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de Leituras
n.52 O comum
como modo
de produo
1 Agradecemos ao autor
a autorizao para a
traduo e publicao
deste texto, original-
mente publicado no site
EuroNomade Inventa-
re il comune sovvertire
il presente. Disponvel
em: http://www.euro-
nomade.info/?p=7331
Bernardo Romagnoli Bethonico
Traduo de
Antonio Negri
2 Comea-se a falar do comum em termos substantivos. At h algum tempo (e at ento na
jurisprudncia e no direito exclusivamente) falava-se dele apenas em sentido formal, como
algo fora de qualquer possvel definio ontolgica algo que s o modo de apropriao,
privado ou pblico, qualificava e, assim, fazia existir. Estamos ento saindo de uma longa
O comum como modo de produo Antonio Negri
histria (que coincide com a poca moderna?) e o comum surge como uma realidade
melhor, como uma produo. Retomarei adiante a discusso sobre essa definio. Agora
permaneo em nosso tema: a apropriao privada do coletivo e do comum.2
Parece-nos Entretanto, preciso ceder s evidncias e reconhecer que sobre este assunto
o hbito aplacou a indignao, as vantagens industriais apagaram as reservas morais. Esses
bens constituem o objeto privilegiado da apropriao capitalista o objetivo do dispositivo
jurdico privado e/ou pblico que realiza o direito de propriedade. Uma apropriao
juridicamente legtima que no difere da, mas antes integra a apropriao capitalstica em
geral, como apropriao do valor do trabalho, como extrao de valor e hipstase jurdica
e poltica da produo coletiva na forma da propriedade privada e/ou pblica. Este domnio
sobre as atividades individuais e/ou coletivas que instituram bens pblicos ou naturais como
desejveis e usveis na construo das formas de vida prprio da produo capitalista. Este
domnio acentuado, no capitalismo maduro, pela cada vez mais total
sobreposio do modo de produzir e das formas de vida.
2. Para uma anlise crtica da economia
poltica do comum, ver Vercellone ed
Para certos bens (pblicos ou naturais), entretanto, de algumas dcadas
altri (2015), Managing the commons in
the knowledge economy, Report D3.2, para c fala-se de um tipo de apropriao (de propriedade) comum.
D-CENT (Decentralized Citizens ENga- Gastou-se muita retrica sobre o assunto, pretendeu-se definir um
gement Technologies), European Project terceiro gnero de propriedade, uma nova forma de apropriao alm
2015, May 2015, 110 p. http://dcentproject.
daquelas praticadas at hoje. Mas estas definies no tm consistncia,
eu/wp-content/uploads/2015/07/D3.2-
complete-ENG-v2.pdf. porque se baseiam ilusoriamente em uma concepo expansiva do
3 direito de propriedade na maturidade capitalista: o comum aqui concebido como extenso
funcional da propriedade privada ou como instituio participada e democrtica da capacidade
pblica de apropriao. A nossa proposta considerar o comum no como um terceiro gnero
de propriedade, mas como modo de produo. Diante da definio vulgar lembrada acima,
O comum como modo de produo Antonio Negri
sobre esta base, portanto, que se construa a temtica clssica de abstrao do valor,
ou melhor, de valores fixos no tempo, espacialmente determinados, qualitativamente
discriminantes, ecologicamente limitados. A apropriao capitalista do valor global da
produo social para a qual podemos repetir o epteto de comum vulgar determinava-
se assim atravs da explorao do trabalho e da abstrao, mediao, equiparao dos
valores nessa escala. Em contraposio, agora, o comum na poca do trabalho cognitivo
e cooperativo, do General Intellect tem figura biopoltica e estruturado pela produo
de subjetividades. comum em sentido prprio, cientfico. Consequentemente, a
apropriao capitalista apresenta-se como uma figura completamente transformada e a
apropriao do trabalho excedente exerce-se no mais por meio da explorao direta do
5 trabalho e sua consequente abstrao, mas antes por meio de um novo mecanismo de
apropriao, caracterizado pela extrao do comum como constituio da produo social
geral. E se este comum cobre todo tempo e espao social de valorizao; se no h mais
espao fora da produo capitalista e toda funo de trabalho encontra-se submetida
O comum como modo de produo Antonio Negri
Este quadro geral torna-se possvel pelo fato de que a natureza da fora de trabalho se
modificou. Sem querer reconstruir a inteira histria do desenvolvimento capitalista do
ltimo sculo, podemos lembrar como, na primeira metade do 1900, as lutas operrias
nas metrpoles capitalistas colocaram em crise o modo de produo industrial e
como, na segunda metade do sculo, automao produtiva e socializao informtica,
acometendo a sociedade, determinaram o progressivo consolidamento do General
Intellect. A massificao fabriquista do trabalho foi substituda pela singularizao dos
servios, o comando de fbrica, pela organizao cooperativa do trabalho social, o
esforo fsico do trabalho manual, pelo empenho intelectual da atividade cognitiva
dito numa palavra, a massa foi substituda pela multido. Se o novo modo de produzir
nasce no bojo destas condies, pode-se considerar (como muitas vezes j acenamos)
que o comum venha antes do mercado capitalista do trabalho e antes da organizao
social capitalista do trabalho, da chamada diviso social do trabalho. Se o novo modo de
produo um terreno de luta como o foram todos os modos de produzir do capital ,
hoje nesse espao a posio da fora de trabalho cognitiva relativamente privilegiada
no que diz respeito ao passado, devido ao fato de ter nas prprias mos poder sobre a
cooperao, sobre a organizao do trabalho e sobre a organizao dos saberes produtivos.
Consequentemente, o capital deve adequar-se ao comum. Submete-se ao seu modo de
produo, transformando as figuras da explorao e passando da abstrao dos valores
industriais extrao do valor social da produo. Perde, entretanto, nessa nova relao, a
sua capacidade total de comando.
dizer que, nesse caso, passa-se do regime do lucro ao regime da renda. Mas trata-se
de uma renda, em relao definio dos clssicos, profundamente modificada. Em que
consiste essa modificao? No fato de que a renda extrada diretamente de um comum
produtivo. Podemos reconhecer a apropriao capitalista do comum (na subsuno
real da sociedade no capital) como produtora de renda apenas quando assumimos (e
verificamos) que esta age sobre uma sociedade prefigurada e preconstituda por uma
substantiva atividade produtiva do comum. Portanto, nem mesmo neste caso, nenhuma
analogia com as definies (tradicionais) seja da renda absoluta, seja da relativa.
desenvolve em torno do comum. E, pelo que at aqui dissemos, v-se claramente que h duas
figuras do comum: uma do comum submetido extrao capitalista do valor, outra do comum
como expresso das capacidades cognitivas e produtivas da multido. Entre estas duas
formas de comum no h somente contradio objetiva, mas antagonismo subjetivo.
A fora de trabalho cognitiva impe assim uma radical mudana ao prprio capital, no
somente na transio da abstrao extrao, mas tambm, como j vimos, em sua
estrutura tcnica. Tomemos, por exemplo (entre os mil exemplos que poderiam ser feitos),
as tecnologias e a composio tcnica do biocapital. Nelas a depredao da natureza e dos
corpos, mas tambm a rica circulao do saber mdico, a concentrao monopolstica da
pesquisa e a subordinao da organizao pblica dos servios de sade a ela, mas tambm
o contnuo aumento da esperana de vida (e mil outras composies antagonistas do
biopoder) constituem ao fim uma mquina predisposta ao desenvolvimento de um projeto
biomdico de governabilidade da sade. Tal projeto , simultaneamente, despotismo
capitalista sobre a natureza e os bens naturais, apropriao de bens culturais e pblicos,
mas tambm produo de dispositivos subjetivos de produo de um comum biopoltico.3 O
mesmo pode ser dito das tecnologias do capital informtico. Tambm nelas cada algoritmo
extrai valor do trabalho cognitivo que monopolizado pelas grandes estruturas miditicas,
mas, ao mesmo tempo, deve confrontar-se com a irredutvel potncia do saber dos
operadores (os verdadeiros montadores e construtores dos algoritmos).4 nessa condio
que se coloca o problema poltico. Como o processo extrativo pode ser contestado, resistido,
bloqueado? Lembremos sempre que as categorias jurdicas da propriedade (privada e
pblica) so figuras de legitimao da apropriao capitalista do
3. Ver Sandro Chignola. Vita lavoro lin- comum. E, no entanto, no podemos deixar de ter em conta que os
guaggi. Biopolitica e biocapitalismo. Eu- processos de privatizao do comum so extremamente frgeis, uma
roNomade, 12 ottobre 2015. Disponvel em vez que se modificaram as relaes de fora no modo de produo
http://www.euronomade.info/?p=5901.
do comum. Diante de um capital obrigado a uma relao produtiva,
4. Ver Acclrations, organizado por Lau- descontnua e antagonista, a potncia do trabalho cognitivo e
rent de Sutter (Paris: PUF, 2016). cooperativo produz contnuas alternativas.
8 A primeira fragilidade do comando capitalista coloca-se pela afirmao da potncia
autnoma da cooperao produtiva, ou seja, pela hegemonia virtual do trabalho coletivo
em relao ao comando. Observe-se que o trabalho cooperativo e cognitivo constitui
hoje uma massa de fato singular diante da qual o comando capitalista vacila: uma massa
O comum como modo de produo Antonio Negri
Uma segunda fragilidade consiste no fato de que o trabalho vivo cognitivo se reapropria
frequentemente do capital fixo, dos instrumentos de trabalho e do saber produtivo. A
composio tcnica do trabalho vivo cognitivo se enriquece continuamente desse modo e
cada vez mais desequilibra em seu prprio benefcio a relao de capital.5
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