El Pat rimonio Arqueolgico.

Memoria para el
fut uro
(Archaeological heritage. Memory for the future)

Balden, Amelia
Museo de Arqueologa de lava
Correra, 116
01001 Gasteiz

A lo largo de la historia distintos grupos humanos han ocupado reiteradamente los mismos espacios, dejando en ellos datos de
su presencia. El conjunto de estos datos - bienes materiales e inmateriales - constituye un patrimonio, que cuando recuperamos
mediante metodologa arqueolgica denominamos Patrimonio Arqueolgico. El Patrimonio Arqueolgico es la memoria colectiva de
la sociedad, forma parte del presente y aumenta con nuevas aportaciones. Pero tambin es finito y no renovable y a veces sus inte-
reses entran en conflicto con proyectos de futuro. La incidencia social del Patrimonio Arqueolgico, la legislacin y una gestin sos-
tenible permitirn su uso y disfrute, consolidndolo como un elemento de entidad cultural y un recurso econmico de primer orden.

Palabras Clave: Patrimonio arqueolgico. Legislacin. Gestin. Investigacin. Conservacin. Difusin. Sostenibilidad.

Historian zehar, hainbat giza taldek espazio berak okupatu dituzte behin eta berriro, beren presentziari buruzko datuak toki
horietan utzirik. Datu horien multzoak ondasun materialak eta inmaterialak ondare bat osatzen du, zeina metodologia arkeologi-
koaren bidez berreskuratzen dugunean Arkeologia Ondarea deitzen dugun. Arkeologia Ondarea gizartearen oroimen kolektiboa da,
orainaldiaren osagaia da eta hazi egiten da ekarpen berrien bidez. Baina era berean mugatua eta ez-berriztagarria da, eta batzue-
tan gatazkak gertatzen dira haren interesen eta etorkizuneko proiektuen artean. Arkeologia Ondarearen gizarte eraginak, legeriak
eta gestio eramangarriak beraren erabilera eta gozamena ahalbidetuko dituzte, kultura entitatearen elementu gisa eta lehen maila-
ko ekonomia baliabide gisa ere.

Giltza-Hitzak: Arkeologia ondarea. Legeria. Gestioa. Ikerketa. Kontserbazioa. Zabalkuntza. Eramangarritasuna.

Tout au long de lhistoire, diffrents groupes humains ont occup plusieurs reprises les mmes espaces, en y laissant des don-
nes sur leur prsence. Lensemble des ces donnes biens matriels et immatriels- constitue un patrimoine que nous appelons
Patrimoine Archologique lorsque nous le rcuprons au moyen de mthodologie archologique. Le Patrimoine Archologique est la
mmoire collective de la socit, il fait partie du prsent et augmente avec de nouvelles apportations. Mais il est galement puis
et non renouvelable et parfois ses intrts entrent en conflit avec des projets davenir. Lincidence sociale du Patrimoine
Archologique, la lgislation et une gestion soutanable permettront son usage et la possibilit den profiter, en le consolidant comme
un lment dorganisme culturel et une ressource conomique de premier ordre.

Mots Cls: Patrimoine archologique. Lgislation. Gestion. Recherche. Conservation. Diffusion. Soutenabilit.

XV Congreso de Estudios Vascos: Euskal zientzia eta kultura, eta sare telematikoak = Ciencia y cultura vasca, y redes telemticas =
Science et culture basque, et rseaux tlmatiques = Basque science and culture, and telematic networks (15. 2001. Donostia).
Donostia : Eusko Ikaskuntza, 2002. - P. 21-27. - ISBN: 84-8419-949-5.

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Balden, Amelia
INTRODUCCIN
Una de las caractersticas fundamentales de
los seres humanos es su capacidad para crear una
cultura repres entada por objetos materiales y
expresiones inmateriales y transmitirla a la genera-
cin siguiente. As, el desarrollo de la historia nos
ha permitido acumular un importante bagaje de
conocimientos y de objetos, algunos de los cuales
han perdurado a lo largo de milenios. A este con-
junto de bienes materiales e inmateriales le deno-
minamos Patrimonio Cultural.
La existencia de estos bienes no ha pasado
nunca desapercibida, ni siquiera para los prehist-
ricos en cuyos yacimientos hallamos restos recogi-
dos de pocas ms remotas, muestra de un primer
coleccionis mo. Es te inters , que s e mantiene
hasta hoy sin solucin de continuidad, se concibe
como un intento por conocer y explicar el mundo
presente buscando en el pasado elementos que
faciliten su comprensin.
DE CURIOSIDAD A CIENCIA
El mundo clsico es una poca de inters por el
coleccionismo. Griegos y romanos, en un intento por
conocer y explicar el mundo ofrecieron incluso crono-
logas a partir de objetos coleccionados en funcin
de usos sucesivos de piedra, bronce y hierro.
El Renacimiento es una de sus etapas clave: al
gusto por el mundo clsico se aaden descubri-
mientos de antigedades sorprendentes como el
grupo escultrico del Laocoonte, hallado en las ter-
mas de Tito. Con todo, el valor de estas antigeda-
des derivaba de su componente artstico casi en
exclusiva.
Fueron las ideas de la Ilustracin europea las
que fundamentaron la historia de nuestro Patrimo-
nio Arqueolgico. Monarcas y personajes ilustrados
promovieron excavaciones arqueolgicas y expedi-
ciones cientficas que proporcionaron importantes
colecciones de materiales. Un buen ejemplo son
las excavaciones de Pompeya y Herculano promovi-
das por Carlos III siendo rey de Npoles.
Con buen criterio se estableci que estos obje-
tos se depositaran en Museos. As nacieron, en el
s. XVIII, los primeros museos pblicos con la voca-
cin de guardar las colecciones de antigedades y
tambin con la idea de que su contemplacin sir-
viera de instruccin pblica. El Museo Britnico,
los Museos Vaticanos y el Louvre respondan a
estas ideas. En Espaa esta funcin se encomen-
d al Gabinete de Antigedades creado en la Real
Academia de la Historia en 1792.
En el s. XIX crece notablemente el inters por
la Arqueologa; por un lado debido al nuevo espritu
romntico que redescubre Grecia y aviva el afn
coleccionista y por otro lado se consolida una lnea
de estudio de Historia natural y geologa que senta-
r las bases de la Arqueologa cientfica y de la
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Prehistoria. Es el siglo de Boucher de Perthes, de
Charles Darwin y de las Exposiciones Internaciona-
les que tanta incidencia tendrn en la difusin de
los hallazgos prehistricos y favorecern otros
como el des cubrimiento de las pinturas de la
Cueva de Altamira por Marcelino S. de Sautuola. En
1867 se cre el Museo Arqueolgico Nacional.
LA NOCIN DE PATRIMONIO
Estaba muy avanzado el siglo XX cuando lo que
antes se denominaba antigedades, monumentos o
simplemente Arqueologa empieza a considerarse
Patrimonio. Este cambio no es slo una cuestin
de terminologa sino de concepto: Patrimonio es
un concepto jurdico que tiene que ver con una
herencia, recibida de generaciones anteriores, que
es necesario administrar convenientemente y tras-
ladar mejorada a las generaciones futuras. Por ello
hablamos de bienes en referencia a lo que antes
eran objetos o monumentos.
La aparicin de este nuevo concepto de Patri-
monio Arqueolgico se debe a factores externos
como
el acceso progresivo y mayoritario a la cultu-
ra de la sociedad que lo sustenta.
la difusin del conocimiento y
los nuevos hbitos culturales.
la propia concienciacin de los ciudadanos,
que se sienten no slo partcipes sino prota-
gonistas de una historia cuyos captulos
pasados, presentes y futuros les pertenecen.
Enlazado con este ltimo punto estara el de la
democratizacin de las instituciones pblicas y la
implicacin de stas en la defensa de la participa-
cin social en la cultura, que asumen como su res-
ponsabilidad.
Entre los factores internos destacamos
la consolidacin de la Arqueologa como
ciencia que produce conocimiento histrico
a partir de unos contextos materiales e
inmateriales.
el desarrollo de un corpus legislativo que
vela por el patrimonio arqueolgico y regla-
menta su buen uso.
las intervenciones arqueolgicas de alto
impacto en buena parte del territorio euro-
peo (rehabilitacin tras las guerras mundia-
les, obras pblicas...).
la introduccin de criterios didcticos e inclu-
so ldicos en la presentacin pblica del
Patrimonio Arqueolgico en cualquiera de
sus formatos.
Hay diversas definiciones de Patrimonio Arqueo-
lgico. Citaremos la de ICOMOS (Consejo Interna-
c io nal de Mus e o s y Sitio s ), e n la Carta
Internacional para la gestin del Patrimonio Arqueo-
lgico de 1990: en la introduccin El Patrimonio
Arqueolgico constituye el testimonio esencial de
las actividades humanas del pasado. Y en la defini-

cin propiamente dicha: el Patrimonio arqueolgico
representa la parte de nuestro Patrimonio material
para la cual los mtodos de la arqueologa nos pro-
porcionan la informacin bsica. (Art. 1.) De esta
definicin echamos en falta la referencia a bienes
inmateriales, que tambin pueden deducirse de la
metodologa arqueolgica.
Las leyes espaolas definen con precisin el
Patrimonio Arqueolgico. La Ley 7/ 90 de 3 de julio
de Patrimonio Arqueolgico Cultural Vasco dice:
Integran el Patrimonio Arqueolgico del pueblo vasco
todos aquellos bienes muebles e inmuebles poseedo-
res de alguno de los valores mencionados en el art-
culo 2. (histrico, artstico, urbanstico, etnogrfico,
cientfico, tcnico y social).. cuyo estudio requiera la
aplicacin de la metodologa arqueolgica.
Las caracterstica principales del concepto de
Patrimonio Arqueolgico, estn bien recogidas en
el libro de M. A. Querol y B. Martnez (1996): El
Patrimonio Arqueolgico ...es una parte del Patrimo-
nio Histrico o Cultural... definido como el conjunto
de bie ne s mate riale s e inmate riale s que he mos
heredado del pasado, que estamos disfrutando en
el presente y que merece la pena conservar para el
futuro... Lo que realmente define el Patrimonio
Arqueolgico segn estas autoras es: a) su inciden-
cia social y b) el hecho de ser una construccin de
la ciencia llamada Arqueologa.
Se podra aadir todava otra caracterstica: el
carcter integrador de los bienes del Patrimonio
arqueolgico que dificulta su parcelacin en bienes
muebles e inmuebles, un hecho que luego tendr
relevancia en la gestin.
PATRIMONIO ARQUEOLGICO Y LEGISLACIN
El carcter pblico de los bienes del Patrimonio
Arqueolgico produce muy pronto un cuerpo legisla-
tivo que se inicia con las primeras Instrucciones
sobre el modo de recoger y conservar los monumen-
tos antiguos... del rey Carlos IV dictadas en 1803. A
lo largo del s. XX se dictaron muchas leyes:
Ley de 7 de julio de 1911 de Excavaciones
arqueolgicas y conservacin de ruinas y antigeda-
des, completada con un Reglamento de 1 de marzo
de 1912.
La Constitucin espaola de 1931, en su art-
culo 45 dice: Toda la riqueza artstica e histrica del
Pas, sea quien fuere el dueo, constituye el Tesoro
cultural de la Nacin y estar bajo la salvaguardia
del Estado, que podr prohibir su exportacin y ena-
jenacin y decretar las expropiaciones legales que
e stimare oportunas para su de fe nsa. Incluso se
establecen mecanismos de proteccin, como los
inventarios: El estado organizar un registro de la
riqueza artstica e histrica, asegurar su celosa cus-
todia y atender a su perfecta conservacin.
Ley de 10 de diciembre de 1931 sobre enaje-
nacin de bienes artsticos, arqueolgicos e histri-
cos de ms de 100 aos de antigedad
El Patrimonio Arqueolgico. Memoria para el futuro
Ley de 13 de mayo de 1933 sobre defensa,
conservacin y acrecentamiento del Patrimonio His-
trico-Artstico.
Decreto 1641/ 1959 de 23 de setiembre,
sobre e xportacin de obje tos de valor e inte r s
arqueolgico artstico y de imitaciones o copias.
A esta legislacin hemos de aadir la interna-
cional que, en principio, consista en recomenda-
ciones de organismos internacionales a las que se
adheran voluntariamente ciertos pases. Entre
estos organismos destacamos en primer lugar la
UNESCO, creada en 1946, que canalizar las
inquietudes de los pases asociados y dictar reco-
mendaciones de vital importancia para la salva-
guarda del Patrimonio Arqueolgico mundial como
Los principios Internacionales que debern aplicar-
se a las Excavacione s Arque olgicas, de 1956.
Otros organismos internacionales, ms especializa-
dos, vinculados a la UNESCO como ICOM o ICO-
MOS sern tambin importantes para la gestin
del Patrimonio Arqueolgico.
Volvamos a nuestro entorno ms prximo. En
las ltimas dcadas ha habido muchos cambios
sociales, polticos y econmicos que repercutirn
en el tema que tratamos. En 1975 se alcanza en
Espaa un Estado democrtico y una nueva con-
cepcin del propio Estado el Estado de las Auto-
nomas que cambiar sustancialmente el reparto
de competencias. Esto afectar profundamente a
la gestin del Patrimonio Arqueolgico en dos sen-
tidos: a) el carcter de Bien pblico del Patrimonio
Arqueolgico y como tal asegurado en el Estado
democrtico y b) la transferencia de las competen-
cias del Estado en lo que afecta al Patrimonio
Arqueolgico a las Comunidades Autnomas.
La primera ley espaola que trata rigurosamen-
te el Patrimonio Arqueolgico es la Ley 16/ 85, de
25 de junio, del Patrimonio Histrico Espaol cuyo
objeto es la proteccin, acrecentamiento y transmi-
sin a las generaciones futuras del Patrimonio Hist-
rico Espaol. Lo de fine as : forman parte de l
Patrimonio Histrico espaol los bienes muebles e
inmuebles de carcter histrico susceptibles de ser
e studiados con me todologa arque olgica, hayan
sido o no extrados y tanto si se encuentran en la
superficie o en el subsuelo, en el mar territorial o en
la plataforma continental...
A partir de ah las Comunidades Autnomas
redactan sus propias leyes de Patrimonio. Nos fijare-
mos especialmente en la Ley 7/ 90 de Patrimonio
Cultural Vasco por su inters para los objetivos de
este Congreso. Esta ley personaliza los Patrimonios
Arqueolgico, Etnogrfico, Documental y Bibliogrfi-
co. El Arqueolgico es tal vez el de mayor compleji-
dad y ello parece corresponderse con la atencin
que le presta la ley en su articulado y las precisio-
nes casi normativas que establece en el propio
marco de la ley. Ya hemos citado su concepcin de
Patrimonio y aadiremos como precisiones ms des-
tacables que distingue entre el patrimonio arqueol-
gico conocido para el que establece las categoras:
23
Balden, Amelia
*bienes inventariados, * bienes calificados y *zona
arque olgica de Casco Histrico y el patrimonio
arqueolgico no conocido para el que establece una
figura, * las zonas de presuncin arqueolgica, que
facilitar la proteccin del bien si lo hubiera.
Adems de los nuevos mbitos de competencia
dentro del Estado, surge otra realidad supranacio-
nal, la Unin Europea, con su legislacin, su mone-
da, la eliminacin de fronteras, etc.. A partir de la
segunda mitad del s. XX se dictaron Convenios y
Recomendaciones que, aunque no estrictamente
obligatorios, eran seguidos por los pases firman-
tes. As, se redact en 1969 un Convenio Europeo
para la proteccin del Patrimonio Arqueolgico adop-
tado por Espaa como norma en 1975. Este ha
sido revisado en 1992 en Malta, donde se propuso
adems un Plan europeo de Arqueologa promovien-
do la sensibilizacin hacia el Patrimonio Arqueolgi-
c o , s u c o ns e rvac i n y e s tudio . Es e l prime r
documento europeo sobre este tema que pasa a
formar parte de la legislacin del Estado espaol.
Estos nuevos mbitos legales y administrativos
cambian el enfoque hacia el tema que tratamos:
desde la historia y realidad local en el caso de las
Comunidades Autnomas y con la vista puesta en
una entidad mucho mayor, en un Patrimonio Arqueo-
lgico comn mucho ms amplio Comunidad Euro-
pe a. Ello s upo ne , ade ms de un cambio de
perspectiva, una nueva forma de reflexionar y de
entender el Patrimonio Arqueolgico y de gestionar
y administrar la herencia cultural.
LA CONCI ENCI A SOCI AL DEL PATRI M ONI O
ARQUEOLGICO
La ley de Patrimonio Histrico Espaol dice que
los bienes que lo integran se han convertido en patri-
moniales debido exclusivamente a la accin social
que cumplen, directamente derivada del aprecio con
que los ciudadanos los han ido revalorizando.
Pero qu conciencia tiene realmente la socie-
dad de su Patrimonio Arqueolgico? Adems de los
legisladores, arquelogos y profesionales de este
mbito, de los coleccionistas, etc... Sabe real-
mente la sociedad que existe un Patrimonio Arqueo-
lgico? En caso afirmativo Lo concibe como algo
propio, como un bien, como una curiosidad, o
simplemente como algo de arquelogos e historia-
dores del arte? Y, todava ms, Lo valora?
Felipe Arias es criba en 1999 que cuando
hablamos de Patrimonio Arqueolgico no slo nos
referimos a yacimientos o sitios monumentales
(con sus hallazgos, estn estos integrados o des-
contextualizados), sino a toda una cultura material
ligada a un territorio (el paisaje que hoy tanto gusta
analizar) y compuesta de artefactos y ecofactos que,
aunque sirven para explicar e interpretar los proce-
sos de cambio en la Historia, tambin es verdad que
para una buena parte de la sociedad, siguen siendo
algo extrao, incomprensible y hasta esotrico.
Afortunadamente el progresivo aumento en los
medios de noticias sobre Patrimonio Arqueolgico
van desterrando estas percepciones, pero s resul-
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ta evidente cierto despego de la sociedad hacia
su propio Patrimonio Arqueolgico. Resulta fcil
admitir como importante lo que los medios dicen
que lo es, ya sea una momia peruana o un frag-
mento de crneo hallado en Java. En realidad
estos ejemplos reflejan noticias, curiosidades,
responden al antiguo concepto artstico, esttico o
simplemente extico. No se entienden como Patri-
monio Arqueolgico. No estamos seguros de que,
incluso los grandes monumentos Patrimonio Arqueo-
lgico de la Humanidad se perciban como tales.
Una de las pe c uliaridade s de l Patrimo nio
Arqueolgico es que no se trata de un bien explci-
to. Salvo ciertos casos de restos espectaculares, e
incluso en estos casos, los bienes arqueolgicos
necesitan un intrprete el investigador y poste-
riormente un especialista en difusin, para ser
correctamente interpretados y apreciados.
La respuesta social ante el Patrimonio Arqueo-
lgico es, normalmente, positiva, de inters hacia
cualquier hallazgo. A continuacin tendra que venir
la accin de los interpretes, o sea los profesiona-
les que van a trasladar a la sociedad de forma
comprensible y cientfica ese hallazgo. Este es un
punto fundamental para la futura aceptacin social
del Patrimonio Arqueolgico. A partir de l:
Tendr una posicin de indiferencia e incluso
de rechazo en el caso de que no lo compren-
da, o bien
manifestar inters si comprende qu es lo
que tiene ante sus ojos, cmo, cuando, por
qu tuvo lugar el episodio histrico que refle-
ja el hallazgo arqueolgico e incluso colabo-
rar en el futuro en la salvaguarda de este
tipo de bienes.
No cabe duda de que para lograr la apreciacin
del Patrimonio Arqueolgico es indispensable que la
sociedad le confiera un determinado valor. En
tiempos pasados los objetos arqueolgicos esta-
ban asimilados a los artsticos y contenan, adems
del puro goce esttico, un valor aadido de presti-
gio por el mero hecho de su posesin, que ade-
ms confirmaba el poder econmico. Interesaba
por tanto a determinadas clases sociales adquirirlo,
conservarlo e incluso ensearlo como smbolo de
prestigio. En la actualidad, y convertido en bien
pblico y por ello ajeno a los valores de mercado, el
Patrimonio Arqueolgico es una riqueza colectiva y
su valor lo proporciona la estima que, como elemen-
to de identidad cultural, merece a la sensibilidad de
los ciudadanos (Ley 16/ 85). Es nuestra memoria
colectiva. Y, as como los individuos no somos nadie
desprovistos de nuestra memoria y nuestros recuer-
dos, tampoco la sociedad podra funcionar privada
de su memoria colectiva.
CONSTRUIR PATRIMONIO ARQUEOLGICO
Otra particularidad del Patrimonio Arqueolgico
es que se trata de un bien en proceso constante
de elaboracin. En realidad se trata de un bien
potencial en su mayor parte y su fundamento no es
otro que la investigacin arqueolgica. En su cons-

truccin intervienen muchos factores pero el princi-
pal es la insaciable necesidad de conocimiento de
los seres humanos: esa tendencia natural a cono-
cer la explicacin total de todas las cosas, empe-
zando lgicamente por la propia especie, su origen
y su historia. Pues bien, una parte de nuestra his-
toria la conocemos a partir de la Arqueologa.
Tambin construimos Patrimonio Arqueolgico
cuando proyectamos el futuro. Carreteras, presas y
pantanos, oleoductos, gasoductos, rehabilitaciones
y proyectos de urbanismo... Todas estas obras lle-
van necesariamente un proyecto arqueolgico que
en numerosas ocasiones ha sido una magnfica
ocasin para descubrir yacimientos que de otra
manera hubiera sido poco probable.
Una de las tcnicas ms generalizadas de la
arqueologa es la excavacin. Pero excavar, slo,
no es construir Patrimonio Arqueolgico. Es nece-
sario documentar, prospectar, consolidar, estudiar,
analizar, elaborar la historia, publicar, exponer,
difundir, comunicar... Paradjicamente el mtodo
arqueolgico es en buena manera destructivo, o
mejor, se obtienen unos bienes a costa de otros.
En realidad pensamos que se trata de una trans-
formacin: los yacimientos se convierten en cono-
cimiento. Y, efectivamente, mantenemos que slo
cuando un yacimiento se convierte en conocimien-
to ha sido vlida su destruccin.
Adems, los yacimientos no deben agotarse,
salvo en caso de riesgo. Es necesario reservar una
parte para proyectos futuros. En este sentido es
interes ante recordar las Re come ndacione s de
ICCROM, en su asamblea de 1983 celebrada en
Roma, a los Estados Miembros:
a) Tomen las medidas necesarias para impedir
que se excaven yacimientos arqueolgicos, salvo en
circunstancias especiales, cuando no se ha presta-
do la debida consideracin a la exigencias necesa-
rias de conservacin.
b) Retrasen la excavacin si no hay informes
sobre los resultados de ella en un tiempo razonable.
c) Consideren la publicacin como una parte inte-
gral de la excavacin y la financien adecuadamente.
d) Tomen las medidas necesarias para construir
instalaciones de almacenamiento adecuadas y segu-
ras para los hallazgos arqueolgicos, evitando as la
prdida y deterioro de evidencias cientficas y cultu-
rales, lo que puede causar un posible trfico ilcito.
En resumen, sigue fluyendo el Patrimonio Arqueo-
lgico y aumenta con la investigacin. La implicacin
de la sociedad y de las instituciones y profesionales
del mbito es fundamental. No es algo que, segn
nuestras conveniencias, podamos dejar aparcado
para mejor ocasin. Necesita mantenimiento y con-
servacin. No existe al margen de la sociedad y sta
tampoco puede inhibirse de su existencia. Cuando la
relacin entre ambos es buena, el Patrimonio Arqueo-
lgico es siempre gratificante.
El Patrimonio Arqueolgico. Memoria para el futuro
LOS MUSEOS. EL PATRIMONIO DOMESTICADO
El inters por conservar los objetos arqueolgi-
cos hallados de forma casual o producto de cam-
paas cientficas de excavacin es muy antiguo.
Recordemos las primeras colecciones, los gabine-
tes de antigedades de las Reales Academias y la
creacin de los primeros museos nacionales en la
Europa del XVIII.
Los Museos son los depositarios del Patrimonio
Arqueolgico y son por ello las reservas del Patri-
monio Arqueolgico de la Humanidad. Su misin
es conservar, estudiar y difundir dicho Patrimonio.
Aunque se crearon con vocacin de instruc-
cin pblica, fueron en un principio centros alma-
cenes elitistas donde slo unos pocos podan
interpretar los mensajes transmitidos por las pie-
zas expuestas. Su vida transcurri de forma dile-
tante has ta que los es tallidos de las guerras
mundiales y sus correspondientes destrozos as
como la conciencia del patrimonio amenazado de
las zonas del denominado tercer mundo motivaron
la creacin del Consejo Internacional de Museos
ICOM en 1946, organizacin vinculada a UNES-
CO que agrup a los profesionales de los Museos
para velar por la salvaguarda del Patrimonio Arqueo-
lgico Cultural de la Humanidad.
La implicacin de los museos en las transfor-
maciones sociales y su vocacin de servicio a la
sociedad que los sostiene se perfilan tras la Confe-
rencia General celebrada por ICOM en Santiago de
Chile de 1972, donde se define el museo moderno
bsicamente en trminos actuales. La ltima defi-
nicin de Museo segn ICOM es:
Museo es una institucin permanente, sin nimo
de lucro, al servicio de la sociedad y de su desarro-
llo, abierta al pblico, que investiga los testimonios
materiales del hombre y de su entorno, los adquiere,
los conserva, los comunica y especialmente los expo-
ne para fines de estudio, educacin y deleite.
Esta definicin muestra, adems de la impor-
tancia de los Museos para el Patrimonio Arqueolgi-
co, la concordancia de objetivos y metodologa
entre ambas disciplinas. En los dos casos los bie-
nes materiales son fundamentales. A partir de ellos
Interpretan y comunican culturas a veces
extranjeras y las presentan a las comunidades
locales mediante estrategias de exposicin.
Se convierten en centros de interpretacin y
de comunicacin de las culturas locales y las pre-
paran para visitantes de otras culturas.
Esta estrategia es muy interesante porque
todos, al conocer otras culturas, hacemos incons-
cientemente un ejercicio de contraste con la nues-
tra, de forma que nos obligamos a ahondar en el
conocimiento de nuestra propia cultura.
Los Museos de Arqueologa son los centros
ms relevantes de interpretacin del Patrimonio
25
Balden, Amelia
Arque o l gic o . Es tamo s pre c is ame nte e n un
momento de revalorizacin del Patrimonio en gene-
ral y del Arqueolgico en particular, como se apre-
cia en la multitudinaria respuesta a exposiciones
del tipo Los Iberos, prncipes de Occidente, organi-
zada por la Fundacin La Caixa y el Ministerio de
Cultura en Barcelona, 1998, y ms reciente la de
los Celtas y Vettones organizada por la Diputacin
de vila y el Ministerio de Cultura y celebrada en
vila en 2001.
En la ltima dcada se han creado los llama-
dos Centros de interpretacin, Aulas arqueolgicas,
etc. que como su nombre indica tratan de acercar
la informacin arqueolgica a los ciudadanos de
una forma clara y lo hacen, adems, de forma
entretenida. La buena respuesta a estas actuacio-
nes confirma el profundo inters social por estos
temas, de ah la necesidad de abordar cuanto
antes esta demanda social.
En suma, los Museos son espejos de lo que
las sociedades son o quieren ser. En este sentido
son exponentes claros de cambios sociales. En
ellos los jvenes empiezan a conocer, y por tanto a
valorar, el patrimonio arqueolgico. Pero no slo
los jvenes, aunque realmente ellos sean la mejor
apuesta de futuro, tambin los mayores que acce-
den al Museo ven en l el testimonio de una cultu-
ra, compartida o extica, que les enriquece y les
hace partcipes y protagonistas de un proyecto cul-
tural tan interesante como es la historia de la
humanidad.
YACIMIENTOS: EL PATRIMONIO ARQUEOLGICO
EN SU AMBIENTE
Cuando se ha excavado un yacimiento, es nor-
mal recoger cuidadosamente los objetos en l
aparecidos y dejar al descubierto las estructuras
que los contuvieron, o sea, el yacimiento. Estos
yacimientos se deterioran y quedan a menudo a
los ojos de la sociedad como ruinas de ruinas
incomprensibles y sin ningn valor. Este tema es
uno de las grandes preocupaciones que afectan a
la ge s ti n de l Patrimo nio Arque o l gic o e n la
actualidad.
No todos los Bienes Arqueolgicos producto de
investigaciones o de hallazgos casuales son trasla-
dables. En muchos casos se trata de grandes
monumentos o verdaderas ciudades que lgica-
mente han de quedarse en su sitio. La historia
reciente nos habla de traslados forzados prctica-
mente al lmite y por motivos bien diversos, a
veces por salvar el monumento caso de Abu Sim-
bel y otras, aun esgrimiendo esas mismas razo-
nes, por el afn de apropiarse de una cultura a
travs de sus smbolos (como ocurri con los mr-
moles de Elgian, los obeliscos...).
En nuestro entorno ms prximo hemos visto y
todava se ven yacimientos excavados o a veces
simplemente expoliados anclados en fincas como
barcos tras un naufragio; incomprendidos no slo
26
por la comunidad que les rodea, sino por quienes
conocen su valor y deberan defenderlo las institu-
ciones, los profesionales que no han aunado los
esfuerzos suficientes para su puesta en valor.
En la ltima dcada se ha reflexionado y cam-
biado la actitud hacia el Patrimonio Arqueolgico
conservado in situ. Qu hacer con el? Cul es su
capacidad de informacin? Es conveniente tapar
los yacimientos abiertos o ponerlos en valor? .
Cuando hablamos de ponerlos en valor nos
estamos refiriendo a revalorizarlos o, todava
ms claro, a arreglarlos, rehabilitarlos, en suma,
prepararlos de forma atractiva y comprens ible
para que puedan s er vis itados . Pero adems ,
sabemos que con ello evitamos que el yacimiento
se siga arruinando.
La realidad sin embargo nos muestra que no
todos los yacimientos son musealizables, trmino
que utilizamos para denominar su adecuacin a la
visita. Algunos yacimientos tienen un elevado valor
cientfico que culmina en la obtencin de unos
objetos que no siempre merecern ser expuestos
en un museo y de unos datos que se convertirn
en historia a travs de una publicacin. Otros yaci-
mientos que ofrecen estructuras susceptibles de
ser preparadas para su comprensin, tampoco
aconsejan su visita bien por hallarse en un lugar
de difcil acceso o porque su visita no aportara
una informacin de inters especial o porque se
halla fuera de cualquier punto de comunicacin o
porque no podra ofrecer una mnima infraestructu-
ra de servicios. Por fin, y esto es lo ms importan-
te, porque el mantenimiento del lugar protegido no
podra garantizarse.
Cuando se dan las circunstancias propicias
para mantener abierto un yacimiento excavado,
prepararlo para la visita, dotarle de los recursos
necesarios para su comprensin, disear el recorri-
do, la informacin, etc. se convierte en cierto modo
en memoria viva, muy estimada por los visitantes.
En este caso, y aunque la falta de los bienes mue-
bles que estarn depositados en el Museo sea
suplida por dibujos o imgenes, resulta muy impor-
tante poder contar con una instalacin musestica
para conocer de forma integral la historia del yaci-
mientos. La combinacin de los yacimientos visita-
ble s y lo s Ce ntro s de Inte rpre tac i n o Aulas
arqueolgicas resulta excelente para sensibilizar a
la poblacin hacia el Patrimonio Arqueolgico,
nutrir el inters que estos temas despiertan y
diversificar esta oferta cultural, desviando la aten-
cin de posibles visitantes hacia nuevos lugares y
evitando la polarizacin y el riesgo que conlleva en
determinados puntos.
Existe, adems, un factor externo que en cierta
forma es el motor de estas creaciones: nos referi-
mos al Turismo cultural, un sector econmico extra-
ordinariamente pujante que ya ha analizado y
conoce las posibilidades del patrimonio Arqueolgi-
co. Aunque todava no ha tomado posiciones en
nuestro entorno inmediato, es de esperar que lo
haga en un futuro prximo.

EL USO Y DISFRUTE DEL PATRIMONIO ARQUEO-
LGICO
Cuando la sociedad da la espalda a su Patri-
monio Arqueolgico es debido, sin duda, a desco-
nocimiento. Por ello es imprescindible la educacin
ya desde los primeros aos de formacin escolar y
la informacin de forma continuada. En el pasado
era muy frecuente que el conocimiento producido
por la investigacin arqueolgica quedara reducido
al consumo interno de la propia comunidad cientfi-
ca. En la actualidad la posicin ha cambiado radi-
calmente e incluso algunos equipos piensan que
toda investigacin que no tiene difusin es perfec-
tamente prescindible.
En la difusin hallamos una serie de valores que
revierten positivamente sobre el Patrimonio Arqueo-
lgico: a) entre los ms jvenes supone un trata-
miento preventivo para posterior uso y comprensin
b) entre los todava no usuarios puede ser una lla-
mada de atencin hacia esta riqueza cultural y c) fre-
cuenta el dilogo en general con la sociedad.
La difusin del Patrimonio Arqueolgico tiene
diversos objetivos. Adems de los ya indicados de
conservacin y dilogo destacamos el de su uso y
disfrute por parte de la sociedad. Antes hemos tra-
tado el tema del uso del patrimonio Arqueolgico
para producir conocimiento histrico; una de las
nuevas formas de uso es el Turismo cultural.
El turismo cultural se ha convertido en el fen-
meno econmico, cultural y social de mayor progre-
sin del fin del milenio. Segn datos de UNESCO y
sus asociados, como la Asociacin Internacional
de Expertos Cientficos en Turismo (AIEST), las rela-
ciones entre turismo, cultura y Patrimonio Arqueol-
gico entraan nuevas visiones y desafos y pueden
propiciar un nuevo cambio social. Algunos datos
son bien significativos: el 25% del comercio mun-
dial de servicios corresponde al sector de turismo
internacional. Segn los ltimos datos de la AIEST,
el sector de turismo internacional atiende a 750
millones de turistas en el 2000 y se esperan
1.000 millones de turistas para el 2010, con una
estimacin de crecimiento de vrtigo.
Adems de las cifras econmicas, el turismo
cultural tiene un componente socio-cultural impor-
tante y muy atractivo. Una de las razones de su
xito se deba al valor de la cultura como represen-
tante de una identidad, la propia o ajena. El turismo
cultural es conocer al otro, aproximarse a otras
culturas; es un peregrinaje en el que el visitante se
coloca como aprendiz de su propia cultura cuando
la compara con otras. Esto es muy importante en
un proceso de globalizacin. Tambin intervienen
en este fenmeno de forma muy activa los Museos.
El turismo cultural tambin tiene su lado oscu-
ro. El Patrimonio Cultural es nico, extraordinaria-
El Patrimonio Arqueolgico. Memoria para el futuro
mente frgil, y no renovable en ningn caso, ni
siquiera a muy largo plazo como lo puede ser, en
parte, el patrimonio natural. Cuando se destruye
un yacimiento, una parte de nuestra historia se ha
perdido para siempre. En este sentido hay que
reflexionar en trminos de sostenibilidad. Y este
peligro no slo se refiere a la conservacin fsica
de los bienes materiales. Tal vez sea tan preocu-
pante como lo anterior es la degradacin de un
ambiente, de un espacio o de un lugar simblico.
No es una realidad tangible y por tanto es difcil
de evaluar, pero obviamente se puede percibir. Y
no hay ms que pensar en grandes yacimientos,
verdaderos smbolos de nuestra cultura, hoy con-
vertidos en lugares de peregrinaje multitudinario.
Hay recursos para su solucin que pasan necesa-
riamente por: establecer claramente la capacidad
de carga del Patrimonio Arqueolgico y una pro-
gramacin adecuada para desviar hacia sitios dis-
tintos la oferta turstica.
Es te Patrimo nio arque o l gic o , frgil y s in
embargo ms fuerte que los tiempos, se nos pre-
senta en la actualidad con todas sus posibilidades
de conocimiento y deleite. Est en nuestra manos
disfrutar esta herencia que contribuir a hacernos
la vida ms amable.
BIBLIOGRAFA
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retos econmicos 2001 y sociales. Noticias de l
ICOM, 54-3. Barcelona
Se han incorporado datos procedentes de infor-
mes y memorias anuales realizadas por AIEST
(Asociacin Internacional de Expertos Cientficos
en Turismo), UNESCO, ICOM (Consejo Internacional
de Museos), e ICOMOS (Consejo Internacional de
Museos y Sitios).
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