SEMINRIO PRESBITERIANO DO NORTE

JUNTA EDUCACIONAL TEOLGICA

CURSO DE BACHAREL EM TEOLOGIA

Alison Silva Lopes

HOMILTICA:

I Pedro 1.13 - 21

RECIFE - PE

DEZEMBRO - 2015
Alison Silva Lopes

I Pedro 1.13 - 21

Trabalho apresentado ao
Seminrio Presbiteriano do Norte
em cumprimento as exigncias da
disciplina Homiltica componente
curricular do curso de Bacharel em
Teologia.
Prof. Pr. Civaldo

RECIFE - PE

DEZEMBRO 2015
 Sermo

I Pe 1.13 - 21

Introduo

Certo garoto morava em uma fazenda, e devido a sua inocncia, semanalmente banhava
seus porcos. Logo aps banh-los, os porcos procuravam o lamaal mais prximo e
rolavam continuamente, e o garoto, ao contemplar aquela cena, notava que os porcos
estavam mais felizes rolando na lama do que de banho tomado. Para o garoto, aquilo
parecia loucura.
Certo dia, na mesma fazenda, o garoto observou uma ovelha com a l brilhando de to
limpa, enquanto ela caminhava pelo campo, toda feliz. De repente, essa ovelha tropea e
cai no lamaal. Ento, ela, em desespero, se esfora para sair de l o mais rpido
possvel. Quando consegue sair, ela comea a se esfregar na grama, buscando se limpar.
Voc consegue observar o contraste?
Os porcos representam os homens naturais, que no conhecem a Cristo. Eles amam o
pecado de tal maneira, que no conseguem viver sem ele. Esses homens precisam se
lambuzar no pecado para serem felizes.
De maneira contrria, as ovelhas so aqueles homens que foram salvos por Cristo e so
eternamente seguros. Talvez caiam na sujeira do pecado, porm, existe uma diferena
entre os homens ovelhas e os homens porcos: os homens porcos amam o pecado
e no querem sair dele; os homens ovelhas podem cair em pecado, mas no
conseguem permanecer nele.
Por que isso ocorre?
Devido natureza de cada um, os porcos, por natureza, amam a sujeira. Em
contrapartida, as ovelhas, por natureza, amam a limpeza.
Elucidao

Pedro, apstolo de Jesus Cristo, escreve esta carta aos eleitos que so forasteiros da
Disperso, Ponto, Galcia, Capadcia, sia e Bitnia, quando o governo romano afligia
os cristos, perseguindo-os por causa de sua f em Cristo. Muitos foram presos,
aoitados, serrados ao meio, e todos forados a negarem a Cristo e a sua f para que em
troco continuassem vivendo. Pedro formula uma breve explicao sobre o propsito de
seus escritos: encorajar os leitores a testemunharem sobre a verdadeira graa de Deus
(5.12). Ele encoraja os cristos que esto sofrendo a esperarem e aceitarem as
dificuldades que encontram por causa de sua f em Cristo. Pedro os exorta a manterem-
se firmes. Pede que compartilhem do sofrimento de Cristo e participem de sua glria
(4.13,14).

O apstolo Pedro exortou os eleitos da Disperso a perseverarem na vida de santidade.

NECESSRIO PERSEVERAR EM SANTIDADE

(Porque) Necessrio Perseverar Em Santidade?

1. Por causa da Glria de Deus (13)

A glria de Deus o principal agente motivador para a igreja perseverar em santidade.
Mas o seguidor de Cristo nunca deve perder-se em sonhos a respeito do futuro; sempre
tem que ser firme na batalha do presente. Ele encoraja o crente a olhar adiante
ansiosamente, para a plenitude de sua salvao, pois deseja que ele tenha uma esperana
viva quanto sua herana. Vou mostrar nesta diviso que se o cristo mantiver os olhos
voltados para a glria de Deus ter o que precisa para obedecer, se comparado quele
que sendo um cristo, ignora a volta do Senhor.
2. Por causa da Santidade de Deus (14 - 16)
Os pais ensinam seus filhos a serem obedientes, de modo que a obedincia toma-se
natural para a criana. Pedro, porm, usa a sequncia de palavras filhos da obedincia
para apresentar o conceito de santidade. O mundo tem seu prprio estilo de vida, pelo
qual os crentes sentem-se muitas vezes atrados, mas Pedro os adverte para no se
amoldarem aos desejos perversos, que so proeminentes no mundo. O adjetivo
descritivo santo revela a pureza absoluta de Deus. Esse adjetivo descreve o estado ou
ao do ser de Deus. Deus sem pecado, no pode ser influenciado por ele e sua
santidade destri o pecado. Nesta diviso vou discorrer sobre essa relao de Deus, o
Pai Santo, que presenteia seu filho, no caso a Igreja da disperso, com santidade e exige
dele, frente a esta graa, um modo de agir diferente do mundo.
3. Por causa do Julgamento de Deus (17)
Nesta diviso tenho que deixar claro que independentemente de Deus ser santo, ele
tambm Justo, e precisa punir o infrator de constantes delitos e que se acostumou a vida
pregressa. Como filhos de Deus, precisamos levar a srio a questo do pecado e da vida
de santidade. O Pai celestial santo (Jo 17:11) e justo (Jo 17:25) e no faz concesses
ao pecado. Deus misericordioso e clemente, mas tambm um disciplinador amoroso
que no pode permitir a seus filhos se agradarem do pecado. Afinal, foi por causa do
pecado que seu Filho morreu na cruz. Se chamamos Deus de "Pai", devemos refletir sua
natureza. O que esse julgamento sobre o qual Pedro escreve? o julgamento das obras
do cristo. Sua nica relao com a salvao o fato de que esta deve produzir boas
obras (Tt 1:16; 2:7, 12).
4. Por causa do Amor de Deus (18-21)

Esta a motivao suprema para uma vida de santidade. Neste pargrafo, Pedro lembra
seus leitores de sua experincia de salvao, algo de que todos ns precisamos nos
recordar com frequncia. Ele lembra o que eram, escravos que precisavam ser libertos.
Ele faz meno ao resgate daquela igreja, feita por Cristo, por causa do amor de Deus
por ns.
Aplicao
Portanto, devemos orar pedindo a Deus a mesma esperana que aquela Igreja,
pois ainda que sendo perseguida, ousaram olhar para a glria de Deus que ser
revelada por ocasio da volta de Cristo.
Precisamos da Santidade de Deus para que nossa vida no seja marcada pela
pureza frente a este mundo entregue a imoralidade.
Precisamos da f em Cristo, pois somente ela pode-nos leva a cr que Deus
perdoou os nossos pecados e nos declarou justos. Nossos pecados j foram
julgados na cruz e, portanto, no podemos ser acusados deles novamente.
Devemos olhar para o amor de Deus e v a motivao necessria para
continuarmos vivendo em santidade, pois ele entregou seu Filho Amado para se
oferecer em favor da igreja.
Concluso

Em fim, necessrio perseverar em santificao por causa da Glria, da santidade, do

julgamento e o do amor de Deus.