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1. SOBRE MINHA CABEA

Milhares de pessoas em diversas partes do mundo tem sido

abenoada pelo Ministrio do Dr. Bruce Thompson. Ele e sua esposa,
Barbara, trabalharam durante algum tempo num posto missionrio de uma
localidade remota, no norte de Gana, frica. E foi com essa experincia que
eles enxergaram a cincia medica por uma perspectiva nova. Eles se viram,
no apenas cuidando das enfermidades, mas estavam envolvidos numa
empolgante experincia: o tratamento do ser humano em seu todo. Alm de
cuidar dos males do corpo, lidvamos ainda com suas carncias emocionais
e espirituais.
Ao tratar de um paciente chamado Larry Coombs Dr. Bruce* identificou
algo em comum com sua prpria histria e iniciou um processo de busca
de solues em Deus, para ajudar o Larry, e analisado a histria dele, Deus
comeou a dar uma revelao que o doutor ilustrou conforme a imagem
abaixo num quadro em seu consultrio:
A anlise das experincias penosas que o Larry havia o levaram para um
comportamento de REBELDIA, ou seja, era uma reao toda REJEIO
sofrida. E foi a que ele descobriu um fato importantssimo relacionado com
a influncia das figuras de autoridade na vida humana.

PROCESSO DE CURA
i. Apresentar o plano divino de Deus para o Homem;
ii. Orientao processo de arrependimento;
a. Assumir responsabilidade.
b. Decidir abandonar prticas autodestrutivas.
c. Adotar atitudes corretas, construtivas, santas.
iii. Manuteno Relacionamento com Deus.

2. ALGUMA COISA ESTA FORA DE PRUMO (AMS 7:7,8)

- O reinado do rei Uzias vivia uma crescente onda de prosperidade e paz;
- Declnio dos padres morais minando a sociedade;
- A viso do povo estava obscurecida e eles estavam sem senso de direo;
- O Profeta Ams foi escolhido para denunciar a corrupo social e religiosa
e advertir que o castigo divino era iminente;
- Deus usou o prumo como forma de revelar suas verdades e valores.
A MEDIDA AFERIDORA DE DEUS: O prumo uma pea de metal
suspensa por um fio, na outra ponta do fio fixado um pedao de madeira
cilndrico com o mesmo dimetro. Ela utilizada por pedreiros p/ construir
paredes e muros de forma que eles no fiquem tortos.
 O Prumo divino (A PALAVRA) usado por Deus para que possamos
conhecer a verdade e aprender o caminho que nos conduz a uma vida de
firmeza e estabilidade.
Para entender nosso sistema de avaliao em relao ao prumo divino,
precisamos responder estas quatro questes:
1. Identidade: Quem eu sou?

PASSIVO: Defesa, temerosa, AGRESSIVO: Agressiva,

cega, solitria, precisa ser negativa, ressentida, solitria,
ajudada, vulnervel, passiva, acomodada, amargurada,
acomodada, surda e muda, crtica, na defesa, insegura,

Leitura: Genesis: 1:1, Joao 14:6, Salmos 42:1-2

2. Objetividade: De onde eu venho e para onde eu vou? Estas duas questes
relatam a nossa histria (herana e carter) e destino (viso e propsito),
vindo do termo Teleologia. Teleologia fala sobre o desejo inato de todos ns
de termos direo e propsito na vida.
Leitura: Provrbios 27:18
3. Valores: O que realmente importante para mim? Esta questo vem o termo
Axiologia, significando o importante estudo dos valores. Todos ns
possumos um certo quadro de valores composto por tudo aquilo em que ns
investimos nossas vidas, esforos, tempo e finanas. O que realmente tem
valor para ns aquilo em que investimos.
4. Cosmoviso: Que lentes eu uso para enxergar o mundo? Ns queremos
saber como podemos determinar se o nosso conhecimento verdadeiro ou
no (Epistemologia). Como cristos, cremos que Deus j tem revelado a
verdade para ns. Jesus enfatiza que Ele a verdade (Jo.14:16). As
respostas para todas estas questes da vida e como viv-la so vistas na
revelao de Deus, na sua Palavra e de seu filho Jesus.

O PROPSITO DE DEUS: O propsito de Deus nos conduzir de volta

condio inicial onde Deus a nossa fonte de vida e a verdade divina o
nosso prumo. A mudana mental pode no resultar em uma vida
transformada, mas a mudana no corao certamente o far.

AS PAREDES DO MEU CORAO: Conscientemente ou no, todos no

sabemos desse fato, e por isso erguemos paredes, muros de proteo ao
redor dele. Tal proteo enganosa, e muitas vezes essa tentativa de
autodefesa acaba se transformando nas muralhas de um crcere pessoal
interno que aprisiona nossa verdadeira personalidade.

Sobre tudo o que se deve guardar, guarda o teu corao, porque dele
procedem as fontes da vida. Provrbios 4:23
3. ASSOLADOS POR TEMPESTADES

O temor obscurece a percepo dos fatos. Na busca de sentido para a vida,

precisamos estar atentos a falsos prumos ou aos caminhos que por vezes
seguimos. Facilmente nos deixamos seduzir por desvios que nos afastam da
"estrada principal". Frequentemente, nossa prpria razo nos ilude.

FALSOS PROFETAS

Os falsos profetas que podem estar tanto dentro de ns como fora,

constituem uma constante ameaa. Em Ezequiel 13:15,16 Deus os adverte
de que est prestes a desabar sobre eles uma forte tempestade que ir
remover a caiao e derrubara no cho, suas frgeis e falsas paredes. O
indivduo se esconde atrs da frgil parede do medo que ele prprio ergueu
para se proteger provavelmente por ter sofrido algum trauma e no quer
mais se mostrar to vulnervel. Entretanto, enquanto se esconder atrs dela,
no conseguira desfrutar de amizades profundas, sinceras e muitas vezes,
sentir solido, pode viver perodos de intensa depresso, e abrigar
arraigados ressentimentos, amarguras e at dio contra aqueles que o
magoaram.
Figuras de Autoridade se apresentam muitas vezes como falsos
profetas que dirigem muitas vezes palavras duras e insensatas, palavras que
Deus nunca pronunciou. Abaixo segue algumas destas figuras de autoridade:
OS PAIS: As primeiras profecias falsas que ouvimos podem vir de nossos
pais. Os filhos aceitam as palavras dos pais como certas e irrevogveis. Se
eles fizerem afirmaes falsas e sem amor sobre o filho, podem prejudicar
seriamente o desenvolvimento emocional dele, impedindo que tenha uma
vida normal.
PROFESSORES: Tambm os professores podem deixar profundas marcas
no esprito da criana, mediante acusaes falsas ou atitudes erradas.
COLEGAS: O homem dos nossos dias, na tentativa de gozar plena
liberdade, est trocando o legalismo pelo liberalismo. E o aspecto da vida
humana em que se v isso com maior clareza e o da sexualidade. Os jovens
esto sofrendo tremendas presses para praticarem o sexo antes do
casamento. O colega "falso profeta" argumenta que perfeitamente licito um
casal de namorados ter relaes sexuais em seus encontros e afirma que
quem no consente em ter intimidades sexuais no pode dizer que ama.
Eles dizem: "Cada um vive como quer! No seja bobo! Etc. essas e outras
mentiras.
GOVERNO: Existem muitos governantes que tambm assumem o papel de
"falsos profetas", pois pregam ideias errneas aos seus cidados, chegando
mesmo a empregar a forca para que estes as aceitem. Eles estabelecem e
aplicam leis que prejudicam o povo. (I Samuel 8:11-14,16,17).
A MIDIA: Os veculos de comunicao de massa talvez sejam o mais sinistro
e maligno "falso profeta" dos nossos dias. Ele instala seu altar dentro de
quase todos os lares do mundo desenvolvido. E hoje, os materiais que no
esto sujeitos as leis da censura, so veculos pelos quais qualquer um
passivamente condicionado.
A IGREJA E SUA LIDERANA: No h dvida de que a igreja tambm tem
tido seu quinho de falsos profetas. A Bblia contm muitos exemplos de
falsos profetas que desviaram e desencaminharam o povo de Israel (Ez
13:3,6).
O CORAO: Em Jeremias 17:9,10 o profeta aponta o corao como uma
das principais fontes de profecias falsas, mas, nem sempre o vemos como
tal. Muitas pessoas so desencaminhadas por sua "voz tranquila, silenciosa".
Embora a maioria confie no prprio corao, julgando-o confivel e digno de
credito, a Bblia afirma que ele e enganoso. Alguns chegam mesmo a dizer:
"E, se a gente no sentir no corao que verdade, ento melhor no
acreditar". Esse falso conceito, confere ao corao, a perigosa condio de
autoridade suprema e assim, muitos so enganados.
Precisamos fazer distino entre a voz enganosa dos falsos profetas e a dos
verdadeiros que so enviados por Deus. Se no o fizermos, quando nos
sobrevierem as tempestades nas adversidades as paredes que construmos
iro ruir.
TEMPESTADES: Ezequiel afirma que ventos tempestuosos dariam com
mpeto contra as paredes para derruba-las (Ez.13:9-16). Alguns tipos de
tempestades que podem assolar as muralhas de proteo que erguemos
para ns: problemas de sade, divorcio, drogas, delinquncia na famlia,
perda de um ente querido, problemas financeiros, alcoolismo, problemas no
trabalho, etc. O saldo de uma tempestade para quem est buscando vida
de grande importncia. 0 que foi que aprendemos na ltima tempestade que
nos sobreveio? Ou ser que precisaremos passar por outra, para que
aprendamos a lio dela e tomemos o rumo certo?
O ENGANADOR-MOR: De todos os falsos profetas, o mais astucioso e
mentiroso e o prprio Lcifer que nas Escrituras e muitas vezes comparado a
uma serpente. Leitura bblica: Amos 5.19,
CONHECIMENTO X EGO: As paredes representam nossa personalidade. E
atuando sobre elas que o inimigo tem as melhores oportunidades de destruir
relacionamentos, casamentos, famlias, igrejas e at a sociedade. Se
compreendermos bem como somos e como as coisas se passam em nosso
interior, poderemos fazer com que nossa personalidade esteja a nosso
servio, em vez de estarmos escravizados as instveis manifestaes do
nosso ego. Quanto mais verdade incorporarmos ao nosso ser, mais livres
 seremos, com mais possibilidade de viver como Deus deseja. (Jo 8:32).
As paredes que construmos para nos proteger podem acabar nos
aprisionando, destruindo em ns a prpria essncia da vida.
4. UVAS VERDES

"Os pais comeram uvas verdes e os dentes dos filhos e que

embotaram" (Ez18:2 -Antigo proverbio israelita).
Pretexto para no assumir responsabilidade. Deus responsabiliza cada
indivduo por suas escolhas

SINDROME DA AUSENCIA DA FIGURA PATERNA: Psiclogos e socilogos

identificaram que crianas cujos pais estavam afastados delas, devido a
misses militares. Eles constataram que a primeira reao desses filhos era
semelhante daqueles cujos pais haviam morrido. Observaram que os
sintomas mais frequentes entre eles eram: 1. Revolta; 2. Negao e
Fantasia;
3.Tentativas de reencontro; 4. Sentimento de culpa; 5. Medo; 6. Desordens
funcionais; 7. Regresso.
A anlise desses dados revela que tais reaes esto relacionadas com os
principais sintomas das patologias sociais dos nossos dias. possvel que
essas atitudes nunca sejam resolvidas e que esses problemas continuem at
a fase adulta.

1. Sentimento de Revolta Crime: As crianas que ainda bem

pequenas, se mostram temperamentais, mais tarde podem vir a praticar
crimes ou atos de violncia.
2. Negao e Fantasia Distrbio de Personalidade: Quando a dor
da separao se torna insuportvel, a criana pode negar a separao, tal
atitude pode leva-la a criar o habito de auto iluso, desencadeando um ou
mais distrbios da personalidade.
3.Ansia de Ver Possessividade: Toda pessoa que foi rejeitada,
abandonada ou sofreu magoas profundas, tem a tendncia de tomar-se
possessiva em todos os seus relacionamentos. Entretanto, sempre que
adotamos atitudes possessivas num relacionamento, ns o asfixiamos.
4.Sentimento de Culpa Internalizao > Depresso |
Extravasamento > Delinquncia: A criana cujo pai est ausente, pode ter
sentimento de culpa falsos ou verdadeiros. A autopunio tende a aliviar um
pouco o sentimento de culpa e a enfraquecer seu anseio de revolta, mas a
surgem estas reaes:
5. Medo Neuroses: Outro distrbio evidenciado por filhos de
pais ausentes e o medo. A Bblia diz que haver homens que desmaiaro de
medo (Lucas 21:26). J est comprovado que a tenso e ansiedade
constantes podem causar problemas cardacos e vrios outros distrbios.
6. Desordens Funcionais Distrbios Psicossomticos:
As desordens funcionais so reaes do organismo a uma continua
internalizao de problemas no resolvidos. Quase 80% dos casos clnicos
dos pacientes apresentam distrbios com elementos psicossomticos. Na
maioria dos casos, eles tratam apenas dos sintomas, os problemas
causadores da enfermidade no so questionados nem corrigidos.
7. Regresso Psicoses: Algumas das crianas
pesquisadas, apresentaram o fenmeno da regresso comportamental.
Algumas iam para um canto e ficavam encolhidas na posio fetal. Isso
indica medo e insegurana profundos que provocam nelas o desejo de
retornar ao estgio fetal, no ventre materno, onde elas tinham uma vida
relativamente segura.
No caso de o trauma da separao ser continuado, a criana pode tornar-se
psictica e optar por viver num mundo de fantasia, em vez de enfrentar a
dolorosa realidade.

UVAS VERDES: Problemas / Falhas dos Pais

EMBOTAMENTO DOS DENTES: Tudo que afeta negativamente os filhos
A Bblia identifica esse processo, como a iniquidade dos pais que Deus visita
filhos at a terceira e quarta gerao (Nm 14:18). o que hoje a
sociopatologia chama de "padres hereditrios".
Questes: Culpa Herana Gentica ou Criao Recebida? Problemas
so Herdados ou Adquiridos? Se forem adquiridos, ento podem ser
modificados e o indivduo pode ser responsabilizado por seus erros.
A pesquisa aponta ainda alguns dos principais fatores que levam os homens
a erguerem paredes que so reaes aos erros dos pais. No Salmo 103,
encontramos o antidoto de Deus para esse embotamento dos dentes.
Enquanto na linha do prumo de Deus o indivduo encontra Amor e
Aceitao na linha do prumo do homem encontra dio e Rejeio. O
ngulo entre estas chamamos de carncia afetiva.

NS - AMOR= ZERO: Quanto maior a carncia afetiva menor o senso de

valor para dado VIDA.
Baixa estima = - Amor + Mal Tratos + Rejeio + Humilhao.
NS + LASCVIA= ZERO: Muitas pessoas tentam compensar sua carncia
afetiva entregando-se desenfreadamente a lascvia.
Amor = Prazer (alegria) em dar, compartilhar.
Lascvia = Busca do prazer em algum.

Reaes:
1.PASSIVO: Espera ser sempre rejeitado
2.AGRESSIVO: Age com rebeldia tenta anular o sentimento de rejeio.
3. PASSIVO I AGRESSIVO: Varia entre a reao passiva e agressiva.

Qualquer um desses trs tipos de atitude, uma vez arraigado, pode gerar
distores na personalidade. Cada distoro um tijolo da parede que
erguemos em nosso corao.
5. PAREDES DE PROTEO DECORRENTES DA REJEIO
EMOOES

TRISTEZA: normal uma pessoa ficar triste durante algum tempo, mas, se
algum se mante assim por perodos prolongados, a tristeza toma-se
crnica.
Soluo: Em momentos de tristeza, precisamos buscar Deus Pai, nossa
verdadeira fonte de consolo em meio ao sofrimento. (Isaias 61:3)

AUTO-COMPAIXO: Alm de ser uma pratica negativa, a autocompaixo

pecado tambm. Quando a situao se toma desesperadora, ele procura o
consolo de outros, manipulando-os para que "reforcem" sua autocompaixo.
Soluo: O remdio bblico para a cura da autocompaixo crnica e da
introspeco negativa e a pratica de aes de graa.

AUTO-DEPRECIAO: a atitude de voltarmos contra ns mesmos por

termos sofrido rejeio da parte de algum. Algumas vtimas de incesto
passam a ter fortes sentimentos de autoacusao e dio contra si mesmo.
Quando essas emoes no so resolvidas, do origem a auto-depreciao.
Soluo: Expressar perdo para seus familiares e para consigo mesma,
recebendo tambm o perdo de Deus. (Isaias 38.15,16).

DEPRESSO: Se trata da reao que temos frente a alguma perda sofrida.

Percebe-se: Declnio da vitalidade, energia, sentimento de tristezas e
cansao, desinteresse pela vida social, baixo o ritmo das atividades no
trabalho, em casa e tudo nos parece sombrio, desesperador. Quem ignora a
conduta moral do indivduo com depresso no est fazendo uma anlise
completa dos fatos.

APATIA: A apatia uma existncia sem emoo: mente indolente; sem

sentimento. A fase inicial do processo de per- da do interesse pela vida. A
Bblia fala de muitas pessoas que tinham "espirito de entorpecimento "(Rm
11:8). Ela causada por sentimentos e ideias de rejeio e fracasso. O
indivduo pensa: "De que adianta me esforar? Nunca vou dar em nada
mesmo. Vou ser sempre assim!"

INTELECTO

COMPLEXO DE INFERIORIDADE: O complexo de inferioridade abala

profundamente a mente do indivduo e paralisa sua capacidade de raciocinar
com clareza. Quem sofre frequentes atos de rejeio acaba se convencendo
de que inferior aos outros. O complexo de inferioridade e a incredulidade
andam de mos dadas para destruir nossa confiana.
INSEGURANA: A insegurana outra deficincia muito comum em nossos
dias, sendo causado por males modernos como famlias divididas ou com
disfunes. consequncia direta da carncia afetiva e dos atos de rejeio
sofridos na infncia

SENSO DE INAPTIDAO: Um dos mais series problemas de quem sofre

rejeio e o considerar-se incapaz, fracassado. O indivduo experimenta um
constante senso de inaptido e ouve uma voz interior afirmando: "No valho
nada. Nunca serei nada na vida. Tudo que fao sai errado."

SENTIMENTO DE CULPA: O sentimento de culpa e um terrvel mal ou um

bem precioso? De- vemos aceita-lo ou rejeita-lo? Ele como uma luzinha
que acende, representa nosso "culpmetro", um engenhoso sistema de
advertncia, um alarme interior que todos ns possumos para nos poupar
dos sofrimentos e nos livrar, at da morte cabe a ns ento, decidir que
atitude adotaremos em relao a ele. Essa e a grande vantagem do
sentimento de culpa, quando temos a percepo e reao corretas diante
dele. Dessa forma, ele se torna para ns, placas sinalizadoras que nos
indicam a direo a seguir.

ESPRITO

A Bblia, o mais antigo e mais fidedigno documento que trata do espirito,

afirma o seguinte: "O espirito do homem (o fator da personalidade que
provem diretamente de Deus) a lmpada (a vela) do Senhor, qual
esquadrinha todo o mais ntimo do corpo"(Pv 20:27). A figura da vela e
perfeita e se encaixa muito bem nesse contexto. Quando algum escolhe o
prumo da rejeio em vez do prumo de Deus, comea a viver na posio
inclinada, destorcida, e isso afeta negativamente seu espirito ento a pessoa
vai APAGANDO, MORRENDO, EXTINGUINDO...
DESANIMADO: Algum perguntou a Satans para que servia aquilo, e ele
replicou: "E o desanimo, minha arma mais eficiente. Vou trabalhando numa
pessoa com esse elemento, at que ela acabe chegando ao ... "
DESESPERO: Significa extrema aflio, angstia, irritao, furor. O
desespero um substantivo masculino que caracteriza um comportamento
de transtorno, de perturbao, de descontrole, de desalento (J 2:11-13).

CONCLUSO: Quem alinha sua existncia pelo prumo humano da rejeio,

sofre um grande dano que pode at roubar-lhe a vida. Nessa situao, os
indivduos mais agressivos podem no aceitar passivamente a rejeio e
adotar uma atitude reacionria, alinhada pelo prumo da revolta. Aquele que
se nega terminantemente a seguir o prumo da rejeio, pode estar se
enveredando pelo caminho que o levara a aceitar o da revolta.
6. PAREDES DE PROTEO DECORRENTES DA REVOLTA

HOSTILIDADE: A raiva pode ser exteriorizada de maneira positiva, mas o

extravasar da agressividade pode ser muito perigoso. A raiva, muitas vezes,
tem origem em magoas sofridas. Se uma pessoa e continuamente magoada,
sua raiva tambm ser continua. Quem vive enfurecido, provavelmente
abriga algum conflito interno no resolvido ou uma magoa profunda ainda
no sarada. Quando um indivduo no encontra meios de externar essa raiva
de forma aceitvel, ela se aprofunda. Esse processo pode gerar um
comportamento hostil. Quando algum insiste em reprimir continuamente
sentimentos dolorosos, eles podero ser manifestados mais tarde, sob a
forma de doenas mentais ou distrbios psicossomticos. (Emoes)
PRESUNO: A melhor definio de presuno e: qualidade de quem e
desdenhoso, indiferente aos outros, revelando alto grau de vaidade pessoal
e egocentrismo. Muitas vezes o presunoso procura aumentar seu senso de
valor s custas dos outros, e assim perde a companhia deles. (Emoes)
SOFISTICAAO: Derivado do termo "sofisma", que significa um argumento
falso com objetivo de enganar uma pessoa, sofisticar significa alterar algum
ou alguma coisa, a ponto de priva-la da sua simplicidade inerente, com o
objetivo de enganar. (Emoes)
EUFORIA E DEPRESSO: A depresso e aterrorizante. Contudo a euforia,
sua irm gmea e ainda pior. Embora, a princpio possa parecer bastante
atraente, medida que vai aumentando, nos coloca em perigo maior do que
quando nos encontrvamos nas profundezas da depresso. Se essas
oscilaes de humor se agravarem muito, podem causar um colapso do
controle emocional, o que chamado de psicose. As medidas preventivas
para esse estado seriam repouso e soluo do conflito interior. (Emoes)
COMPLEXO DE SUPERIORIDADE: Os que constantemente exibem uma
atitude de superioridade, na verdade o fazem, para compensar sentimentos
de inferioridade. Mas, o fato e que a superioridade contribui muito para isolar
o indivduo, inviabilizando bons relacionamentos com outros. (Intelecto)
COMPETITIVO: Muitos so vtimas de uma criao errnea, s eram
amados e recebiam demonstraes de apreo ou quando procedia
corretamente. O conceito que formou foi o de que sem um bom desempenho
em tudo, no seriam amados. Algumas pessoas agem deste modo, at para
com Deus.
DOMINADOR: Algo ou algum que tem aspecto autoritrio; que tende a.
Esta dominao feminina e fruto de sentimento de insegurana, que por sua
vez so causados por carncia afetiva. (Intelecto)
RIGIDO: Rgido "o que duro, no flexvel e que no se dobra". O fato
que esta inflexibilidade bloqueia nosso desenvolvimento. (Intelecto)
OBSTINADO: Ser obstinado se agarrar firmemente a uma ideia, mesmo
que ela esteja errada. Muitas vezes, a obstinao tem origem na insegurana
que nos domina ao depararmos com situaes desconhecidas. (Intelecto)
NO ENSINAVEL: Algumas pessoas relutam em admitir que aprenderam
algo novo. Para elas, isso implica em se diminurem, pois, o senso de
identidade delas est associado ao conhecimento que possuem. (Intelecto)
CONCEPES ILUSORIAS: Uma ideia errada que se enraza em nossa
mente pode vir a tornar-se um falso conceito. Se no corrigirmos estes falsos
conceitos, eles podem se tornar uma paranoia, psicose, sendo necessrio,
at mesmo, um acompanhamento teraputico especializado. (Esprito)
RESSENTIMENTO E AMARGURA: O ressentimento brota no nosso corao
quando nos recusamos a perdoar quem nos magoa. Se dermos lugar ao
ressentimento, estaremos bloqueando o perdo divino e abrindo a porta do
corao para que entre a amargura. (Hb12:15). Ela predispe nosso
organismo a doenas mentais e fsicas que s podero ser totalmente
curadas, se primeiro nos dispusermos a perdoar nosso ofensor. (Esprito)
CRITICO: A atitude negativa de crtica nos leva ao descontentamento, e isso
mata em ns a gratido, consequentemente, nossa ateno se volta para
ns sob a forma de auto piedade. Precisamos aprender a reconhecer a
diferena entre o "pensamento crtico", que algo que agua nossa
percepo das coisas, e o "esprito de crtica", cuja nica funo e retalhar
nosso prximo.
ESPIRITO DE CONTROLE E POSSESSIVIDADE: Um produz o outro.
Quando nos sentimos inseguros e magoados, tentamos exercer controle
sobre algum, na tentativa de manter uma posio de domnio. Essa conduta
equivocada, constitui um perigo mortal para os relacionamentos, pois asfixia
a individualidade do outro. (Esprito)
MANIPULAAO: Podemos definir a manipulao como a tentativa de
controlar pessoas ou circunstancias, por meios indiretos, simulados. Por
natureza, a manipulao e um ato desonesto. A manipulao tem viso
imperfeita dos fatos. A manipulao o exerccio do controle. Outro aspecto
da manipulao e a desconfiana. A manipulao, busca-se um
relacionamento o objetivo de receber. (Jo 3:16).
1. Manipulador ativo: Tem como objetivo exercer controle
2. Manipulador passivo: No tem como objetivo exercer o controle
3. Manipulador competitivo: Seu objetivo e ganhar, seja em que posio for
4. Manipulador indiferente: Nega-se a admitir o que sente, enganando-se. Na
realidade, ele se importa e interessa sim pelo que acontece ao seu redor,
mas ao negar e reprimir esses sentimentos, manipula a si prprio.
A UNICA OPAO: Mas algum pode achar que essas opes de seguirmos
o prumo humano da rejeio ou o da revolta nos deixa sem sada. No existe
nenhuma outra alternativa? Existe sim. A verdadeira: o prumo divino. (Mt
10:39).
7. CADA UM COM SUA PRPRIA MANEIRA DE VIVER

As paredes, obviamente, simbolizam nosso sistema de defesa, bem como o

tipo de personalidade que vai se formando, a partir de uma base de rejeio
ou revolta. Vamos estuda quatro tipos de personalidades existentes que so
os mais comuns em nosso meio. Estaremos examinando os aspectos
adquiridos ou suscetveis a mudanas Efsios 4.13, onde ele fala que
"precisamos crescer at chegarmos a estatura da plenitude de Cristo."

A PERSONALIDADE "CORDATA": Os tipos de trabalho que mais os

atraem so o aconselhamento ou atividades que lhes permitam servir os
outros. As atitudes do cordato podem ser resumidas em duas frases: "Farei o
que voc quiser... por favor, me ame!" Todavia, o cordato pode representar
muitos perigos, no s para si, mas tambm para aqueles com quem
relaciona. Ele busca acima de tudo, a satisfao da sua carncia afetiva e da
sua necessidade de aceitao. Para isso, no hesita em sacrificar certos
princpios e at a verdade. E o tipo de pessoa que tende a procrastinar e a
agradar mais aos homens do que a Deus. Encontramos na pessoa de Saul,
um exemplo de personalidade cordata (I Sm 15:24). Um indivduo de
personalidade cordata sofre muitos reveses, pode comear a assumir outro
tipo de personalidade.
A PERSONALIDADE DERROTISTA": Frases comuns de derrotistas
"Ningum liga mais para mim!" "Ningum mais tem tempo para conversar
comigo!" "Ningum me visita mais!" "Ningum vem orar por mim quando
estou abatido ou doente!" "Ningum gosta de mim!", "J fracassei tantas
vezes!" "Nunca vou conseguir nada!" "Vou ser sempre assim!" "No d
mais!" "No adianta tentar mais!" "Ningum me ama!" "Desisto!" Deus, por
que o Senhor no d um jeito em tudo isso?" Quem convive com este tipo de
individuo, mais cedo ou mais tarde vai ouvir essas queixas. A grande luta
dessa pessoa e saber que querida e til aos outros. Um exemplo bblico
deste tipo de indivduo Moises (Ex 4:1,10,13). Esse tipo de personalidade
afasta-se das pessoas, recusando qualquer tipo de ajuda. Em muitos casos,
vo pouco a pouco, perdendo a confiana que depositam nos outros. Quanto
maior a profundidade das magoas sofridas, mais impenetrvel ser sua
armadura. Eles chegam ao ponto de dizer: "No vou deixar mais ningum
me magoar."
A PERSONALIDADE COMPETITIVA": Essa personalidade a que mais
tem relao com nossa era humanista e com a atual busca de amor e
aceitao. A personalidade competitiva, talvez seja a mais comum, presente
nas culturas ocidentais. E normal esse tipo de indivduo dizer o seguinte:
"Sou capaz de fazer isso a, melhor do que qualquer um!" "Tenho resposta
para tudo. E s perguntar." "Vou mostrar para voc como se faz isso!" "Sou a
pessoa mais indicada para fazer isso."
Um exemplo bblico da personalidade competitiva e Jac (Gen. 27-30).
Algumas caractersticas das pessoas com personalidade competitiva so:
S recebiam aprovao quando eram bem-sucedidas; tem muito medo de
errar; gostam de elogios; mas no sabem recebe-los com naturalidade; seu
senso de valor est baseado no que os outros vo pensar delas; precisam
fazer um esforo mental para aceitar o fato de que outros podem ama-los;
no sabem receber crticas; esto constantemente na defensiva; tem
dificuldade para serem espontneos; em qualquer situao, querem sempre
saber quais os regulamentos que as regem; Ao receber um presente,
sentem-se constrangidas a retribui-o; esto constantemente se esforando
para fazer alguma coisa; tem muita dificuldade para controlar sua obsesso
na tentativa de superar os outros; tem muita dificuldade em cultivar
relacionamentos profundos.
A PERSONALIDADE CRITICA: formada a partir do prumo humano da
revolta. Faz afirmaes mais duras, de condenao, "Voc nunca vai
melhorar, no ?" "Voc e um caso perdido. No tem jeito mesmo!" "Voc
no faz nada certo!" "Voc sempre atrapalha tudo, no e: "A culpa e toda
sua!" Judas, o traidor de Jesus (Jo 12:4) o exemplo perfeito da
personalidade crtica.
TIPOS DE PERSONALIDADES

RELAO COM A FIGURA DE AUTORIDADE:

Cordato: Tende a se aproximar do Modelo de Autoridade bajulando.
Derrotista: Tende a se afastar do Modelo de Autoridade isolando-se.
Competitivo: Tende a se aproximar do Modelo de Autoridade competindo.
Crtico: Tende a se afastar do Modelo de Autoridade.
CONCLUSAO: Vamos comparar esses quatro tipos de personalidades, com
as quatro formas de manipulao que apresentamos no capitulo seis:
A personalidade cordata corresponde ao manipulador passivo;
A personalidade derrotista corresponde ao manipulador indiferente;
A personalidade competitiva corresponde ao manipulador competitivo;
A personalidade critica corresponde ao manipulador ativo.
Muitos dos nossos problemas de ordem fsica, podem ser sinais emitidos
pelo organismo, indicando a presena de males mais profundos na estrutura
da personalidade.

APLICAO PRATICA: Que tipo de personalidade voc reconhece ser a

sua? Procure descobrir o que deu origem a ela e fez com que se
desenvolvesse. Pense sobre os aspectos do seu carter que so falhos e
prepare uma estratgia para modifica-los, tente reproduzir mentalmente, o
que poder acontecer quando voc trocar essas falhas por pontos positivos.

8. ATRAS DAS PAREDES

O desejo humano, tanto nas suas formas manifestas como nas dissimuladas,
tem causado grandes males ao homem desde a sua criao. A melhor
analise do desejo a que encontramos em I Joao 2.15-16. A Bblia ensina a
que a CONCUPISCNCIA DA CARNE e a CONCUPISCNCIA DOS OLHOS
levam a autodestruio. A CONCUPISCNCIA DOS OLHOS o desejo
reprimido que penetra na mente, atravs da "porta" da viso. Ela est
relacionada com a tentao enquanto a CONCUPISCNCIA DA CARNE o
ato de cedermos a esse desejo que depois passa a nos influenciar e a nos
controlar.

ELEMENTOS DA ALMA: EMOES, MENTE, VONTADE

Movimento Pendulares

Fuga Oscilante: Atinge as Emoes

REJEIO FUGA DO SOFRIMENTO RETORNO

SATISFAO DE DESEJOS: Para fugir do sofrimento, esses pacientes

buscavam alivio em algum tipo de prazer.
ANOREXIA NERVOSA: Trata-se de um distrbio mais comum em moas
que devido a algum trauma emocional. Comem para ter o prazer e vomitam
pelo temor de engordar e sofrer rejeio, este ciclo pode chegar ao ponto de
morrerem de inanio.
APETITE DESCONTROLADO: Muitos jovens e adolescentes, tentando fugir
do sofrimento emocional que no conseguem suportar, esto perdendo a
juventude e a prpria vida, e caem na armadilha que o apetite
descontrolado por comida, por bebida, sexo, drogas, etc. que o apetite
pelas drogas.
PRAZER E DOR: Uma pesquisa explica que um estimulo incondicional, na
maioria das vezes, ocasiona trs fenmenos bsicos: Uma experiencia
prazerosa; uma pratica viciadora; uma libertao penosa. A pesquisa foi
intitulada a "Teoria do Processo dos Opostos na Motivao Adquirida". Entre
as concluses a que foram identificadas, encontram-se as seguintes:
a. O vcio em um ato prazeroso geralmente e provocado pelo
fenmeno oposto ao sofrimento;
b. Tanto o desenvolvimento como o alivio desse sofrimento so de
natureza lenta;
c. O processo dos opostos se fortalece pela repetio continuada
em intervalos de tempo.
d. A repetio continuada de uma pratica prazerosa reduz bastante
a sensao de prazer por ela proporcionada, tornando quem
pratica potencialmente vulnervel a novos agentes de
sofrimento.

Muitos conselheiros cristos sabem levar o indivduo ao arrependimento do

seu pecado, mas no tratam do sofrimento bsico que o levou ao vcio.
Ocorre ento, que sem os benefcios do seu analgsico" emocional, o
sofrimento intensificado, ento ele volta a mesma pratica prazerosa de
antes, ou ento procura outra. Em parte, essa e a razo por que tantas
pessoas libertas voltam para seus antigos vcios.

Luta Oscilante: Atinge a mente. A mente atacada por sentimentos de

inferioridade. Os passivos interiorizam, mas os agressivos os renegam e
tentam provar que so superiores. Representao do processo:
REJEIO LUTA CONTRA O SOFRIMENTO
A SOBERBA DA VIDA: No texto de I Joao 2.15-16, encontramos um
segundo elemento a SOBERBA DA VIDA" que tambm procede do mundo e
no do Pai. Os campos da Histria esto amontoados de vidas que foram
abatidas por eles, comprovando o que a Bblia diz: "A soberba precede a
ruina e a altivez do espirito, a queda" (Pv 16:18).
VIDAS DESTRUIDAS: Inmeros jovens desiludidos que resolveram
abandonar as velhas tradies, pensando em um rompimento com a
sociedade e acabaram descobrindo que as novas ideias eram mais
destrutivas e sutilmente estavam sendo conduzidos a uma filosofia e a uma
existncia depravadas.
Oscilao da alma: Atinge a VONTADE. Quando manipulada muito tempo
pela mente (orgulho, raiva) e pelas emoes (medo, desejo) se estabelece
um estado de confuso.

SER "O MELHOR" A QUALQUER CUSTO: Nem todo mundo, porm,

assume uma atitude de franca revolta. Alguns preferem lutar com todo
empenho para ser o melhor" em alguma coisa.

A referncia ao "nimo dobre" (Tg. 1:6-8), pode quer dizer que o indivduo
possui II alma dupla". Poderamos dizer que ele tem duas mentes, uma em
guerra contra a outra. A rejeio seria uma dessas mentes, e a revolta a
outra. Ficarmos oscilando entre uma e a outra nos toma cada vez mais
instveis aumentando as possibilidades de sofrermos um colapso. Assim,
nosso equilbrio mental e emocional se toma precrio. Tanto a doena mental
quanto o colapso nervoso, podem ser causados por esses movimentos
pendulares da alma, ocasionados pelo desejo, medo, orgulho e raiva.
9. RECONSTRUINDO OS ALICERCES

"E o Senhor abaixara as altas fortalezas dos seus muros; abat-las- e

derrib-las- por terra at ao p"(Is 25:2).
"Naquele dia se entoara este cntico na terra de Jud: Temos uma cidade
forte: Deus lhe pe a salvao por muros e baluartes"(Is 26:1).

Nos textos acima Deus est nos dizendo que no quer nos deixar
desprotegidos, a merc de tudo que o inimigo das nossas almas deseja atirar
contra ns. Pelo contrrio, ele deseja nos dar um novo muro chamado
"salvao", cujos portes se chamam "louvor" (Is 60:18), no intuito de nos
proteger da perdio e destruio.

O ALTAR: Esdras 3:1-6, narra a reunio de todos em Jerusalm, como um

s homem, para o primeiro grande evento daqueles dias edificar o altar. O
altar um lugar de: Confisso, Sacrifcio, Arrependimento, Perdo, Expiao,
Aceitao, Libertao, Cura, Proteo e Sangue.
No momento em que recebemos a Cristo como Salvador, chegamos ao altar.
Contudo, isso no significa que nunca mais pecaremos. Ns pecamos, sim,
mas muitas vezes deixamos de voltar ao altar. Por causa disso, os
"pecadinhos" vo se acumulando em nossas vidas, e no confessados,
ocasionam separao entre ns e Deus. Depois de algum tempo, j no
conseguimos mais ouvir a voz do Senhor e nosso amor por ele comea a
declinar. Para que ocorra um avivamento, primeiro e preciso que nos
arrependamos, confessemos nossos pecados e voltemos ao altar. Assim
tornaremos a gozar de plena comunho com Deus. Deus tambm nos
conclama a sermos santos como ele e santo (I Pe 1:15) (Hb 12:14).

ESDRAS = RECONCILIAO

O TEMPLO: Uma vez levantado o altar, sob a Liderana de Zorobabel, os

filhos de Israel edificaram o templo do Senhor (Ed. 3:7-13). O templo e o
local onde adoramos a Deus, onde gozamos da comunho com ele e uns
com os outros. Da mesma forma que precisamos erigir um altar em nosso
corao, precisamos tambm de um templo, uma rea dedicada somente a
Deus. Precisamos de um "espao" onde abandonamos tudo e entramos em
sua presena para adora-lo e estar em silencio diante dele. a que nos
fortalecemos e temos nossas foras restauradas, aprofundando o
relacionamento com Ele. o lugar de: Adorao; aes de graa, comunho,
contribuio, orao, testemunho, sacramento, Deus manifestar sua
presena, gozo, santidade, poder, uno. Cada um desses aspectos revela
que o templo era o lugar onde os fiis se encontravam na presena de Deus.
Como est o seu templo pessoal? Encontra-se em ruinas, precisando
urgentemente de uma restaurao? Ser que voc o negligenciou e
abandonou por causa de outras ocupaes, permitindo que seja depredado?
At que ponto voc considera importante experimentar a presena de Deus
em seu templo diariamente?
Muitas vezes ficamos to envolvidos na obra de Deus que no temos tempo
para ele. Precisamos entender que ele s aceita a obra das nossas mos se
ela for fruto de uma comunho de amor com ele. E s no templo podemos
estabelecer, cultivar, nutrir e fortalecer essa comunho. Entretanto, com
muita facilidade acabamos perdendo essa prioridade da comunho com
Deus.
Como aconteceu na poca de Esdras, precisamos primeiro retornar
arrependidos ao altar de Deus e depois ter o cuidado de no abandonar seu
templo. Desde os dias da igreja primitiva, o cristo pode dar esses dois
passos com base na obra expiat6ria realizada por Cristo na cruz. Jesus e a
"principal pedra angular" (1 Pe 2:4-8). Precisamos fazer dessa "pedra
angular" nosso altar e templo constantemente. Enquanto no dermos ao
Senhor o lugar de prioridade que ele deve ocupar em nossas vidas, no
poderemos experimentar a salvao, nem crescer espiritualmente. O alicerce
do muro da nossa salvao e a pedra da redeno.

"... Assim diz o Senhor Deus: "Eis que eu assentei em Sio uma pedra,
pedra j provada, pedra preciosa, angular, solidamente assentada; aquele
que crer no foge. Farei juzo a regra, e justia o prumo; a saraiva varrer o
refgio da mentira e guas arrastaro o esconderijo"(Is 28:16,17).

Esse texto fala de uma tempestade, destruindo o refgio das mentiras

e as paredes da rejeio e revolta. Removidas essas paredes e colocada no
lugar delas, uma "pedra angular" provada e firme, sobre a qual podemos
construir o mudo da salvao. Agora ele pode ser edificado com toda
segurana, perfeitamente vertical, alinhado pela justia e aferido pelo prumo
divino.

APLICAO PRATICA

Como tem sido aplicado em sua vida o papel e a funo do altar?

Como voc pode melhorar sua comunho intima com Deus?
Faa um planejamento nesse sentido. Medite sobre os alicerces da sua f.

10. DESCOBRINDO QUEM NOSSO PAI

NEEMIAS = RESTAURAO
O templo de Jerusalm estava reconstrudo, mas os muros ao redor da
cidade santa ainda se achavam em ruinas. Deus chamou Neemias para
restaurar os muros. Ele era o copeiro do rei da Prsia quando recebeu
notcias muito desalentadoras. Como possvel que sabendo da destruio
da sua ptria, ele pudesse ter essa reao positiva de louvar a Deus?
Certamente ele tinha um bom conhecimento da natureza e do carter divino,
j que, apesar de estar diante de circunstancias aparentemente
desesperadoras, podia louvar a Deus por sua fidelidade.
CONHECER A REALIDADE: O fato de Neemias louvar a Deus em meio a
uma situao difcil no significa que ele estivesse negando a realidade da
mesma. O que ele fez foi submete-la ao Deus que a realidade e supera
qualquer problema. No muro da salvao temos como pedra fundamental a
redeno, sendo Cristo, a principal pedra angular! Fortificando o muro da
salvao, temos sete barras de ferro. Como vimos no exemplo de Neemias,
a primeira dessas barras que esto fixas na base a da revelao. Deus
deseja nos levar, todos ns, condio de receber a revelao, isso se torna
possvel quando estivermos quando ao atravessarmos um deserto,
cultivarmos a atitude de louvar a Deus, ento receberemos dEle a revelao
da qual necessitamos para sermos aprovados no teste. O requisito bsico
para algum receber uma revelao, segundo o Salmo 119:97-100,
obedecer a Deus. Por outro lado, a desobedincia leva um indivduo a cair
em erros e fecha para ele a porta da revelao.
COMUNHAO INTIMA COMO PAI: (Jo 14:6). Jesus o caminho que nos
conduz ao Pai, a quem ns tambm precisamos conhecer. Seu desejo no e
nos salvar para depois ficarmos rfos. O Pai deseja desfrutar uma
comunho intima conosco (Jo 14:21,23).
BARREIRAS: Distores da figura de Deus como Pai geradas pelas figuras
de autoridade.
O CORAO FERIDO DO PAI: Ele est com o corao ferido, face a
crueldade dos pecados dos pais. No existe ningum neste mundo que
tenha sido mais difamado, mais mal representado que Deus Pai. Ele tem
sido alvo de mentiras e falsas acusaes. E, naturalmente, tudo isso
motivado por Satans. O Senhor atribuiu aos pais terrenos a misso de
representar a sua paternidade. Entretanto, eles cometem todo tipo de erro,
desde ignorar os filhos at espanca-los at a morte. As pessoas podem
sofrer de carncia afetiva devido a aplicao de um falso prumo humano em
suas vidas. Quando Jesus nos leva ao Pai, essa lacuna e preenchida e
podemos experimentar a segurana do amor divino, sem que busquemos o
amor em outros. Mas, se tivermos uma imagem distorcida de Deus Pai
devido as experiencias negativas e dolorosas, nossa carncia afetiva ira
aprofundar-se ainda mais.
IMAGENS DISTORCIDAS: Nosso Deus Pai se entristece profundamente
com os fatos que causam distores em sua imagem. Precisamos conhecer
o verdadeiro carter do Pai para no o associ-lo a estas imagens.
CONFIAR NO PAI: Muitos conhecem Jesus e o Espirito Santo, mas
enxergava o Pai, pelas lentes distorcidas da imagem do seu pai terreno. O
que se percebe que o prumo pelo qual as pessoas alinham suas vidas e
bem diferente do prumo de Deus, no que tange ao carter e a natureza dEle.
NOSSA MAIOR NECESSIDADE: O RELACIONAMENTO COMO PAI
Todos ns precisamos ter um conhecimento pessoal do carter e da
natureza de Deus Pai. verdade que sabemos muitos fatos sobre ele, muita
coisa tem sido escrita a seu respeito. Mas, ser que o conhecemos nos
nossos coraes? At onde ele e real para ns? Ser que de fato, temos
com ele um profundo relacionamento em amor, que nos e mais importante do
que qualquer outra coisa na vida? Jesus quer que conheamos o Pai, e se
permitirmos que ele te revele, teremos um conhecimento real dele em
nossos coraes e em nossas vidas. Se quisermos ver o muro da salvao
edificado em nos, precisamos procurar conhecer o Pai Celeste. Os planos
dele era que sua imagem fosse refletida de maneira perfeita, por meio de
sucessivas geraes de famlias e naes, mas, usando de meios sutis,
enganosos, Satans, o pai da mentira, virou contra Deus o corao dos
prprios filhos dele. Muitos expressam abertamente suas desconfianas,
descrenas, ressentimentos e dio contra Deus. Alguns inclusive, negam sua
existncia, Entretanto, Jesus continua sendo "o caminho" para nos guiar a
"verdade" e a "vida" de Deus nosso Pai O Salmo 139 revela bem a
verdadeira natureza do nosso Deus Pai:

ONIPOTENTE = Todo Poderoso > Sl 139: 1-4

ONIPRESENTE = Est em toda parte > Sl 139:5
ONISCIENTE = Sabe todas as coisas> Sl 139:13-14
ONIPESSOAL = Ama a todos Sl 139:15-18

Muitas vezes, no estamos preparados para recebermos essa revelao.

Seu grande anseio e acolher seus filhos para revelar a eles seu verdadeiro
carter.
Depois da revelao, segue-se outra etapa. Se o muro da salvao de cada
um no tiver essa outra faceta, a revelao pode se tornar para ns motivo
de orgulho e pedra de tropeo.

APLICAAO PRATICA: Como era a imagem de Deus Pai que voc formou
quando era criana? Como a imagem que voc tem dele agora? Procure
lembrar os principais momentos em que teve conhecimento sobre a
paternidade divina.
11. O PADRAO ESTABELECIDO POR DEUS

J vimos que ao edificar o muro da salvao do qual fala Isaias 60:18,

precisamos fixar na pedra angular algumas barras de ferro para dar
sustentao, estabilidade e durabilidade a essa construo. A primeira vimos
que a revelao e a segunda o ARREPENDIMENTO (Mt 3:2).
Podemos definir o verdadeiro arrependimento como: uma firme deciso
interior; uma mudana de pensamento. No grego (N.T) traduzido como
"arrepender" e "metania, e significa "mudar de ideia'", trata-se, portanto, de
uma deciso e no de uma emoo. O termo hebraico mais traduzido como
"arrepender", ao p da letra significa "virar, voltar". No N.T o arrependimento
uma mudana da ideia interior que resulta em um ato exterior de virar ou
voltar, isto e, passar a mover na direo contraria, mas no A.T o ressalta
como um gesto exterior que reflete mudana interior. S o arrependimento,
isto e, a mudana total da nossa maneira de viver, pode operar uma
verdadeira transformao em nossas vidas. Neemias buscou a presena
do Senhor e, alm de receber uma revelao sobre Deus Pai, foi tambm
conscientizado dos seus pecados e dos pecados dos seus pais, no os
culpou nem acusou outros, reconheceu que Deus visita o pecado dos
pais nos filhos e nos filhos dos filhos" (Nm 14:18) ento assumiu a
responsabilidade no apenas dos seus prprios pecados, mas tambm dos
pecados do seu povo. Ns no somos culpados pelos atos de rejeio
sofridos na infncia, mas se adotarmos um estilo de vida baseado nessas
atitudes negativas e depreciativas de outros para conosco, a j seremos
responsabilizados. Ento, a batalha natural de sair da incredulidade e chegar
a f passa a ser um conflito entre a verdade divina e o condicionamento que
recebemos pela criao.
O VALOR DO SER HUMANO: "Por modo assombrosamente maravilhoso
me formaste" (SI 139:14). Se quisermos saber o valor real da nossa vida,
temos de atentar para o preo que foi pago por cada um, e para quem a
comprou. A Bblia revela que no somos nossos, pois fomos comprados (I Co
6:19,20).
COMPREENDAMOS NOSSO VALOR: Ao ler Salmos 49:7,8 vemos que
Deus declara em termos claros que nem toda a riqueza do mundo seria
suficiente para comprar um de ns. Quando algum afirma que no tem valor
e que inferior ou indigno, no est expressando o que Deus pensa. O valor
de cada um de ns baseia-se na seguinte declarao de Deus: "Porque
Deus amou o mundo de tal maneira que deu... "(Jo 3:16). Nada pode
modificar esse fato.
O PECADO DA INCREDULIDADE: O pecado da incredulidade o que mais
pesa no processo de rejeio. A descrena que abrigamos no corao, ainda
que no manifesta, nega a afirmao divina de que nosso valor individual
inestimvel isso faz com que o amor dEle nos parea mera teoria, algo
distante dos nossos coraes. A incredulidade nasceu no jardim do den
quando Satans descobriu um meio de enganar Eva, levando-a a duvidar de
Deus. Ainda o pecado bsico, a pedra fundamental sobre a qual se assenta
a parede da rejeio. Tanto a personalidade do "Cordato" quanto a do
"Derrotista", apoiam-se na base da incredulidade. Aos olhos de Deus, o
pecado da incredulidade e to grave que muitos deixaram de receber sua
herana pela mesma razo, a incredulidade (Hb 3:16-19). A vida deles e uma
verdadeira peregrinao no deserto. Veem- se constantemente importunados
por dividas, desconfianas, desanimo, auto- rejeio e at auto-depreciao,
incapazes de atingir suas metas, de realizar seus sonhos e desejos,
encontram-se perdidos no deserto da desiluso e da dvida.
O PECADO DA REBELIAO: Quando uma pessoa adota a revolta como
base para sua vida, a parede que ela constri a da rebelio, cuja pedra
angular ou o pecado bsico o orgulho. A personalidade do "Competitivo" e
do "Critico" apoiam-se sobre a soberba da vida. O orgulho a atitude de no
querermos ser vistas como realmente somos e tambm de nos mostrarmos
como no somos. Algumas pessoas tem a impresso de que Deus est
contra elas; mas no apenas isso, ele resiste a elas tambm, na verdade, Ele
est resistindo ao orgulho que elas abrigam no corao (I Pe 5:5), (Is 2:12).
Como reagimos quando: outra pessoa e escolhida para ocupar uma posio
que desejvamos, quando as realizaes delas ofuscam as nossas?
Sentimos inveja? Raiva? Como reagimos quando e a outra pessoa quem
aponta um ponto fraco nosso? Qual a nossa reao ao sermos criticados?
Ficamos ressentidos, hostilizamos e criticamos quem nos criticou? Temos
pressa em nos justificar? Se identificamos algum aspecto de nossa vida
assentado sobre a pedra angular do orgulho, precisamos adotar uma atitude
de humildade.
O QUE A HUMILDADE: a disposio de deixar que os outros nos vejam
como somos, sejam quais forem as consequncias. (I Pe 5:5,6). Ter
humildade e levar uma vida transparente diante da "luz" e da "verdade",
ambas tm o poder de nos libertar. O termo grego para humildade
"tapeinos", que significa " de esprito prostrado, degradado, rebaixado.
Ningum gosta de se rebaixar, mas para sermos humildes, precisamos
aceitar a ideia de nos rebaixarmos. O arrependimento um processo
continuo. Precisamos nos manter em constante atitude de quebrantamento
diante de Deus (Salmo 51:17). Como podemos viver cada dia nesse estado
de esprito? A resposta: "Confessai..." (Tg 5:16). Precisamos buscar ao
Senhor, em atitude de humildade, arrependidos de nossa incredulidade e
orgulho (e dos frutos produzidos por esses pecados). Depois, a medida que
formos abrindo o corao e a vida diante de uma outra pessoa, Deus ira
processando uma extraordinria cura em ns. Mas o primeiro passo e a
disposio de nos expor, e nos confessar com algum em quem confiamos.
recomendvel procurarmos algum que tenha se preparado para o
aconselhamento cristo, algum que creia no poder da orao e creia que
Deus pode nos curar e nos restaurar.
12. O CORAO O ATORMENTADO

Assim que comeamos a promover mudanas, defrontamos com resistncias

interiores. Ilustrando a mquina representa o espirito; o vago de carga, a
mente; e o carro que leva os operrios, as emoes. O maquinista do
comboio Satans, que vai sentado no compartimento das emoes,
procurando explorar ao mximo o existencialismo do nosso mundo ocidental.
Ele nos manipula de maneira magistral, tentando nos convencer a sermos
guiados pelas emoes em vez de nos orientarmos pela verdade e pelos
bons princpios. As emoes so importantes e valiosas sinalizadores, mas
como gerenciadoras, tornam-se extremamente perigosas. Deus nos dotou
com emoes para que as usssemos sempre sob controle e no para que
elas se tornassem nossos feitores.
EMOOES DESCONTROLADAS: Toda hora vemos as trgicas
consequncias desse mal que so as emoes descontroladas. Em muitos
pases, o suicdio e a principal causa de morte entre os jovens. A depresso
est atingindo propores epidmicas, dando mostras dos danos que ela
pode causar a uma sociedade que d a ela liberdade de ao. Existe uma
forte resistncia que sofremos quando decidimos arrepender ou dar meia
volta.
TREM HUMANISTICO: O primeiro trem, no alto, o qual poderamos
denominar de "trem humanstico", mostra nossa condio quando deixamos
que as emoes assumam controle. A palavra nawkham", ao p da letra",
significa: suspirar, gemer, ofegar e tremer". Todos esses vocbulos sugerem
uma profunda e exaltada revolta e isso o que se passa com as emoes
durante a fase do arrependimento. Mas depois que finalmente fazemos a
curva e nos submetermos ao domnio do Espirito Santo, elas experimentam
grande alegria!
O TREM RACIONALISTA: O mesmo ocorre com o "trem racionalista" cuja
mquina a mente. Quando nos propomos a nos arrependermos, travamos
uma dura batalha com a razo que resiste ao arrependimento.
O TREM ESPIRITUALISTA: Existe ainda, uma terceira composio errada,
aquela em que o espirito humano e a mquina e no est sob a influncia do
Espirito Santo, mas de outros espritos. Chamaremos a este de "trem
espiritualista ou do ocultismo". Quando o indivduo nessa situao se
arrepende, pode necessitar da orao para ser liberto do domnio dos
demnios e as vezes, a oposio do inimigo pode ser violenta e explosiva.
Embora tenhamos mostrado separadamente esses trs aspectos: emoes,
mente e esprito, cada um representado pelo seu "trem", na verdade, h
situaes em que eles podem estar associados de diversas formas.
Precisamos nos arrepender para que assim possamos experimentar uma
verdadeira transformao de vida!

LIBERTAAO ATRAVES DO PERDAO: No intuito de buscar essa

transformao, vamos examinar agora outro importantssimo aspecto do
arrependimento O PERDO. Sem ele, na verdade, no existe
arrependimento. A libertao pelo perdo, portanto, outra barra de reforo
que temos de fixar profundamente na pedra fundamental da redeno. Ao
perdoarmos algum uma falta cometida contra ns, estamos isentando essa
pessoa de nos pagar e de fazer qualquer reparao pelo erro, at mesmo de
nos pedir perdo. Quando perdoamos a um ofensor de todo corao, ao
mesmo tempo experimentamos uma libertao interior. Vejamos um fato
verdico que ilustra essa verdade.

ABERTURA PARA PERDOAR: O rancor constitui um alicerce sobre o qual e

construdo o tormento interior. Deus no nos criou para guardarmos dio,
rancor e ressentimento. Se insistirmos em cultivar tais sentimentos,
estaremos expostos e padeceremos de enfermidades de natureza espiritual
e fsica.
COMO NOS TORNAMOS REPLICAS: Sempre que condenamos algum,
estamos fazendo um julgamento dessa pessoa e algo muito perigoso ocorre.
Depois de algum tempo, passamos a cometer o mesmo erro que
condenamos.

A UNICA SOLUO: A nica soluo para se interromper essa espiral

destrutiva se humilhar e confessar. Primeiro temos que reconhecer
nossos ressentimentos abertamente e com toda sinceridade.
Em seguida, precisamos perdoar os ofensores sem reservas. Quando
expressamos verbalmente esse perdo, o que um passo muito difcil,
podemos estar iniciando o processo para perdoa-los de todo corao.
Muitas vezes, o aspecto mais difcil nessa questo e perdoar a ns
mesmos. Mas, quando conseguimos faze-lo e ao chorarmos amargamente,
as feridas do corao cicatrizam. verdade que tais cicatrizes nunca
desaparecem totalmente e as manchas das lagrimas que caem no delicado
tecido das nossas emoes, em geral so permanentes. Ainda haver a
possibilidade de lutarmos para no projetarmos em Deus nossos temores e
desconfianas. Muitas pessoas tem uma forte tendncia a criarem uma
imagem de Deus baseada nas figuras de autoridade terrenas. Quanto mais
virmos a Deus como Ele , mais o amaremos e nos tornaremos parecidos
com Ele. uma libertao que obtemos quando perdoamos as pessoas
incondicionalmente ou como disse Jesus, quando "perdoamos setenta vezes
sete" vezes!

APLICAO PRATICA: Examine sua vida e veja em que tipo de trem voc
tem embarcado. Relembre algumas experiencias de arrependimento. J se
sentiu atormentado por ter guardado rancor de algum? Como foi sua
libertao?
13. DERROTANDO O INIMIGO

Nosso maior adversrio na iniciativa para a reconstruo dos muros da

salvao o prprio Lcifer. Algumas pessoas o veem como mera criao da
imaginao humana. O certo e que Satans continua sendo um adversrio
temvel, com uma srdida folha corrida. A Bblia afirma claramente que ele
est vivo e em plena atividade no mundo.
Quando Neemias resolveu obedecer ao chamado de Deus para reconstruir
os muros de Jerusalm, tambm teve que enfrentar a astucia do inimigo.
Estudando os problemas com os quais defrontou, reconheceremos muitas
das estratgias que Satans emprega para atrapalhar e frustrar os projetos
que Deus confiara a seu servo. Veremos, ento, que outra barra de reforo a
ser colocada na principal pedra angular a Identificao das Estratgias
Satnicas. Em nossa luta contra Satans, antes de mais nada, precisamos
aprender a reconhecer suas estratgias, para que assim possamos frustrar
suas operaes.

RAIVA E MEDO: Ne 4:1-7, Pv 29:25, II Tm 1:7

ZOMBARIA E ACUSAO: Ne 2:19, Ne 4:1-3, Mt 4:3,6.
CONFUSAO E MENTIRAS: Ne 4:8, Ne 6:14, J 2:9, I Reis 13.
FALSOS AMIGOS: Ne 13:4-9, I Jo 2:15,16.
INFLUENCIA DEMONIACA: Pv 4:23

RENUNCIA: O primeiro passo no sentido de anular a atividade satnica e

reconhecer sua operao em ns. O segundo e renunciar essa atuao, A
renncia , ento, a barra de reforo que fixaremos a seguir na pedra
fundamental.

Exemplos extrados da vida de Neemias

ESPEROU DEUS (Ne 1:4; 4:9)
PROSSEGUIOU NO TEMOR DO SENHOR (Ne 6:8-14), (Pv 29:25), (Pv 1:7).
PROSSEGUIU TRABALHANDO (Ne 4:1-7), (Ne 4:21), (I Co 15:58).
PS GUARDAS CONTRA O INIMIGO (Ne 4:9,23).
NEEMIAS RECUSOU A ASSOCIARSE A ELE (Ne 2:19), (Ne 13:7-9), (I Sm
14:13-15), (Ec 3:5).
NEEMIAS GUERREOU (II Tm 2:3,4).

Como nossa guerra no travada no plano fsico, mas no mundo espiritual,

invisvel temos que utilizar armas adequadas para esse tipo de combate.
Paulo ensina que "tais armas no so carnais, mas poderosas para destruir
fortalezas" (II Co 10:3-5). Examinemos algumas delas e vejamos como
temos que as manej-las.
O NOME DE JESUS: Quando empregamos o nome de Jesus na guerra
espiritual, estamos nos colocando em posio de combate, ao lado das
foras dEle. "O poder do nome dele e superior a todo o poder do inimigo"(Lc
10:19; Fp 2:9,10; Ef 1:21).

O SANGUE DE JESUS: Em Apocalipse 12.11, temos a seguinte afirmao:

''Eles, pois, o venceram par causa do sangue do Cordeiro". Isso faz
referenda a grande vitria que Jesus conquistou na cruz sobre o pecado, a
morte e o diabo. Ele derramou seu sangue em nosso lugar, nos dando
condies legitimas para sermos libertos do domnio do diabo. Jesus
derramou seu sangue por ns e a vista dele, o inimigo foge.
A PALAVRA DO TESTEMUNHO: A outra arma mencionada em Apocalipse
12.11 pela qual temos vitria e a "palavra do testemunho". Na ocasio em
que Jesus passou quarenta dias em jejum, no deserto, demonstrou o poder
da Palavra ao replicar as tentaes do diabo (Mt 4:1-11). Ele brandiu a
Palavra com grande habilidade, como se ela fosse uma espada. Resistindo
as tentaes de Satans, forou-o a "bater em retirada". A Palavra de Deus e
a verdade. Quando cremos nessa Palavra e a confessamos diante do
inimigo, essa verdade nos liberta (Jo 8:32).

A ARMADURA DE DEUS: Em Efsios capitulo, Paulo ensina que temos que

nos revestirmos com toda a armadura de Deus, para que possamos ficar
firmes na guerra, contra os poderes das trevas. Cada pea dessa armadura
e importante!

O capacete da salvao
A couraa o da justia.
O cinto da verdade.
Os calados do evangelho.
O escudo da f.
A espada do Espirito.
Se nos revestirmos diariamente com essa armadura e aprendermos a utiliz-
la, conseguiremos fazer o inimigo recuar todas as vezes que ele vier para
nos atacar.

APLICAO PRATICA: Recorde os principais ataques de Satans dos

quais voc foi alvo. Tente discernir as situaes em que voc reagiu da
maneira certa e as que voc caiu na cilada do inimigo. Relembre situaes
em que lanou mo das mesmas estratgias de Neemias para derrotar o
diabo.

14. UM NOVO COMEO

No exilio, alm de lutarem muito pela sobrevivncia, os israelitas sofriam
muitas injustias, tanto dos seus compatriotas como das pessoas de fora.
Mesmo quando voltaram isso no acabou, segundo Neemias 5:1-7, lemos
que um grupo de judeus nobres e ricos agia com excessiva usura, cobravam
juros altssimos, agravando ainda mais, a difcil situao dos exilados.
Exigindo pagamento com juros exorbitantes, forcavam os pobres no apenas
a hipotecarem suas terras, mas tambm venderem os filhos para comprarem
mantimento para a prpria sobrevivncia, outros j tinham vendido as filhas
para saldar dvidas, ento o povo ergueu um angustiado clamor.
 este doloroso brado de "Injustia!" que tem ecoado atravs dos sculos,
em muitas naes do mundo.
O CLAMOR DOS NOSSOS CORAES
Talvez esse clamor esteja tambm em nossos coraes. Sempre que
pensamos em injustia, precisamos lembrar trs princpios fundamentais
relativos a essa questo:
1. Deus justo em todos os seus caminhos; 2. Satans injusto em todos os
seus caminhos; 3. O homem injusto em muitos dos seus caminhos.
Muitos esto dominados por uma insacivel sede de poder e de posses,
corrompidos pela ganancia e pela concupiscncia. Veem os seres humanos
apenas como coisas" para serem usadas e depois descartadas. Esse
comportamento obsessivo I compulsivo vem atingindo propores
epidmicas, trazendo sofrimento para muita gente. (Pv 18:14).
O que significa estar com o espirito abatido e como isso nos afeta? Esse
dolo- roso abatimento do corao ou espirito e causado por atitudes, gestos
ou palavras sem nenhuma compaixo que ouvimos dos outros. Podemos
descreve-lo como uma dor crnica, constante, a qual sentimos no fundo do
nosso ser. Quem nunca experimentou essa profunda dor no corao, pode
se considerar muito feliz! O abatimento de esprito, depois de certo tempo,
pode comprometer a estrutura da nossa vida, tornando-nos incapazes de
desenvolver bons relacionamentos com outros, destruindo inclusive a
capacidade que o prprio espirito tem para sustentar o homem na
enfermidade.
OS FATOS GRAVADOS NO CORAO
Algumas pesquisas realizadas pelo Dr. Wilder Penfield, um neurocirurgio da
Universidade McGill, de Montreal, Canada. Ele fez algumas descobertas
impressionantes a respeito da memria e das emoes! Ele estimulou com
uma corrente eltrica fraca o crtex, ou camada externa, do lobo temporal do
crebro. E alguns eventos do passado assim como as emoes a eles
associadas, vieram do subconsciente para o consciente e os pacientes
reviveram tudo, com todos os detalhes. Ele concluiu que os acontecimentos
do passado esto inseparavelmente ligados as emoes a eles relacionados
e arquivados no crtex do lobo temporal. Outros estudos realizados
posteriormente revelaram que os estmulos externos que recebemos no dia-
a-dia podem, tambm, trazer ao consciente os eventos do passado (inclusive
os eventos da vida uterina) e as emoes a eles relacionadas. Ento, como
devemos agir quando vem ao nosso consciente um desses eventos
acompanhado de suas emoes?
A RENOVAO DO CORAO: Deus nos instrui para que sejamos
transformados "pela renovao da vossa mente" (Rm 12:2) e renovados no
espirito do vosso entendimento" (Ef 4:23). O que o " espirito do nosso
entendimento". A barra de reforo que colocaremos a seguir na pedra
fundamental a renovao. O processo de renovao e vital para a cura
dos males do espirito humano (Jr 30:17.) Um dos diversos termos gregos
que so traduzidos como "renovar" anakainoo o vocbulo constitudo de
dois elementos; ana e kainos. O prefixo ana significa "voltar atrs, repetir" e
kainos significa "novo". No com o sentido de "recente", mas de "diferente".
Portanto, "renovar" significa "tornar novo outra vez" ou ter um novo passado.
verdade que no podemos modificar os acontecimentos passados, mas
podemos mudar as reaes e as atitudes causadas por eles e que ainda
afetam o espirito do nosso entendimento (Rm 12:2), podemos ser
modificados e transformados, livres das influencias destrutivas, tanto do
passado quanta do presente.
A CURA DO CORAO: Alguma pessoa tem indagado se a cura do
corao seria de fato um conceito bblico. O salmista no tinha dvidas a
esse respeito (Sl 147:3). A mesma soluo que Deus oferece para o pecado,
ele d tambm para o sofrimento: o madeiro em que Cristo foi levantado. Do
mesmo modo que "as folhas da arvore da vida", como diz Apocalipse 22:2,
trazem cura, a "arvore" de Cristo, a cruz, nos traz restaurao! Isaias 53:5 e I
Pedro 2:24.
O PROCESSO DE RENOVAO: RECONHECER O SOFRIMENTO > Jo
1:35, Lc 22:39-45 > CRER> Ef 2:8 > CONFESSAR: Romanos 10:9,10 >
DESEJAR INTENSAMENTE A CURA (Mt 5:6) > EXERCITAR A PIEDADE (I
Timteo 4:7,8). (Ef 4:22-24) > PERDOAR > (Ef 4:32) > (Mt 18:23-35) >
CRESCER (Hb 5:11-14) > AUXILIAR OUTROS > (Is 58:8,10-11) > (Is
58:10,11).
Aplicao Pessoal: Procure lembrar alguns eventos da sua vida que
provocaram traumas emocionais e pense um pouco sobre eles. Que
emoes ou condutas indesejveis, eles desencadearam e que permanecem
at hoje? Que falsos conceitos voc adotou em consequncia de cada
evento? Se voc reconhece que precisa de mudana e quer muito mudar,
tome as seguintes providencias: Permita que Deus cure a lembrana do
acontecido. Ore a Deus, rejeitando os velhos conceitos. Em seguida, aceite e
confesse em voz alta, para Deus e para voc conceitos verdadeiros,
diferentes dos que tinha. Faa isso vrias vezes por dia (Rm 10:9,10).

15. SURGE UM NOVO CARATER

A ltima barra de reforo a ser fixada na pedra fundamental a que nos

possibilita colocar argamassa entre os tijolos, e assim edificar o muro da
salvao. Trata-se da barra da reconstruo (Gl 2:20). Em Neemias 2:18 (Ne
6:1). Faltava-lhes apenas, assentar os portes. As caractersticas dessas
portas, comparando-as aos elementos que constituem as portas de acesso a
nossa vida.
A VIGILANCIA DOS PORTOES: Se os portes de uma cidade estiverem
quebrados ou no forem protegidos e bem vigiados, o inimigo pode
facilmente entrar, saquear, roubar e destruir tudo. (Pv 4:23).

PORTA DAS OVELHAS ENTRADA (Jo 10:7,9).

PORTA DO PEIXE EVANGELISMO (Mt 4:18-22). Mateus 28:18-20 (Pv
11:30).
PORTA VELHA DESPOJAMENTO (Cl 3:8-10), (Rm 6:6)
PORTA DO VALE REAVALIAO (SI 23:4), (Sl 84:6,7).
PORTA DO MONTURO REMOO DO LIXO (Fp 3:7,8)
PORTA DA FONTE PLENITUDE (Jo 7:37,38). (At 1:4), (Ef 5:18), (Zc 4:6).
PORTA DAS GUAS PURIFICAO (Ef 5:25-27).
PORTAS DOS CAVALOS DESEMBARAAR DOS FARDOS (Mt 11:28).
Mt 11:29, (Fp 4:6). (Mt 6:26,27). (Hb 4:1,3).
PORTA ORIENTAL PROFECIA (Mt 6:10).
PORTA DA GUARDA GUERRA ESPIRITUAL (Is 62:6,7), (II Co 10:3-5).

Encontramos outra referenda a portas, no Salmo 24, onde Davi afirma que
somente os limpos de mos e puros de corao podero estar na habitao
de Deus (Sl 24:7,8). Precisamos assentar nossas portas, na muralha, na
posio certa, abrindo caminho para que entre o Rei da Gloria, pois a
pergunta de Davi continua a ecoar: Quem O Rei da Gloria?" Encontramos
a resposta quando assentamos os tijolos, um sobre o outro, para concluir o
muro da salvao, "Porque Deus amou ao mundo de tal maneira que deu
seu Filho unignito, para que tudo o que nele ere no perea, mas tenha a
vida eterna"(Jo 3:16).
Esse texto revela quem o Rei da Gloria! Pelo glorioso plano de Deus para a
redeno do homem, est claro que a pedra fundamental sobre a qual e
construdo o muro da salvao e o amor, pois Deus e amor! Cristo realizou o
sacrifcio supremo para que ns no pereamos. Enquanto no
experimentarmos esse amor no poderemos concluir o muro da salvao (SI
130:7). O Rei da Gloria : Amor, alegria, paz, longanimidade, mansido,
benignidade, bondade, fidelidade, mansido domnio prprio, o nico que
corresponde a essa descrio e o Rei da Gloria! E quando esse Rei passa a
residir em nossos coraes e assume o controle de nossa vida, comeamos
a nos tornar semelhantes a ele. Ento, o muro da salvao comea a tomar
forma na totalidade de nossa personalidade. "At que todos cheguemos a
unidade da f e do pleno conhecimento do Filho de Deus, a perfeita
varonilidade, a medida da estatura da plenitude de Cristo" (Ef 4:13).
CONCLUSAO: Espero que enquanto analisvamos no processo de
reconstruo das paredes dos nossos coraes de acordo com o prumo
divino, Deus tenha operado em sua vida de forma toda especial. J vimos
que o inimigo muitas vezes nos enganar, e consegue levar-nos a erguer as
instveis paredes da rejeio e revolta aferidas pelos falsos prumos
humanos. Mas, para que possamos derrubar tais paredes e construir em seu
lugar muros firmes e resistentes, alinhados pelo prumo divino, temos antes
de nos arrepender do orgulho e da incredulidade, e remove-los de nossa
vida.
O muro da salvao reflete a verdadeira imagem e natureza de Deus. A
medida que continuamos a edificar nossa vida de acordo com o prumo
divino, vamo-nos tornando filhos e filhas de Deus.
Quando persistimos em erguer as paredes de nosso corao pelo prumo
divino, descobrimos que as fontes dele se enchem e transbordam de
salvao, E a passamos a gozar de plenitude e santidade antes
desconhecidas para ns, e logo os outros comearam a vir a ns em busca
dessas fontes para beberem de suas aguas vivas.
A Bblia diz que os olhos do Senhor passam por toda a terra procurando
aqueles cujo corao seja totalmente dele, ou esteja alinhado com o prumo
divino (II Cr 16:9). Precisamos tomar a deciso de deixar que Deus construa
nossa vida. Assim, alm de sermos fortalecidos, abenoados e recebermos
nossa herana espiritual em plenitude, seremos tambm usados por Deus
para revelar ao mundo a gl6ria de sua imagem e para realizar seus
prop6sitos em relao a terra. Veremos ento, que nossa vida ser como a
cidade de que fala Isaias, uma cidade forte e fulgurante de glria.

" tu aflita, arrojada com a tormenta e desconsolada! Eis que eu assentarei

as tuas pedras com argamassa colorida, e te fundarei sabre safiras. Farei os
teus baluartes de rubis, as tuas portas de rubis, e toda a tua muralha de
pedras preciosas" (Is 54:11,12).