5 i Y | iberalismo viejo y nuevo José Guilherme Merquior oeIIL EL LIBERALISMO CLASICO, 1780-1860 “Score primer aie eho” Dr Johnson James Bowel 28 esr de 178 ‘StcuteN00 las aes de clement clave del credo liberal, como oncepio de derechos individuales, el imperio de a ey ye conat- tucionalsmo, hemos legado a un cuadro bastante completo del _rtlbertsmo — canjuntoideoligico de valores einstitciones, Aue histricamente prepars el camino para la policdad plent mente liberal que lego se a forma de gobierno avanzada en el Oceidente del siglo ¥X.A nivel del persamiento politico prop mente dicho, esos elemento sein incorportios con dsinos iqrtdos de Enlai a los esrtos de los principals prnsadores fal iberaismo eisico, de Locke y Montesquieu als federainas norteamericanos y de Constant a Toequewiley John Start Mil "En conjunto, los liberates clisicos hicieron dos contribueiones decisis al desarrollo de pensamient liberal. En primer termi fo vncularon en fora perdurabe rangos iberales a una defenea Cohereate de la ftcidd secular liberal que por entonces estaba tomando forma en los gobierno representatives de la epoca. En segundo, intradujerony desarrellaron otros dos temas en el pen Saimiento liberal fa democraca y el libertarismo, En eonjunto, ‘os dos temas esencales constitu una defensa del indviduo fo sélo contrat opresion gubernamentl sino también contraas Intrusones de las impesiciones sociales. LOCKE: DERECHOS, cONSINSO ¥CONFIANZA De Give de Hobbes se divide en res partes, cada una de as cules leva por titulo el nombre de un goncepto clave en el fondo ideo Jogico contra el cual se desaroll liberalism: Hea, pouty ‘liga Lo que Hobbes se proponia era define las relaciones entre poder estaal (pont) por un lado y la Ubertad (entendida ome Independencia) ¥ a religion (poder ideoigico) por elELAIRERASWO CLASICO ‘oto, Hobbes disceenia dor causa ideoldgicas de la guerra ci ingles Los intelectual académicosenseiaban a lon magnaten del reine modelos antiguos de liber chica A un nivel socal rds, los "santos" purtanos diseminaban el derecho dogmsy tar en nombre de una inspiracion sagrada, Los intelectuales cv os vovieron a encender la ides aristotlia de qr In cidade natural —es decir, de que los hombres son por nattalera ani ‘ales sociales. Pero en ls crcunstancias de Inglaterra en YO40, resultado fue un gran desorden, Hasta los punta consitieton su fe en motivo de subversion yregildio. Como dio et obispo Simul Butler en su Huda, su “trea banda de santos errant" acostumbrabs a"probar la rtodoxia de su doctrina por meio de postics golpesy poraos" En vista de todo xo, Hobbes dedo que el principio del orden politica no podiadervarnide la naturslezs aide la Gracia Te- nia que ser un arte la tcniea tanto del derecho como del contrato Social que permitaal Estado hula por itl alos grandes fac ‘ows ya los faniosreigioss,evtando que la sociedad eayera fen el caos. En el rontapcio del Leviathan, soberano gigante, “rey de todos lo hijo del orgull”,Heva una espaday un culo pastoral iene el poder tanto temporal como esprtual, puesto fave debe contener por igual a una arstocracia guerrera ya Ise scuasearinmatieas. A fin de proteget la lleas, la patatas debe ‘mantener a vaya larga moral intoerante® Los suceoresprotliberals de Hobbes mantiieron spring 4 terico el contractualismo— pero dearon de lado su receta Poltca, el absolutismo, Cuando Locke estaba en sa apogeo, con viesge de guerra cls dtanca segura el peligro que sentian ‘estaba relacdonado con otro problema. Lo que inguietaba ahora 4 los amigos del libertad era que e ey, actizando como wn at cata, pdiera tir el Estado no como un debt sino como tuna monorara una ceacentracon de poder politica e idealdgt co, Las inlinaciones cates dela sucesion Estardo, en la per arr reer renga tae ‘an Tr 1s maid ot ta sona de Jacobo I, signiicaban jastamente eso. La lies ya m0 ‘taba protegida por la puta: por el contaro, Ia ptr ame- ‘nazaba con usar largo para aplasia aa ibe. Ta lucha contra la autorarn de loe Estar leg a su apogeo con Ia Tamada criss dela exclsin, alrededor de 1680. (Lo que tsxtaba en juego eral posible exlusién —por el Parlamento— de Tnlinea suceoria del dugue de York, que cinco aos mis tarde convir6 en Jacobo I) Fue en ese momnento que nas lion entre tons y tog. Los tories eran los partaris del rey y 108 Wwhigs os que resstan al politica dela Corona. Em 1680 it brimid un tratado escrito mucho anes por un contemporsineo de Hobbes, sir Robert Filmer, cuyo sto era totalmente ranspo- rete: Purarcha: A Defoe i the Natural Praer of Kings against he ‘matured Lie of the People "Parca: Una densa dl pode nat ral de ls roe contra la ldetad antnatural det push’). Fier airman que la sociedad no era sno una fala en grande. Por Jo tanto, eda atria era de naturalem parental vee” 2que- lls dias de predominio masculina indicutd sigeieaba ptr nal Sin embango para Locke un estudioso profundamenteligado {1a oposicién whi atavés des relaion de oda fn vida con el primer Earl de Shaftesbury. esa analogia entre la autoridad polite ay ln attordad paternal era tlmente lls El primera de los Dat rats de erode Locke ets dedicado sa declaradarefitacin de a tess paiaeal. Para Locke la liber tad del pueblo era muy “natural” —eo realidad, era el don de Dios al hombre, El poder regio era mas necesario que natural, y xii sobre todo pars la poteecon dels ibertades naturales de los chudadanos El capitulo 13 del Sigundo reiado disizgue enti camente el poder chil” de otros dos pos de dominio: & poder paterno y el poder despitico, Una ja Spologia aporada por Graco (en su De sure blac pac, Hb. 2, cap. 5) habia dicho que 1 peer sobre Ins personas puede devivar de tes fuentes lage hneracin, el comsevo o el del. El poder parental deriva de |generacon, El poder desp6tico,identicado con el dominio sobre Tosesclavos, deriva supaestamente del conquisa en jusa guerra: por To cat a exclavitud es una reusbucion por la agresin in 1a ZA qué se parece e! poder “ei” (es deci polltico), al tipo pa- ‘ental al tipo despatico? Locke respond sn acl ningun, porque el poder polio sure enteramente det consentimiento Pero, como obser con agudeza Norberto Bobbio, mientras que® LUIERALISHO eLASICO la expecialidad del patraralsmo de Filmer era a fla asin del poder poltco con el poder parental, el desanecimiento de la Aistincién entre poder polio y dominio despotic fue obra de Hobbes. En De Ge Hoblves no haeladsincin entre el soberano ‘vel propictario de eslavos porque os dos tpos de poder se bas bran en el fondo en una promes, aunque en tn eso se trata de tina promesa entre indivduoe que prometen abediencia para te- ner pazy ene oto de vencidos que prometen serves se les per- flora tavida? “Los Dis taadsspresentan tanto una teoria del consentimiento como una teoria del fdeicomiso, La teoria del consentimiento ex: plicaba la legiinidad del gobierno (ycomparaba el abyoltismo fon un estado de guerra conta la sociedad) La weota del fide omiso mostra cémo debian entender gobernantesygobernados ft relaiin reciproca, Ninguna de estat teoras fhe abandonada, Jamis por lat tadicionesiberaes ieecuentes, ese a sv divers dad, Ademis inauguraron un nueva tipo verdaderamente emt nal de tls, 0 finaldad,en lator politica Porque mientras que Tos pensadovessntiquosy medievales excibfan con wn platnico objetivo de descripciin de la sociedad buena, y Hobbes estaba it teresado en ln conquista del orden, la de Locke fue la primera Towa poten de ampliainfluencia que se proponia etablocer Ins condiciones de Ia beta. DE Locks & MAoIsoN: HUMANISHO eC a bate de ls torias del fideicomiso y del consenimiento de Lacke era tcologia de los derechos naturale, Bero ta weoria de os derechos en el lenguaje del derecho natural no fue lin ‘9 sip de dscars praca por lox whiga en cuanto enemigos el absoluismo y paladines dela tleranca, los whigs fueron os primeros Hibrales de In historia modern, Otra especie de len: Iiaje anlabsolutisa, vastamente apreciad, er I Weologia del Thumanismo cisco o republicanismo cisco, y también éxta de} ‘una huella importante en el liberalism elsico EL pentamiento politico anglosidn entre la Revolucion glo- "sa la promulgacion de a Constituelén de los Estados Unidos EL LimeRALsMo eLASICO « hha so visto alguna vez como una marcha en linea recta de Locke a Bentham —es decir del iberalsmo de lor derechos naturales 3 lademocraca utltarta Es iin tradicional fe formulada por 1 inglés Harold Las y el ewadounidense Louis Harta® Hart interprets alos pares fundadores esadounidenses como fock- ‘anos ferventes, ye ahi en adelante tant ls liberales como los ‘marxisas contaron una historia ipiamentewhig en que la bers tad avanzaba Impulada por cl vento de la historia, ademis de afirmar la indole progres del sociedad comercial yas insti ‘ones parlamentarias, todas apoyadas por la concepekin moder ‘nade los derechos individuals, Pero recientemente John Pocock, de I Universidad Johns Hopkins, propuso una revision magsrl de esa exis. El principal libro de Pocock, The Mackanlion Moment (1975), ha creado toda ‘una escuela en la historia del pensamienta politico de comieneos 4e la modernidad” Pocock comprendié que como teria del consentimiento Locke era demasiado radical pars ser el penst- dor oficial de la Revolucion glorios. y ademas cuestond presentacion lockeana del republicanism de lo independents: tas estadounidenses. Descubnié una angusiada pequctia noble- 2 rural ingles, la genty, que tenia dudas muy sets sobre el ascento del capitalismo, y que en su tepublicanismo moderado aferté al humanismo cisco como rfugio contra el comercio la corrupein, sa nobleza republicana, que habia leido a Cicerbn,Plutarco Polbio, manejaba con fides un vocabulaio civco de Tiberad Y ciudadanta. Pariendo del “patdo del campo" encaberado por Bolingbroke (16781757) —el dsigene tory de la epoca de la reina Ana (que més tarde fve director intelectual de lx oposicién Walpole y amigo de los mayores nombres de a literatura de la poea augusta ingles, Swift ¥ Pope)— aquellos republeanos se Tenaban la boea con ideals de autogoblerno virtuoso a la ver que criticaban acerbamente el manejo merrantil de low cargos Dblicos por el gobierno y la cortupelin ministerial, Ente tos fextos modernos, sus mejores evangelion eran los Dies sobre la vu ite it i Nah ee Se “he ett ihdaeas aera ot pace ati Pcs Uae ets” PLLIBERALISMO CLASICO rine dad dP Lice Saguaro posta, 1381) ya ‘tran de Harrington (1656), avr republican dl pustaniseno ingle "po lands de Pocock ene un gar central nea de que 4 imamento de Magulaeo inaugurd un “evo paradigms’ en {a conespualicién de ls pla, que conceia un ga ree tene a fp Anes de Naguseo, a isn ocdena de I pola gabon tomo a vale inemporaes Inc en Fen. Gilson rales el cia Gated yh popula Gane ‘ot aa busaban ua coin equilibrate inva, Cinsmaro de orden contra el mar de a hoa Magu e Primero que se ave a volese had le hora lgar de folvere i explda, Consent dl impredecile argo et aay aor, fone yom, voreié i tnnoracon, pot, Ero ‘nico qo pda ara Florencia del doble smear dla con- {Tusa Exranjerny el despotimo de oe Mad, Ea precio dear Sire tor vos talres dela monarquia univer del seo de Dante La replica debia er heroic preter. Para Poco, es sca iin mls bien tenia permes toda train alse de dicursopotticoE arma qu, jos de set india y api, a coogi extadoundence en o- Inlencor es republianahumanisa,sguendo ina aropaciéa Ingles de temas magiavelianoe Dram el merrogn paran, Janes Harrngion hala empecado tm pore futuro de los Propctaronndcpendients i peqchn nobler url que Rabie cen con el in dl fea. Haring quis conn {en conta de Crono consis alas de a gry (a den fist de Maqui, sopechaba que a propiedad comer fetcrabsdependenca, Durante a esuracign Estar, muchos ‘eoharrngtonlanos imaginaron ie alguna ver habia exido {ia “unig conticon’ un pasado gbuco de iberad abiads por gucrerosteratenents (El propo Harrington mea eye {el mio de a ang conan) Pero por der concor khan con los epubianon deta ety pura os neoharing tonianoy a oponian ala exitencin den eject permanente, tell en realidad esta entregando rehenes al futuro, porgue {anda las masse nigrantes se alfabetraron fen un taro wun fo de la utopia pedagogiea de Sarmiento), su demand de chuda- fan la resencia de Tos patricon cred un conto de facciones Seri concentrado —exactamente lo que aesategia madisonise fn de la epblia federal intentaba preven." Desdichadamente In reanudatiin de la contienda pola sela despues del de sume del “orden consenador” en 1916 tendi a reproduc el Confiointestio de facciones —con i diferencia de que ahora Tos antagovintas eran faerie sociales en lugar de regionales” ‘ara comprender el largo proceso de dexcomposicion pofica Aden pais que fue unde Tas mayores promesas de 1900 y 1930, fs pretsn vokere a Is enceljda SarmientoAlberdh. Alber {Guertaneyar fa chndadana ass furras macs inigrantes, 38 Tb complacieron conservando ss nacionaldad (talizna ef la mae yoni de los eaon). Ea la Argentina, un pas deade ef poreentaje Uke exttanjeros era mucho mayor que ea los Esados Unidos, los inmigrantes no eran conacionales ni eran civdadanos. £0 un pals queen buena media carecia def rama institucional ber {tetas teres anglosajonas los inmigrantes no-iudadanos que lienaban el pais easaban una protunda incomodidad en la bur fguesia nati, La era de Ta retorma liberal, hao los “radicales" de Frigoyen (19161990), amo Ia iudadania pero dejo a la mayor pte de la clase rabjgtora i represenacion polis —y porto Cea tla grunting tee dante agers ae aha tanto disponible para la movilizacion demagegica pore asin de aquerda de Per, Hata el final dela segunda guerra mundial las olgarquiase portaiorsssfreron tina crs de flta de Anime, Habian gober- ftado.en forma nodemocriiea desde la depresin de lon x08 trem, yahora ya no tenfan la seguridad de un mercado proteg ‘doen Gran Bret. Las lites locales tueron miedo de fa lucha 4e eases Por oa parte, los tabajadores dela Argentina tenian ‘una furs sndicl fat, ncn ates de Perén, que no tenia igual en Bras nen México, El guidn reslant inclayo tanto un regreso al protecionismo bajo Pern (ahora la contencién ina trl comporatvsta de Is case obrera) como un poder de veto ‘xtrabficlamente concedido alos sindicatos macho después dela Primera eada det peronismo (1955). Esinicalismo era incapaz Se gobernar, pero muy eapaz de impedir que otras clases levaran ‘cabo reformas econdmicas. El meditado estudio de Carlos Wait ran, fees del desarrollo ta Argentina, explica la mecanica de oe paralzanteempate, que hoy consttaye el mayor desafo que fntfenta la democraca pospretoriana.™ Seria burdamente anticientfico echar toda la culpa a la ideo- Joga, pero parece bastante evideate que toda la cultura politics fe condenada de antemano por una serie de opciones estate ces legis hace un siglo por patiiadlibersa pero no lib fal Es interesante observa que en la Argentina ls inatucones liberates han fillado por mucho tiempo ne porque el Estado sea fuerte (aunque st ha sido fuerte el eat) sino porque, em lat palabras del cietfco politico Gullermo O°Donnell, Ls feezas Sociales han ext “colonizand” In accién exttal en hagar de ppemitirelfuncionamienta de un minim de contrat sail” Ex scexno tnmaacisno msc: ne Ress a RENAN I Hbenlismo francés, mientras tanto, x mantenia profunds ‘mente hitnv porque era ante todo y sobre odo un dislogo con tos fantasmas de 1a Revolucion frances. Lo liberale francesce sonzeian 2 1789 y qrunian 4 1798 —bendecian la conguista dela "carts Wann, elo nip Ati Pa Canna og ne nd a Socom, rein every ren, 6 oi ra mt fo ae Aah 9p. ST.|gualdad cs, pero maldecian el Tero acobino como un rgte Soa despotismo yuna velada amenara ala propiedad. Después {Ta tevlucion se febrero de 1848 yl consiguient deriva hac ‘lobierne barguésautortaro, la iterpretaein liberal de 1788- 17H paso a ser nacionalrpopalisa en ax pginas de Ta tre de le. Revolucion frness de oles Michelet (1847-1853). Michelet (17881871, opaitor del Segundo Imperio, lucha en dos fentes fen sus esriton Su popula fo oponia a agli coms Galzat (gue representaban ta phitocraciaerleanista, pero st Hberalismo 1B hace chocar con neojacabinos socialists como Lous Blane {Gs11-1882},dirigente de In faqierda en 1848. La nuera ola de iedlogosliberales que scanearon la mayoria de eda intele-eual flspucs de 1848 no seis del todo iberasmo de querda de Michele, pero wumpoco permanecian simplemente eh ls pas ‘ones de po whig de a mayor de sus predecesores. ‘Una mira ls Joven de los dria, Charles de Rémusa (17971875), permite medir esr evolucén. Hacia el final de la Restanracion Remus, una de las voces principales del periico liberal sansimonlano de Pierre Leroux, Le Glo, no elogiba nia Aandiguorégimen nia la Revolucion. En esa épeea hasta Constant le paecia demasiado indulgente om la Mustacién y por nto de casa lad pra Ia nueva generacion, con ss inlinaciones ‘petals yromdaticas. Durante todo et reinado de Lats Fev lipe (18951848) Remosat tatd de Iogear que su excompatero dhrinaine Guinot liberalize la poiiea del “rey burgués", pero Tiacand ye acres: mis as amigo Adolphe Thiers (1797-18 histriadorUberal lela Revolucion y pital rival de Gulzot. En 10, como ministr en el gabinete de Thiers —que duro poro— fordend cl encarcelamiento del inguieto sobrino de Napoledn, {is Napoledin, que habia itentado un gope de Estado Desps que Thiers loge derrcar a Las Felipe y Guizot en 1868, Reman’ excabe un importante viral ideobgco. Por pr mera ver enue los liberals franceses acept el principio tepuble- ‘Cano como una forma hisrica de soberania nacional, sosteniendo ‘que despues de todo lo importante erael gobierno eepresentatvo Fespomule, ys ropaje (de preferencit) mondrquico ea secur ‘avo, Fue asi como la repli, con su potencial democratic, ps6 a ser acepable pars la corsiente principal del liberalismo freanisa en Francia. Exo iniié vn proceso que eventualmente Ccondujo alt dsociacion dela repablca del Iiberalsmo jacobino, 1 Remusat fue una Figur lave ema transcin de los iberale de Ja monarguiaconsitucional al republicanism Hera Gayla replica, El pinico burgues deypats de x earnltos de junio de 1848 condend al nuevo regimen y abris el camino & ts dtadraiaperal. Sin embargo, Las Napolen estaba leon de compartir el credo reacionarios ms bien anelaba poner la glo- Fis honapartta al servicio de una neva fe politic: el nacional smo, yen consccuencia en 1859 decid dar nev laste are ‘ente corona syudando a Cavour (no Mazin) a uniiar Ulla nevando a Franca ls terttorios de Niza y Saboyn en el proce: ‘so. En 1860 firms, por intermedio de Michel Chevalier, un tat fa de ibre comercio con lnglaterra, aplacando a a slarma de onde ante el nuevo actvsmo de Franca en continents CGtalicory otros pronto se sumaron a la presisn eral en favor fel regimen parlmentano, con lo que el debate politica se hiro ‘mucho més animado en altima dead del imperio, con nue Foss intervencionesiberaes. El astuto Luis Napoledn comprendié’ muy pronto que I rel: sn eran fuerte elemento de cohesion para el spayo conser: ‘adorn consecuencla permit ala Igesta hacer Un intento de “Controlar Ta educackn, Sh tentava imperialita en México, ue fermind en tracio en I867, tena la intencion de agradar 3 os ‘atlicos, Desde ss comienzos el Segunda Imperia habia sido Sstacado por ls catlios bral: El conde Charles de Mental ber (18101870), que combatia al partido ultramontano, 0 ps pista, tanto cn ci parlamento como en lx presigiona Acadeia Frances, obser que el gobierno de us hombre que actsba y pena por tador ara una idea pagana, encarmad en los cétres Fonanos pero obviamente incompatible con la ibertaderstana (Sole ones eats ene sgl 0%, 1852). REMUS, que tam bin era académico, observe que el socialism pareeia prosperar ns en eras protesantes sno en pases como Francia, donde el Estado imponia la orton cata. Eso equivaia a resictar Ia tesisde Mme de Sal y Constant de que la ibertad religosa ra un Soporte dea ibertal general Remusitconcluy su carrera politica ‘om ministro de relaionesexteriores durante la breve preside fa (18711873) de ss viejo compatero Thier, autor de la Feroz represion de a Comuna roa de Pris en la primavera de 187i. [Es modenizaciin de Ia forma politica de low iberals toe al jorsa académico Edouard Laboulaye (181-1888), uo ibeo proframécico de 1858, Bt portide beat adaptaba el liberalisi al Shiragio universal Laboulaye no era ningin anglailo polio, ‘nde bien pertenccia a {a cacuela estadounidense, en cuanto tceptaba el presdencialso en un sistema con separacin de oe podevesy apoyaba cahirosamente la descentraiacin. EL autogo- bern local, idea destnada 2 fataro brillante en la retriea ss ron la petca de a Tercera Replica (1871-1940), seria prom to entronizado por una obra de gran influencla —La nur Fran fa (1858) exerita por uno de los discipulos de Thiers, Lucien PrévortParadol (182041870. La obra hstriogrfica mis meditada de esos as (aparte del Antiguo riginen de Toequeiie) fue La Reucin francs, publica ‘4 por un exllado liberal, Edgar Quinet (1803-1875), en 1865, Victima de la represi imperial igual que su amigo Michelet, hiner desafiaba la isin entonces prevaleciente de la historia ‘Fancesa moderna como marcha ttuntane de la burguesta, Amar fro por el resurgiiento del autortarismo bajo Napoleéa I, ‘Quiner na deseaba ninguna monarquiaiberadora. Clerament, observa, la noblera habia perdido sus derechos, pero el pucblo no habia ganado ninguno. Peor ain, continuaba, el Tercer Ese do francés habia penudieado a a democraca a allarse con la {Corona absolut, haciendo liberal ala corona desde el pine plo. Quinet hizo za ef mito historiogrfico de la burguesia el liberalism de inquierda prontos para nue y menos casas rei ‘indiaclones en la mayor parte del pensamientorepubliano. ero el “segundo iberalismo” fanets se wo conservador en Ia prosa ica de uno de lo pensadores mis leidor del sgl, Emest Renan (1828-192). Nacldo en una humide fala brewo™ na, Renan estutié orientalitiea y estivo a punto de tomar ls Genes elesisias pero perl fe. A continacin ath a Cito come un hombre, un gurencantador, en su Vida de esis pul ‘ada en 1863, por ello fue expulado de au citdra academe se ‘ome en un héroe de fs intelecaes yon Hbrepensadores. ‘Se dice a veces que Renan era posts pero todo lo que tenia ‘en comin con Comte (cus estilo le digistaba) era Ia Regacion 4 lo sobrenatural, el culto ve fa cencia yuna son en wes et ps dela chizaién. Renan consderaba a Comte un reduc: ‘sta waidor 2 “a infin ‘ariedad de Ia natraleza humana” y A Bete J. Meth Wet i Hit Dien fo ats Gee Nac York erga 1978p 30630 penosimente gnorante dela hitora y la loli” Su wayecto Fia histories pas por una ¢poca de fe sega por una de erica para lear a una fase Final de “sintes", que fue ala ver venta ‘religion. El problema clave de Renan fue dar una base aly cre ‘a despues de la decinacin dela religion tradicional, Oxi tm entre el escepicimo y fa nostalgia, sin nada dela fervinte fe secular pica dela "elgin de la humanidad™ de Comte. Su le (gos ole a Acrpas (1876), que exaltaba a la Grecia antigua ome cua de ls arn y la belea, fue un eli del humans ‘ctoriano. Sin embargo en Fl ftuo dele cena, escrito en 1848 pero publicado 42 afos después, describ Ia clenia como sna fhuews religion del sber que extaba remplazando a los antguos dogmas en el corazén del hombre modemo. n 1848 las simpatias de Renan se inclinaban hacia los republic «anos, peo is humllante derrota de Franca por Prusa en 1870 y Sobre todo la comuna roja provocaron en élun gran desalento Ta Comuna fue una “repulsiva parodia del Terror’ eseribid, parentemente sin dare cuenta que la vetdadera violencia habla So la ullzada por el terror Honco para dieemara los comune: Fos Después deeidis cambiar Ix depresion por la indagacion € ‘emit las races dela decadenca francesa, E resultado fue un Tro breve, La refrma moral neva (1871), amplamente ldo como in erangelio dela eegeneracién nacional Renan senalaba dos eausas principales de la dectinacién: la de- smocraciayel materalismo, Francia haba caido porque se estaba ‘olviendo ego y cna, gual que Roma sucumbié ante los br bros por falta de algo que los omanos pudieran amar, £1 pas nnavegia hacia a medioeidad. Renan formula dos erica la Sdemocracs: primero, denunciaba su ascendencia revolucionaria {onto un derecho “abstract”, inocene de Ia sori; igual que lox eaccionarios, queria terminar de una vez por todas con“ et chismo de 1780 Su segunda linea de ataquecomrespondia a una felica moral de la tradicon revoluconariademocritien, sando Ia erga racial tan comin en la epoca, Insiadendo en el usta celta de a nacion fFancen, afirmata qu la raza gala —a diferen a dela germanica— detesta in clasifeaionjerarquica- El gusto Seen rem fee ak ee ae enous Cet Gaertn Sh pionierménico por a conguit y el sentido de Ia propiedad exaban Sendo remplrados al oeste del Rin por las fcerae lveladoras fet sociale (nacido del egoismo) yt democracia(nacda de I envi). Sin embargo la democracia "no disipina mi provoca Incjoramiento moral" por lo que no era sorprendente ue tanto 1a moval como el anime de ls ancesesestuieran minados. Ale mania, en cambio, habia estado vviendo noblemente pra act dayagoera ‘Compiementaba exta perorata con meditaciones sobre at os tipos de sociedad que en su opinion predomingban en la €poca Mientras que la sociedad estadounidease. joven y sin histor, 6 bustba en a iberiad ys propiedad, Praia loreca can bse 8 ‘ene ya erarquiracion, Hac el inal de la écada Renan, yaen la Academy cubierto de honores por el tabshmentantciereal dela Tercera Rep ‘a habia hecho las paces con la democracia. Sin ernbargo dis Jogo de 1878 que marcé su tibia reconelacién, “Caliban”, mom teaba que todavia vital pueblo como turba ya fa tur comio un rmonsrao, en forma na my distinta de Ta tendencia ela dle Et Picologia colectvaimaginada por Gustave Le Bon (184-7981) ‘uc era un intento railed destulr“ mico democritic”. Laferencia era que shora Renan crea que la mass podian er domestica, de mode que el furto estaba en a tepiblic, pero fo enlasevoucién, Por lo tanto ya podaatenuar la defensa de a Timitacin del sling que habia hecho explctaen la Riorma Si fasnonaconferencia de 1842 en la Sorbona, “Qué esa naclon? tambien se apartaba del racalmo cst hitérico de ly Roma, Nevndose a aceptar cl concepto sleman de fa nacin como co- muni racial, Renan —aun sin aceptar a dea rousseauniana ‘de ls nacin como unidad politica baada en Ta voluntad gene Fal— I definio como “un plbisito de cada da", una stan mpl de consenso tito ‘Mientras tanto, In democracia dda lo deja fo. Ea el pre facioa wis Nucit ats wie (884) econocd que e progres te la educacion elemental esta minando las bases de I supers ‘ion'e impulaado el surgimiento de una mentaldad clenfca “in embargo no veia en elle ningin mérito de Ise actividades democriias dela Tercera Replies, un regimen de maestro de ‘cuca sex que lo ha habido alguna sez" En conjunto la agen Lnekasitos consenvanORes uw de Renan quedé aprisionada por su improbable separacién del Iiberaismo de la demoeraca, en el momento en que muchon ie ales francesesestaban tists para adoptr una vin ms ampli e's libertad politica, Posblemente e! mayor arta de la pros ensaysica francesa dexde Chateaubriand, el lead ‘eologico {de Renan fue ta aegativo para cl Hberalismo como la pois de (Guizoe Felzmente Ta mayor parte del Uberalismo frances del tit. ‘mo cart del ilo deja de ado 0 ignord sus absesones, ‘Stam SM0: DRE RECESSTAATALEMAN A MAX Wes ‘hemos mencionado dos concepelones de beraismo slams Unies aides de Humbolt de os ‘imites del Estado que origina la concepcion novntervenconisa de! Exado como “gvaria noc turn” (Nachtwichrsan. Ca otra esa bert come reaiarion individual, oaaceterminaién an conceptokantano gue Hu bot incorporé al humanism de Weimar en la forma de a idea de Bung: el principio del astocutv, La fost polities de lon fgrandes poskantianos, en especial Fiehte y Hegel, se apart del liberalism, de manera que para descr las snients del pen- ‘samiento liberal aleman de Mediados del siglo Xx tenemos que regresara Kant El concepto clave aqut es el de Rehustat, el “Estado de de cho" altermatvaalemana al imperio de fs ep. Porque al como, Jos tiberales ingleses hablan side grncipalmente evonomisian y fldsofos morales (come Smith, Milly Bagel), y ls Uberales franceses sotce todo historiares (como Gnizoty Tocqueil) Jos publicists alemanes que se aclinaban hacia el liberalism eran principalmente jurists Si bien el término fue acufado (por Kart Weleket) en 1818, le ea de Rechistat pertenece al epoca de Kant y denota por lo ‘menos cuatro coms: un ordenamiento consticional capar de proporcionar seguridad y de dotar de regulaidaal sistema legal Ja consagracion de derechos publics subjtios en el derecho positho; tna despersonalizaci de la ey mediante la usitucin, fd ave idenueaci de la ley con el gobermante por el reeo- re fe i Insp Lry Pl WF eu a at fare dq ier Mo Saociieno ele como una nore que obliga tao a gob “Ene come aos goberado:pripatin cudadana, pt ind Team qu sca ene) proceso de ceacon de a ley.” El Hedstet cokes cut dx potion bean hss: los deve ‘cenit el constnalamg en el seni de impe dealy El auginiemo del concept de “Estado de derecho" fe wnt seaccintcomra laden de asst el Estado pol” (0 ‘Gnuo elaic depots” como cnc o reine) ‘Rutter "ado mora el soto asad de a onaruta consnconal eqetans, xaos ambos expr trent edieados aa elcdad de sur scbdtos El pensaient ‘St mpran oponin enegamente ns vn patra {Stn cn is fmose ‘demands de Convant de que et Exo se SSetaaraotamente de proporconar orden y seri y kx SRetlatos dna socked tre Se cneargarian de ser ces ne wont eas) Polo ato habia un lao Ce tua ae derecho" Esa gual n° TR del ipraimo teprano a ambos ios det in Tlpatee dela eria el Rectan ue Robert on Mol (179 etapa Hetberg my ato ena plea ier Fue cars hts duane el reve gobierno dt palamento de Paar ei evolucon Ge Toth) Moh divi derecho ERIM Gos rua consiuionay administra, dando ast sree tars el concepo de un “Euan de derecho" bandon Picton inaduale En 1859 afm que et inidvo noes ‘pela pol to, kal que el scr mano so es abba sr etcdidano"* Moh no estab del odo safe con eid ‘ustamo de Rant porque ens opinion rh gran sto habia Nena la dimen plc de os derechos indies El iveralimo del conceio de Pahinot Tue rad por Frednch Jules Sah (0 1801, tedrico consenadar que ev ‘Chahnen Beri Sahl ambien ea pore gobierno cons ‘Sona pero armaba que el Exado, por medio del ley en ‘derechos dverminaryuegura el aeance las imiaciones dea * paren crcicn wae Keel Dyson, The Sr rain ay Oe Cat be ie derma compare 3 cle dvs Poem Die, To mete ae as ‘in guerrero es Siudadanos en exe orden. Eso slo poi ignfcarun aque Sl Reker iperal, wn aque ayo sigicado politico ve ino demasiado ero cuando Sah, en su anhegelina Pian de drat cde 1886, se sort por disci el “Eta de derecho del “Eo poplar de Roeser nara due lagente cece ques optiones noe “resins pore guatareralegt. meee poe orale eleampo de la Hera poica dentro del “std de derecho” eral objeto de los iberaesslemanes del sur Kal on Rotteck (17781840) y Kart Weleker (17901869). El Die Cama lio que earn etre lo dos (1894148) passa ser ‘rps presigion el Woralnmo ales, Rotecky Welker éran berate consdeconalisas ue perdieron sus respects ‘Kuraen Heidelberg en viride ureelamos de gobierno re fresentavo moderna, El coneraano atrial cr {an furte que ena mayora de os eases os iberdes dl sur con pinion anpruanat como Mobi enan qe decane con- tar medida fencronariaen ugar de proponer vasa rformas liberales.® ‘ee seprope “Gone ascento de segundo Reich, domino por Pri ibe calm alemin se vol diel de diinglr del consereatso, ira oo tn bea El principal adversato de Sah, Rado on nes (816180), decano dea eld de derecho de Ber, ‘Sion buen efemplo, Ens tata cco Der Rata! (1873) ‘Sura asta pastamestario anes por implica on ng de In polica en detimenta de a conciena legal Francia, a tmaba Gn habla conver al cue en esi de sat Dea nacional, yeleacav se ataba despScamente aa ch ian, paadjcamente el pueblo wberano va bajo Sdminisacion abraria™ Cri ira una luca en do en tes als derechacontael contrat de Stab yaa led ‘ona iba ace ata toma eB ‘muck come un rer canino erie lo preload Tos Jenin goes a etl octal Sa defen Gels seman, carente de poder parlamentrto pero ca et ‘nuales amination, fe retomada por un estos mason, 2 Beige tise ee. 3h 109 9,Heinrich von Treischke (18341806), quien definié la bbead com libertad deur dl Estado, no del stad, descartando enfit- amente el concept de guardia nocturno. a todo ese proceso dessparccis algo importante: la atone: nia de fs derechos indivdale, La escuela uridiea mis fuerte ‘de la segunda mitad dll siglo Ix el positivsto juridico, surgi6 fn plena decinacion del concepto de ehudadano, Un prominente personae del postive uric gulemiano, Paul Laband (833 118) de Exrasburgo, simplemente sey fa existent de derechos piblce stjecvos —samente a idea que habla implsad Is Ereacion del principio de Reckssteat El hombre me importa te de la tora del Etado de ese periodo, Georg Jelinek (1852 Toll) de Heidelberg, distinguia dos pos de derechos personales. Hay derechon de In indole de ee (del latin “permite y dere- ‘hos que corresponden pase (ser capaz, tenet poder”). Los pri Ineros son derethos priados, mientras que ls segundos son de fechos piblcos inherentes a la posiién social del indiduo. A Glterentia del ewe, que queda enteramente a discrecion de la persona, le derechos de pourson ala ver derechos ydeberes—y Tv afirmacion de evo devechos no implica reconodimiento ee fs indivdualidad absolut, al estilo del derecho natural. Agu! ev dentemente el fantawna de Hegel wiunfo sobre las sombras de Kanty Locke, E! iberalismo jriicoalemin,cargado con mucha reticencla ante el indivdalmo, result set en el mejor de os ‘sn semilberalismo. en In gpuca posbismarckisna (18901918) una nueva genera nde iberats emper6 4 euestiona el statu quo politico. En tr minos de influencia mundial postuma, ningun de ellos supers al socdlogo (aunque se habia formado como historiador del dere- cho) Max Weber (18641920), quien og seri estrella mis ri lance del Rrmamenta académico de Heidelberg desde 1900, Uno de los prmetosdsparos de Weber en la contienda politica fue un fsudio de i inepitud econémica y politica de ta case Junker este det Elba” Si critics cle Is mentalidad “feudal” y la poscion ligirquicade esa case contenian una dfinicin en favor del ci pitino y de Hberaimo, Més en general, crcabalaesuctra Aorta del reinado de Guillermo desde una poscion nacio- nalta liberal avanzada, En una conferenca inaugural pronuncls- (4a en Friburgo en 1805 censur6 a toda las clases sociales por su jnmadures pola en relacin con la promocidn de los interes de Alemaia com Estado de per nua sere de anon fscrtos durante la guerra, El paramenio el giao (1917), abog6 por el regimen parlameniario como medio de scleccionar vera flerosdrigetes nsinue que el gobierno autrertco de Bismarck yysu marco instuciona habla impede e desarole de un buen frupo politico en Alemania. A diferencia de Tocqueile y Mil Weber era claramente nn "iberal del podes" que defenlia de ma rea abieria el gobierno, I dominactn de élite y I hegemonia ‘nacional. ‘Aun cuando Weber no pasabs por alt et hecho de que hast Jon dirgentes mis ereatios necestan apoyo socal y denen que ‘operar en un contexto de clase, habia en su pensamlento un ee- mento nieuscheano que lo hata vr la drigencia como un ine trumento para la jerarquizacin de los modes de sida. Paral igual que para Nitrache, la reacgn de valor Implcabajrarquia ‘domination. Su vain Historica ers una forma wsave de Kul Ihopesimiemue La modernidad era ol veina de la racionalizaci6n, fl erecimiento continuo y generalzado de Ix raconalidad ine: teumenal (la propotcin dptima de medion y fines en la acein social), en contraste con el comportamiento regido por valores soluios, la radiciono el sentimientoA fos oon de Weber, rao fdemidad significa tambien evecimiento de la racinalidad for tna un némero crecient de rela cua aplicacinrequiere hab Tidades ycaliicaciones. Ese tipo de pericia en las normas era en 1a misma medida que laefcienda,e alma del vasto proceso ial de burwaizacin, Weber tela dudas serine acerca de la mar cha de In racionalizacin porque podta legae a establecer el o- Iminio de fos medion sore tos fines, aa vez que la burocraia era ipar de enmarafiar aa wciedad moderna en tia a de hero ‘de serichimbre Contra esa helada perspectia Weber contemplaba dos antido- tos la vocacin yelcaisma. En una indagacin sumamente pet- ‘ception el pensamiento politic de Weber, Rabert Eden afrma que el enn en la voacin esa respuesta de Weber al indivi Tmo demoniaco de Netsche® El coneepto de vocacdn era de de lego na antigua idea terana, pero Weber le dio un aratvo fnuewo al uilearla para delinear una dakctieaente ls individ lida ye! profeionalismo creciente en nuestra epoca. Fao leper fst en, tel Lip hi St ae nt Nahme LumrsaLisios CoNSERVABORES rit ademas eepetic la ica asctica dela gpoca heroiea de la bburguesia, tan bien presntada en su obra mae conocida, La ea proetante ye espn del captain (1904) En ss limos escritos politico a vocackn ye cariama se fue den, como en la see adverencia de “La politica como woacin™ (G9): "no hay mie que una clecion: democraia con diigente [ibrmdemotreti com Ia “miqulna’ del partido, 0 democracia sin Acigente ex dei, a dominacton de politicos profes sin Wo. ‘ck, ia las euaidads interirescrsmatieas que sn ls tne (gue hacen an cinigente* El gnio casino para evita la “domina- cn uroertca desenirenada” era una politi de carina, ewo Inejor ejemplo eran dirigentes como Gladstone y Lloyd George Weher anhelaba un cesarimo elecvo, una direcibn plebint ts, yen el debate consiucional det comienzo de la epublica de ‘Weimar recomend tina presdencia fuerte emanada del sfragio mineral, El iberalsmo de Weber no contenia ninguna teoria de los de- rechos naturales singin amor por la democracia. Rechaza el ‘ocialsao porque, dejan de la lx revolucon (que en el easo {de log socialdemeratalemanes le peda mis retéiea que ane. raza), el soealsmo generara vast plniicacion socal y por lo tanto burocacia, por democrsbeat que fuera sus Inenciones, Ens opinin, la democracia misma no traeria ina ditribacin real del pode, sino slo una decinacin de os eles locales y un ascens el dirigente plebisctario,debido al surgimiento de fs srandes ndquinas partdarasindlspemables para hacer frente a Shogo universal Moives Oxtrogoray Robert Michels (alumno suo en Heidelberg) habian demostrado el papel de as oligar ‘qulas partidaras en grandes democracis medernas como Gran Bretfa y Estados Unidos, y et demostacia impresion® war mente a Weber reduciea su entsiasno por el parlamento como ‘ecanismo de wlecelon de drigentes, aunque continu conver ido del papel de Ia Cimara en el control de la administacion la protectin dels derechos cies, Weber podia ser my ago como analita de coyunturas polit cas estrturas sviopoitieas, como pede verse por sus comen- taros sobre la Reval rusa de 190, por su conceptalzacn {el Estado y por si entogue ponero del patznonalismo en su obra ma Renn, a Ty fin son Ae principal, noma ida Sin embargo su poscin dentro del Nberaismo se debilita debido a que en ms ects, tanta socio \égieos como politicos no hay ninguna perspectiva que vinci I legiimidad de regimenes y gobemantes a fn sitsctn teal eo pleads. Siempre preorupado por libertad del hombre cur fl, Weber parece haber ofidao cn frecencia el campo concre (0 dea iberad social” En sama, no ofreca ninguna vin desde abajo. Yel Hberalismo no punde obvidar el punto de vista de tos {de angio sha de ser fea su preaeupacion por el contol det poder. Esto por si slo basa pars elas el liberalsmo de Weber Como un Kberalismo indudableinente conservador. Su inva Time y su disgust pore! Estado guillermiano to saron del libe- ralnmo a media de Tos jurists dela Sater, incluyendo 4 ‘olega de Heidelberg, Jelinek, pero ai esencial careneia de ine Untos demoeriticor le impidislcsnear no solo lis eperanas sino la sabiduria de los elscos de laliberta, Ccroce vOntEC Se puede decir que Weber, en el conjunte de su socologta his- ‘caesel hombre que hizo las paces entree! hstriciamo alms, ‘on mt pasion po la orginalidad sigaifcava de los fenémenos Sociales cultures, el positvismo como bisqueda de explicaion ‘aural elas ciencas stile. Muy distints ef la actu hata la tmaicin pentivsta del principal contempotineo de Weber en Tala el flosofo e historadar Benedetto Croce (18661952). Cu. ‘osamente, ef meridional Croce etaba mucho ms cerca del ol ode la expicacion causal que era general en el Hixerimmas qe fel prasano Weber. El histriiso era partdario de la nterpeet- ‘any de hecho desarollé la concepeldn dual del eonocimien- to, segn facut la biuqueda de regularidades que caracteria a lat clencis naturales x de modo exencal jena 4s igi de ls hhumanidades. Croce proventa de una escuela de pensamiento abiertamente neoideaista, los hegelianos de Talia meridional ‘taba orgullosimente imbuido de antipositvismo y fue en ext Css Obpation 13 Gasernode 1062)‘vena que hiro su debut atacando las versiones mis deterministas Gel marxismo (en El malate hina le economia de Carles ‘Marx 1800). Para Croce el positvismo formaba parte de un cuadro mis ampli de error inteleceal, dertad del racionalismo de fa tration y el pensumienta en tomo al derecho natural. Ea si ‘piniin Ta razon del siglo vO" habia sido demasiado absraca ‘igi, y como comprenson de las cosas humanas era deciiday mente inferior a la azn hrc conereta forjada en los primeros ts del siglo ix. Alo philaopherde [a asracon Croce contaplr Sol ansiminismo de Ciambatista Vieo (16081744), redescuber {0 por romanticos como Michelet. Groce exalt el Risorgimento como unt marailloso inertuio ‘romantica entre dos eapas nega: a lastracon Gacobinismo, ‘masoneria ybeatertaigualitarista) la rise era del posismo a Fines de siglo XX. Elfin de siglo del propio Croce abundaba en ‘correntesantposiivsas vrutentas, pero lo certo es que él mis tno incula a ia democraca enire los principios mis contamina- dos por “la fraseologia postnsa” ys vsin “profndamente ferrada” del hombre ya sociedad. Fenda 2 menospreci a ala tis romantica del Riorgimento —la escuela de Mizzni que, se alegraba de des, nunca habia penetrado en Nipoes. Su ant ‘mazzinianismo, que pronto seria compartido pr los ass, m0 ‘raha mu excat simpata por el republianimo de irqierda—por cl componente democritica de Ia herencia liberal. Para Croce el fesprtu democrtico te igualdad era tan simplista como “abstrac- tol, en la Gran Gueresextrodel lado de les imperoe centroes= ‘ropes porque sus teentiashistrieo polities le paretan mucho mnie sensatas® Fl advenimiento dels democracia politi despues {Ge la guerra, acampafado como extivo por un periodo de encar nizada uch de clases, no po sino agravar sus dudas sobre la democraca, [AW Croce, como heredero del ala derecha del Risongimento (la data sorca’, tenfa tan poca simpatia por la democracia ‘como Weber, pero igual que éxte leg 4 aceptar el juego de lox recaninmos democratcos, sno exatamente a amalo. En 1933, dos aos antes de Lanzar st manifesta de intcleciales aac 13s, Croce sguid al teérico eitisa cohervador Gaetano Mosca Nth atin, sat Now 8 Seda ts (1888:1941) en una defensa de las insituciones liberales™ Bsa news poscin no podia dejar de rellejarseen su propia forma de Iiberasmo. Croce escrbié dos obras noublessabre el siglo de nacimiento yformacién, una Historia de aka de 1871 a 1915 (1925) Sana ists dr Bure og (2952). Queria escribir isto Fi lofi como “a historia de libertad desde un punta de vinta “éxcoppollco” —un programa prictcamente actonano—, pero cambien queria moxrar por qué el iberalismo no generabs tna respuesta extos al faciamo, dictadura la que Groce, dee puts de algunas rucllaciones, decidis oponers. Penstba que el Hiberalio, ea sus dis eroicos, haba lanzado la posicin de que los alors son subjesvor os hechos son axiolgieamente neuros para defenderse contra la opresion ileoagiea procedente del ‘ampo taiconalia, pero el problema era que al hacerlo el ibe ‘also, larga, ming su propia convecién moral™ ‘Croce era el sto vient del pensamientoantlerial entre los talanos nosocialian, pero inplictamente parecia afirmar ‘que la lama iberaldebia ser alimentada por algin consenso mo- Fal que hiciera las veces de a fe, habia de inflamar tm movimien- to politico como lo habia hecho en el Risrgimento. Ademis, inspieado por su altvo desprecio pr el materialise éxco, into. ddujo una €ufa conceptual entre iberaliame y tleems, termina ‘io para denoar fa bert econdmica En Fey pti (1922) ‘otros texton de la décaa de N20 insist en que el Hberalimo ro debi ser identiieado con fa efimera era del lsiser siren tis en general, con preticateinterewesecondmicos En su ens ‘0 "Liberalmo y Hberismo" (1924) destacd que mientras que el Hiberatmo es un prinipio ético el libersma no es masque uh precepto econdmieo que, cuando es impropiamente confindido ‘om una éticaibera, degrada liberalism comririéndolo en un tj hedoniemo waltarta ‘Croce lege ser el nis conocido oposior liberal el regimen dle Mussolini. La fama europea de que govaba desde Ia publ facin de #1 Eston (1902) oblig6 al fsclana rexpetato. EL ‘miximo intelectual facia era su ex amige Giant Gentle, ‘War nso os ka oe ones Rad pp ese (SS pr te lyin ls et Ty a‘quien como mininro de educacién de Mussolini (Croce habia Sido minisere de educaciin en el gobiemo del astuto primer mi fistro liberal Gilt) se apropis el concepto hegeliano del “Esti to eco” con clara aimonidad anindiidualisa, até de demos. tear ademis que la devecha histrica —el liberalism italiano ‘tudicional— o habia sido en abeoluto individualist, de manera ‘que el fascismo eva la genuina continuacion del auténtio bers temo iaiano ‘Croce tuvo el buen sentido de refuar Ia presidigitacin fascists aceren del “Estado tio" Tmando la atenciin honest mnemte sobre el elemento de coereién inherente a cualquier Es ‘ado, Enea seguiaa Treltchke (caya Palas habia raducdo) se ‘mantenia crea de la celebrada defncién det Estado por Weber Como el monopolio de a coercion dentro de un teretorio dete Ininado, Ademis cecordé a romance polio fscsa la concien da de Maqulavelo de Ia politica como una estera de fuerza y ‘confit. En el lado negatio, en cambio, Croce mostaba una esencial indifeencia al concept iberal del poder y los limes del Estado, {que desembocaba en na coneepeién prowidencialia yx mist kde la liberiad. Hablaba de la Mbertad como el despliegue det piri en la historia concret, cosa poco menos nebula ques ‘original hegcliano y que dfelimente podia conducir aun anlisis Se indole empirca des libertad y la notbertad A inde eltar tl voluntarsmo iracional de Gentile aun antes de que el fascis tho los separara, Croce consintio i “istorcismo alto" en una teologia ia de a iertad, na eligi de a bertadl por ine intraducible como lo denuneio un marisa croceano, Antonio Gramsci al eoguaje concreo de la praxis real. La meritoria ‘oponiin al fascism de Groce y su defensa de la individualidad ‘oral frente al limo atoritari ican su hibealimo, pese a fh apectoy coaseradores, a una cara distancia del consenati> ‘na liberal te Viftedo Parco (1848-1928), fundador con Mosca de a tcoria de lait. Su hstoriografia liberal como epopeya de Ja ida moral” del Occidente modern exuda un epi qe no se fencuenira ea nada de lo este por el “neomaguivélico™ Mosca, pan ana bev verona aa Seda de Grama con Croce ym crea a nase ene Were Manon Lee Pai, 6 pp. por toda a tarda aceptacién de Ine initaciones ibersles™ Sin Embargo en skimo ands el inspirado“historicsmo de liber fad de Croce no fue mucha ganancia térica, mientras que # fexorcamo del iberismo suena bastante inadecusda ca nuestra Epoca de tralzacion econémiea. En Expafa quien desempesé una infuencia hegeménica det tipo de ia ejereta en Isa por Croce fue por mucho tempo José ‘Ortega y Gasset (18831955), conocido en teorla polities sobre todo come ator de La reel dlr mars (192), Analizando aor edad moderna, Ortega afrmaba que por primera vr en la histo Fi rgitradala cillacin habla legato a recharar el principio de In lite. La Sociedad de mass est poblada por seres sasfechos ‘onsigosesmor, sinque picoldgicamente x encuentien tun pocs perdidos en medio de a tecnologia. Stipe humano general com ‘ce a afimaci de los derechos de la mediocridad. Sete aos fntes, en un parileo iulado Fipana intrada, Ortega habla ‘ensurao al pais sa “arstofobia", su rechazo y menospreco de los usefores Despuce dela taumstia derota por Estados Uaidos cen la guerra de 1898 en Cuba, en Espafa pululaban los diag cos dela “enfermedad nacional” realzados mediante e} examen ‘de conciencia,y la decadencia habia legado a ser un motivo r= ‘rrente en tx alta cultura espaol, Ortegu queria Ue lo ms lejos posible en un enfoque mis radial Ia bisqueda de ralces antiguas del malestar espaol Empezaa por un ataque a la democraca, La ideologia demo- critica, deta siempre pregunta qué debe ser una sociedad, pero # verdalero problema es saber en qué consse una sociedad. Qué es lo que la consttue, omis bien, cdmo es que la sociedad puede 1? Esa problemaicacontitua era tpica Tos neoka tianos, con los cuales el joven Ortega habia etadado en Marbur {go antes dela guerra, Abora bien Exp habla do otrora vn gran Estado; un Estado capa, como Roma, de crear siemas in tegrativs cal vez mayores de as Siete Cling al Lato y della al Mediterineo entero Esos Extados no se basan en Ja fuerza Tamente para que un Estado sea tan integratvo es necesario que hnaya “un proyecto sugestivo de va en contin” —como Ta laa gray ond ey Crt ey Peslucha de Camila conta as moros, De abi a enersfa con que Es pala, deade Ia conclusion de In Reconquista, emprendi t con- {ina de Hala epecatmente de Amie, Sin embargo una empress de ex dpo reqsere una asters ct, decia Ortega, una drgencia que cuente con el consentimi to, o ms bien con la adesin ential, del pueblo. Sin 270. ‘racia no puede haber formacion del Estado 1) expansion del Estado, ni siguierateafirmacion nacious. Después de Flip I spi se habia vuelto desconada, conservator y dle mental da esrecha, Los patclarismos Nabianbrotado por todas pat tex enelgebietno en as regiones, en la cases sociales En un Yue lee fantasia ain indigo de Renan, Oneg ela soe ls debidades de los visigodon ta trib germina qu se habia ext blecido en ta peninsia. A dferenciade os rancon aft mata Jos nigodos fabian sido contaminados por la deeadencia roma na: por encima de todo, caret del natino de tos Fanos para Segura dlrigente vgorowo en la conquiva y tx dominacion, Erauna tists que Espa no hubieratenio unc un eda tno propamente dich, deca Nunca se reba expca e&0 fra que un grupo tan pobre habia lego a inventar el “proyecto open del Reconguisa la rons Incas se brie de a Reconquista, preguntando cbmo se pedi lamar conquita aun proceso que Habla levado tao tiempo (ocho sigs) para te TE Conclua que e ascenuo "sgéico™ de 150 se habia basal fen una frea afi por fo tanto no ea de sorprender que a “eclnacon hubiera empetado fan pronto, ya para 1600, Expaa segulasiendo una naci de lbrieges que echaraban agua de Toe eri, hn mejores: era ua soeiedad ariofobiea que habia frducido tan pocos grandes hombres como Rasa, Era signi Se que st mejor arte Buea arte popular: srtesani,danzas, todas Tas ereacones populares. Ten fa een de las mass tx arsofobin aparecia ain ms irinde, El hombremass, decia Ortega, ee la medioctidad tata Go de impaner la medioeracia una niteacin nis en now ‘re del democrats, El mundo del hombres estaba a panto de ser gobernado por "gente infant” como ln extadounidenses, ‘qe fo hacan mis que enmasearar Si primvsm tra lst ina tvenciones—y ln son Por un momento, Ortega defini a berbarecono una fala de norma, peso tambign do que mientas aque Grecia y Roma fracstaron_ porque catecian de principion, nosotros los moernos estos fracasando porque carecemos de hhombres—lor ars, por supuesto. ‘Ortega ao era en absolut un eltita sal. Se exfore6 mucho for expicar que su defensa de las lites era una ponc ealra, pou prejicio socal en favor dels case ata fas nuevas lites, fxpecfics, debian basse en Ia excelencis y 90 en el dinero EEmtonces zpor qué la furia conta la democraca La respuesta de Orga es na tautologia, porque parece resdir en st Sdendf cacién, en gran parte implicit, de la democracia €on un ei laaciSn supuestamente agotda, a cultura vetorana dela ran Yel progres. En su libro més orginal, EY toma de must tomo [1928), Ortega apied tna ertennietacheana ala eatura eure pea. Nietache habia dexeuberto la autonoma de Tos valores de Ja Nida" en y contra una civlizacion entregads al clto de la ule tra, El cuksalimo era ara él un erstanisme sin Dios, porque st Tos ojos de lor urgueses {a los que Nitache habia bata ‘en fora inmortal como los "isteoscultarale’) el reno eat ‘goraba de Ia mina posilon wascendental antes asignada a It ‘eidad cristina. Elta de nuestro tempo era in brane llamado ‘romper con Ia mojigateria cultural por una "zon wal; yes raciowtalsmo, que predicaba “la necendad de someter fa rz 3 Tada", pas a ser Ia bandera filoxdies de Ortega El gran predecesor de Ortegs en la ensyistica expafola fue Miguel de Unamuno (18641980), igura central aunque solar dea generacion antidecadente de 1808, Unarnuno habla denne ‘indo el “sanchopancismo" de ly civilizacién modema: st post temo, a naturalism, su empitieno, Five las personalidades de ‘Unamiuno y Ortega habia un abst, Ortega detest a Unamino, ‘mayor que él, por a Zomantcrmo esrdente; e] sofisicado MS tof dea clase media alt, favorite de la sociedad madriefia, 0 pds oeultar su desprecio por el inflexible humans pros: ‘ano desterado por la dictadura de Primo de Rivera (1923-1980) tn los ditimos esterore dela monarquia espaol. En gar de la sintes esperansada aunque vaga de Ortega —el "racontal no" Unanuno proponia el despresio delarado por la ran, el rechazoabiero del racionalsno. Ortega en cami inset en el lor de fa ciencia fla tecnologia y despreciaa 8 Unamno por oponera San Juande la Cruz (es decir el misicimo expadal) 8 Descartes (el racionalimo del pensanientomoderno) demas UUnamuno era un individuals radial, que quar hacer de Eepha “un pueblo de yos" 1o cual obviamente chocaba con los Sueios de proyectos nacionales de Ortega" Pero El ema de mucstimpo no e slo una ertca del cultura amo. ‘Adendiscuestiona en terminos may claro el culo wtp del revolucionismo. En sts primerosarticulos Ortega habia leg: fda citar la frase de su macsue de Marburgo, Hermann Cohen (1842-1018), segun la cua las revolucones son “periodos de tes experimental; desis en uno de us entaros mis aces de lot for vent, *Mirabeas o el estas” (1927), ward una clara di SSncibn entre et estadstaY el revolucionaro. El stadia es mis bien un hombre de acién, decta Ortega lferencia del intelee: tual, cl extadisa dene que ser un hombre de accion, pero uh hone de aceon con una vsin, Sin embargo lawson del et dita es sumamenterealistay pragmitica, muy dtnta del plan Sntelectalta del ideslogo. El feolucionario, or su parte (como Rabespiere, a quien Ortega lamaba “el chaca), es un torpe que termina por obtener exactament lo contario de To que © pro oni qu debemos preguntarnes sl antirevolucionsmo apo. Estico de Ortega concer con el regio histérco: por mi parte, no puede vera Lenin como alguien que logr6 lo ontrario de lo ‘que queria ands Ben al reves Pero en términos ms generals {Ta larga la obseracion de Ortega de que el cult dela eval ‘nibs contra la corrente de la eltura occidental moderna re- ‘ls se una prediecin indscutblemente correcta La politica efectva de Ortega sufro una curt evolucién. En ss juventud se haba sentido atraldo por el sociaismo etic de sus ‘maestros neokantinos y habia esrito con simpaia sobre fa linea Antindidualsayantotiitarita de los "nuevos ibeals” ingles. ‘Sus héroes eran soclistas reformistas que apoyaban el Estado ye Principio de a nacionaidad, como Ferdinand Lasalle (18251864) ‘cen Rl Py fi Sgt Cate ny i ems “Colona, Pac and te Pou of Hog 1 Eduard Bernstein (18501982)." Después, quits desde su reseia Ue! libro de 1908 de Geong Simmel Schapenhauer y Niaich ol joven Ortega empexd a ecorrer caminosvrtalmente no-demo rtios Al principio tratb de hacer concordar su socialism con su niet ‘ucheanismo. En su ensayo "Socialnmo y aristocracia” de 1913, de ‘araba que era sora por amor aa ansocraia. Como el poder ‘apts era material ysn ost, carente de brio ineto, el sodialismo debiaresplandecer como un mejoramiento moral dela Inumanidad. Pero durante ls aos veinte la posciones de Orte- sg fueron adquirend gradaimente un tone cada ver mis cot Servador. Flies con la republic, aunque sobre todo desde wn punto de vista de derecha,”y lego se exile desde el comienz0 fe a guerra ci! hase in el perms mundi. Despds de exo, ‘durante fatima década de s ida, se neg funciona como a foco de resistencia ibera, como lo habia hecho Croce ela Kala fascsa Igual que Weber Ya diferencia de Croce, Ortega era na clonalista: Pero igual que a Croce, su visi burguesa y patricia Io salvé de la complaceneia en ia polite plebeya de I moiizacin fascist: y el agnosticsmo los separd a sms del clerieaismo de dderecha que bendecia tanto al descreyente Muslin com a pla ‘dos general Franco, eadilo de Espa por a graia de Dio ‘Ortega supo evar que su etismo cultural degenerara en reae- «én politica. Una ver dijo que mientras que tod terpretacion ddemocritica de un orden vivo fuera de laestera del derecho po biico es plebeysmo, toda concepein no democrtica del dere- tho pico es uednica El mismo pemsador que en La dathumani- ain del ont (1925)ubicaba un elemento “aistoerdtiea” del arte ‘moderno en su deliberaia oscuridad hii pensaba, cao lo ex ptes6 en Mraeay, que “a realidad hsrieaefectia es fa macién ‘Yno cl Estado, un axioma normative mis que decriptiv, El br lio de La deshumanizacion viene Vigicamente (yno slo cronelog ‘amente)cntte El toma de nv tempo La retin dels mises porque mientras que Ia naturaera Iida del ate modesno hace {ded an simbolo de lon valores dela ida en contra de elturali Imo vietoriano, el heemetso de as formas modernists represet -ugaaat den Ona er Rf Or nae pe IVER =a Trae tad fa Gs We, Oi,ta un insulto deliberado a la mente vulgar ydlemviia del hor bremam, De modo que fnalmente Ia forma de hostlidad al nate fascia de Ortega implica tanto latraiconal preoct pacién liberal por una eslera socal contrapuesta aa poles Pome a repulsion del elsta cultural hala la politica popula, ho tanto por iliberal como por plebeya coxcanson EXtiberatismo els se desarrollo en in sei de dscuros con eptales diferentes Los cores iberalshablaron To Tenguajes {tls defechos naturales (como Lockey Paine), el humario “icy {como Jellersm Y Mazi), a hola evadal (come Sui y Consand et uarmo (como Bentham y Mil) y ‘Sclolois Rie (com Toequeile). Con eon dscurson ee tera elsco ava dade whigusino el simple ela AE tbr region y gobierso constuconal— hasta fx demo {facia cl autiogobierno con una bse soil ampli Tr const ibersesconseedores de 1830 alrededor «acts cm general querian reo a damcotsain del ple hier yen ese seid afcaron i repre a posiones his {teralgmo hig cra xenlimente un iberalismo de represe ‘ncn mia, esc: En general whigconcordaban con ine Meal epubieano consiqutonaltaen que et sieme ‘tomes, el empleado deena, l oralero 0 inclso el ba ‘era non embod Sad, Foran ne Tendo para ver ehudacanos"” por razon de ue tks pe tonas vende vender su trabajo yor to tanto, creciendo de Fropiedad no denen independencs suliente para el eercco {ocd patter ta amor cnn por misinen ene que sea a frase, gu endo un sypueso normal det Ie ‘crt hig: fue eso pecamente lo que et iberalsmo cl Soe Fuine'y Bema «Tocqueile~ super. Ts heals conservadres ran nop. Dierian de fos com scratores berate o owen sided argo esencles Grtviion del undo liberal come el individuation y latadh tuooet Nat pin Bctces (Hh cn Ha Reb et), Kan a Wn Simi Oba rem op nario moral, y en ss rechazo del hoisma y Ia autoridad rel ‘ios, Pero coincidian con los conseradores en aus Incinaciones ontrarias a fa democracia. Ase alcance ya sgntiacion dela ‘nutelosa expansion de la cudadania prevsta por relormadores twhigs como Macaulay no Heguban a set democttios yposterio- ‘es iberales brkeanos como Maine y Acton tataron de wiz el Ibert (Maine) y el federalsma (Acton) en comrade la marea democritica. Tampoco eran demécrats eyolucionisas wait tas como Bagehot Stephen y Spencer; mis bien lo que querian cra poner la democraca al servicio de propéstos nodemoerat os (Bagehot), 0 bien oponerse a ella con el pretexto de garant zat la supersivecia del mis apto (Stephen y Spencer). Del mismo ‘modo la evaluclén de segundo lberaiamo francés, de 1830 2 1870, parecia una involueion desde un punto de vst toequeve= iano, porque sla aceplacn del principio republican por ‘Remusat fue un paso considerable hacia la democracia (asl como cl reconocimiento del sifragio univers por Laboulae), aiden ‘ieacién de la demoeracia con la decadencia por Renaa fue uno en direccin contraria. Ese paso reacionaro slo en parte fue Srulidlo por sa tibia acepracton del curw demoertico de [a Ter ‘cera Republica. El semliberalimo de los uriatasalemanes, on Su motivo de los derechoscontolados, fue ota instancia mae del reravo consernador dentro del liberal, igual que la primacia {el orden sobre a Herta en la formula de Alberti para la cone truceién de Ia nacién, Por ttm, iberales conserradores de comientos del siglo 3x como Weber, Croce y Ortega se mostra thom renuenteso ambivalentes frente ala democracia. Su diegust ‘or a politica de mara ofa ultra igualtaria lox colocd en pos ‘ones ienos Hberaldemocrétcas que las de Tocqueile, Mil y| ‘Matin, al término del iberalismo clsico, Porque mientras que Mill queria una democrai alfa lo porque soba con sna democracia de alt clad, los Mberslee conseradorestendian ‘ponerse al principio democritico mismo, que en el mejor de Tos ‘chor estaban diptestos a sbrazar por un rzonamiento¥ no por una preferencla uncer, El ressitado final de la inflexion consersadora de fa doctrina eral, pues, fue un retoceso pablico 9 imleror abierto 0 ence Dero, dela democracia liberal En su aspectodscursivo, se agre- garon tres modos mis al conjunto de los disursosiberles el Tenjguaje burkeano, como en Macaulay, Maine, Alberd, Renan yActon: el lengua “dariniano”, camo en Spencer, historicie mo, de rajes elitists, de Weber y Ortega. Porque sla concentra: ‘ibn de Croce en la olaea dela ida moral te mar”) occien tal tdavia tenia na raga emefaiza com a Veja son progresiea, stadia det historic ibera, Hamad al carsma de Weber y ‘lanhelo de aristcratiageultuales ce Ortega eran casos bastante ‘complejos de la rebelén moderna conta fa moderidad iz trios alerga de ls intelertaler modernos hacia a sociedad orders