 Diane W. Hawkins

 B. En nuestra relacin con otros
1. Para mostrar la grandeza del poder de Dios
a. Cmo l espectacularmente trae sanidad o quita la causa del sufrimiento (Juan 9:2ff)
b. Cmo l obra espectacularmente en el hombre a pesar de sus aflicciones y
debilidades humanas. (2 Cor. 4:7; 12:9-10)
2. Para demostrar Su gracia suficiente (2 Cor. 12:9-10)
3. Para traer el evangelio a los que nos son salvos (Hechos 16:19-34; Fil. 1:12-13; 2 Tim. 2:8-10)
4. Para capacitarnos para consolar a otros (2 Cor. 1:3-4)

C. En nuestra relacin con el mundo espiritual (Libro de Job)

1. Para demostrar la fuerza de la fe en Dios del hombre
2. Para demostrar la suficiencia de la gracia de Dios

VIII. Las provisiones de Dios cuando el hombre busca sanidad de heridas

inflingidas por perpetradores malvados.
A. La seguridad de Su soberana (Sal. 31:15)

B. El consuelo de Su presencia (Heb. 13:5; Sal. 18:28b; 23:4)

C. La provisin de Su paternidad (Juan 1:12; 1 Juan 3:1)

D. Su propio amor entre el Cuerpo, la Iglesia (Juan 13:35; 17:26: Rom. 5:5)

E. La suficiencia de Su gracia (2 Cor. 12:9; Heb. 4:16)

F. El privilegio de la oracin (Juan 14:13; Fil. 4:6)

G. El poder de la guerra espiritual (Ef. 6:10-17; Santiago 4:7; 1 Juan 44; Ap. 12:

Fuentes Predominantes para el estudio de la crucifixin:

Charles Swindoll, The Darkness and the Dawn: Empowered by the Tragedy and Triumph of
the Cross (Nashville: Word, 2001).
William Edwards, MD: Wesley J. Gabel, MDIV; y Floyd E. Hosmer, MS, AMI, Study of
the Physical Death of Jesus Christ (Journal of the American Medical Association, vol. 225, Marzo
21, 1986).

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