Contexto Filosfico de la FILOSOFA MODERNA.

RACIONALISMO, EMPIRISMO E ILUSTRACIN.

El Renacimiento, la crisis de la escolstica medieval y el pensamiento cientfico llevan a la

filosofa a centrarse en nuevos interrogantes: qu podemos conocer? y cul es el
mtodo que debemos seguir? En el siglo XVII encontramos diferentes posturas. El
RACIONALISMO (Descartes, Spinoza y Leibniz) defiende que la realidad est ordenada y
puede ser conocida usando la ciencia deductiva. Los principios del conocimiento no
vienen de los sentidos, el entendimiento los posee en s mismo. La razn humana tiene
ideas innatas (las que tiene el sujeto desde su nacimiento). Las Matemticas son el modelo a
seguir por las ciencias modernas.

Frente a ellos est el EMPIRISMO, corriente filosfica britnica (Locke y Hume). Rechazan el
Racionalismo, especialmente las Ideas Innatas. No existen ideas innatas, antes de la
experiencia nuestro entendimiento es una pgina en blanco en la que nada hay escrito.
Todo el conocimiento viene de la experiencia, de los sentidos. As critican las doctrinas
Metafsicas (de Descartes por ejemplo). La Fsica es el verdadero modelo de Ciencia a seguir.

Kant, filsofo ilustrado, intenta elaborar una Teora del conocimiento que sintetice lo
mejor del racionalismo y del empirismo. El Racionalismo (Descartes) cae en el dogmatismo
y el Empirismo (Hume), al hacer de la experiencia el origen y el lmite del conocimiento
desemboca en el escepticismo. La solucin de Kant es un sistema en el que, sin olvidar la
experiencia, se garantiza la universalidad y necesidad del conocimiento. Kant es ilustrado
y tambin trata temas como la naturaleza o la libertad del hombre.

LA ILUSTRACIN. Fue un movimiento cultural y filosfico que considera la razn la facultad

esencial de conocimiento. La razn ilustrada puede liberar al hombre de la ignorancia, del
sometimiento a la naturaleza, de las supersticiones religiosas y de la opresin poltica. A partir
de ah, el pensamiento ilustrado cuestion las religiones cargadas de ritos, dogmas y
supersticiones. Frente a ellas buscaron una religin natural, una religin que tenda a
identificarse ms con la moral que con las religiones tradicionales. La Ilustracin mantuvo su
confianza en el progreso de la razn y de la humanidad, un progreso continuo y sin lmites.
El hombre se va perfeccionando a lo largo de la historia. Rousseau fue muy crtico con el
optimismo ilustrado que mostraba una total confianza en la razn y en el progreso. Segn l, el
hombre es bueno por naturaleza, y son la cultura y la sociedad los medios principales de la
degeneracin del ser humano.