Pg.

El Disparate de Miriam
Junio 2015

Queridos amigos:

Bienvenidos al Ministerio Guarda la Fe. Gracias por unirse conmigo hoy mientras miramos otro asunto
muy relevante para el pueblo de Dios en estos ltimos das. Hay tantas cosas que estn sucediendo
ahora mismo que no es fcil proseguir con todas ellas. Pero, como pueblo de Dios, tenemos el
privilegio de confiar que el Dios del cielo tiene todo bajo control y que la cosa ms importante es
mantenernos a nosotros consagrados a la voluntad de Dios. As, que Dios los bendiga hoy mientras
estudiamos acerca de nuestros tiempos.

Me gustara recordarles que vayan a nuestra pgina web cada da o cada dos das para que lean las
ltima Noticias del Da, y tambin la ltima Prophetic Intelligence Briefings. Las van a encontrar muy
interesantes, desde un punto de vista proftico. Si quieren, pueden solicitar que se las enven tambin a
vuestros correos electrnicos. Estaremos encantados en poder ayudarlos a mantenerse informados con
respecto a los cumplimientos profticos de nuestros tiempos. Tambin pueden recibirlas a travs de
Facebook y Twitter.

Tambin, revisen nuestros nuevos videos en nuestra pgina web y en YouTube. Estamos subiendo
videos cada da, cinco das a la semana. Hagan clic en los vnculos de nuestra pgina web. O pueden
buscar en YouTube el Ministerio Guarda la Fe. All encontrarn Prophetic Intelligence Briefings,
entrevistas exclusivas y sermones. Esperamos que nuestros nuevos videos sean una ayuda para ustedes.

Permtanme recordarles acerca de la ltima ofrenda mensual para pedir una edicin especial de la
Revista La ltima Generacin, con precios rebajados por ser anteriores a su impresin. La edicin es
llamada De Vuelta a lo Bsico y trae los Tres Mensajes Anglicos y el llamado de Dios para volver a
los grandes principios morales de Su santa ley. Con el papa Francisco visitando los Estados Unidos
ahora en Septiembre, esta revista debiera ser distribuida como hojas de Otoo, especialmente debido al
hecho que el papa Francisco acaba de proclamar el ao 2016 como un "ao santo para llamar a su
iglesia de "vuelta a lo bsico". La edicin especial de La ltima Generacin explica cada uno de los
tres mensajes anglicos de Apocalipsis 14; identifica a Babilonia y explica la marca de la bestia de una
manera amorosa, pero muy clara. Esta es una excelente oportunidad para que ustedes adquieran
grandes cantidades para distribuirlas por todos lados. El envo es gratis si ustedes hacen sus pedidos
hasta el 10 de Junio. Entre en contacto con La ltima Generacin en el fono (1-877) 527-8436.

Hoy, el asunto y la prctica de la Ordenacin de Mujeres ha penetrado muy profundamente en muchas

iglesias. Por lo tanto es importante que entendamos este asunto de un modo sensible pero claro. La
Biblia nos ofrece una gua concerniente a todo lo que necesitamos saber para poder navegar en nuestro
viaje hacia nuestro hogar celestial, tanto como individuos como grupos o iglesias. Y al seguir el consejo
del Seor en la Biblia nos ahorraremos miles de peligros y engaos. Al estudiar hoy, por favor permitan
que sus corazones estn abiertos a la gua del Espritu Santo. Por favor, no se enojen conmigo por
explicarles lo que est en la Biblia. Sino que llvenlo en oracin al Seor.

Para comenzar, tengamos una palabra de oracin. Nuestro Padre celestial, al estudiar este asunto
controversial hoy, por favor aydanos a entender nuestra verdadera posicin, basada en las Escrituras,
porque la Biblia es clara. Cuando vemos los intentos de la cultura moderna para cambiarnos, oramos
 Pg. 2
para que no seamos confundidos. Lo ltimo que necesitamos en estos ltimos das es ms confusin,
especialmente en la iglesia. Ya hay suficiente confusin en el mundo. Oramos para que Tu Palabra
brille brillantemente entre las tinieblas morales de nuestros tiempos. Y gracias por tu Espritu Santo. Lo
convidamos para que nos ensee hoy. En el nombre de Jess, amn.

La Iglesia Episcopal de San Esteban en Heathsville, VA, tena cerca de 110 miembros un domingo. Al
siguiente domingo solo tena 40. El 75% de los miembros decidi abandonar la Comunin Episcopal,
la rama Norteamericana de la Iglesia de Inglaterra, debido a su poltica y prcticas liberales. Estos
miembros finalmente se haban cansado y sintieron que ya no se podan identificar con la iglesia o en
tener una comunin con el cuerpo, debido a sus enseanzas no bblicas, especialmente con respecto a
su reciente decisin de ordenar obispos homosexuales. Con una amplia mayora, la iglesia vot
desafiliarse a s misma de la Iglesia Episcopal y afiliarse con la Iglesia Anglicana de Nigeria y darle
otro nombre a la Iglesia de San Esteban (Anglicana). Ellos cambiaron los candados en las puertas y las
claves de entrada y se aduearon de la propiedad. Ahora hay dos iglesias de San Esteban en
Heathsville, una Anglicana y la otra Episcopal. Los que queran permanecer en la iglesia Episcopal
tuvieron que buscar otro lugar para adorar.

Heathsville es un pequeo pueblo en el Condado de Northumberland, al Sureste de Washington DC

cerca de Chesapeake Bay, donde todos se conocen entre s. La parte principal del cuerpo fraccionado
continu reunindose en el pequeo edificio construido en 1881, el cual est registrado en el Registro
Nacional Histrico como un lugar histrico. Los leales, aquellos que permanecieron con la Comunin
Episcopal, comenzaron a reunirse dos cuadras ms lejos, bajo una invitacin de la Iglesia Metodista
Unida.

"Est ms all de lo que uno cree, cuando la Iglesia Episcopal no consigue confirmar que Jesucristo es
el nico camino al cielo", dijo Ward LeHardy, un miembro de la recin formada Iglesia de San Esteban
(Anglicana).

La tensin era palpable en el pequeo pueblo mientras ambos grupos trataban de entender lo que les
haba sucedido. Por lo menos otras 14 congregaciones tambin se separaron de la Dicesis de Virginia
debido a los mismos dos asuntos sobre la autoridad de la Biblia y la nueva prctica de ordenar obispos
homosexuales, convirtiendo a Virginia en el epicentro del sismo. Para hacer las cosas aun peores.,
surgi una disputa sobre quin sera el dueo de la propiedad con las ms de diez congregaciones
separadas. El edificio de San Esteban est siendo manejado por la Dicesis Episcopal.

"Todo el que sea Episcopal es bienvenido para entrar [y adorar] como individuo, pero no como grupo,
dijo LeHardy, uno de los Anglicanos. No creemos que sea justo para ellos el usar el mismo edificio
que est usando la Iglesia Anglicana. Amamos a esas personas y su pena, pero la vida contina".

https://www.virtueonline.org/heathsville-va-fracture-church-parish-body-divided-many-shift-anglican
http://www.npr.org/2012/04/10/150351713/a-church-divided-ruling-ends-va-s-episcopal-battle

El problema comenz en 1976, cuando la Convencin General de la Iglesia Episcopal de los Estados
Unidos de Norteamrica vot ordenar mujeres al sacerdocio. Al ao siguiente, varios miles de clrigos
y de laicos que discordaban, se reunieron en San Louis, para conseguir una respuesta. Ellos se llamaron
a s mismos la Comunidad de Hombres de Iglesia Preocupados. Estos as llamados hombres de iglesia
preocupados, o hermanos preocupados, como debieran ser llamados, adoptaron una declaracin
teolgica en la cual decidieron continuar levantando las prcticas tradicionales y el orden. Tambin
formaron una nueva iglesia conocida como la "Iglesia Anglicana en Norteamrica (Episcopal)" la cual
 Pg. 3
comenz ordenando obispos y sacerdotes. El movimiento se hizo conocido como las Iglesias
Anglicanas Continuas. Algunos de sus miembros dejaron la Comunin Anglicana y se unieron a la
Iglesia Catlica. Miles dejaron la denominacin. Ms de 900 parroquias, o partes de parroquias, se
unieron con los Anglicanos Continuos, dejando libres a los liberales para elaborar sus agendas sin ellos.

http://en.wikipedia.org/wiki/Continuing_Anglican_movement

pero el actual conflicto, que estaba fundado mayormente con el descontentamiento sobre la ordenacin
de mujeres, explot el 2003, cuando la iglesia decidi ordenar abiertamente obispos homosexuales.

Meade Kilduff, 93, qued traumatizada debido a la separacin de la iglesia de San Esteban en
Heathsville. Mi cabeza me daba vueltas y pens: Bien, este es un buen tiempo para que reciba un
golpe, dice ella. Me fui a casa y me acost y llor y llor y llor.

Los liberales y conservadores de San Esteban trataron de trabajar juntos, y encontraron una manera
para que ambas iglesias usaran el edificio, pero las negociaciones no prosperaron. El nuevo obispo
Episcopal les dijo eventualmente: Hay un nuevo alguacil en el pueblo. l se estaba refiriendo a
Katharine Jefferts-Schori, la primera mujer obispo ordenada en la Iglesia Episcopal, la cual le orden a
la Dicesis de Virginia que detuviera las negociaciones.

"La realidad es que la intensidad del conflicto aument desde que yo fui elegida, admite Jefferts-
Schori, y estaba claro que varios obispos estaban tratando de conducir a la Dicesis fuera de la iglesia
y era tiempo para una amplia poltica de la iglesia".

En otras palabras, el liderazgo liberal de la denominacin Episcopal no estaba interesado en la unidad.

Dentro de semanas, la Dicesis de Virginia y la Iglesia Episcopal nacional demandaron a la Iglesia
Anglicana de Heathsville, debido a la posesin de la propiedad, juntamente con otras iglesias que se
haban separado. Le pidieron a la corte que declarara transgresores a los Anglicanos, afirma el dueo de
la propiedad de la Dicesis, le prohibieron a los Anglicanos que lo usaran, y los instruyeron para que
transfirieran el ttulo a la Dicesis. En Enero del 2012, despus de una batalla legal de cinco aos, un
juez dictamin que la Iglesia Episcopal es el dueo de los edificios.

http://www.freerepublic.com/focus/f-religion/1782322/posts

Tengo emociones contradictorias, ms tristeza que alegra", dice Ellen Kirby, un miembro de la Iglesia
Episcopal de San Esteban de Heathsville. "Somos una pequea comunidad; nos vemos todos todo el
tiempo, en la oficina de Correos o en la tienda de comestibles; y sabemos el dao y lo que se siente al
estar fuera de una iglesia y de un espacio que tu amas".

Las cosas empeoraron para la Iglesia de los Apstoles de Fairfax, donde el edificio va a permanecer
vaco, porque toda la iglesia dej la comunin Episcopal y no hay ninguna congregacin que tome sus
lugares. La dicesis est tomando el edificio de ellos y ahora la Iglesia Anglicana les debe ms de un
milln de dlares, que estaba en su cuenta bancaria, cuando se separaron. Van a tener que deshacerse de
su pedazo de tierra que compraron para nueva iglesia y tambin van a tener que abandonar el edificio
donde estn ahora, el cual vale unos 5 millones de dlares. El edificio probablemente ser vendido (tal
vez a otra iglesia) y el dinero va a ir a parar a la dicesis.
 Pg. 4
La contienda estaba obviamente exacerbada por parte de la jerarqua Episcopal, y contra Jefferts-Schori
en particular. David Harper, rector de la Iglesia de los Apstoles en Fairfax dijo: La Iglesia Episcopal
ha desarrollado una poltica de quemar la tierra.

Ustedes ven, mis amigos, que las iglesias que priorizan polticas sobre la Palabra de Dios, siempre
tratarn de solucionar las disputas bajo la base de las cortes legales, en vez de volver a sus bases
bblicas. No solo eso, sino que las iglesias que abandonan sus bases bblicas inevitablemente apelarn
al estado para perseguir a los disidentes, primero en sus propias filas, y despus a los dems, cuando
asuntos nacionales ms amplios estn envueltos.

Hasta aqu, han habido 83 juicios en los Estados Unidos, por parte de las denominaciones Episcopales
contra las dicesis o iglesias y aun contra individuos que han elegido disociarse. Virtualmente todos los
casos han sido solucionados a favor de la Iglesia Episcopal. En otras palabras, ellos han ido a las cortes
para quedarse con las propiedades en disputa, a pesar de la condenacin escriturstica.

http://www.npr.org/2012/04/10/150351713/a-church-divided-ruling-ends-va-s-episcopal-battle
http://accurmudgeon.blogspot.com/2013/01/annual-litigation-summary-for-episcopal.html

La Iglesia Episcopal no es la nica iglesia que lidia con este problema. Los Luteranos, los
Presbiterianos, y ahora los evanglicos, todos estn envueltos en conflictos liberales vs. Conservadores,
sobre el clero femenino y ms recientemente sobre el clero homosexual.

http://www.washingtontimes.com/news/2009/nov/19/conservative-lutherans-to-leave-synod/?page=all
http://www.religioustolerance.org/hom_pru6.htm
http://www.pcusa.org/news/2014/2/3/presbyterians-seek-unity-or-amicable-split-gay-cle/
http://time.com/3668781/inside-the-evangelical-fight-over-gay-marriage/

La Biblia nos dice que en los ltimos das vendran tiempos peligrosos. Las personas van a perder su
clara lealtad a las Escrituras. Pablo nos lo explica en 2 Tim. 3:1-5 y tambin nos dice las razones: Esto
ten en cuenta, que en los ltimos das vendrn tiempos peligrosos. Habr hombres amantes de s
mismos, avaros, vanagloriosos, soberbios, blasfemos, desobedientes a los padres, ingratos, impos, sin
afecto natural, desleales, calumniadores, intemperantes, crueles, aborrecedores de lo bueno, traidores,
arrebatados, infatuados, amantes de los placeres ms que de Dios, tendrn apariencia de piedad, pero
negarn su eficacia. A stos evita.

El amor al yo es la ms peligrosa de las posiciones en la cual uno puede estar. Cuando usted ama al yo,
no puede entender o aceptar las enseanzas de las Escrituras. No hay ninguna barrera para el pecado.
Pero la Biblia no est apenas hablando de las personas mundanas. Est hablando de aquellos dicen ser
el pueblo de Dios, que tiene una forma de piedad, pero que niega su poder. Y ellos van a apoyar,
promocionar, presionar y empujar, y van a exigir e insistir sobre su propio camino tambin en la iglesia.
Ellos encontrarn caminos para justificar sus pecados. Ellos encontrarn caminos para colocar un
manto religioso sobre sus acciones piadosas. Ellos tienen una forma de piedad, pero niegan el poder de
ella. Cambian la verdad de Dios por una mentira, Rom. 1:25.

Cmo se hace eso? Modificando las Escrituras para justificar su propio curso, para que diga cosas que
ella no dice. Ellos la tuercen para apoyar cosas que ella realmente condena. Este es el espritu
contaminado de la confusin. Es el espritu de Satans. Tenemos confusin hoy en la sociedad?
Tenemos confusin hoy en la iglesia?
 Pg. 5
Amigos, este es el espritu de ingobernabilidad y de rebelin que conduce a la divisin en las iglesias,
ya que estos elementos no consagrados presionan para liberalizar las iglesias y para racionalizar los
estilos de vida. Los elementos liberales deliberadamente re-interpretan las Escrituras y cambian las
definiciones de las palabras para justificar sus deseos.

Lo que dividi a la iglesia de San Esteban en Heathsville, VA, fue la ordenacin abierta de prcticas
homosexuales al ministerio del evangelio, lo cual fue visto como no bblico y como una acomodacin a
la cultura de nuestros tiempos por parte de aquellos que se han separado de ella. En el pasado, en la
dcada de los 70, aun algunas iglesias, como la Iglesia Unida de Canad, comenz a llamar a la
aceptacin de homosexuales y lesbianas en la sociedad y a tener leyes no discriminatorias para incluir
la orientacin sexual.

Pero solo ha sido en los aos recientes, que la sociedad ha comenzado a oscilar en apoyo del estilo de
vida homosexual. Y con eso, muchas iglesias han comenzado a cambiar sus posiciones y polticas
relacionadas con el clero homosexual. Ahora, un creciente nmero de iglesias ordenan cleros
homosexuales y realizan matrimonios del mismo sexo, incluyendo a la Iglesia Cristiana, o los
Discpulos de Cristo, la Iglesia Anglicana y la Iglesia Episcopal, la Iglesia Presbiteriana, las Iglesias
Evanglicas Luteranas en Norteamrica, la Luterana Alemana y las Iglesias Evanglicas Unidas de
Alemania, la Iglesia de la Comunidad Metropolitana, la Iglesia Presbiteriana en los Estados Unidos, la
Antigua Iglesia Catlica, la Iglesia de Suecia, la Iglesia Unida de Canad y la Iglesia Unida de Cristo.
Y ahora existe un enfurecido debate entre las Iglesias Evanglicas acerca de si deben bendecir a los
matrimonios del mismo sexo. Si lo hacen, inevitablemente ordenarn tambin a los pastores
homosexuales y a las lesbianas. A medida que el tiempo pasa y aumenta la presin social, ms iglesias
van a aceptar aquello que una vez creyeron que la Biblia condena.

http://en.wikipedia.org/wiki/List_of_Christian_denominational_positions_on_homosexuality

En casi todos los casos, el movimiento para ordenar a homosexuales y matrimonios del mismo sexo, ha
causado la divisin. Y en casi todos los casos, escuche cuidadosamente, ha sido el resultado directo de
un cambio en la poltica que permite la ordenacin de mujeres al papel pastoral. Con todo lo dicho
acerca de la unidad, las modernas iglesias cristianas estn tristemente divididas. Muchas de las iglesias
que han dado el paso para ordenar mujeres y despus a homosexuales, han visto la prdida de grandes
nmeros de miembros y el realineacin de algunas de ellas bajo nuevas denominaciones conservadoras.
Algunas se han unido a la Iglesia Catlica. Muchas de estas personas quieren sostener la autoridad
bblica, tal como ellos la entienden y no pueden permanecer concientemente en sus antiguas
comuniones.

A travs del liderazgo de la iglesia, en estas iglesias, trataron desesperadamente de mantener alguna
forma de unidad, pero el problema es que estn presionando la unidad alrededor de la poltica, o ms
fuertemente, es una unidad poltica, la cual no est basada en la verdad. Normalmente, esa unidad
poltica est basada en opiniones populares o en alguna presin social. Solamente la verdad de la Biblia
puede producir la verdadera unidad.

De OE:92, leemos: Los hombres consiguen una unin a travs de la conformidad con las opiniones
populares, a travs de un compromiso con el mundo. Pero la verdad es la base de Dios para la unidad
de su pueblo.
 Pg. 6
Y he aqu una declaracin fuerte de HR:341. Si la unidad slo se poda obtener mediante el abandono
de la verdad y la justicia, entonces decidieron que hubiera diferencia, e incluso guerra. Y eso es
exactamente lo que ha sucedido en muchas iglesias hoy.

Si la Biblia ya no es la base para sus creencias y prcticas, la iglesia inevitablemente migra hacia
polticas ms liberales y hacia puntos de vista ms sociales. Aquellos que quieren mantener la unidad
en la Biblia, a menudo son acusados de tener mentes estrechas, legalismo, de no ser progresivos y de
ocasionar desunin. Aquellos que defienden las Escrituras son normalmente marginalizados. Los
conservadores eventualmente se van y encuentran otro lugar para adorar. Ya no hay ms voces fieles
que sostengan a los liberales para que consigan sus objetivos.

Escuche esta declaracin NB:197. No podemos comprar la paz y la unidad sacrificando la verdad. El
conflicto puede ser largo y doloroso, pero a cualquier costo tenemos que sostener en alto la Palabra de
Dios. La Biblia, y solamente la Biblia, tiene que ser nuestra palabra.

La Iglesia Anglicana es un ejemplo clsico. Despus de aos de controversia, la Iglesia de Inglaterra

finalmente orden a su primer obispo femenino en Enero del 2015, despus que la iglesia hubo
despejado el camino en Noviembre del ao pasado. La iglesia ha estado ordenando sacerdotisas durante
varios aos. Previamente, la Iglesia Episcopal en los Estados Unidos orden a su primer obispo
femenino, la Dra. Katharine Jefferts-Schori en el 2006.

La Iglesia Episcopal en los Estados Unidos ha estado al frente en la reinterpretacin del principio
bblico de la autoridad masculina, durante dcadas. De hecho, hasta 1974, uno de sus obispos haba
ordenado a 11 mujeres para que sean sacerdotisas, en lo que fue considerado una ordenacin
irregular. Dos aos despus, la iglesia cambi su posicin sobre las sacerdotisas y la ordenacin fue
aprobada.

http://www.bbc.com/news/uk-politics-30974547
http://en.wikipedia.org/wiki/Ordination_of_women
http://en.wikipedia.org/wiki/Ordination_of_women#Anglican

La desunin sobre la ordenacin no bblica en la amplia Iglesia Anglicana en el mundo, fue tan mala,
que el Vaticano sac ventaja de la situacin y cre una junta ordinaria solo para Anglicanos
conservadores, de tal manera que todas las iglesias, infelices en s mismas, pudieran unirse a la Iglesia
Catlica.

http://w2.vatican.va/content/benedict-xvi/en/apost_constitutions/documents/hf_ben-
xvi_apc_20091104_anglicanorum-coetibus.html
http://www.ncregister.com/daily-news/anglicanorum-coetibus-after-five-years
http://en.wikipedia.org/wiki/Gene_Robinson

Este mismo proceso tambin ha sucedido en otras denominaciones, en una rpida sucesin. He aqu
unos pocos ejemplos recientes.

En el 2013, La Iglesia Evanglica Luterana en Norteamrica (ELCA; 4 millones de miembros)

eligieron a Erwin Guy como su primer obispo abiertamente homosexual.

http://religion.blogs.cnn.com/2013/06/03/lutherans-elect-first-openly-gay-bishop/
 Pg. 7
La Iglesia Metodista (Conferencia de NY) en el 2014 retir sus procedimientos contra el ministro de la
Metodista Unida, Thomas Ogletree, por llevar a cabo la boda de su hijo con una persona del mismo
sexo.

http://www.huffingtonpost.com/2014/03/10/thomas-ogletree-gay-wedding-trial_n_4936579.html

Y en el 2010, La Iglesia Presbiteriana (USA) o la PCUSA, despus de un rencoroso debate, vot

remover las prohibiciones contra la ordenacin de sacerdotes y obispos con compaeros homosexuales
activos o uniones, despejando el camino para la ordenacin de homosexuales y lesbianas. Esto tampoco
ha ayudado en su crecimiento. De hecho, al igual que con los Anglicanos y otros, han perdido
miembros en grandes cantidades con la ordenacin de mujeres y ahora de homosexuales y lesbianas, y
tambin debido a otras polticas liberales. Ms de 500.000 miembros conservadores dejaron la iglesia,
lo cual despej el camino para aun otro movimiento liberal en el 2014, la aprobacin de una nueva
definicin de matrimonio, la cual permite el matrimonio del mismo sexo.

Es interesante observar que la PCUSA comision a un grupo de estudio denominacional sobre "paz,
unidad, y pureza", para estudiar el asunto. Como es a menudo el caso con esos grupos de estudio, no los
ayud a mantener su lealtad a la Biblia. Todo lo que hizo, al final, fue abrir completamente las puertas
para justificar sus nuevas polticas. Aparentemente se convirti en uno de los catalticos para ordenar a
los homosexuales y a las lesbianas. El estudio denominacional puede ser muy peligroso en un medio
ambiente emocionalmente cargado y polticamente dividido, dentro de una denominacin.

http://www.nytimes.com/2015/03/18/us/presbyterians-give-final-approval-for-same-sex-marriage.html?
_r=0
http://www.msn.com/en-us/news/us/us-presbyterian-church-approves-same-sex-marriage-
amendment/ar-BBijYEE
http://lancasteronline.com/news/presbyterian-church-u-s-a-approves-same-sex-
marriage/article_8c702880-cd6a-11e4-8c37-0ba0843958dd.html?mode=jqm

A menudo, un grupo de estudio tras el otro es comisionado para estudiar y re-estudiar el asunto, de tal
manera que eventualmente las personas se cansan de eso y aceptan las intenciones liberales. Los grupos
de estudio en el contexto de una presin liberal, raramente avanza en la causa de la verdad y de la
verdadera unidad, porque el grupo de estudio tambin est normalmente dividido, y si no lo est, hay
acusaciones de polarizacin por uno u otro lado. Los liberales no estn interesados en la unidad, aun
cuando afirman que lo estn. Ellos estn ms interesados en conseguir sus objetivos y en hacer los
cambios que quieren, sin importar lo que diga la Biblia.

El padrn entre las iglesias liberales cadas de Babilonia es claramente obvio hacia adnde conduce.
Primero, la ordenacin de mujeres divide a la iglesia. Entonces la ordenacin de homosexuales y los
matrimonios del mismo sexo, toman su lugar donde antes se haba dado la lucha por la ordenacin de
mujeres. Es un padrn predecible. La ordenacin de mujeres se convirti en el cataltico para la
ordenacin de homosexuales.

Cmo lo se? Escuche esta clara cita de un artculo en la revista Time titulado Dentro de la Lucha
Evanglica Sobre el Matrimonio Homosexual. Hablando de las iglesias evanglicas, las cuales ahora
estn bajo una enorme presin para que cambien su posicin sobre el matrimonio homosexual,
Elizabeth Dias escribi: Hasta aqu ninguna tradicin cristiana ha sido capaz de abrazar la comunidad
LGBT sin primero cambiar sus puntos de vista acerca de la mujer. El mismo raciocinio que concluye
que la homosexualidad es pecado, tambin est por detrs del punto de vista evanglico tradicional, que
 Pg. 8
los esposos son los lderes espirituales de los matrimonios y los hombres son los lderes en la
iglesia..

Y eso es exactamente lo que ha sucedido. Si una iglesia quiere cambiar su punto de vista sobre la Biblia
en relacin al rol de las mujeres para ordenar mujeres al ministerio evanglico, eventualmente tambin
va a ordenar homosexuales y lesbianas al ministerio. Ambos son mellizos ligados al mismo concepto
paternal, el principio bblico de la autoridad masculina.

http://time.com/3668781/inside-the-evangelical-fight-over-gay-marriage/

Dios entiende la naturaleza de los hombres y de las mujeres, no cree? Esa es la razn por la cual
orden que todo se mantuviera en equilibrio. Pero ahora la sociedad est presionando a las iglesias para
que cambien esa orden, a pesar de lo que la Biblia revela.

Dias dijo tambin: La lucha sobre la orientacin sexual es personal y complicada... la misma Biblia
est en juicio Las races del conflicto son profundamente teolgicas.

Aun cuando los evanglicos no obedecen las Escrituras en todos sus puntos, tal como el sptimo da
Sbado, las Escrituras, y su autoridad, es muy importante para ellos, tal como ellos la entienden. Es su
caracterstica definitoria. As, aceptar la homosexualidad como algo normal, sera como dejar de ser
evanglico. Las iglesias principales hace ya mucho tiempo que se han rendido a la autoridad bblica en
su bsqueda para eliminar el principio de la autoridad masculina y ser aceptables para el clero
femenino. Ahora hay un corto paso que tienen que dar para introducir la cultura homosexual en el
ministerio y los evanglicos estn apenas entrando en la pelea. Aceptar la homosexualidad como un
bien moral o aun como un equivalente moral a los estilos de vida heterosexuales, sera negar la Biblia y
su autoridad en la iglesia y reemplazarla con opiniones, sentimientos y leyes humanas.

Si las iglesias estn dispuestas a re-definir su entendimiento de las claras declaraciones de las
Escrituras, contra la homosexualidad, para poder acomodar a los homosexuales, por qu entonces no
se puede convertir en el asunto antojadizo de la cultura? He aqu otra declaracin de Wilhite Jenson, un
autor que une la conexin entre ambas ordenaciones.

La cuestin de la ordenacin de mujeres y la ordenacin de homosexuales son homlogas [o son la

misma]. As, cualquier denominacin principal que previamente haya ordenado mujeres, ahora est
debatiendo la validez de ordenar homosexuales. Jenson, Wilhite, La iglesia: Una Gua Para el
Perplejo.

https://books.google.com/books?
id=7eR6EwAK8moC&pg=PA145&lpg=PA145&dq=every+mainline+denomination+that+has+previou
sly+ordained+women+is+now+debating+the+validity+of+ordaining+homosexuals&source=bl&ots=N
sszeSfLXV&sig=etkLGHtWxfNjFQfbNpmFZlJvl-
U&hl=en&sa=X&ei=914tVZOnI6vLsAT7iICwCA&ved=0CB4Q6AEwAA#v=onepage&q=every
%20mainline%20denomination%20that%20has%20previously%20ordained%20women%20is%20now
%20debating%20the%20validity%20of%20ordaining%20homosexuals&f=false

Aun cuando el autor habla en trminos teolgicos y acadmicos, es obvio lo que est diciendo.
Aquellos que han cambiado su teologa sobre la mujer, inevitablemente se movern hacia la ordenacin
de homosexuales. Aquellos que presionan para la ordenacin de mujeres, pueden negar esto
 Pg. 9
vehementemente. Pueden asegurar que eso jams va a suceder, pero ha sucedido en todas las
denominaciones que han transitado ese camino.
Los homosexuales saben que si la ordenacin de mujeres es justificada sobre la base de la igualdad y de
la no-discriminacin, no en los principios bblicos de hombre y mujer complementarios, y en la
autoridad masculina, ellos tienen una amplia puerta abierta, y lo nico que tienen que hacer es esperar.
As, ellos aguardan su tiempo y esperan hasta que el asunto de la ordenacin de mujeres sea
solucionado, y entonces van a presionar por la igualdad y por la no-discriminacin de la misma manera.
Las iglesias que ordenan mujeres las hacen totalmente vulnerables hacia el movimiento homosexual
llamado de igualdad tanto en el matrimonio como en la ordenacin.

A menudo existen aquellos que desarrollan argumentos endebles partiendo de declaraciones de la

Biblia acerca de la igualdad entre hombres y mujeres, tal como Gl. 3:28. Ya no hay judo ni griego, ni
siervo ni libre, ni hombre ni mujer, porque todos vosotros sois uno en Cristo Jess. Pero aqu est
hablando acerca de la salvacin, no de la autoridad en un mundo cado.

Otro argumento que es mencionado, es que Dios hizo a Adn y Eva iguales, y desde que estamos
tratando de alcanzar la perfeccin del Edn, nosotros tambin necesitamos restaurar la igualdad del
Edn. Pero el argumento es muy dbil. Cuando el pecado entr en la raza humana, Dios saba lo que el
feminismo le hara a la raza humana. l tuvo que cambiar la relacin entre los hombres y las mujeres,
para que pudieran recobrar el principio de la sumisin. Mientras los hombres y las mujeres tienen
acceso a la salvacin de la misma manera, l coloc a la mujer en sumisin a su marido y al marido en
sumisin a Cristo en otros asuntos. Hasta que el pecado se termine, esto no puede volver a la perfeccin
del Edn.

Las mujeres que son desligadas de su sometimiento a sus esposos o a la autoridad masculina en la
iglesia, irritan el rol ordenado por Dios para ellas. Ellas creen que lo saben mejor que Dios. La
complementacin que Dios le dio al hombre y a la mujer en el Edn tambin ha cambiado. Despus de
todo, fue el orgullo el que condujo al primer pecado. En el nuevo orden, Dios trat de hacer de la
complementacin del hombre con la mujer fuese aun ms clara. El descontentamiento o la ambicin
por la autoridad, representa una actitud que est en oposicin a la voluntad revelada de Dios, y
entonces es pecaminosa.

El fundamento de la ordenacin de mujeres y consecuentemente la ordenacin de homosexuales es

entonces, en realidad, un rechazo del principio bblico de la autoridad masculina. Para justificar ambas,
la teologa de la iglesia tiene cambiar. Y justificar una, inevitablemente justifica la otra.

Pero hay ms. He aqu otra declaracin de una persona que debiera entender este asunto mejor que
cualquiera. Gene Robinson, el primer homosexual abierto y obispo de la Iglesia Episcopal en
Norteamrica dijo: No es un accidente que el movimiento de liberacin femenina haya precedido el
movimiento de liberacin homosexual.

http://time.com/3668781/inside-the-evangelical-fight-over-gay-marriage/

Piense en eso por un momento. l est diciendo que fue planeado. Esa ya es una revelacin en s
misma. En otras palabras, hay por lo menos cuatro puntos aqu. Primero, debido a la Biblia, las iglesias
fueron una vez el mayor baluarte contra la aceptacin social del estilo de vida homosexual como una
alternativa normal para el estilo de vida heterosexual. Segundo, los activistas homosexuales saban que
para poder pavimentar el camino para la normalizacin de los estilos de vida en la sociedad, tendran
que cambiar las percepciones del rol de las mujeres en la familia y en la sociedad. Tercero, para poder
 Pg. 10
conseguir eso, tendran que cambiar la teologa de las iglesias hacia las mujeres y abrazar a las mujeres
como pastoras para que guen el rebao. Cuarto, las iglesias tendran entonces que ordenar
homosexuales y lesbianas al clero, para una total normalizacin del estilo de vida homosexual. Si no
fuese as, aun habran cosas que proponer en contra de su estilo de vida. No hay un golpe de estado ms
poderoso que una iglesia ordene a un homosexual al ministerio de la palabra. El pastor entonces tiene la
posibilidad de conformar las actitudes y el pensamiento de la congregacin. Usted cree que los
activistas de la ordenacin de mujeres entienden lo que estn haciendo?

Permtanme continuar con las palabras de Robinson.

Las actitudes discriminatorias y el trato de la gente de LGBT, est enraizado en el patriarcado, y para
poder abrazar y afirmar a los homosexuales, los evanglicos van a tener que encontrar su propio
patriarca y sexismo [o su teologa de la ordenacin de mujeres], y no apenas su condenacin de las
personas de LGBT.

Robinson est diciendo que no es apenas el rechazo de la Biblia del estilo de vida homosexual lo que
los evanglicos van a tener que vencer, sino que tambin van a tener que vencer las profundas races
teolgicas que los han mantenido para aceptar el estilo de vida homosexual como normal o por lo
menos como una alternativa moral. Eso, dice l, est enraizado en los puntos de vista de la iglesia sobre
la autoridad masculina o patriarcado, como l lo llama. Adems, l tambin est diciendo
indirectamente que lo que sucede en la iglesia sobre el frente de la ordenacin de mujeres, tambin le
va a suceder a la iglesia en el frente de la ordenacin homosexual. As es que ah lo tienen.

Si quieren leer acerca del planeado esfuerzo para cambiar la iglesia y la sociedad con relacin al estilo
de vida homosexual, consganse una copia de After the Ball, de Marshall Kirk y Hunter Madsen. El
subttulo es: Cmo Amrica va a Conquistar su Miedo y Odio de los Homosexuales en los Aos 90s.
Este libro describe los planes coordinados de estrategia y tctica ideados en los aos 80 para derribar
los puntos de vista y actitudes tradicionales de la sociedad contra los homosexuales. Incluye una
poderosa seccin de cmo cambiar las iglesias y hacerlas amigables a los homosexuales. Aun cuando
la discusin es en Norteamrica, las mismas estrategias han sido llevadas a cabo en otros pases
tambin.

Observe que la familia tradicional est siendo asaltada tanto en el movimiento de liberacin femenina y
en el movimiento homosexual. El patriarcado es normalmente un trmino negativo usado para describir
la autoridad masculina, tanto en la familia como en la iglesia. En la raz de esto est el deseo de sacar
de la familia la figura del padre, como la cabeza o patriarca del hogar. Aun cuando hay muchos
hombres que no merecen ser el patriarca de sus hogares, pero, las Escrituras ensean que Dios ha
ordenado que un esposo y padre amante, tiene que conducir a su familia en la vida cristiana. Ese
sistema divinamente ordenado de patriarcado se extiende del Edn, por toda la era patriarcal y por el
Antiguo Testamento, hasta el tiempo de Cristo y del Nuevo Testamento, y hasta nuestro tiempo. Aun
est ah en las Escrituras en diversas partes, si es que queremos reconocerlos para aceptarlos o no. Solo
ha sido en los tiempos ms recientes, esencialmente a partir de la dcada de 1990, que la presin para
derribar esta realidad bblica en los hogares cristianos, en las iglesias y en la sociedad, ha echado races.
Es un asalto contra el propio evangelio, el mismo antdoto para el pecado y la inmortalidad. El pilar
teolgico de la autoridad masculina tiene que desaparecer, si los homosexuales van a conseguir sus
objetivos.

Y el asunto envuelve la libertad religiosa. Como la siguiente onda de cultura lami las puertas de las
iglesias, los evanglicos ven una amenaza a su libertad religiosa. La siguiente gran pregunta, dice
 Pg. 11
Elizabeth Dias, es si la libertad religiosa va a proteger los derechos de un grupo de fe para discriminar,
basado en la orientacin sexual.

En otras palabras, el grupo de presin homosexual, est trabajando para remover vuestra libertad para
predicar o ensear la Biblia tal como esta est escrita. Y ellos estn colocando sus planes muy
cuidadosa y estratgicamente. Primero, estn consiguiendo tantas iglesias a su lado, como sea posible.
Una tras otra, las iglesias estn capitulando a sus exigencias, primero para remover el patriarcado o
la autoridad masculina como su norma teolgica; entonces, para ordenar mujeres; entonces, para
aprobar el estilo de vida y el matrimonio homosexual; entonces ordenar homosexuales a roles
ministeriales; y finalmente secularizar tanto la iglesia, que sea tan sin poder, como una hoja llevada por
las olas en la playa. Ellos quieren cerrar cualquier negocio que no soporte sus lascivias. Ellos insisten
que el cuidado de la salud debiera incluir todas las modalidades, sin ninguna excepcin religiosa. Ellos
eventualmente van a exigir que las iglesias no tiene que hablar contra sus estilos de vida. Ellos quieren
eliminar cualquier voz que se les oponga, as como los Sodomitas trataron de hacerlo con Lot.

Los evanglicos y otros cristianos estn en alerta rojo con respecto a sus libertades religiosas y bajo un
poderoso asalto. Algunos, sin duda, temen que pueda llegar el da cuando no sean capaces de predicar
el mensaje de la Biblia, por temor de un juicio que los acuse de discriminacin.

http://time.com/3668781/inside-the-evangelical-fight-over-gay-marriage/

Las Escrituras dicen: Y como no quisieron reconocer a Dios, l los entreg a una mente depravada,
para hacer lo que no conviene. Rom. 1:28.

As, los evanglicos tienen un gran problema. Ellos estn en una persistente cultura que exige que los
estilos de vida homosexuales sean aceptados y acomodados como normales y estn luchando para
defender su entendimiento bblico sobre este asunto. Asombrosamente, se estn volviendo hacia socios
inusuales para fortalecer su posicin, incluyendo al mismo Vaticano. No hace mucho tiempo atrs, el
papa convid a varios lderes evanglicos, incluyendo a Russell Moore, presidente de la Convencin
Bautista de Sur y de la Comisin de Libertad Religiosa, a Rick Warren de Purpose Driven , pastor de
la Iglesia de Saddleback en California y al presidente Mormn Henry Eyring, para que hablen en un
coloquio de Complementariedad del Hombre y la Mujer. Otros tambin participaron en la reunin
con el papa, tales como los representantes de la Fundacin Heraldos y el Concilio de Investigacin de
la Familia. Tambin haba representantes de las religiones Juda, Musulmn, Sikh y Anabautista.

El coloquio inici una conversacin de grupos en virtualmente cada continente y en cada tradicin
religiosa, dijo Moore, de cmo podemos trabajar juntos para el bien comn del matrimonio.

Sin una re-definicin de la autoridad, sin una re-definicin del rol de la mujer en el liderazgo de la
iglesia, y sin una re-definicin del matrimonio, la ordenacin de los homosexuales no se va a enraizar.
Pero en tiempos recientes, estos triples cambios han pavimentado el camino para que las iglesias
adopten las acciones ms anti-bblicas. De hecho, ha abierto el camino para que las iglesias se hagan
parte de Sodoma. Movindose primero ms cerca de las ciudades de la planicie, y entonces
eventualmente hasta la misma ciudad de Sodoma, Lot se contamin tanto con la prevaleciente
inmoralidad que haba a su alrededor, que no tuvo argumentos contra los activistas que vinieron a
golpear a su puerta, excepto para ofrecerles chocantemente a sus hijas. Solamente los ngeles del cielo
pudieron intervenir. Hoy, las iglesias estn haciendo lo mismo que hizo Lot. Se estn uniendo
gradualmente a la cultura de la perversin y ya han perdido la guerra contra el diluvio de inmoralidad
en su teologa y prcticas.
 Pg. 12

Pero pensamos un poco ms acerca de la historia de la ordenacin de mujeres.

A travs de toda la historia, la adoracin pagana casi siempre incluy lderes femeninos juntamente con
lderes masculinos. Ya sea en la antigua Sumeria (no confundir con Samaria), Fenicia, Egipto, Grecia,
Roma, Hind o Budista, todas ellas tenan sacerdotisas. Esta fue la manera pagana de formular la
adoracin a los dioses. Nimrod, el fundador del paganismo y de todas las religiones paganas, hicieron
todo lo que pudieron para cambiar el orden de cosas que Dios haba establecido, incluyendo el orden
natural. La homosexualidad surgi nuevamente despus del diluvio y eventualmente result en la
destruccin de Sodoma y de las ciudades de la planicie.

http://en.wikipedia.org/wiki/Ordination_of_women

Como usted debe saber de la historia de Lot, los homosexuales de esa ciudad eran muy exigentes y
amenazadores, tal como lo son hoy en da. No les gust escuchar testimonios contra ellos y haran
cualquier cosa para cerrarle la boca a aquellos que se les oponan. Cuando Lot implic que ellos eran
impos, estuvieron listos para amenazarlo con cosas peores que con las que amenazaban a los dos
ngeles, que vinieron para permanecer con l. Probablemente habran matado a Lot si los ngeles no lo
hubiesen rescatado.

La adoracin pagana incluy sacerdotisas y prostitucin, tanto masculina como femenina. Las mujeres
son usadas como objetos sexuales en la adoracin del templo, a travs de ritos flicos y ceremonias.
Las leyendas de dioses licenciosos y violentos, dej a las personas con ejemplos impos e inmorales, a
travs de los cuales modelaron sus vidas.

Pero la historia del pueblo de Dios fue diferente. Nunca se les dio a las mujeres los roles de autoridad
en la prctica de la religin, o en la familia para esos asuntos. No hay duda a partir de las Escrituras que
Dios, en un mundo pecaminoso, estableci un orden para minimizar la atraccin de la tentacin y las
consecuencias del pecado. La autoridad masculina tena que ser contra el pecado y para conducir a las
familias y a la iglesia al altar de la adoracin y de la obediencia a la voluntad de Dios. Mientras los
hombres fuesen espirituales y condujeran a las personas por el camino indicado por Dios, las familias,
las naciones y la iglesia estaran relativamente estables y puras.

Pero Satans siempre trata con maneras sutiles para conseguir que el pueblo de Dios se salga del
camino ordenado por l. Siempre que falsos dioses penetraron en Israel, ya sea los Baales o los
Astarots, siempre y consecuentemente comenzaron a reemplazar la autoridad masculina por la
autoridad femenina. Esto sucedi en el tiempo de Jezabel, por ejemplo.

Pero las races del feminismo en el Antiguo Testamento, llega hasta el Edn. Fue Eva la que dej a su
marido, su protector, y tom del fruto prohibido. He aqu una importante declaracin de PP:42-43.
Junto a su esposo, Eva haba sido perfectamente feliz en su hogar ednico; pero, a semejanza de las
inquietas Evas modernas, se lisonjeaba con ascender a una esfera superior a la que Dios le haba
designado. En su afn de subir ms all de su posicin original, descendi a un nivel ms bajo.
Resultado similar alcanzarn las mujeres que no estn dispuestas a cumplir alegremente los deberes de
su vida de acuerdo al plan de Dios. En su esfuerzo por alcanzar posiciones para las cuales Dios no las
ha preparado, muchas estn dejando vaco el lugar donde podran ser una bendicin. En su deseo de
lograr una posicin ms elevada, muchas han sacrificado su verdadera dignidad femenina y la nobleza
de su carcter, y han dejado sin hacer la obra misma que el Cielo les seal.
 Pg. 13
Eva pens que podra gobernarse a s misma, pero se olvid que en su complementariedad, la seguridad
de Adn y Eva resida en que permanecieran juntos. Hoy, las Evas modernas piensan que si consiguen
ser iguales a los hombres en funcin y rol, van a conseguir llegar a una esfera ms alta. Pero en
realidad, eso las conduce hacia abajo.

La Biblia no es silenciosa en relacin al deseo de igualdad, ni siquiera en el desierto. Y l coloc un

tope de una manera puntual. Nmeros, captulo 12, nos da indicios acerca de los asuntos que estn por
debajo que muchas iglesias enfrentan hoy. Moiss fue a menudo enfadado por el pueblo, pero tal vez
ninguna fue ms vejatoria para el sealado lder espiritual de Israel, que su propia familia, aquellos a
quien l amaba.

Aarn era el sumo sacerdote y un profeta y era la cabeza espiritual de toda la nacin. Miriam era una
profetisa, primera en las filas de todas las mujeres de Israel. Ella tena una inmensa responsabilidad
para conducir a las mujeres en el camino del Seor. Miq. 6:4 nos dice que ambos fueron comisionados
por Dios para que fueran los asistentes de Moiss para que guiaran a Israel fuera de Egipto. En Miq.
6:4, Dios dice: Yo te hice subir de Egipto, de casa de siervos te redim; y envi delante de ti a Moiss,
Aarn y a Miriam.

Miriam tena una inmensa responsabilidad. Ella haba demostrado desde su niez que posea fuerza de
carcter. Ella haba sido de mente rpida y de pies rpidos al lado del Nilo cuando la princesa encontr
a Moiss en un pequeo cesto. Ella fue ricamente dotada de talentos en la poesa y en la msica y haba
guiado a las mujeres en el canto y en la danza en la playa del Mar Rojo. El cielo la haba honrado y ella
haba permanecido al lado de Moiss y Aarn en la estima del pueblo, como el lder de las mujeres.

Pero algo malo comenz a suceder en el corazn de Miriam. Satans la tent a pensar que haba sido
menospreciada. Fue lo mismo que sucedi en el cielo cuando Lucifer comenz a envidiar a Cristo.
Miriam quera creer que deba tener la misma autoridad con Moiss.

Cuando Zpora volvi a Moiss en el desierto, Miriam sinti que Zpora no mereca hacer parte del
crculo interno. Despus de todo, Miriam y Aarn haban llevado la carga en el calor del da con
todas las pruebas e inconveniencias de la liberacin de Israel, mientras Zpora permaneca tranquila con
su padre en Madin. Miriam la vio como compitiendo con ella, y vio amenazada su autoridad ahora que
Zpora posea una influencia directa sobre Moiss, la cual exceda a la suya propia y ella no estaba ni
un poquito infeliz con eso.

Zpora le dijo a su padre Jetro, que estaba muy preocupada con la ida de Moiss con todo cuidado y
preocupacin con respecto a todos los asuntos pequeos. Jetro le advirti a Moiss que colocara los
asuntos pequeos en las manos de otros. Lo que realmente torci a Miriam fue que Moiss escogi a 70
ancianos bajo el consejo de Jetro, debido a las quejas de Zpora, sin consultarla a ella. Esto la hizo
sentir que Zpora la haba pasado a llevar y que ahora tena ms influencia que la que ella tena. Ella
sinti que haba sido degradada. Miriam perdi de vista el hecho que Dios le haba dado el privilegio
de ser una voz proftica para Su pueblo, y como una compaera cercana para Moiss, el lder de las
mujeres. Ella no necesitaba envolverse con los ancianos.

Realmente esta experiencia era importante, porque conducira a Miriam a entender que ella no haba
sido ordenada para una autoridad igual a la de Moiss. Ella era su asistente, una de las ms cercanas a
Moiss y una de las confidentes ms importantes. Con Miriam en un papel de autoridad habra
confundido al pueblo con relacin a quin era el lder sealado. Miriam se volvi insatisfecha con la
posicin que Dios le haba asignado y comenz a buscar excusas para conseguir afirmaciones para el
 Pg. 14
papel que ella quera creer que le perteneca. Despus de todo, ella lo haba salvado cuando era un beb
y tal vez se vio a s misma como su protectora. Era ofensivo para ella que Zpora desempeara ahora
ese rol.

Miriam encontr rpidamente un simpatizante. Aarn haba sido originalmente elegido para asistir a
Moiss como su profeta para liberar a Israel de Egipto. Ahora, Dios le haba dado un rol diferente; ser
el sumo sacerdote, el lder espiritual de la nacin. Los 70 ancianos fueron ordenados para que tomaran
su lugar. El espritu de Dios vino sobre ellos y ellos profetizaron. As, Aarn pens que l tambin tena
razones para estar descontento con los nuevos arreglos.

Aarn debi haberlo conocido mejor. l ya haba mostrado su debilidad en obedecer a las exigencias
del pueblo en el Sina buscando una alternativa, una forma ms liberal y mundana de adoracin con
msica y danza, desnudos y todo lo dems. Pero ahora, l y Miriam comenzaron a cuestionar la
providencia de Dios y presionaron en busca de un reconocimiento igualitario. Ellos fueron un tipo de
los hombres y mujeres de los ltimos das que presionan para obtener la ordenacin de mujeres.

Nm. 12:2 dice: Y dijeron: Slo por Moiss habla el Eterno? No habla tambin por nosotros?.

Satans haba tenido xito primero con Eva en el Jardn del Edn y a travs de ella consigui a Adn.
Ahora, tuvo xito con Miriam y tambin consigui a Aarn. Usted cree que aqu existe un padrn?
Amigos, Satans sabe cmo usar una mujer para que esta consiga un hombre. Y es ms que en un mero
adulterio o licenciosidad que l lo hace. l hasta usa el argumento de la igualdad, de tal manera que
pueda conseguir eventualmente iglesias enteras. Han observado cuntos hombres estn presionando
para conseguir la ordenacin de mujeres? Los hombres sin discernimiento se convierten en la voz de
las mujeres, aun cuando est patentemente fuera de armona con el orden revelado por Dios.

Y el Seor escuch, dice en el versculo 2 [KJV]. El Seor escuch su descontentamiento, sus

acusaciones y conoca sus corazones y estaba disgustado. Dios tena que asegurarse que no hubiese
confusin en el campamento, con relacin a la autoridad.

El asunto en ese entonces era la igualdad y la autoridad. La Biblia no ensea que tenga que existir
igualdad en todas las cosas. Miriam y Aarn deseaban algo que no les estaba indicado y eso result en
rebelin.

Aquellos que poseen ambiciones para conseguir aquello que Dios no les ha asignado, tambin estn en
peligro de rebelin contra Dios hoy en da. Ellos pueden no entenderlo, pero han comenzado a asumir
la misma actitud y espritu de Miriam. Cuando vi el actuar de manera ostentosa, los gritos, el espritu
exigente y la disposicin presionadota, de aquellos que urgen por la ordenacin de mujeres, sin
mencionar los artculos en las revistas de la iglesia, en los folletos y panfletos, etc., presionando
abiertamente para la ordenacin de mujeres con sutileza y con argumentos engaosos, no puedo sino
pensar que esto est desagradando a Dios.

Y dijeron: Slo por Moiss habla el Eterno? No habla tambin por nosotros?, exigieron ellos.
Miriam quera que quedara claro que ella era una profetisa y que su autoridad estaba muy por encima
de Zpora. Aun cuando el celo en contra de Zpora fue una excusa en aquel entonces, el mismo espritu
de celos motiva el asunto de la igualdad hoy en da.

Dios no fue lento para verificar el mal. Nm. 12:4-8, dice: En seguida el Eterno dijo a Moiss, a
Aarn y a Mara: Salid vosotros tres a la Tienda de la Reunin. Y salieron los tres. Entonces el Eterno
 Pg. 15
descendi en la columna de nube. Se puso a la entrada del Santuario, y llam a Aarn y a Mara.
Cuando se adelantaron los dos, les dijo: Od ahora mis palabras. Cuando haya entre vosotros profeta
del Eterno, le aparecer en visin, en sueos hablar con l. No as a mi siervo Moiss, que es fiel en
toda mi casa. Boca a boca hablo con l, a las claras y no en figuras. Y ve la apariencia del Eterno. Por
qu, pues, no temisteis hablar contra mi siervo Moiss?.

Miriam estaba fuera de sus lmites al exigir la igualdad con Moiss. Dios tena que corregir la mala
representacin de Su sealada orden, humill a la orgullosa mujer y vindic a Su siervo Moiss. Dios
estaba muy descontento con Miriam y Aarn y la Biblia dice que l les hizo conocer su descontento
claramente.

El versculo 10 dice: Cuando la nube se apart de la Tienda, Mara qued leprosa, blanca como la
nieve. Aarn mir a Mara, y la vio leprosa.

El disparate de la exigencia de Miriam por la igualdad con Moiss fue castigado con una enfermedad
fatal. La lepra representa el pecado y Dios se lo dej claro a Miriam, que su afirmacin de igualdad era
un pecado. Es posible, mis amigos, que la rivalidad haya agitado afirmaciones similares contra el
orden establecido por Dios? Es una enfermedad espiritual mortal.

Piense en eso. Si la mujer es la cabeza, entonces el hombre no lo es. No hay igualdad con respecto a la
autoridad. Es uno o el otro. El feminismo intenta que la mujer sienta que son inferiores, si es que no
estn en el mismo rol que el hombre. Han perdido de vista los principios de la complementariedad
bblica. Son los hombres carnales los que han abusado, oprimido y que a menudo han seoreado su
autoridad sobre las mujeres, a los cuales las exigencias del feminismo son una reaccin.

Si Aarn hubiese ejercitado su autoridad en la iglesia y se hubiese mantenido firme contra Miriam, sus
acusaciones no habran tenido respuesta y un gran mal se habra evitado. Pero Aarn ayud a Miriam y
particip en su pecado.

Cuando Aarn vio la lepra de Miriam, reconoci lo que haba hecho. Hemos cometido una tontera,
dijo l, y hemos pecado. Versculo 11. Aarn fue reprobado por unirse a su hermana en rebelda
contra el orden de Dios. Aparentemente, Aarn no tuvo la lepra, porque no fue el inspirador del pecado
y tambin porque tena que ser el que juzgara a Miriam como leprosa, siendo el sumo sacerdote. Sin
embargo, l no pudo juzgar su lepra sin que se le recordara su propio pecado, porque se haba unido
con ella. Adems, Dios hizo una diferencia entre aquellos que no guiaron bien, y aquellos que son
guiados mal. Aarn tena un carcter dbil y fue mal guiado varias veces en su ministerio. Pero Miriam
lo haba guiado mal y por lo tanto tena la mayor culpa.

Podra ser que muchos estn siendo mal guiados por mujeres ambiciosas, que quieren aquello que
Dios no les ha asignado? Podra ser que la presin femenina por la igualdad de las mujeres con los
hombres en estos ltimos das sea un disparate igual al que sucedi en aquel entonces? Es posible que
Dios est descontento con esto, tal como lo estuvo entonces? Hoy no estamos lidiando con Moiss, sino
que con uno mucho peor que la de Moiss. Moiss fue sealado como cabeza de Israel. Cristo es la
cabeza sealada de la iglesia, el que orden el sistema de autoridad en la iglesia.

Miriam pens que tena un argumento poderoso para apoyar sus afirmaciones. Ella pens que la justicia
exigira que fuese reconocida como igual con Moiss. Pero amigos, no nos olvidemos nunca en este
mundo impo, que podamos ser justos, por lo menos desde nuestro punto de vista. Dios posee un
sentido de justicia muy diferente al nuestro. El pecado distorsiona todo en nuestras mentes carnales, y a
 Pg. 16
menudo no vemos justicia en las cosas que Dios hace, o en el rol que Dios nos ha colocado. Si no
mediamos en la Palabra de Dios, no vamos a entender los caminos de Dios. Muchos de aquellos que
ciegamente apoyan la ordenacin de mujeres hoy en da, piensan que la Biblia puede ser reinterpretada
para apoyar sus ambiciones. Ellos piensan que poseen argumentos poderosos, cuando en realidad
interpretan las palabras de las Escrituras para agradar sus propias mentes. Y Dios les va a permitir que
hagan lo que quieren para probar sus mentes, para mostrarles realmente quienes son.
Aarn se arrepinti y le suplic a Moiss que intercediera por Miriam. Dios fue misericordioso con
Miriam y la san debido a la intercesin de Moiss, pero aun as tuvo que permanecer siete das alejada
del campamento. Sea echada fuera del campamento por siete das, dijo Dios, en el versculo 14, y
vuelva despus.

Pero escuche esto. El versculo 15 dice: Y el pueblo no sigui adelante hasta que ella volvi. En otras
palabras, mientras el pueblo tena que ver en el castigo de Miriam una reprobacin de sus propias
murmuraciones y quejas contra Moiss, todo el asunto atras su viaje hacia Canan. Retard su
progreso. Usted cree que el pueblo de Dios de hoy puede ser retrasado en su caminar hacia el hogar
celestial debido a la exigencia de igualdad de las mujeres en la iglesia de Dios? El castigo de Miriam
debiera ser una leccin para todos nosotros, que estamos en el final de los tiempos.

Amigos, no piensan que necesitamos esta leccin hoy? La ordenacin de mujeres trae confusin para
la autoridad y sobre la autoridad de las Escrituras. Este no puede ser el plan de Dios. Es un engao muy
sutil de Satans. El movimiento de igualdad tambin tare confusin de los roles de gnero y abre la
puerta para aun ms confusin, incluyendo la orientacin sexual. Para conseguir la aprobacin de su
estilo de vida, los homosexuales se han unido con las feministas y han conducido a muchas iglesias a la
confusin con respecto a la autoridad. Ahora estn siguiendo la trayectoria natural y han comenzado a
adoptar principios no bblicos para ordenar homosexuales.

He aqu una importante declaracin de 1T:372. Aun cuando est analizando un asunto de vestuario, la
actitud a menudo vista hoy al exigir la ordenacin de mujeres, es muy similar. Los que se sienten
llamados a unirse al movimiento en favor de los derechos de las mujeres y la as llamada reforma del
vestido, sera mejor que cortaran su conexin con el mensaje del tercer ngel. El espritu que acompaa
al uno no puede estar en armona con el otro. Las Escrituras hablan con claridad acerca de las
relaciones y los derechos de los hombres y mujeres.

No hay nada de errado con que las mujeres se envuelvan en el liderazgo en la iglesia en muchas reas
de gran importancia. Dios ha ordenado roles claves para las mujeres en el liderazgo, tal como lo hizo
con Miriam.

He aqu otra declaracin de Ev:340 acerca del rol de mujeres piadosas en la iglesia. El Seor tiene una
obra para las mujeres as como para los hombres. Ellas pueden ocupar sus lugares en la obra del Seor
en esta crisis, y l puede obrar por su medio. Si estn imbuidas del sentido de su deber, y trabajan bajo
la influencia del Espritu Santo, tendrn justamente el dominio propio que se necesita para este tiempo.
El Salvador reflejar, sobre estas mujeres abnegadas, la luz de su rostro, y les dar un poder que exceda
al de los hombres. Ellas pueden hacer en el seno de las familias una obra que los hombres no pueden
realizar, una obra que alcanza hasta la vida ntima. Pueden llegar cerca de los corazones de las personas
a quienes los hombres no pueden alcanzar. Se necesita su trabajo.

Amigos, Dios necesita a todos, tanto a hombres como mujeres en Su obra. Ellos tienen que
complementarse los unos con los otros. Tienen que fortalecerse los unos a los otros. Aun cuando todos
tenemos que estar sujetos los unos a los otros, en 1 Pedro 5:5, Dios ha dado una orden, la cual est
 Pg. 17
revelada en Su Palabra. Existen muchos argumentos que han surgido para apoyar la ordenacin de
mujeres, algunos de ellos muy suaves y que suenan bien. Pero cuando son examinados, en realidad son
vacos al compararlos con los poderosos principios que la palabra de Dios revela en defensa de Su
orden establecido.

La sociedad moderna est muy confundida. Las iglesias han sido un fuerte testimonio contra los puntos
de vista revisionistas de la moderna sociedad, la cual quiere cambiar la definicin de familia,
matrimonio y otros aspectos de la sociedad. Ellos no pueden tener un xito total, si no cambian el
entendimiento de la iglesia sobre la autoridad de las Escrituras. La ordenacin de mujeres es un paso en
el desmantelamiento de la familia y de la iglesia, y su fin es la confusin en toda obra mala, Santiago
3:16.

Cmo puede el pueblo de Dios representar totalmente la verdad para estos ltimos das, si sucumben a
estos argumentos suaves y sutiles, que se desvan de la Palabra de Dios?

Que Dios nos ayude a todos, mientras navegamos por los difciles asuntos y circunstancias de nuestros
tiempos. Que Su presencia est con ustedes todos los das, mientras humildemente ustedes se someten a
Su voluntad revelada y hacen la obra que l les ha dado. Amigos, busquemos el sello del alto llamado
de Dios. Vivamos para la verdad. Y que cada uno siga el plan de Dios para proteger Su deseo para el
ministerio.

Oremos. Nuestro Padre celestial, estamos agradecidos por la Palabra de Dios, la cual es muy clara. No
queremos la confusin de nuestros tiempos. Queremos la claridad de la Palabra de Dios en nuestras
vidas. Por favor, enva a tu Espritu Santo, para que nos ayude a vivir en forma justa, y que podamos
tener una actitud sumisa. Que podamos permanecer firmes a Tu Palabra, y que nadie nos persuada a
alejarnos de ella. Cuando enfrentamos exigencias no piadosas dentro de la iglesia, aydanos a cariosa
pero firmemente, defender la Palabra de Dios. Por favor, Padre, que T pueblo no sea desviado por
argumentos imaginarios y por falsas definiciones. Eso es lo que a Satans le gusta hacer, para crear
confusin. Danos la victoria sobre el enemigo y fuerza para enfrentar los tiempos dolorosos y
desafiadores por los cuales tenemos que pasar, antes del fin. En el precioso nombre de Jess y en Su
santo nombre, oro, amn.

Pr. Hal Mayer

Keep the Faith Ministry
General Delivery
Locust Dale, VA, 22948,
USA
 Pg. 18

https://sites.google.com/site/eme1888 ; eme1888@gmail.com