36 REV . WILLIAM SOTO SANTIAGO , PH .D.

Dejo al misionero, doctor Miguel Bermdez Marn, para

que les indique a ustedes cmo hacer para ser bautizados en
agua en el Nombre del Seor Jesucristo, para que les indique
hacia dnde dirigirse para colocarse las ropas bautismales y ser
BENDITO
bautizados en agua en el Nombre del Seor Jesucristo. Y en
cada nacin y en cada auditorio, y en cada iglesia, dejo al EL QUE VIENE
ministro correspondiente para que haga en la misma forma. Y
nos continuaremos viendo por toda la eternidad en el glorioso EN EL NOMBRE
Reino de Jesucristo nuestro Salvador, al cual le hemos dado la
bienvenida, le hemos dado la bienvenida ac en nuestra alma,
en nuestro corazn.
DEL SEOR
Dios les bendiga, y les guarde, y continen pasando una
tarde llena de las bendiciones de Jesucristo nuestro Salvador. Domingo, 27 de septiembre de 2009
BENDITO EL QUE VIENE EN EL NOMBRE DEL
Fe Viva, Valencia, Venezuela
SEOR.

Rev. William Soto Santiago, Ph.D.


NOTA AL LECTOR
Es nuestra intencin hacer una transcripcin fiel y exacta de
este Mensaje, tal como fue predicado; por lo tanto cualquier
error en este escrito es estrictamente error de audicin,
transcripcin e impresin; y no debe interpretarse como errores
del Mensaje.
El texto contenido en esta Conferencia, puede ser verificado
con las grabaciones del audio o del video.
Este folleto debe ser usado solamente para propsitos
personales de estudio, hasta que sea publicado formalmente.
BENDITO EL QUE VIENE EN EL NOMBRE DEL SEOR 35
Id por todo el mundo y predicad el evangelio a toda
criatura.
El que creyere y fuere bautizado, ser salvo; mas el que no
creyere, ser condenado. (San Marcos, captulo 16, versos 15
al 16).
Cuando la persona recibe a Cristo como Salvador, muere al
mundo, y cuando el ministro lo sumerge en las bautismales,
tipolgicamente, simblicamente est siendo sepultado; y
cuando lo levanta de las aguas bautismales est resucitando a
una nueva vida, a la Vida eterna con Cristo en Su Reino eterno.
El bautismo en agua es simblico, tipolgico, pero es un
mandamiento del Seor Jesucristo. El mismo Jesucristo fue
bautizado en el Jordn por Juan el Bautista. Al principio
cuando Jess entr a las aguas del Jordn, donde Juan estaba
bautizando, Juan no lo quera bautizar y le dice: Yo tengo
necesidad de ser bautizado por ti, y t vienes a m para que yo
te bautice. Y Jess le dice: Nos conviene cumplir toda
justicia, y entonces lo bautiz. Y vino el Espritu Santo en
forma de paloma sobre Jess.
En el bautismo en agua la persona se identifica con Cristo
en Su muerte, sepultura y resurreccin. Si Cristo necesit ser
bautizado por Juan en las aguas del Jordn, cunto ms
nosotros necesitamos ser bautizados en agua en el Nombre del
Seor Jesucristo. Es un mandamiento del Seor Jesucristo, el
cual ha estado siendo obedecido del tiempo de los apstoles
hacia ac: el bautismo en agua en el Nombre del Seor
Jesucristo, porque l es nuestro Salvador, nuestro Redentor.
Bien pueden ser bautizados. Y que Cristo les bautice con
Espritu Santo y Fuego, y produzca en ustedes el nuevo
nacimiento; porque para ustedes es la promesa del Espritu
Santo, luego de ser bautizados en agua en el Nombre del Seor
Jesucristo. Bien pueden ser bautizados, y nos continuaremos
viendo por toda la eternidad en el glorioso Reino de Jesucristo
nuestro Salvador.
34 REV . WILLIAM SOTO SANTIAGO , PH .D.
pecado! Amn.
Cristo les ha recibido en Su Reino, ha perdonado vuestros
pecados y con Su Sangre les ha limpiado de todo pecado,
porque ustedes le han recibido como vuestro nico y suficiente
Salvador.
Ustedes me dirn: Cristo dijo: El que creyere y fuere
bautizado, ser salvo. Cundo me pueden bautizar? Pues he
credo y lo he recibido como mi nico y suficiente Salvador,
quiero ser bautizado en agua lo ms pronto posible. Por
cuanto ustedes han credo en Cristo de todo corazn, bien
pueden ser bautizados. Y que Cristo les bautice con Espritu
Santo y Fuego, y produzca en ustedes el nuevo nacimiento.
Cuando San Pedro predic el da de Pentecosts en el
captulo 2, verso 14 del libro de los Hechos, los que lo
escucharon predicar, preguntan:
Varones hermanos , qu haremos? 38 Pedro les dijo:
Arrepentos, y bautcese cada uno de vosotros en el nombre de
Jesucristo para perdn de los pecados; y recibiris el don del
Espritu Santo.
Porque para vosotros es la promesa, y para vuestros hijos,
y para todos los que estn lejos; para cuantos el Seor nuestro
Dios llamare.
Y con otras muchas palabras testificaba y les exhortaba,
diciendo: Sed salvos de esta perversa generacin.
Y todos los que creyeron, fueron bautizados y fueron
aadidos a la Iglesia como tres mil personas; como tres mil
personas creyeron, y fueron bautizados en esos mismos
momentos.
En un sitio que no hay tanta agua, vean, fueron bautizados
como tres mil personas. Hay agua aqu? Aqu hay agua, hay
bautisterios. Por lo tanto, bien pueden ser bautizados.
Recuerden, el agua no quita los pecados es la Sangre de
Cristo la que nos limpia de todo pecado. Pero el bautismo en
agua es mandamiento de Jesucristo, el cual dijo:
BENDITO EL QUE VIENE
EN EL NOMBRE DEL SEOR
Rev. William Soto Santiago, Ph.D.
Domingo, 27 de septiembre de 2009
Fe Viva, Valencia, Venezuela
uy buenos das, amables amigos, hermanos presentes aqu
M en Fe Viva, Valencia, Venezuela; es un privilegio grande
estar con ustedes en esta ocasin, para compartir con ustedes
unos momentos de compaerismo alrededor de la Palabra de
Dios y Su Programa correspondiente a este tiempo final.
Un saludo de todo corazn para todos ustedes. Tambin
para todos los venezolanos en toda la Repblica de Venezuela,
y los que estn tambin en otras naciones; y para todas las
iglesias que estn en estos momentos conectadas con esta
actividad, en toda la Repblica de Venezuela, y tambin en
todos los pases de la Amrica Latina, de Norteamrica, de
frica y dems naciones.
Que las bendiciones de Cristo, el ngel del Pacto, sean
sobre todos ustedes.
Para esta ocasin quiero expresarles mi aprecio y
agradecimiento por el respaldo que le estn dando al gran
proyecto de La gran Carpa-Catedral en Puerto Rico; y tambin
por el respaldo que le estn dando a AMISRAEL. Que Dios les
bendiga por lo que estn haciendo y que les quede
acumulado en el Reino de Cristo, en el Reino de los Cielos
para que en el Reino milenial disfruten todos los tesoros que
hayan acumulado, almacenado, hechos en el Reino de Dios,
en el Reino de los Cielos.
Hoy comienza el da del perdn, Yon Kipur para los hebreos
y ese es el pasaje nos habla de Yon Kipur all en Levtico,
4 REV . WILLIAM SOTO SANTIAGO , PH .D.
captulo 23, verso 26 en adelante. Por lo tanto, es un da de
recogimiento y de pedir perdn a Dios por faltas, errores y
pecados que el pueblo hebreo haya cometido. Para esta ocasin
vamos a leer en San Mateo, captulo 23. Solamente les estaba
dando la cita donde se habla del da del perdn, el cual para
una nueva dispensacin y un nuevo Pacto nos habla de un da
dispensacional, el Da de la Dispensacin de la Gracia, y
tambin nos habla del Sacrificio para ese nuevo Pacto, que es
el Sacrificio del Mesas, el cual tomara los pecados del pueblo
y morira por los pecados del pueblo, pondra Su vida en
expiacin por los pecados, conforme a Isaas, captulo 53,
versos 1 al 15. Ese es un pasaje que lo cumplira el Mesas.
Pero ahora vamos a leer San Mateo, captulo 23, versos 37
al 39, y dice:
Jerusaln, Jerusaln, que matas a los profetas, y
apedreas a los que te son enviados! Cuntas veces quise
juntar a tus hijos, como la gallina junta sus polluelos debajo de
las alas, y no quisiste!
He aqu vuestra casa os es dejada desierta.
Porque os digo que desde ahora no me veris, hasta que
digis: Bendito el que viene en el nombre del Seor.
BENDITO EL QUE VIENE EN EL NOMBRE DEL
SEOR.
Esta es una profeca mesinica que solamente el ngel del
Pacto, que es Cristo, el Mesas, cumplira en Su Venida en
carne humana. Dos mil aos atrs sucedi un evento grande en
medio del pueblo hebreo. Cuando apareci Juan el Bautista
predicando y diciendo al pueblo que se arrepintiera y que el
Reino de Dios estaba cerca, y que despus de l vendra uno
del cual l no era digno de desatar la correa de su calzado; y les
dijo: Yo les bautizo con bautismo de arrepentimiento en agua,
pero el que viene despus de m es mayor que yo, porque era
primero que yo. l les bautizar con Espritu Santo.
Y ahora, quin es Juan el Bautista que habla en esta forma
BENDITO EL QUE VIENE EN EL NOMBRE DEL SEOR 33
Todava vienen ms personas de camino, todava vienen
ms personas que como ustedes quieren recibir la Vida eterna
por medio de Cristo nuestro Salvador. Solamente hay una
persona que nos puede dar la vida eterna porque l la recibi
de parte de Dios el Padre celestial la exclusividad de la Vida
eterna para darla a quien l desea. Y a quin l desea darle la
Vida eterna? A todos los que lo reciben como nico y
suficiente Salvador. l dijo: Mis ovejas oyen mi Voz y yo las
conozco y me siguen y yo les doy Vida eterna. Es para recibir
la Vida eterna que escuchamos el Evangelio de Cristo y lo
recibimos como nuestro nico y suficiente Salvador.
Ninguna otra persona nos puede dar la Vida eterna. Con
nuestras manos levantadas al Cielo y nuestros ojos cerrados los
que estn presentes, los que estn en otras naciones, los que
han venido a los pies de Cristo repitan conmigo esta oracin:
Seor Jesucristo, escuch la predicacin de tu Evangelio,
y naci tu fe en mi corazn. Creo en Ti con toda mi alma,
creo en Tu Nombre, como el nico Nombre bajo el Cielo
dados a los hombres en el cual podemos salvos. Creo en Tu
muerte en la Cruz del Calvario como el nico Sacrificio de
Expiacin por nuestros pecados. Reconozco que soy pecador
y necesito un Salvador. Doy testimonio pblico de mi fe en Ti
reconociendo que soy pecador.
Y Te ruego, Seor, me recibas. Yo Te recibo como mi
nico y suficiente Salvador. Te ruego perdones mis pecados
y con Tu Sangre me limpies de todo pecado y me bautices con
Espritu Santo y fuego, luego que yo sea bautizado en agua
en Tu Nombre, y sea producido en m el nuevo nacimiento.
Quiero nacer en Tu Reino quiero vivir eternamente.
Slvame, Seor, Te lo ruego en Tu Nombre eterno y
glorioso Seor Jesucristo. Amn.
Y con nuestras manos levantadas al Cielo, a Cristo, todos
decimos: La Sangre del Seor Jesucristo me limpi de todo
pecado! La Sangre del Seor Jesucristo me limpi de todo
pecado!La Sangre del Seor Jesucristo me limpi de todo
32 REV . WILLIAM SOTO SANTIAGO , PH .D.
Pues Jesucristo dijo:
Porque os digo que desde ahora no me veris,
hasta que digis:
//Bendito el que viene en el Nombre del Seor.//
Vamos a estar en pie en todas las naciones tambin para
orar por las personas que estn viniendo a los pies de Cristo. Si
falta alguno por venir puede venir para que quede incluido en
la oracin que estaremos haciendo.
Algunas veces hay personas que son tmidas y les da
timidez o vergenza pasar al frente para recibir a Cristo como
nico y suficiente Salvador.
Recuerden que Jesucristo es el Rey de reyes y Seor se
seores y est sentado en la Diestra de Dios en el Cielo, est en
el Trono de Dios cono Sumo sacerdote haciendo interseccin
con Su Sangre por todos los que lo reciben como su nico y
suficiente Salvador; por lo cual recibir a Cristo como Salvador
es recibir a la persona ms importante de los Cielos y de la
Tierra, al Rey de los Cielos y de la Tierra.
Por lo tanto, es el privilegio ms grande que puede tener
una persona recibirlo en su corazn, como su nico y suficiente
Salvador.
Ya vamos a orar por las personas que han venido a los pies
de Cristo, con nuestras manos levantadas al Cielo. Si falta
todava alguna persona por venir puede pasar al frente.
Recuerden que Cristo dijo: El que se avergonzare de m, el
Hijo del Hombre se avergonzar del tal cuando vengo en el
Reino de Su Padre con sus ngeles. (San Mateo, captulo 16,
versos 26 al 28). Y dice: El que se avergonzare de m (dice
Cristo) me avergonzar de l delante de mi padre que est en
los Cielos. Dice tambin: El que me confesare delante de los
hombres, yo le confesar delante de mi Padre que est en los
Cielos ms el que me negare delante de los hombres, yo lo
negar delante de mi padre que est en los Cielos. (San Mateo,
captulo 10, verso 32 al 33).
BENDITO EL QUE VIENE EN EL NOMBRE DEL SEOR 5
acerca de una persona que va a venir luego de l y que va a
bautizar a las personas con Espritu Santo. Juan el Bautista es
nada menos que el cumplimiento de Malaquas, captulo 3,
verso 1, y la aparicin de ese hombre del cual Juan el Bautista
dijo de uno que vendra despus de l, que era mayor que l,
del cual no era digno de desatar la correa de su calzado, y que
esa persona los bautizara con Espritu Santo y Fuego. Vamos
a ver la Escritura de Malaquas, captulo 3, lo que nos dice,
verso 1, dice:
He aqu, yo envo mi mensajero, el cual preparar el
camino delante de m...
Esa persona es nada menos que este mensajero: Juan el
Bautista es esta persona, el mensajero el cual preparara el
camino delante del Seor. Malaquas, captulo 4, tambin,
versos 5 al 6, nos dice:
He aqu, yo os envo el profeta Elas, antes que venga el
da de Jehov, grande y terrible.
El har volver el corazn de los padres hacia los hijos, y el
corazn de los hijos hacia los padres, no sea que yo venga e
hiera la tierra con maldicin.
Y ahora, veamos lo que dice de Jess acerca de Juan el
Bautista, y luego que Juan identific a Jess como la persona
a la cual l le estaba preparando el camino. Dice en San Juan,
captulo 1, verso 28 en adelante, dice:
Estas cosas sucedieron en Betbara, al otro lado del
Jordn, donde Juan estaba bautizando.
El siguiente da vio Juan a Jess que vena a l, y dijo: He
aqu el Cordero de Dios, que quita el pecado del mundo.
Este es aquel de quien yo dije: Despus de m viene un
varn, el cual es antes de m; porque era primero que yo.
Y yo no le conoca; mas para que fuese manifestado a
Israel, por esto vine yo bautizando con agua.
Tambin dio Juan testimonio, diciendo: Vi al Espritu que
descenda del cielo como paloma, y permaneci sobre l.
6 REV . WILLIAM SOTO SANTIAGO , PH .D.
Y yo no le conoca; pero el que me envi a bautizar con
agua,
aqul me dijo: Sobre quien veas descender el Espritu y que
permanece sobre l, se es el que bautiza con el Espritu Santo.
Y yo le vi, y he dado testimonio de que ste es el Hijo de
Dios.
Y ahora, podemos ver lo que Juan el Bautista dijo acerca de
Jess. Este hombre del cual Juan da testimonio, Jess es al cual
l le estaba preparando el camino, y eran primos, pues Elisabet,
la esposa del sacerdote Zacaras y la virgen Mara eran
parientes, as nos dice en San Lucas, captulo 1, verso 30 en
adelante.
Y ahora, veamos ese mismo captulo 3, verso 1 de
Malaquas, lo que dice de aqul al cual, este mensajero que
sera enviado, lo que nos dice este pasaje de quin ser ese
mensajero, esa persona al cual este mensajero le estara
preparando el camino. Dice:
...y vendr sbitamente a su templo el Seor a quien
vosotros buscis, y el ngel del pacto, a quien deseis vosotros.
He aqu viene, ha dicho Jehov de los ejrcitos.
El que vendra despus es este profeta mensajero precursor,
sera el Seor a quien el pueblo hebreo buscaba, y serva en el
templo y en diferentes das festivos; y todos los das oraba al
Seor, al Seor Dios de Israel.
...y el ngel del pacto, a quien deseis vosotros.
El ngel del Pacto que le apareci a Moiss en el xodo,
captulo 3, versos 1 en adelante, vendra. O sea, que vendra el
Seor, Dios el Padre Celestial, y el ngel del Pacto, que es el
cuerpo angelical de Dios en el cual est el Nombre de Dios
conforme a las mismas Palabras de Dios habladas por el mismo
ngel del Pacto en el captulo 23 del xodo, versos 20 en
adelante, versos 20 al 23 del captulo 23 del xodo, dice:
He aqu yo envo mi ngel delante de ti para que te
guarde en el camino, y te introduzca en el lugar que yo he
BENDITO EL QUE VIENE EN EL NOMBRE DEL SEOR 31
viniendo a los pies de Cristo nuestro Salvador.
Los nios de diez aos en adelante tambin pueden venir a
los pies de Cristo en estos momentos, los que se encuentran
aqu presentes y los que estn tambin en otras naciones. Y
tambin las personas no importa la edad, pueden continuar
viniendo a los pies de Cristo nuestro Salvador. Para darle la
bienvenida ac en nuestra alma a Jesucristo el Rey de reyes y
Seor de seores, y con nuestra alma con nuestro corazn darle
la bienvenida dicindole: Bendito el que viene en el Nombre
del Seor entra Seor Jesucristo a mi corazn, eres bienvenido
y bendito en mi corazn y a mi corazn!
Pueden continuar viniendo a los pies de Cristo para que
queden incluidos en la oracin que estaremos haciendo dentro
de algunos momentos. En las dems naciones pueden continuar
viniendo a los pies de Cristo nuestro Salvador.
Lo ms importante es la salvacin de nuestra alma, lo ms
importante es por consiguiente la Vida eterna y todos queremos
vivir eternamente. Continuemos cantando este hermoso
cntico: Bendito el que viene en el Nombre del Seor!
//Bendito el que viene en el Nombre del Seor//
Estamos viviendo en el da de salvacin,
Donde todo ser humano necesita a Cristo
Como su nico y suficiente salvador.
Porque de tal manera am Dios al mundo,
Que ha dado a su Hijo unignito,
Para que todo aquel que en l cree, no se pierda,
Mas tenga vida eterna.
//Bendito el que viene en el Nombre del Seor.//
Este es el tiempo aceptable delante de Dios,
Donde Cristo est buscando sus ovejas.
Si escuchas la predicacin del evangelio,
nacer la fe de Jesucristo en tu alma.
Despierta ya: El hijo del hombre ha venido,
Acptalo en tu corazn;
30 REV . WILLIAM SOTO SANTIAGO , PH .D.
dems Repblicas como el Ecuador, tambin en la Repblica
de Panam, en la Repblica de Guatemala, en la Repblica de
Costa Rica, en la Repblica de Honduras, en la Repblica de
Nicaragua, en la Repblica de El Salvador. En todas las
Repblicas, en todas las naciones, Dios tiene mucho pueblo y
los est llamando para colocarlos en el Cuerpo Mstico de
Cristo unidos en ese matrimonio espiritual con Cristo, para
estar listos preparados para la Venida del Seor en el Da
Postrero para darle la bienvenida cantando, proclamando:
Bendito el que viene en el Nombre del Seor!
Vamos a pedirle al reverendo Benjamn Prez tambin se
acerque ac.
//Bendito el que viene en el Nombre del Seor//
Estamos viviendo en el da de salvacin,
Donde todo ser humano necesita a Cristo
Como su nico y suficiente salvador.
Porque de tal manera am Dios al mundo,
Que ha dado a su Hijo unignito,
Para que todo aquel que en l cree, no se pierda,
Mas tenga vida eterna.
//Bendito el que viene en el Nombre del Seor.//
Este es el tiempo aceptable delante de Dios,
Donde Cristo est buscando sus ovejas.
Si escuchas la predicacin del evangelio,
nacer la fe de Jesucristo en tu alma.
Despierta ya: El hijo del hombre ha venido,
Acptalo en tu corazn;
Pues Jesucristo dijo:
Porque os digo que desde ahora no me veris,
hasta que digis:
//Bendito el que viene en el Nombre del Seor.//
Los que estn en otras naciones tambin pueden venir a los
pies de Cristo, en estos momentos para que queden incluidos en
la oracin que estaremos haciendo por todos los que estn
BENDITO EL QUE VIENE EN EL NOMBRE DEL SEOR 7
preparado.
Gurdate delante de l, y oye su voz; no le seas rebelde;
porque l no perdonar vuestra rebelin, porque mi nombre
est en l.
Todos los seres humanos, y sobre todo el pueblo hebreo,
han deseado saber el Nombre de Dios. Y dnde va a ser
hallado el Nombre de Dios? En el ngel de Dios, el ngel del
Pacto; por esa causa cuando le apareci a Moiss en el captulo
3, y le dice: Yo soy el Dios de tu padre (o sea, el Dios de
Amram, el padre de Moiss) el Dios de Abraham, Dios de Isaac
y Dios de Jacob.
Y ahora, quin est hablando? Est hablando Dios por
medio de Su ngel, el ngel del Pacto, que es el cuerpo
angelical de Dios, que es la imagen del Dios viviente, y por
consiguiente es ese cuerpo angelical de Dios, que es llamado
tambin el Verbo que era con Dios y era Dios, por medio del
cual Dios cre todas las cosas. Todas las cosas por l fueron
hechas, y sin l nada de lo que ha sido hecho, fue hecho. San
Juan, captulo 1, versos 1 al 14, nos habla del Verbo, del ngel
del Pacto que era con Dios y era Dios. Por qu era con Dios,
Su cuerpo, el cuerpo angelical de Dios, el ngel del Pacto y era
Dios? Porque era Dios dentro de un cuerpo angelical
hablndole a Moiss, el mismo que le haba hablado a Adn, a
Set, a Enoc, a Matusaln, a No, y a todos esos hroes de la fe
de la historia bblica.
Moiss siendo enviado a Egipto para libertar el pueblo
hebrero, Dios le dice: Y yo estar contigo, o sea, que Dios
iba a estar con Moiss, iba a estar Dios con Moiss, y en
Moiss, Dios en y por medio del ngel del Pacto, iba a estar en
Moiss obrando la liberacin del pueblo hebreo, pues Moiss
no fue el que libert al pueblo hebreo, fue Dios por medio de
Su Espritu Santo a travs del profeta Moiss, usando a un
hombre; pero la obra la hizo Dios. Por eso se da la gloria a
Dios, que es el que obr esa maravilla de libertar a un pueblo
8 REV . WILLIAM SOTO SANTIAGO , PH .D.
que estuvo por cuatrocientos treinta aos viviendo en una tierra
ajena, la tierra de Egipto, para llevarlos a la tierra prometida.
En ese ngel estaba, est y estar eternamente el Nombre
de Dios, siempre ese ngel ha obrado en el Nombre de Dios,
porque el Nombre de Dios esta en l. Sigue diciendo:
Pero si en verdad oyeres su voz e hicieres todo lo que yo
te dijere, ser enemigo de tus enemigos, y afligir a los que te
afligieren.
Porque mi ngel ir delante de ti, y te llevar a la tierra del
amorreo, del heteo, del ferezeo, del cananeo, del heveo y del
jebuseo, a los cuales yo har destruir.
Este ngel libertador del pueblo hebreo llevara al pueblo
hebreo a la tierra prometida.
Ahora, Moiss estaba muy preocupado, porque ya haba
estado Moiss en Egipto en una ocasin por unos cuarenta aos
viviendo en Egipto; y cuando trat de hacer algo en favor del
pueblo defendiendo a un hebreo, luego cuando hubo otro
problema, pero entre dos hebreos, el uno injuriando al otro,
Moiss trat de poner la paz entre ellos, porque Moiss era un
hombre de paz, un hombre manso, un hombre que amaba al
pueblo hebreo (era tambin parte del pueblo hebreo); y l saba
que en l estaba una misin, l conoca las Escrituras, su madre
le haba enseado y tambin su padre, que vendra un tiempo
en que Dios libertara al pueblo hebreo y que eso sera luego de
cuatrocientos aos de esclavitud en Egipto.
Por tanto, unos aos antes, digamos unos 390 aos despus
de la esclavitud (o de esclavitud) o de estar el pueblo hebreo en
Egipto, Moiss, siente ese deseo, ese llamado; y comienza a
trabajar en pro del pueblo hebreo. Diez aos era un tiempo
razonable para hacer todo los trmites para hablar con el
pueblo hebreo y sus lderes y preparar todo para su salida.
Siendo Moiss muy inteligente y habiendo estudiado en Egipto,
siendo una persona importante all, cuando l quiere llevar a
cabo su misin, en un problemita que hubo ya luego, el otro da
BENDITO EL QUE VIENE EN EL NOMBRE DEL SEOR 29
Dios, para este tiempo final estar preparando Su Iglesia y
tambin el pueblo hebreo para darle la bienvenida al Mesas
prncipe, el cual no vendr como Cordero, sino que vendr
como Rey.
La primera etapa de la Venida del Mesas era como Cordero
y como Sumo sacerdote, la segunda etapa de la Venida del
Seor es como Rey, como Len de la Tribu de Jud y como
Juez de toda la Tierra.
Por lo tanto, estemos todos preparados para el evento ms
grande que experimentar el planeta Tierra y por consiguiente
toda la familia humana para juntamente con Israel
decir:Bendito el que viene en el Nombre del Seor! Por lo cual
ya estamos ensayando; porque uno tiene que saber que va a
proclamar, que va a cantar.
Y mientras todos de todo corazn cantamos, los que han
recibido a Cristo como Salvador con regocijo cantamos, los que
todava no lo han recibido como Salvador pueden pasar al
frente para que oremos por usted, para recibir a Cristo como
nico y suficiente Salvador.
Recuerden que estamos acercndonos al evento ms grande
que experimentar la raza humana en este tiempo final: el
evento de la segunda Venida de Cristo. Vamos a pedirle a los
que dirigen cnticos que estn por aqu en los micrfonos y
tambin el misionero doctor Miguel Bermdez Marn est
tambin por ac. l canta muy bien tambin, todos queremos
estar bien ensayaditos para con nuestra voz y nuestro cntico
decir:Bendito el que viene en el Nombre del Seor!
Dios tiene mucho pueblo en esta ciudad de Valencia y los
est llamando. Y en todas las ciudades de la Repblica
Venezolana, como tambin tiene mucho pueblo en la Repblica
del Brasil, en la Repblica Mexicana, en la Repblica de Chile,
en la Repblica del Paraguay, en la Repblica del Uruguay, en
la Repblica de Argentina, en la Repblica del Per, en la
Repblica de Bolivia, en la Repblica de Colombia, en las
28 REV . WILLIAM SOTO SANTIAGO , PH .D.
el cual transformar el cuerpo de la humillacin nuestra,
para que sea semejante al cuerpo de la gloria suya, con el
poder con el cual puede tambin sujetar a s mismo todas las
cosas. (Filipenses, captulo 3, versos 20 al 21).
Por lo tanto, la bendicin mayor, la bendicin de la
primogenitura corresponde al pueblo, la Iglesia bajo el nuevo
Pacto, que son los creyentes en Cristo. Pero como pueblo
terrenal la bendicin de la primogenitura corresponde al pueblo
hebreo. El pueblo hebreo va a ser la cabeza de todas las
naciones y la riqueza de todas las naciones van a ser llevadas
a Israel, a Jerusaln; o sea, que va a convertir en la bolsa de
valores o va a estar la bolsa de valores all en Jerusaln, porque
donde estn las riquezas, ah est la bolsa de valores. Lo que
tiene que ver con un reino terrenal, est ligado al pueblo
hebreo, pero en ese reino terrenal van a estar los creyentes en
Cristo como Reyes y Sacerdotes con el Mesas prncipe, el cual
es el heredero al Reino y Trono de David.
En este tiempo final Cristo vendr por Su Iglesia, el ngel
del Pacto y el pueblo hebreo lo va a ver, y va a decir: Este es
el que nosotros estamos esperando. Tan simple como eso. Y
para verlo ms sencillo, ms simple: as como los hermanos de
Jos vieron a su hermano como segundo en el reino o imperio
de faran en Egipto, y no saban que era su hermano; y como
Jacob luego lo vio all en Egipto como prncipe, y se postr y
se postraron sus hermanos y tambin Jacob delante de Jos;
todos doblaron rodilla delante de Jos, lo cual suceder en el
tiempo final: todos doblarn rodilla delante del Mesas en el
tiempo final.
BENDITO EL QUE VIENE EN EL NOMBRE DEL
SEOR.
Ha sido para m un privilegio y bendicin grande estar con
ustedes en esta ocasin, dndoles testimonio de nuestro tema:
BENDITO EL QUE VIENE EN EL NOMBRE DEL
SEOR.
BENDITO EL QUE VIENE EN EL NOMBRE DEL SEOR 9
o en esos das, vuelve a suceder otro problema, pero ya entre
hebreos y l quiere poner la paz. Esa es una caracterstica de
Moiss: es un hombre de paz, con un mensaje de paz, que
quiere el bienestar de su pueblo.
Cuando ese ministerio de Moiss regrese a la Tierra para el
pueblo hebreo estar hablndole tambin de paz, de unin, de
amor y de restauracin a y en su Tierra. Moiss se haba criado
en territorio o tierra gentil. Eso es tambin muy importante,
porque de entre los gentiles, por dos ocasiones vino Moiss
primero de Egipto y la segunda ocasin de Madiam; en la
segunda ocasin fue libertado el pueblo hebreo.
Ahora, por cuanto Dios lo estaba enviando, Moiss
sabiendo que ya Dios le dice, que va a estar con l, le dice:
Bueno, si yo llego al pueblo, y les digo: el Dios de vuestros
padres (o de nuestros padres) me apareci y me envi a
vosotros para libertarles, me ha dicho estas cosas, y me llegan
a preguntar: Cul es su nombre? Qu voy a responder a
ellos? Y Dios le dice lo que tiene que responder, pues Dios se
haba revelado a Abraham, a Isaac y a Jacob, y a otras personas
con el Nombre del Todopoderoso, del Omnipotente.
Pero con el Nombre Jehov, o con el nombre Y H W H (o
sea, i griega H W *H) no se haba dado a conocer ni
Abraham, ni a Isaac, ni a Jacob. Est traducido as al espaol
en cuatro consonantes; pero eso tiene una pronunciacin que
Moiss escuch, y le dice: As dirs a los hijos de Israel. Le
dice: YO SOY EL QUE SOY, y dirs a ellos... Vamos a leerlo
para que lo tengan claro. xodo, captulo 3, verso 13 en
adelante:
Dijo Moiss a Dios: He aqu que llego yo a los hijos de
Israel, y les digo: El Dios de vuestros padres me ha enviado a
vosotros. Si ellos me preguntaren: Cul es su nombre?, qu
les responder?
Y respondi Dios a Moiss: YO SOY EL QUE SOY.
Y dijo: As dirs a los hijos de Israel: YO SOY me envi a
10 REV . WILLIAM SOTO SANTIAGO , PH .D. BENDITO EL QUE VIENE EN EL NOMBRE DEL SEOR 27

vosotros. Y tambin el captulo 4 de Glatas, versos 21 en adelante,

Adems dijo Dios a Moiss: As dirs a los hijos de dice:
Israel... Decidme, los que queris estar bajo la ley: no habis
Esta versin bblica dice: Jehov. Otras versiones dicen: odo la ley? Porque est escrito que Abraham tuvo dos hijos;
El Seor, o as por el estilo, pero estamos leyendo aqu en uno de la esclava, el otro de la libre. Pero el de la esclava
una versin que dice: Jehov. Puede decir: Yav, o naci segn la carne; mas el de la libre, por la promesa.
Yaw, o el Seor. Pero recuerden, son cuatro consonantes, Lo cual es una alegora, pues estas mujeres son los dos
las cuales Moiss escuch siendo pronunciadas como el pactos (ve? Hay dos pactos); el uno proviene del monte Sina
Nombre de Dios; es que no hay vocales aqu en hebreo. (o sea, all cuando Dios le dio la ley, al pueblo hebreo a travs
...el Dios de vuestros padres, el Dios de Abraham, Dios de del profeta Moiss), el cual da hijos para esclavitud; ste es
Isaac y Dios de Jacob, me ha enviado a vosotros. Este es mi Agar.
nombre para siempre. Porque Agar es el monte Sina en Arabia, y corresponde a
Por lo tanto, con este nombre que le fue revelado a Moiss, la Jerusaln actual, pues sta, junto con sus hijos, est en
Dios sera revelado para siempre. En el captulo 6, verso 1 en esclavitud.
adelante del xodo tambin dice: Mas la Jerusaln de arriba, la cual es madre de todos
Jehov respondi (o sea, el Seor)... nosotros, es libre.
Jehov respondi a Moiss: Ahora vers lo que yo har a est escrito: Regocjate, oh estril, t que no das a luz;
Faran; porque con mano fuerte los dejar ir, y con mano Prorrumpe en jbilo y clama, t que no tienes dolores de
fuerte los echar de su tierra. parto;
Habl todava Dios a Moiss, y le dijo: Yo soy JEHOV (o Porque ms son los hijos de la desolada, que de la que tiene
sea, yo soy el Seor o el Eterno). marido.
Y aparec a Abraham, a Isaac y a Jacob como Dios As que, hermanos, nosotros, como Isaac, somos hijos de la
Omnipotente, mas en mi nombre JEHOV. promesa.
O sea, ms en el Nombre Y H W H. Recuerden que a la Pero como entonces el que haba nacido segn la carne
pronunciacin de esas cuatros consonantes han tratado de darle persegua al que haba nacido segn el Espritu, as tambin
una pronunciacin; entre los judos no se da una pronunciacin ahora.
a esas cuatro consonantes, porque para ellos no se debe Mas qu dice la Escritura? Echa fuera a la esclava y a su
mencionar el Nombre de Dios, y usan el Seor, o el Eterno, o hijo, porque no heredar el hijo de la esclava con el hijo de la
Elohm, y as por el estilo. libre.
Pero aqu, vamos a leerlo como est en esta versin de la De manera, hermanos, que no somos hijos de la esclava,
Biblia. Ya hemos visto que Dios no se haba dado a conocer a sino de la libre.
Abraham, a Isaac y a Jacob, con el Nombre con el cual se Y:
revel a Moiss, o le revel a Moiss dicindole que ese es Su Nuestra ciudadana est en los Cielos, de donde tambin
Nombre y que le dara al pueblo hebreo ese Nombre si ellos esperamos al Salvador, al Seor Jesucristo;
26 REV . WILLIAM SOTO SANTIAGO , PH .D.
despus con su pueblo Israel con el pueblo hebreo.
Recuerden que el matrimonio es un pacto se entra a un
pacto cuando se entra en matrimonio, o se entra en matrimonio
cuando se entra a un pacto. En el monte Sina fue un pacto
matrimonial, por eso es que encontramos en las Escrituras por
ejemplo, en el captulo 13, verso 8 en adelante de Jeremas y
otros pasajes que Dios habla de Su pueblo, como su esposa,
habla tambin de Dios como el marido de Israel; porque es un
pacto matrimonial de Dios con un pueblo.
Y ahora, bajo el nuevo Pacto es con la Iglesia del Seor
Jesucristo que San Pablo dice: Yo he desposado a vosotros
como una esposa o novia pura para Cristo, les he desposado
con Cristo. El nuevo Pacto es un pacto de unin matrimonial
entre Cristo y Su Iglesia compuesta Su Iglesia por todos los
creyentes en Cristo.
BENDITO EL QUE VIENE EN EL NOMBRE DEL
SEOR.
Israel lo va a ver viniendo pero l viene por Su Iglesia que
lo est esperando, lo necesita para ser transformada e ir con
Cristo a la Cena de las Bodas del Cordero. Le va a decir:
Bendito el que viene en el Nombre del Seor! Pero eso ya
lo habr dicho la Iglesia antes que Israel. Su Iglesia le habr
dado la bienvenida a Cristo, el ngel del Pacto en el tiempo
final, como tambin los creyentes en Cristo se la dieron all en
Jerusaln.
Y ahora, ya vamos a terminar aqu, sin mucha explicacin
aqu. Hebreos, captulo 12, versos 22 en adelante, dice:
Sino que os habis acercado al monte de Sin, a la ciudad
del Dios vivo, Jerusaln la celestial, a la compaa de muchos
millares de ngeles, a la congregacin de los primognitos que
estn inscritos en los cielos, a Dios el Juez de todos, a los
espritus de los justos hechos perfectos,
a Jess el Mediador del nuevo pacto, y a la sangre rociada que
habla mejor que la de Abel.
BENDITO EL QUE VIENE EN EL NOMBRE DEL SEOR 11
preguntaban cul era Su Nombre; por lo tanto, el pueblo hebreo
iba a tener por primera ocasin la revelacin, el conocimiento
del Nombre eterno de Dios y sera por medio de un hombre, de
un profeta; porque primero el profeta tiene que recibir la
revelacin y luego la puede pasar al pueblo. Porque no har
nada el Seor sin que antes revele Sus secretos a Sus siervos
Sus profetas. (Ams, captulo 3, verso 7). Y algo tan grande
como el Nombre de Dios para ser dado a conocer al pueblo
hebreo, tena que ser por medio de un profeta dispensacional:
Moiss.
Y ahora, el Nombre eterno de Dios est en el ngel del
Pacto, y luego cuando el Seor, Dios el Padre en Su Venida
con Su ngel, el ngel del Pacto en un cuerpo de carne para
llevar a cabo la redencin por medio del Sacrificio de
Expiacin por el pecado del ser humano, el Nombre de Dios
estara, dnde? En el Velo de carne que usara.
Por esa causa, el ngel Gabriel le dice a la virgen Mara
que va ella a concebir y tener un hijo y dice que le ponga por
nombre Jess (Jess traducido, traduccin al espaol; en
hebreo pues es Yoshua) y le dice que ser llamado Hijo de
Dios, y que Dios le dar el Trono de David y reinar sobre
Jacob, o sea, Israel, para siempre y Su Reino no tendr fin. San
Lucas, captulo 1, versos 30 al 36.
La Venida del Seor, hemos visto que es la Venida de Dios
el Padre, con y en el ngel del Pacto materializndose o en un
cuerpo fsico de carne, y eso es Emanuel con nosotros, eso es
Dios con nosotros. En el Mesas estara Dios el Padre y estara
el ngel del Pacto, y estara llevando a cabo las Obras que
cumplira lo que Dios haba prometido para Su pueblo. Y haba
prometido que pondra Su Vida en Expiacin por el pecado
(Isaas, captulo 53, versos 1 al 15); y tambin en Daniel dice
(hablando del Mesas), captulo 9, versos 21 al 27, que setenta
semanas estn determinadas para el pueblo de Daniel, pueblo
hebreo y para la santa ciudad de Daniel, que es Jerusaln.
12 REV . WILLIAM SOTO SANTIAGO , PH .D.
Captulo 9 de Daniel, versos 22 en adelante, dice:
Y me hizo entender, y habl conmigo, diciendo: Daniel,
ahora he salido para darte sabidura y entendimiento.
Al principio de tus ruegos fue dada la orden, y yo he venido
para ensertela, porque t eres muy amado. Entiende, pues,
la orden, y entiende la visin.
Setenta semanas estn determinadas sobre tu pueblo y
sobre tu santa ciudad, para terminar la prevaricacin, y poner
fin al pecado, y expiar la iniquidad, para traer la justicia
perdurable, y sellar la visin y la profeca, y ungir al Santo de
los santos.
Sabe, pues, y entiende, que desde la salida de la orden para
restaurar y edificar a Jerusaln hasta el Mesas Prncipe,
habr siete semanas, y sesenta y dos semanas...
Siete semanas y sesenta y dos semanas, son? Sesenta y
nueve semanas hasta el Mesas Prncipe. Dice:
Sabe, pues, y entiende, que desde la salida de la orden
para restaurar y edificar a Jerusaln hasta el Mesas Prncipe,
habr siete semanas, y sesenta y dos semanas; se volver a
edificar la plaza y el muro en tiempos angustiosos.
Y despus de las sesenta y dos semanas se quitar la vida
al Mesas, mas no por s...
La promesa es que al Mesas le va a ser quitada la vida, y
ser despus de las sesenta y dos semanas, ms las siete
semanas anteriores, que son sesenta y nueve semanas. Y
recordando que las setenta semanas que estn determinadas
para el pueblo hebreo, son semanas de aos, no son semanas de
das de veinticuatro horas, sino son semanas de aos.
Por lo cual, son semanas de trescientos sesenta das, y si
usted multiplica setenta por siete, le va a dar cuatrocientos
noventa aos; y por cuanto despus de las sesenta y nueve
semanas le sera quitada la vida al Mesas, entonces la vida del
Mesas le sera quitada en la semana nmero setenta, para lo
cual el Mesas tena que estar en la Tierra, por eso dice que
BENDITO EL QUE VIENE EN EL NOMBRE DEL SEOR 25
Si viene en el Nombre del Seor, en l va a estar el Nombre
del Seor. Y ah yo creo que nos podemos detener para no abrir
mucho ese misterio del sptimo Sello, porque el ngel del
Pacto, Dios obrando en el ngel del Pacto va a visitar a Su
pueblo que estar dentro del nuevo Pacto, lo cual se refiere al
Cristianismo que est esperndolo y va a visitar a Su pueblo
Israel, el cual lo est esperando y le va a decir: Bendito el que
viene en el Nombre del Seor!
Pero antes lo va a ver la Iglesia del Seor Jesucristo, que ha
estado dentro del nuevo Pacto y le corresponde verlo primero,
porque l viene por Su Iglesia para darle la fe para ser
transformados y llevados con Cristo a la Cena de las Bodas del
Cordero; y cuando ya estn transformados, entonces
fsicamente siendo transformados luego van a ver a Cristo en
su cuerpo glorificado.
Hasta que sean transformados, no van a ver a Cristo en Su
cuerpo glorificado; es un cuerpo de otra dimensin y joven
para toda la eternidad. Pero todos los creyentes en Cristo
nacidos de nuevo van a ser transformados, los muertos en
Cristo van a ser resucitados en cuerpos eternos y entonces
todos vamos a ser a imagen y semejanza de Dios; la imagen es
el cuerpo angelical y la semejanza es el cuerpo fsico
glorificado. La imagen de Dios es su cuerpo angelical, llamado
el ngel del Pacto, el cual es Cristo en Su cuerpo angelical, el
Mesas en Su cuerpo angelical.
BENDITO EL QUE VIENE EN EL NOMBRE DEL
SEOR!
Es el evento ms grande prometido para el Da Postrero
para la familia humana. Y si es el evento ms grande, pues
cuando hay un evento grande en un hogar como la boda de uno
de sus hijos, pues preparan todo, preparan la casa, preparan
todas las cosas y tienen todo listo para la llegada de ese
momento. Y ese evento de la Venida del Seor para el Da
Postrero es para la unin la boda del Mesas con Su Iglesia y
24 REV . WILLIAM SOTO SANTIAGO , PH .D.
el rey; por lo tanto eso fue dicho en el nombre del rey. El
pueblo hebreo est esperando la Venida de Elas, pues est
prometido en Malaquas, captulo 4, verso 5 al 6: He aqu, Yo
os envo el profeta Elas, antes que venga el da del Seor,
grande y terrible. No sea que Yo venga y con destruccin y
hiera la Tierra. Dice tambin: l convertir el corazn de los cuatrocientos ochenta y tres, ya tena que comenzar Su
padres a los hijos, y el corazn de los hijos a los padres.
As que, vean, Israel est esperando la Venida de Elas, por
lo tanto, va a convertir el corazn del pueblo hebreo a Dios, y
va a estar proclamando la paz imperecedera, la cual solamente
vendr al pueblo hebreo y a toda la humanidad en el Reino del
Mesas. Dentro de ese contexto estar proclamando la paz
imperecedera, Elas, lo cual para el pueblo hebreo y para
cualquier persona que sepa que cuando Dios dice que va a
enviar un profeta y usa el nombre de un profeta que ya vino, se
refiere a aquel ministerio que hubo en aquel profeta; y el
espritu de Dios que estuvo en aquel profeta va a estar en otro
hombre operando ese ministerio. Recuerde que el nico que
tiene y da y opera ministerios es el Espritu Santo,
Y ahora, cuando el pueblo hebreo, los judos, vean a ese
hombre, van a reconocerlo. Tambin estn esperando un
profeta como Moiss, por lo tanto, un profeta dispensacional.
Y para ellos se ser el Mesas porque es el nico que en toda
su plenitud podr cumplir esa profeca; un profeta como
Moiss.
En todos los dems profetas se ha cumplido parcialmente,
pero solamente en el Da Postrero se cumplir, como tambin
se cumpli en Jess. El pueblo hebreo est esperando la Venida
del Mesas, por lo tanto, vean, tanto el Cristianismo como el
Islam y el Judasmo estn esperando a un hombre; y todos
coinciden que ser el mismo hombre. Y por consiguiente, Israel
en cierto momento cuando lo vea, dice Cristo:
Porque os digo, que desde ahora no me veris, hasta que
digis: Bendito el que viene en el nombre del Seor.
BENDITO EL QUE VIENE EN EL NOMBRE DEL SEOR 13
sesenta y dos semanas, ms las siete anteriores, despus de esas
semanas de aos dice, o hasta el Mesas Prncipe, habr estas
sesenta y dos semanas de aos, ms las siete anteriores.
En palabras ms claras: que el Mesas Prncipe tena que
estar en la Tierra en Su ministerio mesinico, en el ao
ministerio o finalizando ese ao, para entrar por consiguiente
a la semana nmero setenta; y durante esa semana nmero
setenta la vida al Mesas le sera quitada, pondra Su vida en
expiacin por el pecado del ser humano, de Su pueblo Israel, y
de todo los que tienen sus nombres escritos en el Cielo, en el
Libro de la Vida.
Cuando Juan el Bautista estuvo bautizando, durante su
ministerio, digamos unos seis meses, uno de los que fue
bautizado por l fue Jess (o Yeshua en hebreo); y comenz
para ese tiempo la semana nmero setenta, tuvo un ministerio
de tres aos y medio, pues despus de los tres aos y medio
muri, por consiguiente muri a la mitad de la semana nmero
setenta.
Recuerden que estas setenta semanas, comienzan a contar
cuando es dada la orden por el rey, para restaurar a Jerusaln,
la restauracin de Jerusaln y del templo; y a los tres aos y
medio, Jess fue crucificado, all en Jerusaln.
Muchos pensaron que fue una desgracia que vino sobre
Jess, pero no: fue la Gracia de Dios en favor de la familia
humana, en favor de Su pueblo Israel y de todos los seres
humanos; fue la manifestacin mxima del amor de Dios hacia
los seres humanos. Por eso dice la Escritura en San Juan,
captulo 3, verso 16:
Porque de tal manera am Dios al mundo, que ha dado a
su Hijo unignito, para que todo aquel que en l cree, no se
pierda, mas tenga vida eterna.
Por lo tanto, tena que llevarse a cabo en Jerusaln el
Sacrificio de Expiacin por el ser humano, por Su pueblo
14 REV . WILLIAM SOTO SANTIAGO , PH .D.
Israel, y por todos los seres humanos, y el nico que poda
realizar ese Sacrificio era el Mesas Prncipe en Su Venida.
La Venida del Seor, la Venida del Mesas tiene dos partes,
Su primera Venida como Cordero de Dios, el cual fue
identificado por Juan el Bautista cuando dijo: He aqu el
Cordero de Dios que quita el pecado del mundo.
Vino para quitar el pecado, por medio del Sacrificio de
Expiacin que llevara a cabo al tomar los pecados del ser
humano, hacerse pecado por nosotros, y por consiguiente tena
que morir, porque la causa del pecado es muerte, mas la ddiva
de Dios es Vida eterna para el ser humano, Vida eterna en
Cristo Jess.
Y ahora, encontramos que para el tiempo en que muri
Jess, en que tena que morir el Mesas, no hubo otra persona
que muriera por los pecados del ser humano, que fuera
crucificado y que cumpliera la profeca de la Venida del
Mesas; por consiguiente Jess es el Mesas, conforme a las
setenta semanas de Daniel que marcaron el tiempo en el cual el
Mesas tena que aparecer, tener Su ministerio y morir; y luego
de eso la profeca de la destruccin de Jerusaln y del templo,
tena que ocurrir en algn momento, en algn ao subsiguiente
a la muerte del Mesas, pues la profeca dice:
Y el pueblo de un prncipe que ha de venir destruir la
ciudad y el santuario; y su fin ser con inundacin, y hasta el
fin de la guerra durarn las devastaciones.
Y por otra semana confirmar el pacto con muchos; a la
mitad de la semana har cesar el sacrificio y la ofrenda.
Por lo tanto, a mitad de la semana nmero setenta, vean
tena que ocurrir el Sacrificio del Mesas.
Ahora, encontramos que Jerusaln y el templo tenan que
ser destruidos, y seran destruidos por un prncipe, y ese fue
Tito Vespasiano, ese general romano, que cerc por dos aos
a Jerusaln, luego entr a Jerusaln, la destruy y crucific Yo hago esto en nombre del rey. Y decir el nombre del rey.
miles de judos sobre los muros (sobre el muro). En el ao 68
BENDITO EL QUE VIENE EN EL NOMBRE DEL SEOR 23
Ahora, continuamos aqu leyendo:
He aqu vuestra casa os es dejada desierta.
Porque os digo que desde ahora no me veris, hasta que
digis: Bendito el que viene en el nombre del Seor.
Esta profeca va a ser cumplida en este tiempo final en la
Venida del Mesas, para el Cristianismo ser... para el
Cristianismo, el cual est esperando la Venida del Mesas,
llamada por el Cristianismo la segunda Venida de Cristo; el
pueblo musulmn tambin sabe, y sus lderes religiosos con los
que hemos hablado, y a los cuales hemos entrevistado, y estn
grabadas sus respuestas, estn esperando a Jess que
establecer un Reino en la Tierra y que dicen que Jess no est
muerto sino que l est vivo.
Y el pueblo hebreo est esperando la Venida del Mesas, lo
cual para ellos ser un hombre que aparecer en el tiempo en
que tiene que cumplirse la promesa de la Venida del Mesas; y
a se le van a decir: Bendito el que viene en el Nombre del
Seor! En l va a estar el Nombre de Dios, el Nombre del
ngel del Pacto, del ngel de Dios; y por consiguiente todo lo
que l estar obrando conforme a las profecas bblicas
conforme a la Obra de Dios que tiene que ser llevada a cabo,
ser en el Nombre de Dios que estar en l.
l no tendr que estar diciendo en el Nombre, en l estar
el Nombre; como Jess. Jess deca que las obras que l haca,
no las haca de s mismo, las obras que l haca en Nombre de
Su Padre. Pero encontramos a travs de la historia bblica en el
evangelio de San Mateo, de San Marcos, de San Lucas y de
San Juan que en ningn momento menciona que cuando Jess
haca algn milagro, l mencionaba el Nombre de Dios. Es que
el Nombre de Dios estaba en l.
Es como cuando un presidente o un rey de alguna nacin
dice o hace algo de gobierno, l no tiene que estar diciendo:
l, al decirlo, todos saben que l es rey, y que eso fue dicho por
22 REV . WILLIAM SOTO SANTIAGO , PH .D.
los primognitos a los cuales ha sido dado el Reino y los cuales
vienen a ser descendientes de Dios por medio del segundo
Adn, el Mesas prncipe.
Y as por el estilo encontramos profecas que tienen un
doble o triple cumplimiento. Israel como nacin, como pueblo,
es la nacin o el pueblo primognito de Dios, eso es en el
campo literal. No hay otro pueblo, otra nacin o pueblo que
pueda ser llamada el hijo primognito de Dios, como nacin.
Por lo tanto, Israel, viene a ser el modelo para todas las
dems naciones. Habr una etapa donde veremos naciones
entrando el Reino de Dios, pues la promesa a Abraham fue que
sera padre de multitud de naciones, pero la nacin primognita
es Israel.
Y ahora, en cuanto a la Venida del Mesas, y la promesa de
que ser bienvenido en Su primera etapa de la Venida del seal
no fue bienvenido en su entrada triunfal. Pero tenemos aqu la
promesa la lectura o pasaje que lesmos al principio que dice,
en el capitulo 23, verso 37 al 39:
Jerusaln, Jerusaln, que matas a los profetas, y
apedreas a los que te son enviados! Cuntas veces quise
juntar a tus hijos, como la gallina junta sus polluelos debajo de
las alas, y no quisiste!
Para juntar a las tribus perdidas, con las dos tribus, vean
ustedes, recuerden que l dijo: Id antes a las ovejas perdidas
de la casa de Israel. Y tambin l dijo: Yo no he venido sino
a las ovejas perdidas de la casa de Israel. Eso est en el
captulo 10 de San Mateo y captulo 15 de San Mateo; o sea,
que Jess saba de lo que estaba hablando. Hay promesas de
una restauracin de las tribus de Israel, para la restauracin del
reino de David, lo cual ser la restauracin del reino de Dios al
pueblo hebreo. Por eso cuando Jess estuvo en la Tierra todos
esperaban que el Reino de David fuera restaurado. Esa ha sido
siempre la esperanza de todo judo, creyente en la Palabra de
Dios.
BENDITO EL QUE VIENE EN EL NOMBRE DEL SEOR 15
de la era comn o cristiana, comenz el cerco con el ejercito
romano, encabezado por el general romano Tito Vespasiano, y
por dos aos estuvo cercada Jerusaln, y le era permitido a todo
aquel que deseaba salir de Jerusaln, irse de Jerusaln.
Y ahora, esa profeca se cumplira, esa profeca de Daniel
y por esa causa ustedes encuentran en Jess hablando acerca de
la destruccin de Jerusaln, profetizando, o sea, dando,
aumentando la profeca de ese evento que ya estaba en la
profeca de Daniel, captulo 9, versos 21 al 27.
Cristo fue interrogado por Sus discpulos acerca de la
destruccin del templo, de todos aquellos edificios que all
estaban, en el captulo 24, verso 1 al 3 [San Mateo], estando
Jess all en Jerusaln con Sus discpulos, ellos le dicen a
Jess: Seor, mira que edificios tan hermosos, porque
realmente Jerusaln es bella, es hermosa; y no slo eso, sino
que para Dios es la ciudad ms importante del planeta Tierra,
y del Universo entero. Y Jess lo saba y lo proclam, cuando
ensea a Sus discpulos a no jurar por el Cielo, porque es el
estrado de Dios, y tampoco jurar por Jerusaln porque es la
Ciudad de Dios, la Ciudad del gran Rey, porque ah est el
Trono de David y es la capital del Reino de David.
Y por esa causa es que Israel por milenios ha estado
esperando la restauracin del Reino de David, lo cual ser la
Venida del Reino de Dios en la Tierra; porque el Reino de Dios
en la Tierra es el Reino de David; y el Trono de Dios en la
Tierra es el Trono de David, al cual es heredero el Mesas, el
Hijo de David.
Y ahora, Jesucristo saba lo que vendra a Jerusaln y al
templo, por eso en el captulo 19 de San Lucas, cuando l entra
o ve a Jerusaln, llora sobre ella amargamente. Dice captulo
19, versos 35 en adelante, dice (eso fue en su entrada triunfal,
la cual se tena que cumplir sobre un burrito hijo de asna)...
dice:
Y lo trajeron a Jess (o sea, el burrito con su madre); y
16 REV . WILLIAM SOTO SANTIAGO , PH .D.
habiendo echado sus mantos sobre el pollino, subieron a Jess
encima.
Recuerden que l no tenia un tamao grande, no era alto ni
grueso. Un burrito sobre el cual nadie se haba sentado,
jovencito, si Jess era una persona de cien kilos o de ms kilos,
el burrito no podra ni caminar. Pero eso es conforme a los que
hemos escuchado: Jess tendra unas ciento treinta y cinco
libras, que son unos sesenta y cinco a sesenta y ocho kilos, o
sea, que era pequeo en estatura, pero la grandeza de un
hombre no tiene nada que ver con su estatura; lo importante y
la grandeza es como Dios ve a la persona, por ejemplo: cuando
el ngel Gabriel le habl al sacerdote Zacaras acerca del hijo
que tendra y que vendra con el Espritu y virtud de Elas, le
dijo que sera profeta de Dios, y que sera grande delante de
Dios. Ve? El ministerio era lo grande, es lo que Dios ve; y lo
que hay en el corazn de la persona es lo que Dios ve.
Nos preguntamos o le pregunto: Quin era ms grande?
El hermano mayor de David o David? Fsicamente, su
hermano mayor; pero Dios le dijo a Samuel, profeta y sacerdote
y juez, le dice, cuando Samuel lo ve, dice: Estoy delante de la
presencia del ungido del Seor. Y Dios le dice: No mires lo
grande de su estatura, porque Dios no mira lo que se ve en la
apariencia fsica, sino que Dios mira el corazn.
Pasaron siete hermanos de David, incluyendo al mayor. Y
Samuel dice: A ninguno de estos ha escogido Dios. Queda
alguno? De los que parecan ser los candidatos para ser rey y
sentarse en el Trono de Dios terrenal y reinar sobre el pueblo
hebreo en el lugar de Sal, ninguno de esos siete hijos de Isa
haban sido elegidos por Dios.
Y Samuel habiendo escuchado la Voz de Dios que le haba
dicho que fuera a Beln de Judea, para que all ungiera al que
sera rey en lugar de Sal, y el cual sera conforme al corazn
de Dios, ahora Samuel dice: Bueno, algo est pasando, vine a
ungir al que ser rey en lugar de Sal y ahora me ha presentado
BENDITO EL QUE VIENE EN EL NOMBRE DEL SEOR 21
Jess muriera en la Cruz del Calvario.
l dijo: Si el grano de trigo no cae en tierra y muere, el
solo queda, pero si cae en tierra y muere, mucho fruto lleva.
(San Juan, captulo 12, verso24).
Cristo es el grano de trigo, o en el grano de trigo Cristo est
representado. Sino se siembra el grano de trigo, sino cae en
tierra y muere, el grano de trigo no sale, no nace una plantita de
trigo para producir o reproducirse el grano de trigo, a travs de
la plantita reproducirse en muchos granos de trigo.
Por lo tanto, si Cristo no mora, no nacera la Iglesia, y esa
es la Iglesia en donde estaran los granos de trigo, los hijos e
hijas de Dios y en donde estara el Reino de Dios en la esfera
espiritual. Recuerden que Cristo dijo: No temis, manada
pequea, porque al Padre le ha placido daros el Reino. Y por
consiguiente, a travs de Su Iglesia, Cristo en Espritu Santo se
reproducira en muchos hijos e hijas de Dios. Esos son los
descendientes de Dios, los hijos e hijas de Dios, los cuales
entraran al Nuevo Pacto y llamaran a Dios: Padre nuestro
Abba Padre. Por eso le ense Cristo a orar a sus discpulos,
en San Mateo capitulo 6, versos 10 en adelante, diciendo:
Ustedes oraran as: padre nuestro que ests en los cielos,
santificado sea tu nombre. Venga tu reino. Hgase tu voluntad,
como en el cielo, as tambin en la tierra...
Y continu enseando a orar a sus discpulos. Captulo 6,
versos 9 en adelante. Ah tienen el Padre nuestro enseado por
Jess.
Y ahora qu de la profeca de Zacaras capitulo 9, verso 9?
Las profecas encontramos que algunas tienen un
cumplimiento, y hay otras que tienen doble cumplimiento, y
hay otras que tienen triple cumplimiento. Todo lo que se habla
de Hijo primognito encontraremos que tiene doble o triple
cumplimiento. Por ejemplo, Dios dice: Israel es mi Hijo, mi
primognito. (xodo, captulo 4, verso 22). Luego, el Mesas
prncipe tambin es el Primognito, y luego est el pueblo de
20 REV . WILLIAM SOTO SANTIAGO , PH .D. BENDITO EL QUE VIENE EN EL NOMBRE DEL SEOR 17

escuchan la predicacin del evangelio de Cristo y lo reciben Isa todos sus hijos y a ninguno de estos Dios ha escogido.
como su nico y suficiente Salvador. Son esas personas un Le pregunta: Tiene algn otro hijo?, porque sino algo
pueblo para el Nombre del Seor, que ha estado siendo estaba mal, le dice: S, queda uno, est all con las ovejas.
buscado, recogido, llamado de entre los gentiles. Ven? Pastor de ovejas, es un pastor. El ministerio de pastor en
Ahora, siendo que la Venida del Seor tiene dos partes, y ya lo fsico ha sido muy importante para el pueblo hebreo, y para
la primera se cumpli, entr a Jerusaln en un animalito en un Dios porque Dios se tipifica, se representa en el pastor de un
burrito hijo de asna, animal de carga, un pollino, y no fue bien pastor. Por eso Dios es el pastor de Su pueblo, el pastor de
recibido. Aunque el pueblo o el comn del pueblo crea en Israel, y el rey David lo saba y deca: El Seor, Jehov (como
Jess, crea que era un profeta, pero la profeca sealaba que est traducido en versiones en espaol) es mi pastor.
iba Su vida a ser quitada. Eso sera para ser puesta Su vida en Y cuando nos habla de los cuarenta aos del pueblo hebreo
expiacin por el pecado del ser humano, y Jess lo saba. por el desierto dice que Dios por Su Espritu los pastore por
Por lo tanto, l accedi al Programa Divino de la redencin cuarenta aos y nada les falt. Los problemas se los buscaron
por medio de la muerte de Jess como el Sacrificio de ellos; y tampoco les falt problemas, porque el que desee que
Expiacin por el pecado; lo cual fue tipificado en Isaac, el hijo no le falten problemas, pues se los busca la misma persona.
de Abraham, cuando Abraham fue para sacrificar a su hijo all Nunca se busque problemas, obre, acte conforme a la
en el monte Morih. Palabra de Dios, y entonces vendrn bendiciones para usted,
Ahora, Jess tena libre albedro, por lo tanto, l tena que porque la promesa es que si guardamos, cumplimos la Palabra
decidir: o se renda a la voluntad del Padre, o no. Por eso l de Dios, Sus mandamientos, l enviar bendicin sobre
deca: Pasa de m esta copa. Pero tambin deca: Pero no se nosotros. Si actuamos contrario a la Palabra de Dios, entonces
haga como yo quiero, sino como t quieras; y fue hecho como vendrn los juicios, las maldiciones; por lo tanto, cada persona
Dios quera: Dios quera que muriera como la expiacin por el debe de leer lo que fue hablado en el monte Gerizim y en el
pecado del ser humano; expiacin que tambin estaba monte Ebal.
representada en el sacrificio del cordero pascual all en Egipto, En Gerizim fueron habladas las bendiciones, y en el monte
y que luego se conmemoraba, y tambin en el sacrificio de Ebal fueron habladas las maldiciones, y todo el pueblo las
expiacin, del da de expiacin de Levtico capitulo 23, versos escuch. Y as sera cmo sucedera con el pueblo hebreo y con
26 en adelante. individuos tambin; y as es para todos los seres humanos: hay
Ahora, en Su Venida dos mil aos atrs, l entr a bendiciones y hay maldiciones como fruto o resultado de la
Jerusaln, como deca Zacaras, captulo 9, verso 9; sobre un vida que viva la persona ante Dios. Lo que sembramos,
burrito o un pollino hijo de asna; y sera rechazado como rey. cosecharemos. La ley de la siembra y cosecha.
l lo haba dicho tambin en una parbola en donde mostr que Muchos quieren muchas bendiciones, pues ya saben cmo
el pueblo y sobre todo sus lderes religiosos, no deseaban que prepararse para recibir grandes bendiciones.
l reinar sobre ellos. Y l dijo, en esa parbola, que iban a Ahora, estamos viendo en esta profeca de las setenta
decir que lo mataran y que se quedaran con la herencia. Todo semanas de Daniel, que cuando le preguntaron a Cristo cundo
eso sucedi. Pero fue una bendicin, fue para bendicin que seran estas cosas (captulo 24 de San Mateo, el cual citamos
18 REV . WILLIAM SOTO SANTIAGO , PH .D.
hace unos momentos), Cristo conociendo todas estas profecas;
porque en l, en Jess, estaba el ngel del Pacto, el cual dio a
travs de los profetas todas estas profecas. Dice, cuando le
preguntan: Cuando sern estas cosas, y que seal habr de tu
venida y del fin del mundo? (La seal de la destruccin de
Jerusaln y del templo), dice Cristo en San Lucas, captulo 21,
versos 20 al 24:
Pero cuando viereis a Jerusaln rodeada de ejrcitos,
sabed entonces que su destruccin ha llegado.
Esa era la seal para la destruccin de Jerusaln, y en el ao
68 de la era cristiana o comn, se vio el cerco con ejrcitos
romanos que tendi el general Tito Vespasiano, sobre o contra
Jerusaln, lo cual dur dos aos. Y luego dos aos despus, en
el ao 70, entr y destruy la ciudad. Pero los creyentes en
Cristo ya saban cul era la seal de la destruccin de la ciudad
de Jerusaln y del templo. Y Cristo les haba advertido tambin
que cuando vieran eso, salieran de Jerusaln los que estaban en
Jerusaln y los que estaban fuera no regresaran a Jerusaln.
Dice:
Entonces los que estn en Judea, huyan a los montes; y los
que en medio de ella, vyanse; y los que estn en los campos,
no entren en ella.
Porque estos son das de retribucin, para que se cumplan
todas las cosas que estn escritas. Mas ay de las que estn
encintas, y de las que cren en aquellos das! porque habr
gran calamidad en la tierra, e ira sobre este pueblo.
La destruccin del templo y toda esa matanza que hubo all,
fue la ira divina, el juicio divino; y con ira, el general romano
Tito Vespasiano, con su ejercito destruy la ciudad, el templo
y a miles de judos.
Y caern a filo de espada, y sern llevados cautivos a
todas las naciones; y Jerusaln ser hollada por los gentiles,
hasta que los tiempos de los gentiles se cumplan.
l est profetizando de acuerdo a lo que tambin ya otros
BENDITO EL QUE VIENE EN EL NOMBRE DEL SEOR 19
profetas haban dicho, o sea, lo que el Espritu Santo haba
hablado por medio de otros profetas, ahora lo est hablando por
medio de Jess, el cual es un profeta mayor. Y qu est
haciendo? Aumentando la profeca; as es como es aumentada
la profeca, conforme a las Escrituras. No hay otra forma para
las profecas ser aumentadas, eso lo dice Dios en Oseas,
captulo 12, verso 10, dice:
Y he hablado a los profetas, y aument la profeca, y por
medio de los profetas us parbolas.
Siempre que le es hablado al pueblo de Dios acerca de una
profeca que fue hablada en el pasado, y es hablada
nuevamente por un profeta enviado por Dios, siempre va a ser
aumentada esa profeca, va a ser ampliada; va a ser entonces
mejor entendida, va a tener la persona, las personas, ms
informacin sobre esa profeca. Miren aqu en el captulo 12,
verso 13 de Oseas, dice:
Y por un profeta Jehov hizo (o sea, el Seor) hizo subir
a Israel de Egipto, y por un profeta fue guardado.
Es que a travs de se profeta estaba Dios guiando a Israel,
guardando a Israel, dndole alimento en el desierto, man del
Cielo; y tambin, agua y carne.
Ahora, podemos ver que las cosas que sucedieron con la
destruccin del templo y de Jerusaln, ya estaban profetizadas.
Por cuanto todo obra para bien, la Venida de Jess y su muerte
en la Cruz del Calvario, le dio Dios a la raza humana; por
medio de Jess, el Sacrificio de Expiacin por los pecados de
todo ser humano, para redimir al ser humano. La redencin
para Israel, para todo ser humano y para todas las naciones,
est en el Mesas.
Ahora, Dios ha estado trabajando, obrando con individuos,
con los gentiles; porque con los gentiles Dios obra como
individuos, con Israel obra como nacin, hay una diferencia.
De entre los gentiles, Dios ha estado juntando, buscando un
pueblo para Su Nombre, y eso se cumple en todos los que