A Paz de Deus

FONTE: RAUL GLABER. Apud DUBY, Georges. O Ano Mil. Lisboa: Edies: 70, p.164-5.
In: PEDRERO-SNCHEZ, Maria Guadalupe. Histria da Idade Mdia: textos e testemunhas.
So Paulo: Editora Unesp, 2000, p.78-79.

TIPO DE FONTE: Crnica medieval

CENRIO:
Este relato de Raul Glaber (980-1047) foi escrito por volta de 1000 e se refere a denominada
Paz de Deus. A Paz de Deus, instituda no sculo X e A Trgua de Deus, no sculo XI
esto dentro do que se denomina de movimentos de paz. A crescente onda de violncia atingia a
todos, grandes e pequenos, laicos e eclesisticos. Assim os soberanos dos embrionrios Estados
nacionais, a Igreja e at mesmo grandes feudatrios deram-se as mos para profligar tais
mazelas. Os remdios adotados, tais como os movimentos conhecidos como Paz de Deus e
Trgua de Deus, o enquadramento da indisciplinada energia belicosa das camadas superiores
da populao dentro de um cdigo tico cristo, impulsionando o aparecimento da cavalaria,
criaram uma disponibilidade de braos armados para o combate aos infiis, trazendo pois, um
certo alvio ao Ocidente, dilacerado pelas incessantes lutas de seus intempestivos milites. A
paz de Deus tinha como objetivo principal, proteger da violncia cavalheiresca, os pobres
que na poca significava todos aqueles incapazes de se defenderem sozinhos porque no
estavam armados: clrigos, camponeses, comerciantes e mulheres. Por meio deste dispositivo
os bispos impuseram aos cavaleiros o respeito aos pobres sob pena de interdies
eclesisticas. A Trgua de Deus era a proibio de aes guerreiras e agresses em certos dias
da semana (sexta-feira, dia da Paixo; quarta noite at segunda-feira) durantes os perodos de
festas crists como, Natal, Pscoa, etc. e durante a Quaresma. A Trgua de Deus foi
fundamental para a definio do que uma guerra boa e uma ruim, a justa e a injusta,
legitimando a violncia posta a servio da Igreja. Um exemplo de guerra justa ou santa foram as
Cruzadas que eram entendidas como um combate aos inimigos do cristianismo.

TEMA: A Paz de Deus

EXTRATO:

Foi ento, (no milsimo ano da Paixo do Senhor) que, primeiro nas regies da Aquitnia, os
abades (1) e os outros homens dedicados santa religio comearam a reunir todo o povo em
assemblia, para as quais se trouxeram numerosos corpos de santos e inumerveis relicrios (2)
cheios de santas relquias. A partir da irradiaram, pela provncia de Arles, depois pela de Lyon;
e assim, por toda a Borgonha e at nas regies mais recuadas da Frana, foi anunciado em todas
as dioceses (3) que em determinados lugares, os prelados e os grandes de todo o pas iam reunir
assemblia para o restabelecimento da paz e para a instituio da santa f. Quando a notcia
desta assemblia foi conhecida de toda a populao, os grandes, os mdios e os pequenos para
elas se dirigiram, cheios de alegria, unanimemente dispostos a executar tudo o que fosse
prescrito pelos pastores da Igreja: uma voz vinda do Cu e falando aos homens sobre a terra no
teria feito melhor. Porque todos estavam sob o efeito do terror das calamidades da poca
precedente, e atazanados pelo receio de se verem retirar no futuro as douras da abundncia.
Um documento, dividido em captulos, continha ao mesmo tempo o que era proibido fazer e os
compromissos sagrados que se tinha decidido tomar para com o Deus todo-poderoso. A mais
importante destas promessas era a de observar uma paz inviolvel; os homens de todas as
condies, qualquer que fosse a m ao de que fossem culpados, deviam a partir da poder
andar sem receio e sem armas. O ladro ou aquele que tinha invadido o domnio de outrem
estava submetido ao rigor de uma pena corporal. Aos lugares sagrados de todas as igrejas devia
caber tanta honra e reverncia que, se um homem, punvel por qualquer falta, a se refugiasse,
no sofreria nenhum dano, salvo se tivesse violado o dito pacto de paz; ento era agarrado,
retirado do altar e devia sofrer a pena prescrita. Quanto aos clrigos (4), aos monges (5), e s
monjas, aquele que atravessasse uma regio na sua companhia no devia sofrer nenhuma
violncia de ningum. Tomaram-se nestas assemblias muitas decises que queremos ir
narrando. Fato muito digno de memria, toda a gente esteve de acordo para da em diante
santificar em cada semana a sexta-feira, abstendo-se do vinho, e o sbado, privando-se da carne
salvo nos casos de doena grave ou se nesses dias se desse uma grande solenidade; se fosse
levado por qualquer circunstncia a afrouxar um pouco esta regra, devia-se ento alimentar trs
pobres.

PALAVRAS-CHAVE: Idade Mdia, Paz de Deus, Raul Glaber.

GLOSSRIO:

1. Abade: Superior de uma abadia. Ttulo dado ao superior de uma ordem religiosa.
2. Relicrio: Caixa, cofre, lugar prprio para conter relquias. Relquia significa resto, indica
partes de um corpo santo ou objetos que estiveram em contato com ele. Representa, portanto, a
principal espcie de amuleto cristo. Como fragmentos materiais do mundo divino, na Idade
Mdia, as relquias protegem seus possuidores, sacralizam o local em que se encontram, atraem
conforme sua importncia multides que vo vener-las (peregrinao).
3. Diocese: Territrio sob a jurisdio de bispo ou arcebispo.
4.Clrigo: Sujeito que faz parte da classe eclesistica; aquele que alcanou as ordens sacras.
5. Monges: Paralelamente ao clero secular, desde o sculo IV d.c, surgiam os monges,
indivduos que buscavam servir Deus vivendo em solido, ascese e contemplao. Do grego
monakhos, solitrio. No inicio, muitas dessas pessoas buscavam o isolamento para fugir ao
contato do mundo mundano, alguns passando a vida toda no deserto, como Santo Anto (251-
356). No entanto, os perigos do individualismo e de abusos de autoprivaes levaram outro
monge So Pacmio, a reunir em 323 vrios monges num mesmo local, estabelecendo uma
regra comum para sua conduta. No Ocidente, a primeira grande experincia de um clero
regular, submetido a uma regra especifica de vida, deu-se com So Bento (480-547). A regra de
So Bento foi elaborada em 534 e serviu de modelos para inmeras outras regras monsticas.

PROPOSTAS PEDAGGICAS

1) Introduo
*Perguntas: O que vocs sabem a respeito da Paz de Deus?
* Em seguida o professor deve apresentar com o uso de um computador e Datashow, a
biografia de Raul Glaber (o professor pode criar os slides buscando informaes no artigo
Raul Glaber: um historiador na Idade Mdia (980/985-1047) de Nri Barros de Almeida,
disponvel em): http://www.revistasignum.com/signum/index.php/revistasignumn11. Esta
apresentao ir ajudar a identificar o tipo de fonte histrica, a data e o local de sua produo,
os contedos/temas, a autoria, as formas de divulgao e condies de produo.

2) Leia o extrato e decomponha seus elementos:

*Identifique palavras desconhecidas, sublinhe-as e pesquise os seus significados;
*Pesquisa os significados das palavras-chave do texto.

3) Interpretao do extrato:
*QUEM Quem o autor? O que ele fazia na Frana?
*ONDE Onde este documento foi produzido? De que lugar fala o documento?
*QUANDO Em que circunstncia esta narrativa foi produzida e publicada? De que poca
trata o contedo do texto?
*Que tipo de documento este?
*A quem era destinado este texto?
*Com que propsitos o autor escreveu este texto?
*Qual a reao das pessoas diante do o restabelecimento da paz e para a instituio da santa f?
*O que se pode inferir acerca da relao dos fiis dispostos a executar tudo o que fosse dito
pelos prelados com medo do terror das calamidades da poca anterior e pelo receio de se verem
no futuro sem as douras da abundncia?
*De acordo com o documento, o que era proibido fazer e quais os compromissos sagrados que
se tinha decidido tomar para com o Deus todo-poderoso?
*Qual a relao entre a Paz de Deus e a preservao da ordem religiosa,poltica e social no
perodo medieval? Justifique sua resposta.

4) Estabelecendo relaes entre o presente e o passado

O que a ONU? Faa uma breve pesquisa.

Leia o texto abaixo e assista ao vdeo indicado:
A ONU e a paz- As operaes de paz

As operaes de paz das Naes Unidas so um instrumento singular e dinmico,

desenvolvido pela Organizao para ajudar os pases devastados por conflitos a criar as
condies para alcanar uma paz permanente e duradoura. A primeira operao de paz das
Naes Unidas foi estabelecida em 1948, quando o Conselho de Segurana autorizou a
preparao e o envio de militares da ONU para o Oriente Mdio para monitorar o Acordo de
Armistcio entre Israel e seus vizinhos rabes. Desde ento, 63 operaes de paz das Naes
Unidas foram criadas.

Ao longo dos anos, as operaes de paz evoluram para atender as necessidades de

diferentes conflitos e panoramas polticos. Criadas na poca em que as rivalidades da Guerra
Fria frequentemente paralisavam o Conselho de Segurana, os objetivos das operaes de paz
da ONU eram a princpio limitados manuteno de cessar-fogo e alvio de tenses sociais,
para que os esforos, em nvel poltico, resolvessem o conflito por vias pacficas. Estas misses
consistiam em observadores militares e tropas equipadas com armamento leve, com a funo de
monitorar e ajudar no cessar-fogo e em acordos de paz limitados.

Com o fim da Guerra Fria, o contexto estratgico para as tropas de paz da ONU mudou
dramaticamente, fazendo com que a Organizao expandisse seu campo de atuao, de misses
tradicionais envolvendo somente tarefas militares a complexas operaes
multidimensionais criadas para assegurar a implementao de abrangentes acordos de paz e
ajudar a estabelecer as bases para uma paz sustentvel. Hoje as operaes realizam uma grande
variedade de tarefas, desde ajudar a instituir governos, monitorar o cumprimento dos direitos
humanos, assegurar reformas setoriais, at o desarmamento, desmobilizao e reintegrao de
ex-combatentes.

A natureza dos conflitos tambm mudou ao longo dos anos. Originalmente

desenvolvidas como uma maneira de lidar com conflitos internacionais, as operaes de paz
tm atuado cada vez mais em conflitos intranacionais e guerras civis. Embora a fora militar
permanea como o suporte principal da maioria das operaes, atualmente as misses contam
com administradores e economistas, policiais e peritos em legislao, especialistas em
desminagem e observadores eleitorais, monitores de direitos humanos e expertos em
governana e questes civis, trabalhadores humanitrios e tcnicos em comunicao e
informao pblica.

As misses de paz das Naes Unidas continuam a evoluir, tanto conceitualmente

como operacionalmente, para responder a novos desafios e realidades polticas. Frente
crescente demanda por misses cada vez mais complexas, a ONU, nos ltimos anos, tem sido
cobrada e desafiada como nunca.

Assista ao vdeo A paz difcil- George Clooney e a ONU (10/06/2008). Disponvel em:
http://www.youtube.com/watch?feature=player_embedded&v=mIE6GazZMhc

Identifique palavras desconhecidas no texto e pesquise seus significados.

O que voc pensa sobre o papel da ONU (Organizao das Naes Unidas) para a
realizao da paz mundial? Voc acha que a organizao exerce esse papel efetivamente?
Voc percebe semelhanas e diferenas entre a ao da ONU referente paz na nossa
sociedade hoje e o papel desempenhado pela Igreja na Idade Mdia com a instituio da
Paz de Deus? Escreva um pequeno texto sobre isso.

RECURSOS DIDTICOS AUXILIARES:

* Imagens dos torneios medievais (acompanhado de texto que explica a posio radical
contrria da Igreja aos torneios). A Igreja sacralizou a cavalaria e tentou criar uma tica
crist, iniciando a Paz de Deus. Disponvel em: <http://www.ricardocosta.com/artigo/os-
torneios-medievais>. Acesso em 2 jul. 2013.
<http://pvmarques.com/2012/11/14/os-torneios-condenacao-espiritual-e-ordem-social/>.
Acesso em 2 jul. 2013.

INDICAES BIBLIOGRFICAS:

ALMEIRA, Nri Barros de. Raul Glaber: um historiador na Idade Mdia (980/985-1047). In:
Revista Signum, 2010, vol. 11, n.2. Disponvel em:
http://www.revistasignum.com/signum/index.php/revistasignumn11/article/view/23/22

BASCHET, Jrme. A civilizao feudal- Do ano mil colonizao da Amrica: Editora

Globo, So Paulo- SP, 2006.
COSTA, Ricardo da; ZIERER, Adriana. Os torneios medievais. In: Boletn Electrnico de la
Sociedad Argentina de Estudios Medievales (SAEMED), ao II, n. 3, abril/julio de 2008.
Disponvel em: http://www.ricardocosta.com/artigo/os-torneios-medievais

MARQUES, Paulo Edmundo Vieira. Os Torneios Medievais: Condenao Espiritual e Ordem

Social. Disponvel em: http://pvmarques.com/2012/11/14/os-torneios-condenacao-espiritual-e-
ordem-social/

FRANCO-JUNIOR, Hilrio. A Idade Mdia: nascimento do Ocidente. So Paulo: Brasiliense,

1988.