Supersticin

e
Pontificia Universidad Catlica de Chile
Facultad de Ciencias Sociales Irracionalidad
Escuela de Psicologa
: Aliados?

Psicologa de la
I(Racionalidad)

Integrantes:
Camila Espina
M Beln Lpez
Clara Schulze
Bases Tericas

Desde la teora econmica, ser un individuo racional aquel que siempre satisfaga
sus deseos tomando decisiones que optimicen los recursos, decidiendo en la forma que es
apropiada a las condiciones en las cuales se encuentra (Mongin, P., 2000). Para que
nuestras acciones sean racionales, ellas deben ser el mejor medio hacia las metas, deben
constituirse en lo menos que hay que ser (Simonetti, 2014).

Se entender supersticin como aquellas creencias irracionales que suponen que un

objeto, accin o circunstancia que no est lgicamente relacionada al curso de los eventos
influencie sus resultados (Damisch, Stoberock & Mussweiler, 2010, p. 2). Es decir,
corresponde a atribuir los resultados de ciertos eventos, que pueden darse de forma
aleatoria o por mritos propios o de otros (atribucin de locus de control externo), a algn
objeto, accin o circunstancia que no se relaciona lgicamente con el curso de los
acontecimientos (no hay causacin lgica).

Uno de los tems que se medirn, ser la Auto-eficacia que fue definida por Bandura
(1977) como la creencia de la gente en su capacidad para tener xito en una situacin
particular. En otras palabras es la confianza que tienen las personas de poder realizar
conductas que produzcan los comportamientos deseados en una situacin particular (Feist,
2009).

Otro tem es estrs, ste se har referencia al conjunto de reacciones fisiolgicas no

especficas del organismo a diferentes agentes nocivos del ambiente de naturaleza fsica o
qumica (Selye, 1936). El trmino implica una amenaza ante la cual el organismo requiere de
ajustes adaptativos que le permitan mantener la homeostasis (autorregulacin interna-
externa) y asegurar la supervivencia con base en su experiencia, su predisposicin biolgica
y el estado en el que se encuentre el organismo (Day, 2005; Johnson, E.O., Kamilaris, T.C.,
Chrousos, G.P. & Gold, P.W., 1992; McEwen, 2005).

Las supersticiones son tpicamente vistas como creaciones intrascendentes de

mentes irracionales, ya que realizar estos actos supersticiosos no podra afectar el curso de
los hechos para obtener el mejor resultado posible con las opciones disponibles. Pese a
esto, muchas personas dependen de supersticiones e incurren en pensamientos y prcticas
en sus rutinas diarias con el fin de ganar la buena suerte (Damisch et al, 2010).

Entonces, por qu lo hacen? Hechos como que en los deportes, los equipos
superiores exhiben un mayor nmero de conductas supersticiosas (Damisch et al, 2010)
hacen replantearse nuevamente el si esto no ser ms que mera casualidad.

Se ha demostrado en diversos estudios, que las personas son ms propensas a

adherir a supersticiones cuando experimentan sentimientos de incertidumbre, de alto estrs
psicolgico y bajos niveles de capacidad de control (auto-eficacia). Es por esto que las
conductas supersticiosas no son raras en estudiantes y atletas, ya que ellos se ven
frecuentemente enfrentados a situaciones que contienen ese tipo de caractersticas
(Damisch et al, 2010).

Damisch, et al (2010) demostraron que acciones como decir rmpete una pierna o
cruzar los dedos, mejoraban el desempeo en juegos como el golf, tareas de destreza
motora, memoria y resolucin de anagramas. Esto se debera, explican, al aumento en la
auto-eficacia percibida al practicar estos actos supersticiosos. Ya que se ha demostrado que
la creencia en la buena suerte est relacionada con conceptos asociados a la auto-eficacia,
tales como el optimismo, la esperanza y la confianza (Damisch et al, 2010). Esto se ve
apoyado por Bandura, el cual afirma que uno de los ms importantes predictores del
desempeo es cmo perciben su auto-eficacia (Bandura, 1997).

Materiales y Mtodo:

La muestra analizada consiste en 122 estudiantes universitarios chilenos, de los cuales, el

93% pertenece a carreras del rea de la salud (psicologa y medicina) y un 7% a carreras de
otras reas (ingeniera civil metalrgica, college de ciencias sociales, college de ciencias
naturales). Esta muestra comprende un 57% de hombres y un 43% de mujeres.

A esta muestra se le aplic una encuesta auto-referida a travs de internet, en la cual se

pretendi evaluar supersticin, auto-eficacia y estrs. Estos tres tems son explicitados a
continuacin, con sus respectivos resultados.

Pregunta 1: Supersticin

Cuando voy a dar una prueba yo:

a) Estudio con al menos 2 das de anticipacin, y cuando tengo tiempo, realizo resmenes o
recurro a otras estrategias de estudio, para obtener un buen resultado.
hay locus de control interno y alta causalidad lgica (1).
b) Me preocupo no slo de estudiar, sino tambin de tener mi lpiz especial, realizar un acto
que me d suerte (como persignarse), u otras cosas, para asegurar que me ir bien.
hay locus de control externo y baja causalidad lgica (4).
c) Estudio lo suficiente para que me vaya bien, y le digo a mi mam que por si acaso rece
por m.
Hay locus de control externo y baja causalidad lgica (3).

d) Estudio y estudio, pero igual me siento nervioso si no me siento siempre en el mismo

lugar.
Hay locus de control interno y baja causalidad lgica (2).
 0) NA
1) hay locus de control interno y con alta
causalidad lgica
2) hay locus de control interno y baja causalidad
lgica
3) hay locus de control externo y baja causalidad
lgica
4) locus de control externo y baja causalidad lgica

Figura 1. Frecuencia y Promedio Variable Supersticin

Pregunta 2: Auto-eficacia

Cuando realizo una actividad evaluada:

a) confo en mis capacidades, y decisiones, y a su vez en mi buena suerte.
confianza en s mismo y confianza en la suerte (4)
b) tengo dificultad para lograr mis objetivos, si me levante con el pie izquierdo.
no confa en s mismo y cree en la mala suerte (1)
c) y tengo que tomar decisiones, no confo en m mismo, debo depender de la buena
disposicin de otros.
no confa en s mismo y confa en la buena suerte (2).
d) gracias a mis cualidades y recursos puedo superar obstculos imprevistos.
confa en s mismo y no cree en la suerte (3).

0) NA
1) no confa en s mismo y cree en la mala suerte
2) no confa en s mismo y confa en la buena
suerte
3) confa en s mismo y no cree en la suerte
4) confianza en s mismo y confianza en la
suerte

Figura 2. Frecuencia y Promedio Variable Supersticin

Pregunta 3: Estrs

Cuando llego a una evaluacin y me doy cuenta de que la prueba es de alternativas:

a) Me siento acorralado, acabo ponindome nervioso y obtengo un mal resultado.
Percibe la amenaza, no se auto-regula y obtiene un mal resultado (4).
b) Me preocupo, sin embargo intento tranquilizarme y concentrarme en la prueba, y obtengo
un buen resultado.
Percibe la amenaza, se auto-regula y obtiene un buen resultado (2).
c) Lo prefiero, ya que as tengo ms opciones de contestar correctamente la pregunta, me
siento aliviado y por lo general, me va bien.
No percibe la amenaza, se auto-regula y obtiene un buen resultado (1).
d) No creo que sea relevante, en la mayora de mis pruebas me pongo nervioso, y obtengo
una mala calificacin.
No percibe la amenaza, no se auto-regula y obtiene un mal resultado (3).

0) NA
1) No percibe la amenaza, se auto-regula y
obtiene un buen resultado.
2) Percibe la amenaza, se auto-regula y obtiene un
buen resultado
3) No percibe la amenaza, no se auto-regula y
obtiene un mal resultado
4) Percibe la amenaza, no se auto-regula y obtiene
un mal resultado

Figura 3. Frecuencia y Promedio Variable Estrs psicolgico

Pregunta 4:

0) Omisin (Ninguna)
1) Evito pasar bajo las escaleras
2) Toco madera para traerme buena suerte
3) Que se cruce un gato negro es de mala suerte
4) Cruzo los dedos para traer buena suerte
5) El nmero 13 trae mala suerte
6) Evito pasar el salero en la mano
7) Otro (especifique)
Figura 4. Frecuencia y Promedio Variable Actos Supersticiosos (cotidianos)

Pregunta 5:

1) Uso un lpiz de la suerte

2) Uso un collar o pulsera especial
3) Me siento siempre en el mismo lugar
4) Otro
5) Ninguna de las anteriores

Figura 5. Frecuencia y Promedio Variable Actos Supersticiosos (evaluaciones)

Pregunta 6:

0) No
1) Si
Anlisis Estadstico:

Tabla 1. Anlisis descriptivo segn variable Sexo

Promedio Promedio Differen 95% CI 95% CI p-
t df
Hombres Mujeres ce Lower Upper value
- - -
0,00422 107,64 0,0530
SUPER 1,289855 1,603774 0,31391 0,63206 19,559
6564 98 667
S 851 36 123
- - -
0,25665 118,52 0,6664
AUTOE 3,362319 3,433962 0,07164 0,39993 0,4321
046 123 29
FI 342 73 342
- - -
0,09968 98,889 0,2454
ESTR 1,347826 1,490566 0,14273 0,38516 11,683
5378 57 856
S 995 53 224

Tabla 2. Anlisis Descriptivo segn variable Carrera

Promedio Promedio Differe 95% CI 95% CI
t df p-value
"Salud (1)" "Otros (2)" nce Lower Upper
- - -
0,54779 9,326 0,6580
SUPER 1,415929 1,555556 0,1396 0,82704 0,4570
32 2 997
S 264 59 436
- - -
0,39735 10,25 0,5112
AUTOE 3,380531 3,555556 0,1750 0,74740 0,6790
24 482 1436
FI 246 15 447
- - -
0,35365 8,521 0,2598
ESTR 1,380531 1,777778 0,3972 1,14814 1,2070
5 281 433
S 468 86 68

Tabla 3. Anlisis descriptivo segn variable Auto-percepcin de Supersticin

Promedio
Differ 95% CI 95% CI p-
"Supersticio Promedio "No t df
ence Lower Upper value
so (1)" Supersticioso (2)"
-
SUPER 0,174 0,8213 0,582 12,8 0,570
1,583333 1,409091 0,4729
S 2424 879 1345 9968 51087
0303
AUTOE 0,487 0,0903 0,8854 2,576 18,1 0,018
3,833333 3,345455
FI 8788 2144 361 4607 7437 92004
-
ESTR 0,192 0,6291 0,949 13,3 0,359
1,583333 1,390909 0,2442
S 4242 415 1596 7866 371
9306

Al analizar los resultados de la pregunta 1, en la que se busc determinar los niveles

de supersticin, al contrario de lo
esperado, se obtuvo que el
mayor porcentaje de respuestas
se concentr en la alternativa que indicaba locus de control interno, con alta causa lgica y
bajos niveles de supersticin. En la pregunta 2 se obtiene que los estudiantes presentan
altos niveles de auto-eficacia y en cuanto a estrs, la pregunta 3, se obtuvo que la respuesta
predominante fue que no perciben la amenaza, se auto-regulan y obtienen un buen
resultado, es decir:

Al realizar un anlisis estadstico a estas variables segn sexo y carrera, no se

obtuvieron diferencias significativas para ninguno de ellos (Ver Tabla 1 y 2). Especficamente
al analizar estos datos de acuerdo a sexo no se obtuvieron diferencias significativas
(p=0,666429), ocurriendo lo mismo al con las diferencias a partir de la variable carrera
(p=0,51121436). Lo cual concuerda con otros estudios realizados en estudiantes chilenos, en
los cuales se obtuvo que hombres y mujeres tienen niveles similares de Auto-eficacia
Acadmica General y que las reas disciplinares no presentan diferencias relevantes en
Auto-eficacia Acadmica General (Vliz, A. 2010).

En general, los resultados obtenidos por la encuesta muestran que poseen bajos
niveles de estrs, los cuales podran explicarse en parte por el empleo de estrategias
supersticiosas para disminuirlo y as, aumentar la sensacin de auto-eficacia frente a tareas
demandantes y estresantes como lo son las evaluaciones universitarias. No obstante, esto
puede haberse visto no reflejado efectivamente en los datos, debido a la intencin de los
encuestados de no ser catalogados como supersticiosos por este estudio.

Como las pruebas suponen eventos de alto estrs, debiesen presentarse conductas
supersticiosas, ya que estas, reduciran la ansiedad asociada a la incertidumbre (Tsang, E,
2004). No obstante, los datos obtenidos hasta el momento no apoyaran esta teora, esto
sera dado gracias a conductas supersticiosas que disminuiran sus niveles de estrs? La
respuesta sera no si se revisan los resultados de la pregunta 1, que indicaba bajos niveles
de supersticin. Pero, cuando se observa lo obtenido en las preguntas 4, 5, y 6, esto cambia
completamente.

En la pregunta 4 se buscaron respuestas sobre supersticiones de la vida cotidiana, se

plantearon algunas formuladas positivamente y otras negativamente, pero ligadas a un
outcome positivo (el evitar la mala suerte). Las ms comunes fueron evitar pasar bajo las
escaleras, cruzar los dedos para atraer buena suerte y evitar pasar el salero en la mano. Lo
que resulta interesante, ya que al contrario de lo afirmado por Albas & Albas (1989), las
supersticiones ms comunes en este caso, no resultaron aquellas formuladas positivamente.
No obstante, esto puede deberse a que las alternativas no fueran representativas de las
supersticiones ms comunes en esta muestra.

Lo ms importante de esta pregunta, es que la alternativa 7 que corresponda a 7)

Otro (especifique), result ser la ms comn. Aqu, por defecto en la construccin del test,
estn representadas en la misma barra del grfico aquellas respuestas que indicaban otro
tipo de supersticiones y aquellas que corresponden a ninguna de las anteriores. Pero la
sumatoria de las respuestas obtenidas en los otros tems supera la alternativa 7, por lo tanto,
esto muestra que al preguntar directamente por conductas supersticiosas, es mayor el
porcentaje de estudiantes que presenta alguna de estas conductas que los que no lo hacen.
 Luego, en la pregunta 5, los resultados que indican conductas supersticiosas en
pruebas versus los que no, resultaron ser muy similares. Finalmente, la pregunta 6 da lugar a
dos posibles interpretaciones que no son excluyentes una de la otra. Sus resultados pueden
explicarse a partir del Efecto Dunning Kruger, segn el cual existe una tendencia a
calificarse mejor de lo que realmente se es (Montier, J., 2010 y/o por que como afirman
Rudski, M. & Edwards, A. (2007), los estudiantes dicen creer que estas conductas
supersticiosas no sirven mucho, pero que las realizan en el caso de que llegara a servir
realmente, adems, que los ayudara a concentrarse y relajarse.

Entonces, finalmente podra entenderse a partir de las preguntas iniciales, que los
estudiantes responden que no son supersticiosos ya sea intentando no ser catalogados
como tales por el test, y por ende, como irracionales como indica la psicologa popular; o
porque ellos mismos no se consideran o reconocen a s mismos como supersticiosos.

Damisch, et al (2010) demostraron que acciones como decir rmpete una pierna o
cruzar los dedos, mejoraban el desempeo en juegos como el golf, tareas de destreza
motora, memoria y resolucin de anagramas. Esto se debera, explican, al aumento en la
auto-eficacia percibida al practicar estos actos supersticiosos. Ya que se ha demostrado que
la creencia en la buena suerte est relacionada con conceptos asociados a la auto-eficacia,
tales como el optimismo, la esperanza y la confianza (Damisch et al, 2010). Esto se ve
apoyado por Bandura, el cual afirma que uno de los ms importantes predictores del
desempeo es cmo perciben su auto-eficacia (Bandura, 1997).

Esto es absolutamente concordante con lo obtenido en esta encuesta, ya que la auto-

percepcin de supersticin y auto-eficacia presentaron una correlacin significativa
(p=0,01892004). Por lo tanto, aquellos individuos ms supersticiosos mostraron mayores
niveles de auto-eficacia.

Desde la psicologa evolutiva se ha intentado explicar la persistencia de estas

conductas en la evolucin y se le ha dado otra explicacin, esto sera porque al realizar
asociaciones causales es posible cometer dos tipos de errores, tipo 1: Creer algo que es
falso y tipo 2, que sera no creer algo que es cierto. Por lo tanto, en trminos evolutivos, el
caer en errores tipo 2 resulta mucho ms costoso, con lo que se tiende a favorecer los
errores de tipo 1, y as, las supersticiones (Foster, K. & Kokko, H., 2008).

Por lo tanto, aunque la supersticin no sustituye preparacin o habilidades, si lleva a

obtener un mejor desempeo, a partir de las definiciones de racionalidad realizadas al inicio,
sera el mejor medio hacia las metas, y por lo tanto, una conducta racional y evolutivamente
favorecida.

L g ic o

S u p e r s tic io s o
 Finalmente, para futuras investigaciones sera interesante analizar cmo varan los
resultados obtenidos segn diferencias etarias y buscar respuestas a qu sucede cuando no
se puede tener el amuleto o la accin que da suerte y cmo se ve la supersticin con
respecto a la religin. Se puede ver la creencia y la fe, como comportamientos irracionales?
Bibliografa

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Day, T.A. (2005). Defining stress as a prelude to mapping its neurocircuitry: no help from
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Feist, J. y Feist, G. J. (2009). Bandura: Social cognitive Theory. En J. Feist, y G. J. Feist

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Foster, K. & Kokko, H. (2008) The evolution of superstitious and superstition-like behaviour,
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Johnson, E.O., Kamilaris, T.C., Chrousos, G.P. y Gold, P.W. (1992). Mechanisms of stress: a
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McEwen, B. S. (2005). Stressed or stressed out: what is the difference?. Journal of

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Montier, J. (2010) The Little Book of Behavioral Investing. NY: Wiley.

Selye, H. (1936). A syndrome produced by diverse nocuous agents. Journal of

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Simonetti, F. (2014). Clase Expositiva N1. Psicologa de la I(Racionalidad). Pontificia

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Rudski, M. & Edwards, A. (2007) Malinowski Goes to College: Factors Influencing Students'
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Disponible en: http://dx.doi.org/10.3200/GENP.134.4.389-404

Tsang, E. (2004). Superstition and Decision-Making: Contradiction or Complement?. The

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http://www.jstor.org/stable/4166126