El mediocre ama su cama como a s mismo.

El mediocre nace cansado y

vive para descansar.
El mediocre descansa de da para que pueda dormir de noche.
Si el mediocre ve a alguien descansando, de inmediato lo apoya y lo ayuda.
El mediocre sabe que si est en conflicto la fiesta y las copas con el trabajo,
est dispuesto a abandonar el trabajo.
Para quien es mediocre el trabajo es sagrado, por eso no lo toca.
El mediocre evade las tareas y siempre est buscando que su labor la
realice otro.
El mediocre tiene presente que nadie se muere por descansar.
El mediocre deja siempre para maana lo que debe hacer hoy.
El mediocre se dice a s mismo: "Si el trabajo es salud, que trabajen los
enfermos".
Cuando el mediocre siente deseos de trabajar se busca un lugar tranquilo y
espera pacientemente que esos deseos se le pasen.

En cambio

El ser excelente saluda al nuevo da con mil proyectos por realizar.

El ser excelente sabe que para disfrutar el descanso debe terminar el da sin
gota de energa.
El ser excelente disfruta la noche despus de un largo da luchando por
alcanzar estrellas.
El ser excelente reta a quienes le rodean a luchar.
El ser excelente renuncia a todo aquello que obstaculiza sus sueos.
Para el ser excelente el trabajo significa el medio para alcanzar todo lo que
desea.
El ser excelente arrebata tareas y como lder va siempre adelante.
El ser excelente est consciente de que son tiempos de construir y que ya
tendr tiempo en la eternidad para descansar en paz.
Para el ser excelente el da es corto, por todo lo que tiene por realizar.
Para el ser excelente la peor enfermedad es sentirse intil.
El ser excelente sabe que en sus deseos est la dimensin de sus
realizaciones.
El ser excelente hace todo aquello que el mediocre no sera capaz de
realizar y est convencido que solamente a travs de su entrega
incondicional y generosa el mundo puede mejorar, es protagonista del
cambio, es el arquitecto social de su tiempo, el ser excelente es por
supuesto un triunfador.
Miguel Angel Cornejo
Conferencista Internacional, especialista en liderazgo, alta direccin y
productividad. Autor de numeras publicacin
Jos Mara Arguedas
(Andahuaylas, 1911 - Lima, 1969) Escritor y etnlogo peruano, renovador de
la literatura de inspiracin indigenista y uno de los ms destacados
narradores peruanos del siglo XX.
Jos Mara Arguedas
Sus padres fueron el abogado cuzqueo Vctor Manuel Arguedas Arellano,
que se desempeaba como juez en diversos pueblos de la regin, y Victoria
Altamirano Navarro. En 1917 su padre se cas en segundas nupcias (la
madre haba muerto tres aos antes), y la familia se traslad al pueblo de
Puquio y luego a San Juan de Lucanas. Al poco tiempo el padre fue cesado
como juez por razones polticas y hubo de trabajar como abogado
itinerante, dejando a su hijo al cuidado de la madrastra y el hijo de sta,
quienes le daban tratamiento de sirviente.
En 1921 se escap con su hermano Arstides de la opresin del
hermanastro. Se refugiaron en la hacienda Viseca, donde vivieron dos aos
en contacto con los indios, hablando su idioma y aprendiendo sus
costumbres, hasta que en 1923 los recogi su padre, quien los llev en
peregrinaje por diversos pueblos y ciudades de la sierra, para finalmente
establecerse en Abancay.
Despus de realizar sus estudios secundarios en Ica, Huancayo y Lima,
ingres en 1931 en la Facultad de Letras de la Universidad Nacional Mayor
de San Marcos de Lima para estudiar literatura. Entre 1932 y 1937 trabaj
como auxiliar de la Administracin Central de Correos de Lima, pero perdi
el puesto al ser apresado por participar en una manifestacin estudiantil a
favor de la Repblica Espaola.
Tras permanecer alrededor de un ao en la prisin El Sexto, fue nombrado
profesor de castellano y geografa en Sicuani, en el departamento de Cuzco,
cargo en que descubri su vocacin de etnlogo. En octubre de 1941 fue
agregado al Ministerio de Educacin para colaborar en la reforma de los
planes de estudios secundarios. Tras representar al profesorado peruano en
el Congreso Indigenista Interamericano de Patzcuaro (1942), reasumi su
labor de profesor de castellano en los colegios nacionales Alfonso Ugarte,
Nuestra Seora de Guadalupe y Mariano Melgar de Lima, hasta que en 1949
fue cesado por considerrsele comunista.
En su oficina del Museo de la Cultura Peruana (1960)
En marzo de 1947 fue nombrado Conservador General de Folklore en el
Ministerio de Educacin, para posteriormente ser promovido a Jefe de la
Seccin Folklore, Bellas Artes y Despacho del mismo ministerio (1950-52).
En 1953 fue nombrado Jefe del Instituto de Estudios Etnolgicos del Museo
de la Cultura Peruana, y el mismo ao comenz a publicar la revista Folklore
Americano (rgano del Comit Interamericano de Folklore, del que era
secretario), la cual dirigi durante diez aos.
A este cargo sucedieron el de director de la Casa de la Cultura del Per
(1963-1964) y director del Museo Nacional de Historia (1964-1966), desde
los cuales editara las revistas Cultura y Pueblo e Historia y Cultura. Tambin
fue profesor de etnologa y quechua en el Instituto Pedaggico Nacional de
Varones (1950-53), catedrtico del Departamento de Etnologa de la
Universidad de San Marcos (1958-68) y profesor en la Universidad Nacional
Agraria de la Molina desde 1964 hasta su muerte, ocurrida a consecuencia
de un balazo que se dispar en la sien y que ocasionara su fallecimiento
cuatro das despus. Fue galardonado con el Premio Fomento a la Cultura en
las reas de Ciencias Sociales (1958) y Literatura (1959, 1962) y con el
Premio Inca Garcilaso de la Vega (1968).
La obra de Jos Mara Arguedas
La produccin intelectual de Arguedas es bastante amplia y comprende,
adems de obras de ficcin, diversos trabajos, ensayos y artculos sobre el
idioma quechua, la mitologa prehispnica, el folclore y la educacin
popular, entre otros aspectos de la cultura peruana. La circunstancia
especial de haberse educado dentro de dos tradiciones culturales, la
occidental y la indgena, unido a una delicada sensibilidad, le permitieron
comprender y describir como ningn otro intelectual peruano la compleja
realidad del indio nativo, con la que se identific de una manera
desgarradora.
Por otro lado, en Arguedas la labor del literato y la del etnlogo no estn
nunca totalmente disociadas, e incluso en sus estudios ms acadmicos
encontramos el mismo lenguaje lrico que en sus narraciones. Y aunque no
era diestro en el manejo de las tcnicas narrativas modernas, su literatura
(basada especialmente en las descripciones) supo comunicar con gran
intensidad la esencia de la cultura y el paisaje andinos.
Arguedas vivi un conflicto profundo entre su amor a la cultura indgena,
que deseaba se mantuviera en un estado "puro", y su deseo de redimir al
indio de sus condiciones econmicas y sociales. Se puede decir que la
aoranza a las formas tradicionales de la vida andina hizo que postulara un
estatismo social, en abierta contradiccin con su adhesin al socialismo.
Su obra revela el profundo amor del escritor por la cultura andina peruana,
a la que debi su ms temprana formacin, y representa, sin duda, la
cumbre del indigenismo peruano. Dos circunstancias ayudan a explicar la
estrecha relacin de Arguedas con el mundo campesino. En primer trmino,
que naciera en una zona de los Andes que no tena mayor roce con los
estratos occidentalizados; en segundo lugar, que su madrastra lo obligara a
permanecer entre los indios tras la muerte de su madre. De esa manera
asimil la lengua quechua, y lo mismo sucedi con las costumbres y los
valores ticos y culturales del poblador andino.
Esta precoz experiencia, vivida primero y simbolizada en su escritura por la
oposicin indios/seores, se vera ms tarde reforzada con los estudios
antropolgicos. Como resultado de esta trama, la vida de Arguedas
transcurri entre dos mundos no slo distintos, sino adems en contienda.
De all surgi su voraz voluntad de interpretar la realidad peruana, la
permanente correccin de sus ideas sobre el pas y la definicin de su obra
como la bsqueda de una imagen vlida de ste.
Ya desde sus primeros relatos se advierte la problemtica que terminara por
presidir toda su escritura: la vida, los azares y los sufrimientos de los indios
en las haciendas y aldeas de la sierra del Per. All tambin se presenta esa
escisin esencial de dos grupos, seores e indios, que ser una constante
en su obra narrativa. El espacio en que se desarrollan sus relatos es
limitado, lo que permite a esta oposicin social y cultural mostrarse en sus
aspectos ms dramticos y dolorosos. El derrotero de Arguedas ya est
trazado; aunque en su fuero interno vive intensamente la ambigedad de
pertenecer a dos mundos, su actitud literaria es muy clara, en la medida en
que determina una adhesin sin atenuantes al universo de los indgenas,
generando dos cauces de expresin que se convertirn en sendos rasgos de
estilo: la representacin pica y la introspeccin lrica.

Jos Mara Arguedas

Su primer libro rene tres cuentos con el ttulo de Agua (1935), que
describen aspectos de la vida en una aldea de los Andes peruanos. En estos
relatos se advierte el primer problema al que se tuvo que enfrentar en su
narrativa, que es el de encontrar un lenguaje que permitiera que sus
personajes indgenas (monolinges quechuas) se pudieran expresar en
idioma espaol sin que sonara falso. Ello se resolvera de manera adecuada
con el empleo de un "lenguaje inventado": sobre una base lxica
fundamentalmente espaola, injerta el ritmo sintctico del quechua. En
Agua los conflictos sociales y culturales del mundo andino se observan a
travs de los ojos de un nio. El mundo indgena aparece como depositario
de valores de solidaridad y ternura, en oposicin a la violencia del mundo de
los blancos.
Yawar fiesta (1941) plantea un problema de desposesin de tierras que
sufren los habitantes de una comunidad. Con esta obra el autor cambia
algunas de las reglas de juego de la novela indigenista, al subrayar la
dignidad del nativo que ha sabido preservar sus tradiciones a pesar del
desprecio de los sectores de poder. Este aspecto triunfal es, de por s,
inusual dentro del canon indigenista, y da la posibilidad de entender el
mundo andino como un cuerpo unitario, regido por sus propias leyes,
enfrentado al modelo occidentalizado imperante en la costa del Per.
En Los ros profundos (1958), Jos Mara Arguedas propone la dimensin
autobiogrfica como clave interpretativa. En esta obra se nos muestra la
formacin de su protagonista, Ernesto (que recobra el nombre del nio
protagonista de algunos de los relatos de Agua), a travs de una serie de
pruebas decisivas. Su encuentro con la ciudad de Cuzco, la vida en un
colegio, su participacin en la revuelta de las mujeres indgenas por la sal y
el descubrimiento angustioso del sexo son algunas de las etapas a travs de
las cuales Ernesto define su visin del mundo. El mundo de los indios asume
cada vez ms connotaciones mticas, erigindose como un antdoto contra
la brutalidad que tienen las relaciones humanas entre los blancos.
Jos Mara Arguedas
La novela siguiente, El Sexto, publicada en 1961, representa un parntesis
con respecto al ciclo andino. "El Sexto" es el nombre de la prisin de Lima
donde el escritor fue encarcelado en 1937-1938 por la dictadura de
Benavides. El infierno carcelario es tambin una metfora de la violencia
que domina toda la sociedad peruana.
Con Todas las sangres, de 1964, Arguedas reanud, sobre bases ms
amplias, la representacin del mundo andino. Del relato autobiogrfico se
pasa a un cuadro general que comprende las transformaciones econmicas,
sociales y culturales que suceden en la sierra peruana. A travs de la
historia de una familia de grandes latifundistas, el autor afronta las
consecuencias del proceso de modernizacin que avanza sobre un mundo
todava feudal.
Todas las sangres es ciertamente un proyecto narrativo de largo aliento y
mucho ms ambicioso que los anteriores, pues pretende sopesar todos los
modelos que se presentan como alternativos para construir y configurar la
sociedad peruana. A ello obedece su estructura coral, en la cual se
enfrentan el proyecto capitalista, el orden feudal y un boceto de capitalismo
nacional. Pero el autor invalida cada uno de ellos, proponiendo como
legtimo un modelo social comunitario que no desdea, empero, la
modernizacin. Todas las sangres eleva el problema indgena a problema
nacional, e incluso le brinda un tinte universal, en la medida en que el
conflicto expresado en la novela corresponde ya en ese momento al llamado
Tercer Mundo.
La ltima novela de Arguedas, El zorro de arriba y el zorro de abajo, que se
public pstuma en 1971, qued inacabada por el suicidio del escritor. Los
captulos que consigui escribir estn ambientados en Chimbote, un puerto
pesquero del norte que sufre un desarrollo impetuoso y catico. El autor
alterna la representacin dramtica de los costes humanos de este
crecimiento, especialmente la prdida de identidad cultural de los indios
trasplantados a la ciudad, con apuntes de diario, de los cuales emerge la
decisin, cada vez ms inexorable, de suicidarse.
La imagen literaria de Arguedas se completa con sus Relatos completos,
reunidos en 1975, y con importantes investigaciones antropolgicas y
folclricas, adems de su produccin potica en lengua quechua.
Vctor Ral Haya de la Torre (Trujillo, 22 de febrero de 1895 - Lima, 2 de
agosto de 1979) fue un pensador y poltico peruano. Fundador de la Alianza
Popular Revolucionaria Americana y lder histrico del Partido Aprista
Peruano (APRA), el ms longevo y el de mayor consistencia orgnica de la
poltica del Per. Es reconocido como uno de los ms importantes idelogos
polticos de Latinoamrica y figura clave para la poltica peruana y
americana.

ndice [ocultar]
1 Biografa
2 Biografa ampliada
2.1 Primeros aos
2.2 Lder estudiantil (1919-1923)
2.3 Destierro. Fundacin del APRA
2.4 Retorno al Per. Candidato presidencial en 1931
2.5 La revolucin aprista de Trujillo (1932)
2.6 La gran clandestinidad (1933-1945)
2.7 El Frente Democrtico Nacional (1945-1948)
2.8 Asilo en la embajada de Colombia (1949-1954)
2.9 La convivencia (1956-1962)
2.10 Candidato presidencial en 1962 y 1963
2.11 La coalicin apro-odrista (1963-1968)
2.12 Presidente de la Asamblea Constituyente (1978-1979)
2.13 Vida privada
2.14 Deceso
3 Pensamiento
4 Obras[38]
5 Legado
6 Vase tambin
7 Referencias
8 Bibliografa
9 Enlaces externos
Biografa[editar]
Naci en Trujillo, ciudad de la costa norte peruana, en el seno de una familia
aristocrtica venida a menos econmicamente. Sus padres fueron Ral
Edmundo Haya y de Crdenas y Zoila Victoria de la Torre y de Crdenas.
Curs sus estudios escolares en el Colegio de San Carlos y San Marcelo.
Ingres a la Facultad de Letras de la Universidad Nacional de Trujillo y luego
a la Facultad de Derecho de la Universidad Mayor de San Marcos. Destac
pronto como lder estudiantil, y tuvo un papel protagnico en la lucha por la
jornada de las 8 horas en 1919, apoyando a la clase trabajadora. Luego
particip en protestas contra el rgimen de Augusto B. Legua, destacando
como orador vigoroso y elocuente, de gran poder de persuasin debido a la
profundidad de sus ideas. Desterrado por Legua en 1922, emigr a Mxico,
donde en 1924 fund el APRA (Alianza Popular Revolucionaria Americana),
como movimiento poltico con proyeccin continental y de orientacin social
demcrata, inicialmente de clara posicin antiimperialista. Luego viaj por
Centroamrica y Europa, retornando al Per en 1931, en cuya escena
poltica actuara desde entonces de manera activa hasta el fin de sus das.
Sufri prisiones, destierros y asilos. Fue candidato presidencial en las
elecciones de 1931. Fue encarcelado en 1932 por el gobierno de Luis
Snchez Cerro, siendo liberado en 1933, para volver nuevamente a ser
perseguido, ya bajo el gobierno de scar R. Benavides. Se mantuvo en la
clandestinidad hasta 1945, cuando su partido volvi a la legalidad, ocasin
en la que apoy al Frente Democrtico Nacional, que elev a la presidencia
a Jos Luis Bustamante y Rivero. En 1948 su partido fue nuevamente
proscrito y tras el golpe de estado del general Manuel A. Odra se vio
obligado a asilarse en la embajada de Colombia (1948-1954). En 1956,
coadyuv al triunfo electoral de Manuel Prado Ugarteche, iniciando la
llamada convivencia. Nuevamente candidato presidencial, perdi
sucesivamente las elecciones de 1962 y 1963. Fue abrumadoramente
elegido para la Asamblea Constituyente de 1978-1979 que presidi
magistralmente. Falleci el 2 de agosto de 1979 y sus restos descansan en
su ciudad natal. "Aqu yace la luz", reza el epitafio de su tumba. Obras
principales: El anti-imperialismo y el APRA, Defensa continental, Por la
emancipacin de Amrica Latina, Treinta aos de aprismo.

Biografa ampliada[editar]
Primeros aos[editar]

Casa donde naci Vctor Ral haya de la Torre en Trujillo (Per); actualmente
en ella funciona el centro cultural y museo que lleva su nombre.
Vctor Ral Haya de la Torre naci en Trujillo, fue hijo de los tambin
trujillanos Ral Edmundo Haya y de Crdenas, y Zoila Victoria de la Torre y
de Crdenas, que eran adems primos.1 Se conmemora su nacimiento
como el Da de la Fraternidad.

Haya estudi su primaria y secundaria en el Colegio de San Carlos y San

Marcelo de Trujillo. Ingres a la Facultad de Letras de la Universidad
Nacional de Trujillo, donde se hizo buen amigo del destacado poeta Csar
Vallejo en el curso de literatura; ambos, junto con otros estudiantes y bajo la
conduccin de Antenor Orrego y Jos Eulogio Garrido, integraron la llamada
"bohemia trujillana", grupo intelectual que despus fue bautizado como el
Grupo Norte. Posteriormente, prosigui sus estudios en la Universidad Mayor
de San Marcos de Lima, donde sigui la carrera de Derecho. En 1917
conoci al poltico y literato Manuel Gonzlez Prada y se convirti en asiduo
visitante de su casa2 desarrollando inquietudes polticas derivadas del
radicalismo de dicho intelectual. En 1918 fue uno de los que carg su atad.

Lder estudiantil (1919-1923)[editar]

En enero de 1919 integr la comisin universitaria que apoy la lucha
obrera por el establecimiento de la jornada de las ocho horas de trabajo.
Asumi un papel protagnico en el desarrollo de la huelga, que se coron
con xito cuando el gobierno de Jos Pardo y Barreda firm el histrico
decreto de la jornada de 8 horas, el 15 de enero de 1919. Este episodio
marc el inicio de la activa participacin de Haya en la poltica peruana, que
se prolongara hasta el final de sus das. En octubre de ese mismo ao, fue
elegido presidente de la Federacin de Estudiantes del Per. Estuvo
vinculado con todos los sectores de la sociedad. Encabez movimientos a
favor de la reforma universitaria en el Per y las organizaciones obreras.
Particip en el primer Congreso Nacional de Estudiantes, realizado en el
Cusco (marzo de 1920), donde se aprob el proyecto de creacin de las
universidades populares,3 que en 1922 tomaron cuerpo con el nombre de
Gonzlez Prada.

Emprendi numerosas protestas contra el gobierno de Augusto B. Legua

cuando ste, hacia 1923, empez a maquinar su perpetuacin en el poder
(dicho rgimen sera despus conocido como el Oncenio). Una de las ms
significativas de dichas protestas fue la campaa de oposicin a la
proyectada consagracin oficial del pas al Corazn de Jess, promovida por
el arzobispo de Lima Emilio Lisson para legitimar al rgimen dictatorial.
Durante la protesta callejera murieron un estudiante y un obrero (23 de
mayo de 1923), lo que se convirti en smbolo de la unidad obrero-
estudiantil. La ceremonia de consagracin fue finalmente suspendida por el
arzobispo.4 Luego, Haya edit la revista radical obrero-estudiantil Claridad,
en colaboracin con Jos Carlos Maritegui, como rgano de la juventud
libre del Per y de las universidades populares.5 En octubre de 1923,
cuando era profesor del colegio limeo Anglo-Peruano (hoy Colegio San
Andrs) fue apresado y recluido en el penal de El Frontn, donde se declar
en huelga de hambre; a seis das de la huelga fue embarcado en el pequeo
vapor Negada y deportado a Panam.6

Destierro. Fundacin del APRA[editar]

En Panam, Haya permaneci dos semanas, para luego dirigirse a Cuba. De
all pas a Mxico, invitado por Jos Vasconcelos, entonces Ministro de
Educacin Pblica, para que le colaborara como su secretario. Arrib a la
Ciudad de Mxico el 16 de noviembre de 1923. Trab entonces contacto con
la Revolucin mexicana, apreciando los cambios socio-econmicos operados
en dicho pas.7

Se puso en contacto con los estudiantes mexicanos para incentivarlos a

desarrollar una fraternidad estudiantil y laboral a nivel continental. Fue
precisamente en la ciudad de Mxico donde, el 7 de mayo de 1924, fund la
Alianza Popular Revolucionaria Americana. Como se deduce de su nombre,
la opcin poltica inicial de Haya de la Torre buscaba consolidarse en un
proyecto para toda la llamada Indoamrica.

Bandera de Indoamrica.
En una sencilla ceremonia, entreg a los estudiantes de Mxico la bandera
de Indoamrica, ocasin en la que dijo: Esta bandera que yo os entrego,
flamear primero sobre las soadoras muchedumbres de la juventud que
van abriendo el camino, y ms tarde sern los pueblos los que la agiten en
el tumulto estremecido de sus luchas. Sus fundamentos doctrinarios los
present dos aos despus, en el manifiesto titulado What is the APRA?
(Qu es el APRA?) publicado inicialmente en ingls en la revista Labour
Monthly de Londres, en diciembre de 1926, siendo luego traducida al
castellano y reproducida en diversas publicaciones de Amrica Latina.8 En
dicho documento expone los cinco puntos bsicos de la doctrina aprista:9

1.- Accin contra el imperialismo yanqui;

2.- Por la unidad poltica de Amrica Latina;
3.- Por la nacionalizacin de tierras e industrias;
4.- Por la internacionalizacin del Canal de Panam;
5.- Por la solidaridad con todos los pueblos y clases oprimidos del mundo.
En septiembre de 1924 viaj a Rusia, donde se puso en contacto con la
Revolucin rusa de 1917, que sirvi de fuente de inspiracin para su
ideologa. Viaj tambin por Suiza, Italia y Francia. En 1925 se estableci en
Inglaterra, donde, entre los aos 1926 y 1927, estudi Economa en London
School of Economics and Political Science y luego Antropologa en la
Universidad de Oxford, en la que aos despus sera profesor (en 1964).

Clula de desterrados apristas en Mxico, 1929. De izquierda a derecha:

Pavletich, Carlos Manuel Cox, Magda Portal, Serafn Delmar, Haya de la
Torre, Enrquez y Vsquez Daz.
Se dedic ntegramente a formar un gran movimiento que pudiera
representar a las masas excluidas de la "Amrica India". La Alianza tuvo su
primera seccin en Pars (fundada el 22 de enero de 1927) y luego se
crearon comits en Buenos Aires, Ciudad de Mxico y La Paz. El Apra naci
como una fuerza eminentemente antioligrquica y antiimperialista. Estuvo
tempranamente ligado al marxismo pero discrepaba claramente del
comunismo por considerar a este un sistema poltico totalitario. En 1927
public su primer libro, titulado Por la emancipacin de Amrica Latina,
donde expuso la doctrina aprista. En mayo de 1928 termin de escribir su
libro El anti-imperialismo y el APRA, obra que por motivos econmicos no
saldra a la luz sino en 1935.

En febrero de 1927 particip en el Primer Congreso Antiimperialista de

Bruselas en el cual plante la diferencia entre el APRA y el comunismo. En
noviembre de ese ao dej Europa y retorn a Amrica, pasando por Nueva
York antes de volver a Mxico. Luego emprendi una gira por Guatemala, El
Salvador, Costa Rica y, nuevamente, Panam, siendo impedido de
desembarcar en la Zona del Canal y, antes bien, lo desterraron otra vez
hacia Europa el 16 de diciembre de 1928. Estuvo algn tiempo en Berln y
en otras ciudades del viejo continente hasta junio de 1931. En el nterin,
cay el gobierno de Legua (agosto de 1930) y en Lima fue fundado el
Partido Aprista Peruano, como seccin peruana del APRA (21 de
septiembre de 1930).10

Retorno al Per. Candidato presidencial en 1931[editar]

Haya de la Torre hablando a los campesinos de la Hacienda Laredo, La
Libertad, 1931.
Luego de haber vivido en el exilio como consecuencia de su lucha en contra
del Oncenio de Legua, Haya de la Torre volvi al Per, al haber sido
postulado como candidato presidencial en las elecciones generales de 1931
por el entonces joven Partido Aprista Peruano. Lleg primero a Talara (12 de
julio de 1931), fue recibido en su ciudad natal (25 de julio) y finalmente
ingres a Lima (15 de agosto), donde ante una inmensa multitud reunida en
la Plaza de Acho, expuso el programa mnimo de su partido, en la que
enfatizaba la intervencin del Estado en la economa (23 de agosto). La
campaa aprista introdujo medios nunca antes vistos en las elecciones en el
Per: pintas callejeras en todas las ciudades del pas; candidatos llamados
por sus nombres "Vctor Ral", "Luis Alberto", etctera; inclusin de los
no votantes JAP (Juventud Aprista), CHAP (Chicos Apristas); himno
propio, que sobrepona la letra a la msica de la Marsellesa francesa la
Marsellesa aprista; una bandera para el partido que identificara a los
partidarios; partidarios llamados "compaeros" alzando pauelos blancos, y
el famoso "seasap" ("Slo el APRA salvar al Per"). Se inici dentro del
partido una especie de culto a la figura de Haya, que era a la vez "Vctor
Ral", "el jefe", "el gua" y "el maestro".

Segn el Tribunal Electoral que dirigi esta eleccin, Vctor Ral ocup el
segundo lugar por detrs de Luis Miguel Snchez Cerro (Unin
Revolucionaria); sin embargo, Haya de la Torre y el APRA nunca reconocieron
los resultados oficiales ni al nuevo gobierno.

La revolucin aprista de Trujillo (1932)[editar]

El gobierno de Snchez Cerro se mostr autoritario y represivo. Haya de la
Torre fue apresado. Las protestas populares aumentaron por todo el pas.11
En la ciudad de Trujillo se produjo un fallido levantamiento armado aprista
que desencaden en enfrentamientos entre el pueblo aprista y la fuerza
armada. La insurreccin fue duramente reprimida, cientos de apristas fueron
detenidos y un nmero indeterminado fue fusilado en las ruinas peruanas
de Chan Chan (en las afueras de Trujillo). La llamada "revolucin de Trujillo",
como la conocen los apristas, fue paralela a otros movimientos
revolucionarios en diversos puntos del pas (como en Huaraz y Huari).12
La Constitucin de 1933 proscriba a todo partido internacional. Basndose
en esto e invocando que la nacin se encontraba en peligro, el gobierno
declar ilegal al Partido Aprista en 1932. Sin embargo, el Presidente fue
asesinado con varios disparos a quemarropa el 30 de abril de 1933 en el
Campo de Marte de Lima. El autor del magnicidio fue un militante aprista
llamado Alejandro Mendoza Leyva,11 que fue victimado en el acto, aunque
no se pudo sindicar a la dirigencia aprista como autora intelectual del
crimen, por falta de pruebas.13

La gran clandestinidad (1933-1945)[editar]

Vctor Ral Haya de la Torre y Luis Heysen, un da despus de la liberacin

del primero. 11 de agosto de 1933.
Tras la muerte de Snchez Cerro asumi el poder el general scar R.
Benavides, quien quiso ensayar una poltica de paz y concordia. Haya fue
liberado el 10 de agosto de 1933, los dems presos apristas salieron
tambin de las crceles y muchos otros regresaron del destierro. Pero esta
apertura no durara mucho. A raz de la conspiracin aprista de El Agustino,
en noviembre de 1934, el gobierno reinici la persecucin antiaprista. Se
inici as, para Haya y sus partidarios, la etapa de la gran clandestinidad,
la cual slo concluira, de manera oficial, en 194514 (para arreciar
nuevamente entre 1948 y 1956, bajo el Ochenio de Manuel Odra).

En las elecciones de 1936, el entonces clandestino APRA apoy a Luis

Antonio Eguiguren quien result electo; sin embargo, el Congreso invalid la
eleccin aduciendo que los votos a favor de Eguiguren provenan de
militantes de un partido proscrito, argumento inaudito, an ms si se tiene
en cuenta que el voto era secreto.15

El Frente Democrtico Nacional (1945-1948)[editar]

Es en 1945 cuando el APRA volvi a la legalidad al participar en la coalicin
del Frente Democrtico Nacional (FDN). Haya de la Torre y el mariscal scar
R. Benavides se pusieron de acuerdo para lanzar como candidato a la
presidencia por el FDN al jurista arequipeo Jos Luis Bustamante y Rivero.
El 20 de mayo de 1945, Haya reapareci en pblico, tras diez aos de estar
en la clandestinidad, ocasin en la que pronunci su Discurso del
Reencuentro, ante una multitudinaria concentracin de sus partidarios en
la Plaza San Martn.16

Las elecciones generales se celebraron el 10 de junio y en ellas triunf el

FDN, resultando as elegido Bustamante y Rivero como Presidente
Constitucional de la Repblica. Gracias a su triunfo electoral, Haya y el APRA
controlaban la bancada del Frente y el Legislativo en su conjunto; desde all,
lograron aprobar diversas medidas a favor del pueblo peruano, adems de
exigir mayor celeridad para las reformas que Bustamante intentaba detener.
Hicieron vigorosa presin para lograr sus objetivos, provocando la reaccin
de la derecha lo cual origin una etapa de desgobierno y anarqua que puso
en jaque al rgimen. Ante esto, la bancada oficialista no aprista inasisti al
Legislativo provocando su receso. Se produjeron levantamientos en todo el
pas, incluyendo el aprista realizado en el Callao. Bustamante se vio
obligado a gobernar mediante decretos leyes y a proscribir nuevamente al
APRA mientras la oligarqua tocaba la puerta de los cuarteles. Finalmente,
todo esto desemboc en el golpe de Manuel A. Odra, digitado por el poder
econmico. Sobrevino entonces, una vez ms, la represin antiaprista.17

Asilo en la embajada de Colombia (1949-1954)[editar]

Haya de la Torre fue perseguido y Bustamante, deportado. Haya se refugi
en la embajada de Colombia en Lima en la que estuvo cinco aos asilado
puesto que la dictadura odrista se negaba a otorgar el salvoconducto para
que saliera del pas, situacin que se constituy en un importante caso de
referencia en el Derecho Internacional.18

En 1954, Haya fue autorizado a salir del Per gracias a la presin

internacional era amigo de diversos personajes, como Albert Einstein19 , y
public un artculo en la revista Life donde empez a esbozar el
"antiimperialismo democrtico sin imperio". Es en ese momento, segn
algunos analistas, que el Apra abandona sus banderas primigenias y tiene
un viraje conservador.20

La convivencia (1956-1962)[editar]
Recin en 1956, los tres principales candidatos presidenciales aseguraban la
vuelta a la legalidad del partido aprista; en virtud de este ofrecimiento,
Haya de la Torre apoy inicialmente a Hernando de Lavalle y ms tarde a
Manuel Prado y Ugarteche, smbolo del poder econmico, que gracias a este
apoyo result triunfador. Fue cuando el pas vivi una megacoalicin que
sustent al segundo gobierno pradista: el mismo Manuel Prado y Ugarteche,
Vctor Ral Haya de la Torre, Manuel A. Odra, Pedro G. Beltrn, Eudocio
Ravines y Julio de la Piedra. Fue, pues, "un rgimen al cual ha sostenido con
probada lealtad y decisin el Partido Aprista Peruano"21 (Haya, 1962). Con
ello, Haya y su partido en sus inicios claramente antioligrquicos
sustentaron as, un rgimen claramente oligrquico,20 probablemente con
la esperanza de llegar al poder por va legal y ya en ejercicio de este, hacer
las reformas convenientes. Aos ms tarde, consultado por Julio Cotler sobre
el asunto, Haya respondi que "haba juzgado mal la situacin y que pens
que la oligarqua tena ms fuerza de la que realmente tena".22

Candidato presidencial en 1962 y 1963[editar]

En las elecciones generales de 1962 se lanz por segunda vez como
candidato presidencial, esta vez por la "Alianza Democrtica", que agrupaba
al Partido Aprista el viejo partido de izquierda con el Movimiento
Democrtico Pradista que representaba a los mayores sectores del poder
econmico. Haya obtuvo 558,237 votos frente a los 534,824 de Fernando
Belande Terry (Accin Popular) y a los 48,404 del ex presidente Manuel
Odra (Unin Nacional Odrista). Como no obtuvo el porcentaje necesario
para ser proclamado presidente, la eleccin iba a ser decidida por el
Congreso a instalarse el 28 de julio, tal y como lo estableca la Constitucin
de 1933. Aparentemente, las Fuerzas Armadas del Per teman que Haya
llegara al poder y acudieron a Palacio para informar de su contrariedad;
informado de esto por el presidente Prado,21 Haya habra tratado de
efectuar una alianza con Fernando Belande pero llegaron a un punto
muerto, con lo que slo pudo consolidar una con Manuel A. Odra por la que
cedera los votos apristas al odrsmo.23 Las Fuerzas Armadas denunciaron
fraude en diez departamentos y se pronunciaron tambin en contra del
virtual presidente Odra (y no contra Haya, segn posicin del historiador
Percy Cayo Crdoba). Finalmente, el 18 de julio se produjo el primer golpe
institucional de las FF.AA., encabezado por el general Ricardo Prez Godoy,
que derroca el gobierno de Manuel Prado y Ugarteche, declara nulas las
elecciones e instala una junta militar de gobierno. El golpe fue respaldado
por Accin Popular y tardamente por el APRA. Ya en las elecciones
generales de 1963, gan Fernando Belande Terry con 39% frente al 34% de
Haya.

La coalicin apro-odrista (1963-1968)[editar]

Bandera del APRA.

Durante los aos del gobierno de Belande, Haya y su partido se
mantuvieron en la oposicin junto a Manuel Odra, formando la coalicin
APRA-UNO, la que por su nmero controlaba el Legislativo y se opona
fuertemente al belaundista. Se opusieron a las medidas propuestas por el
gobierno, provocando que la primera ley de reforma agraria tuviese un
alcance mnimo: el Parlamento declar inafectables las explotaciones
'eficientes' y dedicadas a los cultivos de exportacin, decidi que las
afectaciones en las reas atrasadas fueran supervisadas por una oficina del
Legislativo y recort sistemticamente los recursos destinados a los bonos
gubernamentales de pago por las expropiaciones; la primera Reforma
Agraria slo expropi el 3% de las tierras expropiables y benefici slo a 13
500 familias.20 Asimismo, el Congreso Nacional de mayora APRO-odrista,
censur seis gabinetes y casi cien ministros del gobierno de Fernando
Belaunde.24

Presidente de la Asamblea Constituyente (1978-1979)[editar]

Tras la llegada del gobierno militar de Juan Velasco Alvarado, los partidos
polticos entre ellos el APRA son proscritos y perseguidas sus bases
populares. No obstante, en 1970, en el Da de la Fraternidad, reclam la
paternidad intelectual de las reformas que realizaban los militares,
protestando porque estos no reconocan la deuda intelectual que le tenan:
"Debemos estar insatisfechos porque no es manera, aceleradamente y
furtivamente, de llevar esas ideas adelante y de esconderlas, sobre todo
ocultando su origen y procedencia".25

Haya de la Torre encabez la presin popular ejercida contra el gobierno de

Francisco Morales Bermdez para que los militares volvieran a sus cuarteles
y se restituyera la democracia. Una Asamblea Constituyente haba sido
anunciada el 28 de julio de 1976 pero las elecciones recin se realizan en
1978. El Partido Aprista tuvo la primera mayora, seguido del Partido Popular
Cristiano. Haya de la Torre fue elegido con la ms alta votacin como
diputado constituyente y fue designado unnimemente para ejercer la
presidencia de la Asamblea Constituyente. En un acto simblico, su sueldo
por el ejercicio del cargo fue de solo 1 sol de oro26 El mismo da de la
instalacin de la asamblea, Haya de la Torre marc su clara independencia
con respecto al rgimen militar:

"Esta Asamblea encarna el Poder Constituyente y el Poder Constituyente es

la expresin suprema del pueblo como tal, y el primer Poder del Estado. Este
Poder no admite condicionamientos, limitaciones ni parmetros; no
reconoce poderes por encima de ella misma porque es fruto indiscutido y
legtimo de la soberana popular. En un da como hoy, hace 157 aos, el
Per declar su independencia fundndose en la voluntad general de los
pueblos; el 28 de julio de 1978, fundndose en esa misma voluntad general
de los pueblos claramente expresada en las elecciones de junio, sin ms
limitaciones que las que ella misma quiera darse, se proclama libre y
autnoma. (...) Es obvio que la bsqueda de armonas y coincidencias que
ofrezcan al texto constitucional un amplio consenso no significa en modo
alguno el abandono de posiciones ideolgicas ni de ideas ni programas; es
ms, una constituyente resulta palestra natural para la confrontacin de
posiciones, un planteamiento poltico de diversos caminos; una
constituyente no legisla no legisla para un partido ni para un sector, sino
para todo el pueblo. (...) si la defectuosa Constitucin de 1933, con un
obsoleto estilo y espritu, es la ltima constitucin del siglo XX; la que se
dicte ahora deber ser la primera constitucin del siglo XXI".27 28
Haya - 28 de julio de 1978
El 12 de julio de 1979 Vctor Ral Haya de la Torre firm la Constitucin de
1979 poco antes de su deceso.

Vida privada[editar]
Recientemente, ha renacido el inters por desentraar la vida ntima del
patriarca aprista. Distintas biografas sobre l se han publicado, al igual que
dos libros que escudrian en su desconocida vida ntima: Las mujeres de
Haya/ Ocho historias de pasin y rebelda29 de Mara Luz Daz Paredes, y
Llmalo amor, si quieres30 de Too Angulo Daneri.

Angulo ha documentado el testimonio del poeta y peruanista francs Andr

Coyne, estudioso de Csar Vallejo y Csar Moro, discpulo y amigo de Haya.
Este, relata que Haya siempre estaba rodeado de jvenes. Coyne en una
reciente visita al pas por el centenario vallejiano confirm sus
declaraciones.31

Por otro lado, Daz examina las relaciones del lder con las principales
mujeres de su vida. Revisa as, la figura de su madre Zoila de la Torre y la de
la hermana de esta, Ana Luca. Dice el libro: "En 1907 (Ana Luca) se cas
con el acaudalado industrial chileno Marcial Acharn Smith. Se dice que el
sobrino predilecto (Haya) se molest con la noticia. El nio Raulito, ya con
12 aos de edad, se haba enamorado de su ta".32 Ms tarde, se ubica la
relacin con Anna Billinghurst, que el APRA se ha encargado de convertir en
un noviazgo pero que Daz describe como un amor platnico que puede que
haya llegado a algo ms con esta seora casada. Dice al respecto el mismo
libro: "Anita pareca un trofeo por disputar. Su belleza y su herencia la
hacan codiciable y estaba en boca de todos. Vctor Ral ya tendra ideas
alborotadas en su mente. Estaba impactado. Para ella, l era solamente un
conocido de Andrs, as que se las ingeni para tratar de acercrsele".32
Adems, el mencionado libro revisa las supuestas relaciones del jefe aprista
con Emilia Gonzlez Orbegoso, con Alice Hochler y Marilucha Garca
Montero.

Deceso[editar]
Vctor Ral Haya de la Torre muri el 2 de agosto de 1979 en la ciudad de
Lima. En su lecho de muerte fue condecorado con la Orden El Sol del Per,
en el grado de Gran Cruz. En sus funerales, estuvieron presentes varios
lderes del partido, entre ellos Luis Alberto Snchez Snchez, Ramiro Prial,
Andrs Townsend, Javier Valle Riestra y Armando Villanueva, as como una
enorme multitud, que acompa el traslado de sus restos desde Lima hasta
su ciudad natal.33 Fue enterrado en el Cementerio General de Miraflores de
la ciudad de Trujillo. Su atad reposa debajo de una gran roca con la frase
"Aqu yace la luz".34

Pensamiento[editar]
Haya de la Torre corresponde a uno de los procesos ideolgicos ms
particulares, evolutivos y complejos de la historia del Per. El conjunto de
sus escritos, pronunciamientos y posiciones hacen de l un personaje
heterogneo e incluso contradictorio, su mensaje se ha prestado a distintas
y diversas interpretaciones. Segn conceptos generales apristas, Haya
aplic el materialismo histrico a la revisin de la historia y condiciones
objetivas de Latinoamrica, deduciendo de ello una teora original de la
accin poltica para conducir dichas sociedades hacia el socialismo; en el
plano terico su pensamiento, aunque marxista, resultar diferente y an
contrario del leninismo ortodoxo respecto a la estrategia socialista en
sociedades coloniales o perifricas.

Haya postula que el imperialismo es la mxima expresin del capitalismo,

que es, a su vez, el modo de produccin econmica superior a todo lo que el
mundo conoca. En virtud de lo cual, concluye que el capitalismo es una fase
inevitable en el proceso de civilizacin contemporneo. El capitalismo,
segn Haya de la Torre, no ser eterno y tiene contradicciones dentro de s
que terminarn finalmente con l pero, para que eso suceda, debe
evolucionar completamente, esto es, existir y madurar. El proletariado de
los atrasados pases latinoamericanos es demasiado joven como para hacer
la gran revolucin que supere al capitalismo.

Sigue indicando que el imperialismo es la ltima fase del capitalismo en los

pases desarrollados, pero en los subdesarrollados, como los es el Per, es la
primera fase. En estos pases, no se trata de una etapa de industrializacin
avanzada sino de explotacin de materias primas, porque es el tipo de
produccin que le interesa hacer all al mundo desarrollado del que vienen
los capitales imperialistas; no a los ciudadanos de estos pases. Por esta
causa, dice, su desarrollo inicial es lento e incompleto. De esta manera, el
problema de la Amrica es poltico: cmo emanciparse del yugo del
imperialismo sin retrasar su progreso. En tanto se trata de Amrica y no de
Europa, en tanto lleg al capitalismo por el imperialismo, tiene que adoptar
una aptitud de enfrentamiento del problema que sea propia.

Vctor Ral estima que sern las tres clases oprimidas por el imperialismo
las que harn avanzar esta etapa de la sociedad: el proletariado industrial
joven, el campesinado y las clases medias empobrecidas. Con la alianza de
estas clases en el poder, el Estado ya no ser instrumento del imperialismo
sino defensor de las clases que represente. As, tomarn de los pases
desarrollados lo que les interese y negociarn con estos de igual a igual, no
sometidos, porque se necesitan mutuamente.

Haya de la Torre tiene una visin americanista de hacer poltica. Cree que lo
que el llama "Indoamrica", tiene que integrarse y luchar en conjunto para
avanzar. Por ello su partido tiene un nombre en el que figura el concepto de
alianza americana. En sntesis, dice que hay que crear la resistencia
antiimperialista en Amrica y darle forma de organizacin poltica. Esto es lo
que Haya considera que debe ser el Apra.

En la actualidad las reinterpretaciones y anlisis del "hayismo" desde dentro

y fuera del Partido Aprista son cada vez mayores. Obviamente, la obra
reciente ms destacada sobre el asunto corresponde a la autora del actual
lder del PAP y ex Presidente del Per, Alan Garca Prez. Garca ha publicado
recientemente La revolucin constructiva del aprismo/ Teora y prctica de
la modernidad (Lima, 2008); el libro esboza una historia ideolgica del APRA
con vistas a explicar la actual perspectiva del aprismo de este tiempo y su
expresin gubernamental. La obra pretende mostrar a un Haya de la Torre
concurrente con un proceso de maduracin intelectual y poltica; explica,
adems, que durante el perodo 1970-1990, el Apra "result ms
velasquista que hayista".35 Garca dice que su partido cometi un error al
interpretar la revolucin militar como la "realizacin de lo que haba
propuesto el Apra desde 1931", lo que los habra llevado a que "adoptaran
como propias las estatizaciones, el modelo colectivista en la agricultura y el
manejo estatal del comercio de muchos servicios y bienes", lo que eran
conceptos "totalmente ajenos a la ideologa de Haya y su trabajo
dialctico".35 La tesis de Garca ha sido rebatida, o por lo menos discutida,
por diversos intelectuales peruanos como Hugo Neira,36 Sinesio Lpez,36
Nelson Manrique37 y Martn Tanaka.

Obras38 [editar]
Dos cartas de Haya de la Torre (1923)
Por la emancipacin de Amrica Latina (Buenos Aires, 1927)
Ideario y accin aprista (Buenos Aires, 1930)
Teora y tctica del aprismo (1931)
Impresiones de la Inglaterra imperialista y la Rusia sovitica (Buenos Aires,
1932)
El plan del aprismo (Guayaquil, 1932)
Construyendo el aprismo (Buenos Aires, 1932); Poltica aprista (1933)
A dnde va Indoamrica? (Santiago de Chile 1935, 1936 y 1954)
El anti-imperialismo y el APRA (Santiago de Chile, 1936, y varias ediciones
posteriores)39
Ex-combatientes y desocupados (Santiago de Chile, 1936)
La verdad del aprismo (1940)
La defensa continental (Buenos Aires 1942; Lima, 1946)
Cartas a los prisioneros apristas (1946)
Y despus de la guerra, qu? (1946)
Espacio-tiempo-histrico (1948)
Treinta aos de aprismo (Mxico, 1956)
Mensaje de la Europa nrdica (Buenos Aires, 1956)
Toynbee frente a los problemas de la Historia (Buenos Aires, 1957).
Legado[editar]
Monumento a Vctor Ral Haya de la Torre en la Plaza Per, ciudad de
Buenos Aires.
Haya de la Torre dej un legado en la historia de la poltica peruana[cita
requerida]-. Sus pensamientos que llevaron a la fundacin del Partido
Aprista, mantiene una inusitada vigencia, siendo el APRA es el partido vivo
ms antiguo del Per. Y sus ideas influyeron significativamente en histricos
partidos social demcratas de otras naciones latinoamericanas como Accin
Democrtica de Venezuela[cita requerida]-. Hoy es considerado como
referente por muchos lderes latinoamericanos como Nstor Kirchner[cita
requerida] o Hugo Chvez[cita requerida] -aunque en este caso el APRA,
Alan Garca y Armando Villanueva han hecho todos los deslindes
posibles[cita requerida]-.

Algunas de sus frases han quedado en la cultura popular:

"Ni con Washington ni con Mosc, slo el Aprismo salvar el Per!"

"Pan con Libertad!"
"Joven, preprate para la accin y no para el placer."
"El que sabe poco, aprende, el que sabe mucho, ensea."
"Canta y haz cantar, que el canto es de hombres libres y optimistas."
"Fe, Unin, Disciplina y Accin."

Cada 22 de febrero los miembros del Partido Aprista, se renen, celebran y

conmemoran el da del nacimiento de su lder que es tambin su Da de la
Fraternidad. La bandera de los Estados Unidos de Indoamrica que l cre
ha servido de inspiracin para la bandera de la Unin de Naciones
Sudamericanas
BIOGRAFIA DE ABRAHAM VALDELOMAR PINTO

Naci en pisco, ICA el 16 de de abril de 1888 y falleci en ayacucho a las 2

de la tarde del mes de noviembre de 1919.

A pesar de su breve existencia, VALDELOMAR, logro plasmar una obra de

innegables meritos con la que a decir de los crticos especializados,
comienza la narracin moderna en el Per, es pues este suntuoso y
exquisito artista, un precursor de nuestras letras.
El inolvidable autor de EL CABALLERO CARMELO fue el mentor del
revolucionario grupo COLONIDA que instaurara en nuestros limitados
ambientes intelectuales de aquel entonces, nuevas corrientes estticas.

El reconocimiento, celebridad y su egolatra, le valieron el sobrenombre de

CONDE DE LEMOS.

Su exuberante existencia, tuvo un trgico final, siendo representante por

ICA al congreso regional del centro; viaja a escribir a la cuidad de ayacucho,
sede de una reunin de congreso.

Durante una comida de gala en el hotel, el celebrado autor abandona el

recinto para dirigirse a una diligencia y resbala por la escalera cayendo
pesadamente a un silo.

Su agona fue atroz, falleci luego de dos das de espantosos dolores.

OBRAS DE ABRAHAM VALDELOMAR

a) Novelas y cuentos: El Caballero Carmelo. Hebaristo el sauce que muri
de amor. Los hijos del Sol.
El hipocampo de oro.
La ciudad de los tsicos.
El beso de Evans.
La paraca.
El Vuelo de Los Condores.

b) Poesa y Otros
Tristitia.
El hermano ausente en la cena pascual.
Confiteor.
Belmonte el trgico.
La Mariscala. Pedro Abraham Valdelomar Pinto (Ica, 27 de abril1 de 1888-
Ayacucho, 3 de noviembre de 1919) fue un narrador, poeta, periodista,
ensayista y dramaturgo peruano. Es considerado uno de los principales
cuentistas del Per, junto con Julio Ramn Ribeyro. Abraham Valdelomar fue
un escritor completo pues abarc prcticamente todos los gneros
literarios conocidos.[cita requerida] Sin embargo, lo mejor de su creacin
ficticia se concentra en el campo de la narrativa cuentstica. Sus cuentos se
publicaron en revistas y peridicos de la poca, y l mismo los organiz en
dos libros: El caballero Carmelo (Lima, 1918) y Los hijos del Sol (pstumo,
Lima,1921). En ellos se encuentran los primeros testimonios del cuento
neocriollo peruano, de rasgos postmodernistas, que marcaron el punto de
partida de la narrativa moderna del Per. En el cuento El caballero Carmelo,
que da nombre a su primer libro de cuentos, se utiliza un vocabulario
arcaico y una retrica propia de las novelas de caballeras para narrar la
triste historia de un gallo de pelea, relato nostlgico ambientado en Pisco,
durante la infancia del autor. En Los hijos del Sol, busca su inspiracin en el
pasado histrico del Per, remontndose a la poca de los incas.

Su poesa tambin es notable por su evolucin singular del modernismo al

postmodernismo, teniendo incluso atisbos geniales de vanguardismo.
Aquella es de una sensibilidad lrica extraordinaria que tiene como mxima
expresin la de ser un vuelco hacia su interioridad. Pero esta interioridad
debe entenderse como una expresin directa e ntima (por tanto, creativa)
de la realidad. Esta poesa tiene como ejemplos fulgurantes a Tristitia2 y El
hermano ausente en la cena de Pascua, los cuales presentan a su autor
como un poeta dulce, tierno y profundo, saturado de paisaje, de hogar y de
tristeza. Es imposible no relacionar su poesa con la de su compatriota Csar
Vallejo, sobre todo con el primer poemario de ste, Los Heraldos Negros, y
en especial la seccin "Las canciones del hogar", en que el tema familiar,
asumido con amorosa filiacin a la vez de hijo y hermano, emparentan
estrechamente sus poticas. De hecho Vallejo admiraba vivamente a
Valdelomar, que era mayor que l, al punto de que lo entrevist cuando
lleg a Lima e incluso le pidi que prologara Los Heraldos Negros, lo que
nunca lleg a concretarse.

ndice [ocultar]
1 Minibiografa
2 Biografa ampliada
3 Una leyenda sobre su muerte
4 Produccin literaria
4.1 Novelas
4.2 Cuentos
4.3 Poesa
4.4 Prosa potica
4.5 Teatro
4.6 Ensayos
4.7 Crnicas y reportajes
4.8 Narraciones y crnicas histricas
4.9 Biografa
5 Postmodernismo
6 Vase tambin
7 Referencias y notas
8 Enlaces externos
Minibiografa[editar]
Naci en Ica, como el sexto hijo de Anfiloquio Valdelomar y de Mara Pinto. A
temprana edad se traslad con su familia al puerto de Pisco, donde curs
parte de su educacin primaria (1892-1898), culminndola en Chincha
(1899). Se traslad a Lima para cursar su educacin secundaria en el
Colegio Nuestra Seora de Guadalupe (1900-1904). Luego ingres a la
Facultad de Letras de la Universidad de San Marcos. Interrumpi sus
estudios para incursionar en el periodismo, as como en la poltica, como
partidario de Guillermo Billinghurst. Fue nombrado director del diario oficial
El Peruano y pas a Italia como secretario de la legacin peruana (1913).
Tras la cada de Billinghurst retorn al Per (1914). Se consagr al
periodismo y pronto se hizo conocido por su calidad de literato, lo que se
vislumbraba en sus primeros relatos y poesas publicados en diarios y
revistas. Fund la revista literaria Colnida (1916) y public su libro de
cuentos El caballero Carmelo (1918), que marc el inicio de la modernidad
en la narrativa peruana. Viaj a diversas ciudades del Per e incursion una
vez ms en la poltica, siendo elegido diputado al Congreso Regional del
Centro (1919). Estando en Ayacucho, sufri una cada accidental que le
provoc la fractura de la columna vertebral, a consecuencia de lo cual
falleci, cuando apenas contaba con 31 aos de edad.

Biografa ampliada[editar]
Fue el sexto hijo de Anfiloquio Valdelomar Fajardo y de Mara Carolina de la
Asuncin Pinto Bardales. Hasta los cuatro aos de edad vivi en una
pequea casa en la Calle Arequipa # 286 de su ciudad natal, Ica.3 Hasta el
ao 2007 poda apreciarse una placa recordatoria en dicha casa sealando
el hecho; lamentablemente, el terremoto de aquel ao provoc el derrumbe
completo de esta primera casa de Valdelomar.

En 1892 se traslad con su familia al puerto de Pisco, donde su padre

encontr trabajo como empleado de la aduana. All empez sus estudios
primarios. Las experiencias de su infancia, vinculada al mar y al campo,
influyeron decisivamente en su obra. En 1899 se traslad a Chincha donde
concluy su educacin primaria.

En 1900 viaj a Lima donde estudi la secundaria en el Colegio Guadalupe;

all fund y dirigi un peridico escolar: La Idea Guadalupana (1903). En
1904 concluy sus estudios secundarios y durante unos meses desempe
el puesto de archivero en la Inspeccin Municipal de Educacin de Chincha.

En 1905 ingres a la Facultad de Letras de la Universidad de San Marcos. Sin

embargo, dej las clases al ao siguiente para trabajar como dibujante de
revistas como Aplausos y silbidos, Monos y Monadas, Fray KBzn,
Actualidades, Cinema y Gil Blas. Luego despleg su talento literario que fue
acogido por diarios y revistas. Sus primeros versos, de estilo modernista, los
public la revista Contemporneos (1909); sus primeros cuentos
aparecieron en 1910 en Variedades y Balnearios.

Abraham Valdelomar en 1910.

En 1910 reanud sus estudios en la Facultad de Letras de la Universidad
Mayor de San Marcos; ese mismo ao se incorpor al ejrcito cuando hubo
el peligro de una conflagracin con el Ecuador. A raz de ello empez a
escribir crnicas para El Diario de Lima, que envi desde la Escuela Militar
de Chorrillos bajo el ttulo de Con la argelina al viento.

En septiembre de 1910 viaj a Arequipa, Cuzco y Puno. Su fama literaria se

consolid al ao siguiente con dos novelas cortas que salieron a la luz: La
ciudad muerta (1911) y La ciudad de los tsicos (1911), publicadas por
entregas en Ilustracin Peruana y en Variedades, respectivamente.

Esta obra temprana (poemas, crnicas periodsticas y cuentos) est

marcada por la influencia del modernismo y de don Manuel Gonzlez Prada;
en sus novelas cortas es ms patente su devocin por Gabriele D'Annunzio.

En 1912 particip fervorosamente en la campaa presidencial de Guillermo

Billinghurst. Tras la victoria electoral de ste, los estudiantes billinghuristas
lanzaron la candidatura de Valdelomar a la presidencia del Centro
Universitario de San Marcos. Pero la eleccin la gan otro estudiante,
adversario de Billinghurst. En respuesta, Valdelomar fund el Centro
Universitario Billinghurista.

El gobierno de Billinghurst le otorg la direccin del diario oficial El Peruano

(que ejerci del 1 de octubre de 1912 al 30 de mayo de 1913), y por R.S. N
484 del 12 de mayo de 1913, un puesto diplomtico, como Secretario de
Segunda Clase de la Legacin peruana en Italia. Antes de partir hacia
Europa, Valdelomar se bati a duelo de espada con Alberto Ulloa Sotomayor,
representante de los estudiantes limeos que se oponan a la politizacin de
la Universidad y que haba publicado un artculo de protesta en La Prensa,
que Valdelomar consider difamatorio. El duelo finaliz sin mayores
consecuencias y sin que ambos rivales lograran reconciliarse (tiempo
despus Ulloa se amist con Valdelomar y prolog su libro de cuentos El
caballero Carmelo).

Valdelomar se embarc el 1 de julio de 1913 en el vapor Ucayali, con

destino a Roma. Una vez ms debi truncar sus estudios universitarios pero
viaj con la intencin de retomarlos en Italia (lo que no se concretara).
Desde Roma escribi para el diario La Nacin de Lima sus Crnicas de
Roma. All tambin escribe su obra ms importante, El caballero Carmelo,
cuento con el que gan un concurso literario convocado por el diario La
Nacin (27 de diciembre de 1913).

Abraham Valdelomar en Roma, 1914.

En 1914, tras el derrocamiento de Billinghurst por el coronel Oscar R.
Benavides, renunci a su empleo diplomtico y retorn al Per. De nuevo en
la capital peruana, sufri una fugaz detencin acusado de conspirar contra
el nuevo gobierno (junio de 1914).

Trabaj luego como secretario personal del polgrafo peruano Jos de la

Riva-Agero y Osma, bajo cuya influencia escribi La mariscala, biografa
novelada de Francisca Zubiaga y Bernales (1803-1835), esposa del
presidente Agustn Gamarra y figura destacada de la poltica del Per de
inicios de la Repblica. De dicha obra hizo luego una versin teatral, con el
mismo nombre, y en colaboracin con Jos Carlos Maritegui (1916).

Plane tambin editar un libro de Cuentos criollos bajo el ttulo de La aldea

encantada, pero no lleg a concretarlo. Dos de dichos cuentos criollos
aparecieron publicados en La Opinin Nacional: El vuelo de los cndores y
Los ojos de Judas (en julio y octubre de 1914, respectivamente).

En 1915 empez a trabajar como secretario del Presidente del Consejo de

Ministros del gobierno de Jos Pardo y Barreda. Se dedic de lleno al
periodismo y la literatura. Se erigi como un influyente lder de opinin y un
portavoz de la modernidad intelectual.

Colabor sobre todo con el diario La Prensa, donde tuvo a cargo la seccin
Palabras, dedicada a la poltica, desde julio de 1915 hasta su alejamiento
del diario en 1918. Se hizo popular por sus burlas hacia los polticos (entre
parlamentarios y ministros) de entonces. Tambin public en La Prensa sus
Crnicas frgiles, donde hizo conocido su seudnimo de "El Conde de
Lemos";4 y los Dilogos mximos, que transmita conversaciones lricas
entre l y su amigo Jos Carlos Maritegui representados bajo los nombres
de Manlio y Aristipo. Tambin public en el mismo diario sus crnicas
tituladas Impresiones; la columna Fuegos fatuos, donde despleg todo su
humorismo e irona; y finalmente sus comentarios sobre la guerra mundial,
aparecidos en 1917 bajo el rtulo de Al margen del cable.5 Compuso
tambin sus Cuentos chinos una suerte de crtica hacia la dictadura de
scar R. Benavides en forma de aplogos ambientados en China, que fueron
publicados igualmente en La Prensa (1915).

Ya por entonces llamaba la atencin de la gente con su atildada

indumentaria,6 sus pblicas improvisaciones poticas y sus galanteras en
confiteras y salones de t, como en el famoso Palais Concert, situado en el
jirn de la Unin, cerca a Palacio de Gobierno, lugar que cobij a la juventud
intelectual de la poca. Por lo general formaba do con su gran amigo Jos
Carlos Maritegui, seis aos menor que l. Algunos le negaron originalidad y
lo acusaron de ser imitador del britnico scar Wilde y del italiano
Dannunzio, pero lo que nadie poda hacer era ignorarlo.

Pese a esas poses petulantes y escandalosas, Valdelomar segua siendo en

el fondo un hombre humilde, que miraba al mundo con dulzura y gran
capacidad de emocin, tal como se denota en varias de sus creaciones
literarias. La razn de su actitud arrogante y provocadora, segn el mismo
lo explicaba, era para que todos, en especial la encopetada alta sociedad
limea, prestaran atencin a un escritor provinciano como l, en una poca
en que hasta entonces los escritores (y menos aun los provincianos) no
haban tenido espacio propio ni un lugar de respeto en la sociedad.

Abraham Valdelomar en su casa de Barranco, 1916.

En 1916 fund la efmera pero influyente Revista Literaria Colnida y
encabez el movimiento intelectual del mismo nombre, Movimiento
Colnida, que cohesion a una generacin de artistas y escritores en torno a
la ruptura con el academicismo hispano y la libre renovacin de temas y
estilos, convocando a las juventudes provincianas a compartir su empeo y
atisbando con simpata las nuevas tendencias literarias italianas y
francesas. Ese mismo ao se public Las voces mltiples, libro que reuni
poemas suyos y de otros autores del movimiento: Pablo Abril de Vivero,
Federico More, Alfredo Gonzlez Prada, Alberto Ulloa Sotomayor, Flix del
Valle, Antonio Garland y Hernn Bellido. En l aparecieron los poemas ms
conocidos de Valdelomar: "Tristitia" y "El hermano ausente en la cena
pascual".

En 1917 empez a publicar en la revista Mundo Limeo la serie de artculos

Decoraciones de nfora. Obtuvo el premio del concurso de Crculo de
Periodistas con su ensayo La psicologa de gallinazo. En Mundo Limeo
apareci en dos entregas su novela corta o cuento largo: Yerba santa, as
como el cuento: Hebaristo, el sauce que muri de amor. Escribi tambin su
tragedia Verdolaga, de la que solo conservamos fragmentos.

En enero de 1918 renunci a La Prensa tras un conato de duelo con su

director, Glicerio Tassara, a raz de una suplantacin que hicieron en su
columna de Palabras. Ese mismo ao sali a la luz su coleccin de cuentos
El caballero Carmelo (encabezada por el cuento del mismo nombre con que
gan el concurso de 1913) y su ensayo sobre esttica con meditaciones
taurinas: Belmonte, el trgico.

Luego realiz giras y dict conferencias a lo largo y ancho del pas. Viaj a
las provincias del norte del pas (Trujillo, Cajamarca, Chiclayo, Piura y otras
ciudades) y se dirige luego al sur, recorriendo los departamentos de
Arequipa, Puno, Cuzco y Moquegua.

De regreso a su tierra natal fue aclamado unnimemente por la poblacin

iquea. Por ello, el 24 de septiembre de 1919, result electo diputado por
Ica ante el Congreso Regional del Centro. En una reunin de dicho Congreso
realizada en la ciudad de Ayacucho, en los altos de una casona, cuando
Abraham se dispona de noche y a oscuras a bajar por una empinada
escalera de piedra, resbal (o perdi el equilibrio), cayendo desde una
altura de seis metros hasta dar de espalda sobre un montculo de piedras.
Como consecuencia de ello sufri una fractura de la espina dorsal, cerca de
las vrtebras lumbares, la cual, luego de dos das de penosa agona, le
causaron la muerte el 3 de noviembre de 1919, a las dos y media de la
tarde. Apenas contaba con 31 aos de edad.

Su atad conteniendo su cadver fue trasladado desde Ayacucho hasta

Huancayo sobre los hombros de 16 cargadores indgenas ayacuchanos. De
Huancayo los restos del escritor fueron llevados en tren hasta Lima, donde
fueron inhumados en el Cementerio Presbtero Matas Maestro, no en un
nicho, sino en la tierra misma, tal como haba sido su deseo. Ilustres
personalidades, familiares, amigos y discpulos del escritor le despidieron
dedicndole discursos y composiciones (16 de diciembre del mismo ao).

Una leyenda sobre su muerte[editar]

Billete de cincuenta nuevos soles donde aparece la imagen del escritor.

Una versin escandalosa sobre la muerte de Valdelomar circul poco
despus, asegurando que el escritor haba fallecido al caer dentro de un
profundo silo u hoyo de excrementos humanos. Tal patraa, cuyo origen no
se ha podido precisar, posiblemente fue difundida por los enemigos del
escritor, los mismos que haban sido vctimas de sus crticas. Dicha versin
tuvo tanta acogida que hasta un escritor del nivel de Alberto Hidalgo lo
asumi como verdadera.7 Hasta hoy da muchos educadores difunden dicha
versin en el Per, lo cual es un error grave, pues diversos testimonios de
personas que estuvieron cerca del fatdico suceso concuerdan
unnimemente que el escritor cay desde una altura de unos seis metros
sobre un montculo de piedras que se elevaba a un metro de altura cerca de
la escalera, lo que le produjo la fatal rotura de la columna vertebral.8

Asimismo, se sabe que la razn por la que Valdelomar baj

apresuradamente por la escalera en medio de la oscuridad, fue su deseo
urgente de aplicarse una inyeccin de morfina, segn los testimonios
recogidos por Luis Alberto Snchez.9

Produccin literaria[editar]
Novelas[editar]
1911 - La ciudad muerta
1911 - La ciudad de los tsicos
1911 - Yerba Santa
Cuentos[editar]
Valdelomar reuni sus cuentos criollos en un libro titulado La aldea
encantada (1914) el cual no lleg a publicarse. Luego dichos cuentos
formaron parte de su libro antolgico El caballero Carmelo (Lima, 1918). Un
segundo libro suyo de cuentos, Los hijos del Sol, inspirado en el pasado
incaico, fue publicado despus de su muerte (Lima, 1921)