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Negro

Emblema, Rubem Valentim,1978


V
O
P

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ANTONIO SRGIO ALFREDO GUIMARES

O recente
anti-racismo
brasileiro: o
que dizem os
jornais dirios ANTONIO SRGIO
ALFREDO
GUIMARES
mestre em Sociologia
pela UFBa.

Em sua edio de 22 de maio de 1995 a Folha de S. Paulo, um Este texto apresenta resulta-
dos ainda preliminares de uma
pesquisa em curso sobre Pr-
dos mais influentes dirios brasileiros, argumentava, num editorial ticas, Crenas Raciais e a Ju-
risprudncia Anti-racista no
Brasil, financiada pela Fun-
chamado Racismo Brasileira, que dao Ford e pelo CNPq.
Agradeo ao CEAA da Cndi-
do Mendes a permisso para
a utilizao de seu banco de
dados. Colaboraram na cole-
Alm de manifestaes explcitas de racismo, a desigualdade ta e organizao dos dados
Mrcia Lima, do CEAA, e
Enas Setbal Andrade, bol-
tnica, assim como outras, est implcita nas injustias sociais. sista IC do CNPq.

Trata-se de uma forma especialmente perversa de racismo, j


que se mascara e se perpetua por detrs de uma enorme distncia
socioeconmica.

O argumento reproduz, sem reparos, o que tem escrito a moder-


na cincia social brasileira, que, a partir de Florestan Fernandes

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(1965), passou a denunciar o preconceito de modo como a opinio pblica formada pe-
no ter preconceito e, mais tarde, nos mea- los meios de comunicao, algo a se come-
dos dos anos 70, dedicou-se a demonstrar que morar. Significa justamente que, trinta anos
as desigualdades sociais no Brasil tinham sis- depois de denunciado por Fernandes, os bra-
tematicamente na raa, ou melhor, na cor, um sileiros comeam a enfrentar o seu racismo.
de seus principais componentes explicativos Seria enganoso, todavia, considerar que
(Hasenbalg, 1979; Silva, 1980). esse trabalho de ilustrao intelectual esteja
O fato de que o anti-racismo erudito tenha completo ou seja irreversvel. Mesmo porque,
ampliado o seu mbito original e se transfor- tanto ou mais que o discurso erudito, so os
mado em moeda corrente entre jornalistas e movimentos sociais que tm o poder de que-
intelectuais, passando mesmo a estruturar o brar as barreiras invisveis das discriminaes
e das desigualdades; e, assim como esses
movimentos vo beber nos escritos da socio-
logia contempornea os seus argumentos, tam-
bm os conservadores vo buscar nas cinci-
as, principalmente aquelas que j informam o
senso comum, a lgica da sua argumentao.
De fato, parcelas considerveis de nossos
intelectuais, polticos e autoridades constitu-
das continuam presas aos valores e cincia
social escrita na primeira metade desse sculo
por autores de autoridade inquestionvel como
Gilberto Freyre, Srgio Buarque de Holanda,
Caio Prado Jnior e tantos outros. No de
estranhar, portanto, que o ex-presidente Jos
Sarney, um dos senadores mais influentes da
Repblica, tenha escrito em sua coluna na
mesma Folha de S. Paulo (17/6/94, 1-2):

bom olhar o Brasil um pouco de longe


e v-lo na sua serena condio de caminhar
para uma posio de grande expresso mun-
dial. No temos problemas de fronteiras,
raa, religio, emigrao, mas temos uma
verdade simples que todos esquecemos:
somos um pas em construo.

Neste texto, pretendo justamente analisar


qual o racismo que aparece nas pginas da
grande imprensa brasileira. Minha inteno
compreender como se est gerando no Brasil
um novo senso comum para o qual o racismo
algo existente, discutvel e condenvel. A
Objeto emblemtico n 11, Rubem Valentim,1969

formao desse novo senso comum parece


depender da interao de, pelo menos, trs
componentes ou agentes: os movimentos
sociais em prol da cidadania, o discurso dos
intelectuais brasileiros (mormente cientistas
sociais), e a opinio pblica internacional,
principalmente norte-americana. Porque pos-
so utilizar apenas uma parcela dos dados
coletados numa pesquisa ainda em curso, tra-
tarei, nas pginas que seguem, apenas dois
dos primeiros componentes.

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Comearei pelo que me parece ser essen- portncia terica. Tal como colocado pela
cial no novo discurso acadmico. agenda anti-racista e pela problemtica teri-
ca de ento, esse preconceito no adquiria
DO ANTI-SEGREGACIONISMO nem mesmo o estatuto de um fenmeno raci-
ANTIDISCRIMINAO RACIAL al. Para reproduzir as palavras de Pierson
(1971, p. 39): possvel [...] que ao descre-
Em todo o mundo, a pauta anti-racista, at ver as relaes sociais no Brasil, o prprio
muito recentemente, concentrou-se exclusi- termo raa deva ser posto de parte.
vamente na luta contra a segregao e a dis- Em troca, a falta de relevncia das desi-
criminao raciais institucionalizadas pelo gualdades sociais era compensada por uma
Estado (1). Nesse sentido, a igualdade formal completa absoro com preocupaes com o
de direitos entre brancos e negros no Brasil, desenvolvimento econmico, o qual seria
alm da ausncia de conflitos raciais violen- responsvel pela extino da pobreza em que
tos, foi tomada desde cedo como estruturante o povo estava mergulhado.
de uma suposta democracia racial. Ou seja, A construo de uma problemtica so-
no Brasil, apesar das vicissitudes do ciolgica especificamente brasileira algo
autoritarismo, prevaleceria um tratamento muito complexo para ser tratado no mbito
equnime entre as raas, ao contrrio dos desse artigo, gostaria contudo de descrever, ao
Estados Unidos, ptria da democracia polti- menos, no que consiste o seu processo e de-
ca moderna, onde prevaleciam, no plano ra- marcar alguns parmetros de sua construo,
cial, o entrechoque de castas. Essa foi, sem o que no tomar mais que dois pargrafos.
dvida, a razo por que os estudos de relaes Teoricamente, o surgimento de tal pro-
raciais no Brasil, desde o trabalho pioneiro de blemtica envolveu um processo de constru-
Donald Pierson (1971 [1942]) em Salvador o de longa maturao. Primeiro, precisou
at os trabalhos de Roger Bastide e Florestan de conceitos que pensassem a estrutura social
Fernandes (1959) em So Paulo e Costa Pinto brasileira como fundada em grupos mais fe-
no Rio de Janeiro, tiveram tanta dificuldade chados e de menor mobilidade que as classes.
em, ainda quando tropeando insistentemen- Thales de Azevedo (1966 [1956]) empregou,
te sobre preconceitos e discriminaes, reco- por exemplo, o conceito de grupos de prest-
nhecer seu contedo propriamente racial. gio, de Tnnies, para se referir aos grupos de
Acompanhando a ausncia de preocupa- cor, para cuja pertinncia a origem familiar e
o com as desigualdades de fato e a nfase em os atributos de nascimento eram mais impor-
desigualdades de jure, as cincias sociais tra- tantes que caractersticas adquiridas em con-
balharam todos esses anos com um conceito flitos ou em competio em mercados. Do
por demais generalizante de classe social, mesmo modo, ao pensar a situao estrutural
definida seja como grupos de acomodao de dos negros como metamorfoses do escra-
conflitos numa sociedade aberta, maneira da vo, Florestan Fernandes (1965) e Otvio
Escola de Chicago (2), seja como grupos de Ianni (1962) demonstraram convincentemen-
distribuio de poder na ordem econmica, te que a diviso estrutural entre brancos e
maneira de Weber, seja como grupos que ocu- negros correspondia a uma reatualizao das
pam diferentes posies num modo de produ- distncias que separavam, no Imprio, a soci-
o, maneira de Marx. Todas essas defini- edade da ral, e, na Repblica, a elite do povo.
es faziam da classe social um fenmeno O segundo passo importante na constru-
universal e central das sociedades capitalistas o dessa nova problemtica foi o
modernas. A suposta generalidade das classes desvendamento da centralidade dos princpi-
acabou, portanto, por esconder todas as desi- os de hierarquia e de desigualdade na ideo-
gualdades que resultavam da interao de ou- logia brasileira (Da Matta, 1990). De fato, s
tros princpios classificatrios e a partir da crtica essa ideologia foi possvel
discriminatrios nas sociedades contempor- aos brasileiros perceberem criticamente no
neas, tais como a raa e o gnero. s as enormes desigualdades que estruturam
Mas, principalmente, faltava sociologia a brasileira, mas tambm atribu-las no s
brasileira uma problemtica especfica, atra- diferenas de classe, mas distncia social,
vs da qual os fatos comezinhos e cotidianos aos preconceitos raciais e s justificativas
do preconceito de cor pudessem ganhar im- morais que ainda a legitimam.

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De tal modo que, hoje, me parece lcito veiculados por meios de comunicao de
dizer que o discurso progressista e anti-racis- massa; (4) notcias sobre a legislao anti-
ta no Brasil funda-se sobre a inaceitabilidade racista, artigos, cartas ou editoriais debaten-
de uma ordem de desigualdades sustentada do o racismo em geral.
pela excluso da maioria dos brasileiros dos Como se v no Quadro 2, os relatos de
direitos da cidadania. S a partir da proble- discriminao racial no Brasil representam
mtica que hoje em dia referida como quase a metade (46%) das matrias
apartheid social ou cidadania virtual por publicadas, vindo a seguir (42%) matrias
polticos, ativistas sociais e jornalistas pode- discutindo o racismo de um modo geral, a
se, na verdade, compreender por que prticas discusso do racismo em peas de marketing
de discriminao to corriqueiras e outrora (9%) e, finalmente, notcias de discrimina-
to invisveis como as que vamos narrar a o de brasileiros no exterior (3%).
seguir possam ser legitimamente denuncia- Comeo, conseqentemente, a anlise dos
das como prticas racistas. dados pelas notcias de discriminao racial
no Brasil.
O RACISMO QUE CHEGA
AOS JORNAIS OS CASOS DE
DISCRIMINAO RACIAL
No ano de 1988 se comemorou no Brasil
os cem anos da abolio da escravatura e se Das 46 matrias sobre casos de discrimi-
elaborou e se aprovou uma nova Constitui- nao racial, 41 foram reagrupadas em 26
o para a Repblica, na qual o racismo pas- casos de discriminao ocorridos em seis ci-
sou a ser considerado crime inafianvel. dades brasileiras - Rio de Janeiro, Salvador,
Trata-se, portanto, de um ano significativo So Paulo, Braslia, Porto Alegre e Belo
para o movimento negro, sendo de esperar Horizonte.
que houvesse, nesse ano, maior discusso em A primeira observao a ser feita a con-
torno do racismo. A partir do arquivo do centrao esmagadora dos casos na cidade do
CEAA, disponho de 101 matrias coletadas Rio de Janeiro (64% dos casos, ver Quadro
nos trs jornais dirios mais importantes edi- 3). Como j sugerimos, provvel que essa
tados no Rio de Janeiro, em So Paulo e em concentrao se deva to-somente maior
Salvador, alm das matrias publicadas na institucionalizao da luta anti-racista naquela
revista semanal Veja, de circulao nacional cidade, naquele ano. Ser preciso, contudo,
(ver Quadro 1). esperar a anlise da totalidade dos dados para
O Rio de Janeiro, que concentrou 70% verificar essa hiptese. Assim, embora os
das matrias, contra 19% de So Paulo e 11% dados no indiquem que na cidade do Rio de
de Salvador, foi, de longe, a cidade onde o Janeiro os negros sejam mais discriminados
racismo foi mais discutido pela imprensa - que em outras cidades brasileiras, esto cer-
enquanto o Jornal do Brasil (41%), O Globo tamente a indicar que, dada a atuao do
(21%) e a Folha de S. Paulo (12%) foram os movimento negro no Rio, a discriminao
jornais que mais o divulgaram ou discutiram. racial visibilizou-se muito mais naquela ci-
A presena massiva do Rio de Janeiro reflete dade que em outras, pelo menos em 1988.
provavelmente a fora do Movimento Negro A segunda observao refere-se s situa-
Unificado (atravs do SOS Racismo) naque- es em que mais freqentemente ocorrem,
la capital mas, tambm, principalmente, o fato ou ao menos so publicitados, casos de dis-
de que o movimento anti-racista fora respal- criminao racial no Brasil. Essas situa-
dado e institucionalizado no Rio de Janeiro es revelam a natureza e o carter peculiar
pela administrao Leonel Brizola. de nosso racismo. As situaes mais freqen-
Classifiquei as 101 matrias relacionadas tes so as seguintes: a) pessoas discriminadas
a racismo em quatro categorias:1) relatos de/ racialmente em prdios residenciais; b) pes-
ou opinies assinadas sobre casos concretos soas de cor presas ou humilhadas pela polcia
de discriminao racial ocorridos no Brasil; por serem consideradas suspeitas; c) pessoas
1 Desenvolvo esse argumen-
to em Guimares (1995).
2) notcias de discriminao a brasileiros no discriminadas racialmente no acesso ao em-
exterior; 3) debates em torno de anncios, prego ou no exerccio profissional; d) pesso-
2 Ver a esse respeito Guima-
res (1995b). peas de propaganda e personagens fictcios, as recusadas ou maltratadas em restaurantes,

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bares, hotis, clnicas, clubes sociais ou esta- QUADRO1
Distribuio das matrias coletadas por veculos
belecimentos comerciais devido a sua cor; e) e local de publicao
pessoas discriminadas racialmente em lojas,
suspeitas de furto; f) pessoas preteridas em Jornais/cidades Rio de Janeiro Salvador So Paulo Total
concursos de beleza; g) pessoas acusadas de
A Tarde 0 1 0 1
perturbar a ordem pblica no exerccio de O Estado de S. Paulo 0 0 3 3
Folha de S. Paulo 0 0 12 12
prticas culturais negras; h) pessoas que so- Gazeta Mercantil 0 0 2 2
frem insultos raciais. Desses, apenas o item f Jornal da Bahia 0 6 0 6
Jornal do Brasil 41 0 0 41
no aparece no ano de 1988. Os tipos mais O Dia 8 0 0 8
freqentes, nesse ano, so os quatro primei- O Globo 21 0 0 21
Veja 0 0 3 3
ros, conforme se v no Quadro 3. Tribuna da Bahia 0 4 0 4
A seguir, farei uma rpida caracterizao
Total 70 11 20 111
de cada um desses tipos.
Fontes: Centro de Estudos Afro-Asiticos, Fundao Cndido Mendes
O tipo a ocorre geralmente com mulheres
negras sem educao superior. So, na maio-
ria das vezes, empregadas domsticas proibi- QUADRO 2
Distribuio das matrias coletadas por jornal e tipo
das de usar o elevador social ou o hall do
edifcio onde trabalham ou moram, ou so
Jornal/tipo de matria A B C D Total
pessoas, visitantes ou moradores,
alegadamente confundidas com empregados. A Tarde 1 0 0 0 1
O Estado de S. Paulo 2 0 0 1 3
As excees apenas esclarecem essa regra, Folha de S. Paulo 5 0 1 6 12
Gazeta Mercantil 0 0 0 2 2
como, por exemplo: 1) uma moradora bran- Jornal da Bahia 1 0 0 5 6
ca, professora, que passa a ser sistematica- Jornal do Brasil 17 1 7 16 41
O Dia 6 0 1 1 8
mente discriminada por receber amigos ne- O Globo 12 2 0 7 21
gros em casa; 2) um tcnico de nvel mdio, Veja 2 1 0 0 3
Tribuna da Bahia 0 0 0 4 4
que discriminado ao fazer uma visita a um
amigo branco; 3) uma filha adotiva, mulata, Total 46 4 9 42 101

de pais brancos, confundida com a emprega- Fontes: Centro de Estudos Afro-Asiticos, Fundao Cndido Mendes
da.
muito importante notar que as queixas
das domsticas tornaram-se pblicas apenas QUADRO 3
Distribuio dos casos por cidade e tipo
porque a sua patroa ou patro denunciou o
caso, levando-o imprensa. Quando os pr- Cidades/
prios moradores ou visitantes foram discri- tipos de caso A B C D F G H Total

minados, esses episdios foram tornados Belo Horizonte 1 0 1 0 0 0 0 2


pblicos pelas prprias vtimas ou pelo inter- Braslia 0 0 0 0 1 0 1 2
Porto Alegre 0 0 1 0 0 0 0 1
mdio do SOS Racismo, o que parece indicar Rio de Janeiro 5 5 2 3 0 1 0 16
que o status inferiorizado e discriminado da So Paulo 0 2 0 0 0 0 0 2
Salvador 1 0 0 2 0 0 0 3
domstica amplamente aceito por todos,
inclusive por elas mesmas. Recorrem ao MNU Total 7 7 4 5 1 1 1 26

ou imprensa apenas aqueles que tm certeza Fontes: Centro de Estudos Afro-Asiticos, Fundao Cndido Mendes

que tiveram um tratamento inadequado, alm


de discriminatrio.
Por que os homens, em geral, no sofre-
ram, ou pelo menos no publicitaram, esse gulares), mas com status considerado inferi-
tipo de discriminao? Ainda que o nmero or, o que os torna uma espcie de casta impu-
de casos que tenhamos seja pequeno, e apesar ra. Provavelmente os homens pretos e pobres
de se tratar de matrias na imprensa, que que prestam servios nesses edifcios no
implica acesso a esses meios, parece uma precisam ter acesso regular aos apartamen-
hiptese provvel afirmar que esse tipo de tos, nem so moradores do prdio e, por se-
discriminao afeta mais as mulheres que os rem estranhos quele meio, embora igualmen-
homens. que se trata de uma discriminao te discriminados, no se sentem ofendidos.
contra membros pertencentes a uma mesma Ou seja, s aqueles que se sentem parte da
comunidade (moradores e trabalhadores re- comunidade ou gozando do mesmo status se

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ofendem com essa discriminao. algum ser confundido com um assaltante?
Aparece nesse tipo de caso a principal Embora os dados que estamos analisando
caracterstica do racismo brasileira: o racis- sejam insuficientes para responder a essa
mo confundido, justificado e legitimado questo, as justificativas dadas pelos
como uma discriminao de posies soci- agressores para a discriminao nos ensinam
ais. Os agressores so, nesses casos, geral- que o mais importante para a confuso das
mente pessoas imbudas de uma autoridade posies sociais a cor da pessoa.
privada, baseada em regulamentos de condo- Seno vejamos. O constrangimento ou
mnio. So porteiros e sndicos. Os reclaman- mesmo a deteno de algum para averigua-
tes so, em geral, moradores insatisfeitos ou o normal, publicamente legitimada e le-
visitantes que pretendem o mesmo status gal. Apenas nos episdios em que a polcia (o
social do qual so arbitrariamente excludos. comando policial) julgou ter havido equvo-
Que a preservao da hierarquia e das co por parte dos policiais foram dadas justi-
distncias sociais o objetivo da discrimina- ficativas. Em 1988, os jornais noticiaram dois
o racial, deixa-o claro um sndico em de- desses episdios que envolveram negros ou
clarao ao Jornal do Brasil. Segundo ele, mulatos de posio social alta - um bispo e
fui eleito agora (h um ms) para colocar uma comitiva estrangeira. Em ambos os epi-
ordem, pois amigos meus diziam que de uns sdios a polcia justificou o engano alegando
tempos para c isso aqui tinha virado uma a aparncia da vtima (no caso do bispo) ou a
baguna. Acrescentando que sempre que atitude suspeita (andar a p, em grupo, escol-
entrava no Ministrio da Aeronutica, onde tados por seguranas armados), no caso da
trabalhava, procurava o elevador adequado; comitiva estrangeira.
nunca entrava no reservado para brigadeiros, Ele tinha pinta de malandro, disse o
por exemplo (15/8/88, p. 6). importante delegado que prendeu um bispo da Igreja
observar, ainda, que tal discriminao se fa- Catlica Apostlica Ortodoxa do Brasil.
zia no Rio de Janeiro em 1988, apesar de le- Aparncia Simples Leva Bispo 2 DP, diz
gislao proibindo (Lei n 962 de 1986) a a manchete de O Globo (18/3/88) sobre o
restrio de acesso de pessoas s unidades de mesmo caso. No relatrio policial referente
edifcio de qualquer natureza, mediante dis- ao episdio que envolveu a comitiva do
criminao do uso de entradas, elevadores Suriname l-se que os policiais avistaram um
e escadas dos prdios, em virtude de raa, cor elemento negro, alto e usando um cavanha-
ou condio social. que, em atitude suspeita e com fisionomia
A confuso de posies sociais como assustada (Folha de S. Paulo, 21/10/88, p.
deslanchador de discriminao racial encon- C3).
tra-se tambm no segundo tipo de caso mais A suspeita, portanto, est na cor (fentipo)
freqente: a violncia policial contra suspei- e na aparncia (simbolizao de status soci-
tos por sua cor ou aparncia (tipo b). As vti- al) das vtimas. A fisionomia assustada o
mas, nesse caso, so em geral homens negros reconhecimento da subalternidade e, ao mes-
e, na maioria das vezes, mas nem sempre, mo tempo, o reconhecimento da culpa. Nas
trabalhadores manuais. A justificativa dada batidas policiais a nibus urbanos, por exem-
para o engano sempre a aparncia fsica plo, cada vez mais comuns nas grandes cida-
da vtima ou a sua postura. Pode-se ser preso des brasileiras, segundo denncias de cartas
ou humilhado publicamente por se estar mal de leitores que sero analisadas adiante, todo
vestido, caso em que se tomado por vaga- preto um suspeito. Mas h tambm casos
bundo ou ladro, ou por se estar bem vestido, em que o nico indcio em que se baseia a
caso em que se pode ser confundido com um suspeio a cor. quando os policiais pren-
assaltante. Esse tipo de discriminao, ao dem um preto porque est muito bem vestido
contrrio do tipo anterior, raramente afeta as para um preto, ou porque esse negro foge
mulheres. Trata-se de uma discriminao de normas de postura e aparncia de
rua e no de casa, para usar a dicotomia subalternidade.
de DaMatta (1985). Ou seja, a discriminao V-se, portanto, pelas justificativas da-
dirigida a estranhos por uma autoridade das pelos agressores, que tais constrangimen-
pblica e tem o objetivo de impedir o conv- tos legais concentram-se anormalmente so-
vio social de elementos perigosos. O que faz bre um segmento racial e de status da socie-

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dade brasileira, sobre a qual o emprego da emprego. Todos apresentavam em comum,
violncia considerado legtimo. tambm no entanto, o fato de que desempenham ou
importante salientar que, nos casos desse tipo, querem desempenhar ocupaes onde rara
apenas os queixosos com educao de nvel a presena de negros: cientista, manequim,
superior ou exercendo atividades profissio- atriz, proprietria de agncia de turismo.
nais, como atores, por exemplo, chegam s Os trs casos restantes so de tipos diver-
redaes dos jornais desacompanhados. Os sos: uma menina preterida num concurso de
trabalhadores manuais e os desempregados, beleza por ser escura demais; um deputado
vtimas da discriminao racial da polcia, que insulta racialmente uma ex-funcionria
so geralmente representados por uma ONG, que trai sua confiana; um grupo de lazer negro
como uma Pastoral ou o MNU. que impedido de se reunir na rua por inco-
Tambm o terceiro tipo mais comum de modar a vizinhana branca. Eles todos reve-
casos de discriminao racial envolve o tra- lam, porm, novas facetas do racismo bra-
tamento diferenciado, legitimado pela hierar- sileira: 1) a reserva com que so tratados os
quia scio-racial, dado a brancos e negros. negros e mulatos, mesmo quando tenham
So episdios de maus-tratos ou insultos re- ascendido socialmente; 2) a marca aviltante
cebidos em bares, restaurantes, hotis ou clu- da cor quando simboliza origem social, que
bes sociais. Apenas no ltimo caso, ou seja, lembrada nos momentos de destempero emo-
nos clubes sociais, existe a possibilidade de a cional como para delimitar a distncia social
discriminao ser exercida formalmente, atra- dos contendores; 3) a intolerncia aos costu-
vs de um regulamento. Nesse caso, a discri- mes e s manifestaes culturais dos negros.
minao passa a ser exercida contra uma Esses casos so to comuns e corriqueiros
posio social referida a um conjunto de ocu- que s aparecem nos jornais e viram notcia
paes ou situaes (bab, domsticas, em- pela importncia social de uma das partes,
pregados em geral, etc.), envolvendo o aces- agressor ou vtima. A discriminao no con-
so e a movimentao naquele espao de con- curso de beleza, por exemplo, chega aos jor-
vivncia. Nos demais, a discriminao segue nais e Justia pelas mos do deputado Carlos
o padro da violncia policial: as pessoas ou Alberto Ca, que tinha na poca projeto de lei
so confundidas com prostitutas ou so vistas regulamentando o crime de racismo; a ex-
como usurpando uma determinada posio funcionria fora insultada por um deputado
social reservada aos brancos. Foi o caso de de direita em ano eleitoral; e o grupo discri-
uma geloga em Salvador que, ao procurar minado era o Grupo Afro-Brasileiro Alaafin
atendimento para sua filha numa clnica, teve Aiy, que atravs de um de seus integrantes
de ouvir de uma mdica: Deixa essa negrinha manda uma carta de protesto ao Jornal do
esperar. Curiosamente, os cinco fatos en- Brasil.
contrados envolvem mulheres negras. Por
qu? Certamente o machismo brasileiro ten- OS ARGUMENTOS DO RACISMO
de a restringir o bom atendimento s mulhe- E DO ANTI-RACISMO
res em locais como bares, restaurantes e ho-
tis. Estar desacompanhada nesse caso um Se passarmos agora ao exame das matri-
indcio de prostituio. Mas certamente tam- as que discutem o racismo, poderemos ver
bm os homens negros, ainda que em menor que o maior obstculo luta anti-racista no
proporo talvez, podem ser, nesses ambien- Brasil continua sendo a invisibilidade do pr-
tes, confundidos com marginais. A preteri- prio racismo para os brasileiros brancos.
o de emprego ou discriminao no exerc- Em 1988, um dos principais alvos do
cio profissional foi o quarto tipo de caso mais movimento anti-racista foi repudiar as come-
comum noticiado pelos jornais em 1988. Tais moraes oficiais do 13 de maio (dia da abo-
casos envolvem igualmente homens e mu- lio da escravatura) com o argumento de que
lheres negros, sejam profissionais, sejam tra- a abolio foi um golpe, um casusmo con-
balhadores manuais e no-manuais. A di- tra o movimento da poca, tanto que de l
ferena reside apenas no fato de que os pro- para c no se mexeu uma palha na estrutura
fissionais se queixam mais de discriminao social criada com a fora do trabalho escra-
no exerccio profissional, enquanto os outros vo (Joo Marcos Romo, do SOS Racismo,
se queixam da discriminao no acesso ao ao JB, 19/4/88, p. 6)

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O argumento se sustenta em constataes proporo da importncia numrica dessas
de ordem emprica. No dizer de Francisco populaes. Alega-se ainda que os poucos
Luiz Noel (JB, 19/4/88, p. 6) so emprega- negros que aparecem desempenham papis
das negras impedidas de entrar pela frente subalternos. Essa ausncia e o tipo de papel
dos edifcios, trabalhadores e at religiosos desempenhado, segundo o raciocnio, dimi-
negros presos como suspeitos pela polcia, nuem a auto-estima das populaes de cor.
fregueses negros tratados com desdm em Esse argumento geralmente respondido
lojas e restaurantes. No dizer de Ednaldo pelos conservadores com a observao de que
Santos, ento presidente da Cmara Munici- tais ausncias ou papis secundrios ocorrem
pal de Salvador, a renda mdia dos brancos devido seja ausncia de atores negros, seja
de 5 salrios mnimos contra 1,7 dos negros ao fato de que na realidade os negros desem-
e pardos. A mulher branca ganha em mdia 2 penham posies subalternas. Ou seja, a con-
mnimos e a negra menos de um (0,8) (Jor- tra-argumentao reafirma a argumentao,
nal da Bahia, 7/4/88). A evidncia, no pri- retirando dela qualquer problematizao, o
meiro argumento, dada pelas queixas de que equivale a dizer que natural que assim
discriminao racial publicadas pelos jornais, seja.
enquanto no segundo caso fornecida pelos Essa naturalizao da subalternidade do
estudos de desigualdades raciais no Brasil, negro o que impede os brasileiros de acei-
baseados em dados oficiais do IBGE. tarem qualquer esforo de discriminao
Mas isso que para o movimento negro era positiva praticada por entidades de negros ou
evidncia de racismo no o era para outros de ao afirmativa por parte do Estado. As-
setores, justamente os mais conservadores, sim, por exemplo, o leitor Jaime Moniz de
da sociedade brasileira. Dom Lucas de Arago Dquer, do JB, queixa-se do projeto
Almeida Neves (Jornal da Bahia, 7/4/88), que transitava no Senado regulamentando as
arcebispo de Salvador, por exemplo, sem discriminaes raciais, dizendo: O projeto
contestar os dados apresentados acima pelo de lei em tramitao, pela forma como est
vereador Ednaldo Santos, reafirma, com a destinado, no deixa de ser discriminatrio:
tranqilidade dos sbios, que no Brasil, a procurando fazer justia raa negra, olvida
marginalizao no deriva da cor, mas da os povos das raas branca e amarela que tanto
condio social. H um equilbrio, uma ate- contriburam e contribuem para o nosso de-
nuante, que vem da prpria formao tnica senvolvimento (JB, 3/11/88, p. 10). Isto ,
do nosso povo, que faz com que o racismo em no discurso racista brasileiro, o princpio da
nosso pas seja menor. Do mesmo modo, os igualdade de tratamento, ao ser alegado, pres-
casos de discriminao ou racismo registrados supe a existncia de igualdade de oportuni-
pela imprensa tendem a ser vistos pelos seto- dades, afirmando-a implicitamente. Isso equi-
res conservadores como ressentimentos, vale a sugerir que a situao de desvantagem
complexo de inferioridade do negro, como real do negro decorre de sua falta de esforo
produto de manipulao de grupos com inte- ou de competitividade. Para utilizarmos as
resses polticos eleitorais ou como simples palavras de outro leitor do JB, cujo racismo
ignorncia. explcito, o racismo um tema ranoso para
Uma queixa repetida pelos negros, em projetar medocres (JB, 14/1/88, Cartas).
cartas aos jornais, foi, por exemplo, o uso de Recapitulando, os esforos da argumen-
palavras raciais (de cor) com o sentido nega- tao anti-racista no Brasil concentram-se em
tivo ou pejorativo, tais como negro, preto, quatro pontos bsicos, todos visando quebrar
escuro ou a expresso samba do crioulo a barreira da invisibilidade do racismo: 1)
doido para designar um discurso descone- negar a igualdade de oportunidades entre bran-
xo. Tais queixas so sistematicamente rece- cos e pretos; 2) evidenciar as desigualdades
bidas com desdm pelos brancos e letrados, raciais de renda, emprego e educao; 3) de-
para quem o uso dessas palavras no sentido nunciar o tratamento diferencial de brancos e
pejorativo est sancionado pelos dicionrios negros pela polcia e pela justia; 4) denunci-
da lngua portuguesa, e isso o bastante. ar a imagem de subalternidade e de inferiori-
A mesma desateno dos ouvidos conser- dade social do negro. A defesa dessa ordem
vadores encontra a alegao de que no se racial pelos conservadores apia-se em trs
vem pretos e mestios na TV e na mdia na pontos: 1) reafirmar os ideais de igualdade

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Emblema, Rubem Valentim,1973
formal perante a lei, no aceitando qualquer
tipo de discriminao positiva do negro; 2)
explicar as desigualdades raciais existentes a
partir de diferenas econmicas; 3) associar
a imagem negativa do negro, assim como a
persistncia de esteretipos, ao desempenho
social inferior do prprio negro.
Todos esses ingredientes da luta ideol-
gica se manifestaram, em 1988, nas reaes a
uma pea publicitria da Smuggler publicada
na edio do domingo, 9 de outubro, do JB. A
pea uma fotografia de uma bab negra,
sentada, amordaada e amarrada a uma ca-
deira, enquanto duas crianas (meninas) a
garroteiam e outros trs meninos e uma me-
nina pintam o sete, isto , o muro da casa
com grafite e frases libertrias. A expresso
de todos sorridente. Abaixo da fotografia,
lia-se a frase: Conformem-se: o 12 de outu-
bro o dia deles.
O Instituto de Pesquisas da Cultura Negra
(IPCN), outras entidades e personalidades
negras (escritores e atores), assim como di-
versos leitores negros do JB, manifestaram-
se enfaticamente contra a produo e
veiculao da pea, considerada uma incita-
o ao racismo e tortura.
Particularmente ofensivo, para os negros,
foi o fato de a pea retratar uma negra em
posio subalterna, humilhante e permissiva;
relembrando a situao da escravido. No
dizer de Deise Lcia Carvalho Jesus, bab
negra entrevistada pelo JB: A propaganda
me chamou a ateno. Pensei: coitada dessa
bab. A empregada domstica negra conti-
nua a ser vista como escrava. A discrimina-
o est em toda parte: nas portarias dos edi-
fcios, nos clubes, nas lojas, nas ruas. O clube
que freqento com a minha patroa no me
deixa ir de short. Mas eu nem ligo e vou assim
mesmo.... em clima de confraternizao e de inverso
O que insultou a comunidade negra, por- da autoridade eram apenas uma espcie de
tanto, foi justamente o reforo do esteretipo realismo carnavalesco: Se tivssemos posto
e das convenes de subalternidade e passi- uma mulher loura, no estaria [sic] exprimin-
vidade do negro. A frase abaixo do anncio, do a nossa realidade nem passaria [sic] a idia
por exemplo, foi entendida como uma incita- de bab. E utilizamos a imagem da bab por-
o ao conformismo, em resposta incitao que, hoje em dia, a pessoa mais presente no
conscincia negra, que o MNU levara a efeito cotidiano das crianas. Foram estas as pala-
no 13 de maio. vras de defesa de uma das scias da Smuggler.
Os autores da pea publicitria, ao con- Isto , segundo ela, as babs so realmente
trrio, no parecem ter se dado conta do que negras, em sua maioria, e a tentao de vin-
tal anncio poderia significar para a popula- gar-se da autoridade das babs faz parte do
o negra. Para eles, a posio manietada da inconsciente de toda criana. Ora, que o ann-
bab e a agressividade dos meninos pintes cio represente a cena de modo carnavalesco

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seria prova suficiente de que eles no esta- melhor dito, tinha objetivos diversos.
vam interessados em incitar violncia. Quan- Para verificar tal hiptese e, ademais, lan-
to ao racismo implcito, tratar-se-ia, segundo ar alguma luz sobre as mudanas verificadas
ela, de puro realismo social. nos ltimos vinte anos na situao racial bra-
A insensibilidade de grande parcela da sileira, passo a comparar os casos de 1988,
populao branca para com o que representa analisados por mim, com casos ocorridos entre
para a comunidade negra as imagens de maus- 1968-77, coletados e analisados por Carlos
tratos do passado escravista e os esteretipos Hasenbalg (1975).
que nasceram dessa situao to completa A primeira observao a ser feita que
que um leitor branco escreve para a Revista Hasenbalg coletou no arquivo do Jornal do
de Domingo, de 23 de outubro: Na minha Brasil 50 casos de discriminao publicados
opinio, hoje em dia, a raa negra que est em jornais de todo o Brasil entre 1968 e 1977,
ficando muito racista, vendo discriminao ou seja, num perodo de dez anos. Talvez pelo
onde no existe. vis introduzido pela fonte, 86% dos casos de
Hasenbalg foram coletados em jornais cario-
A PUBLICITAO DO RACISMO cas; no entanto, isso torna esses dados mais
ONTEM E HOJE comparveis com os que analisamos, os quais
apresentam vis semelhante - 69% das mat-
Argumentei em item anterior que o racis- rias foram coletadas em jornais cariocas.
mo brasileiro apenas torna-se visvel quando Ainda que os dados referentes a 1968-77
a estrutura social brasileira deixa de ser pen- e 1988 tenham fontes de coleta diversas, no
sada e imaginada nos termos de uma socieda- deixa de ser importante notar que, uma dca-
de de classes, nos moldes europeus, e passa a da depois, em apenas um ano, 1988, tenha-se
ser conceitualizada nos termos de uma soci- coletado 26 casos, ou seja, teria ocorrido uma
edade hierrquica. Isso no significa, contu- quintuplicao da mdia de casos anuais de
do, que no houvesse anteriormente divul- discriminao aparecidos na imprensa. De
gao e publicitao de episdios de discri- fato, os dados incompletos de que disponho
minao racial. Significa isso sim, se estou indicam que a mdia anual de casos de discri-
correto, que a publicitao anterior cum- minao racial veiculados pela imprensa bra-
pria funo social diversa da atual, ou sileira mantm-se acima de 30 casos de 1988
em diante.
Esse aumento de visibilidade do racismo
no Brasil faz com que se tenha de rever a
QUADRO 4
Freqncia de tipos de caso nos dois perodos interpretao feita por Hasenbalg em 1975,
segundo a qual a divulgao pela imprensa
tipos\perodo 1968-77 1988 diria de incidentes isolados de discrimina-
a 4,00% 26,92%
o incorre num procedimento peculiar, pelo
b 4,00% 26,92% qual o mito da inexistncia de discriminao
c 24,00% 15,38%
d 54,00% 19,23% racial reafirmado (Hasenbalg, 1975, p.
outros 14,00% 11,54% 262). O que era verdadeiro uma dcada atrs
Total 100,00% 100,00% parece j no ser mais. Ao invs de pura fun-
Fontes: Hasenbalg (1975) e CEAA - Cndido Mendes
o ritualstica de reforo do mito da demo-
cracia racial, a veiculao dos casos de racis-
mo feita mais recentemente pela imprensa
QUADRO 5
Casos de discriminao por ocupao da vtima parece corresponder a um intuito claro de
nos dois perodos desfazer o mito e no de refor-lo.
Tal intuito revela-se na mudana ocorrida
Ocupao/perodo 1968-77 1988
tanto com o tipo de caso que veiculado
domstica 0,00% 15,38% quanto com o status da pessoa que vitimada
estudantes 33,33% 11,54%
manuais 4,17% 26,92%
e com o modo como o caso chega aos jornais.
nvel superior 25,00% 26,92% O Quadro 4 demonstra as diferenas com
trab. manuais 29,17% 19,23%
respeito ao tipo dos casos. Entre 1968-77, mais
Total 100,00% 100,00% da metade dos casos (54%) referia-se a dis-
Fontes: Hasenbalg (1975) e CEAA - Cndido Mendes criminaes ocorridas em clubes sociais, ba-

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res, boates e hospitais; enquanto outros 24% paos mais elitizados, onde a classe mdia
referiam-se a discriminaes sofridas no aces- em geral no tem acesso.
so ao emprego e no exerccio profissional; Uma comparao entre ocupaes dos
em 1988, ao contrrio, esses tipos se torna- queixosos de racismo entre 1968-77 e 1988
ram secundrios (19% e 15%, respectivamen- ressalta justamente o fato de que pessoas de
te) frente aos casos de denncias de discrimi- baixo status ocupacional, como trabalhado-
nao no acesso a prdios residenciais e aos res manuais e empregadas domsticas, esta-
casos de violncia policial contra os negros. vam praticamente ausentes do processo de
Ora, esses resultados significam que pr- visibilizao do racismo (ver Quadro 5). Era
ticas raciais de discriminao plenamente como se um dos pr-requisitos necessrios
aceitas h dez anos, como a discriminao a para que um episdio fosse veiculado como
empregadas domsticas e os maus-tratos dis- caso de discriminao racial fosse ser a vti-
pensados pela polcia aos negros, j no o so ma da mesma condio social, ou seja,
mais, pelo menos na mesma intensidade. A gozasse do mesmo status social do agressor
legitimidade de tais prticas parece estar se ou das pessoas que freqentavam o estabele-
desfazendo rapidamente. inclusive altamen- cimento discriminador. Esse fato refora,
te provvel que a discriminao s domsti- portanto, a minha hiptese inicial de que o
cas e a interpelao policial discriminatria racismo brasileiro apenas torna-se visvel na
fossem prticas mais amplamente praticadas medida em que a estrutura hierrquica da
no passado que no presente, ainda quando in- sociedade brasileira torna-se visvel. Enquan-
visveis atravs da imprensa. to essa estrutura tomada como uma ordem
Por outro lado, a diminuio relativa de classes, a discriminao ou permanece
de queixas de discriminao em locais pri- invisvel ou, quando visibilizada, serve ape-
vados ou pblicos de diverso, lazer, alo- nas como reafirmao ritualstica dos princ-
jamento ou atendimento mdico parece pios de discriminao, tal como analisado por
significar uma maior desracializao des- Hasenbalg em 1975.
ses espaos. Isso significa democratiza- H que se ressaltar, finalmente, o fato de
o no sentido desses espaos serem hoje que, mesmo em 1988, s um dos sete casos
menos restritos aos brancos, enquanto gru- envolvendo domsticas e empregados manu-
po de prestgio, e portanto mais abertos ao ais chegou aos jornais sem a interferncia de
conjunto das classes mdias. provvel seus empregadores ou de movimentos soci-
que essa discriminao que infernizava a ais organizados. Isso significa que o status
vida dos negros de classe mdia h uma social no Brasil ainda continua sendo o gran-
dcada esteja hoje, portanto, restrita a es- de impeditivo para a igualdade racial.

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