"Las fantasas histricas y su relacin con

la bisexualidad"; Freud (resumen)

Las fantasas histricas y su relacin con la bisexualidad
Resumen de Freud S (1908) Las fantasas histricas y su relacin con la bisexualidad

Fuentes comunes y arquetipo normal de todas estas creaciones de la fantasa son los llamados
sueos diurnos de los jvenes. Estas fantasas son unos cumplimientos de deseo engendrados
por la privacin y la aoranza; llevan el nombre de sueos diurnos con derecho, pues
proporcionan la clave para entender los sueos nocturnos, el ncleo de cuya formacin no es
otro que estas fantasas diurnas complicadas, desfiguradas y mal entendidas por la instancia
psquica conciente.
Todos los ataques histricos que he podido indagar hasta ahora probaron ser unos tales
sueos diurnos de involuntaria emergencia. De estas fantasas, las hay tanto inconcientes
como concientes, y tan pronto como han devenido inconcientes pueden volverse tambin
patgenas, vale decir, expresarse en sntomas y ataques.
Las fantasas inconcientes pueden haberlo sido desde siempre, haberse formado en lo
inconciente, o bien -caso ms frecuente- fueron una vez fantasas concientes, sueos diurnos,
y luego se las olvid adrede, cayeron en lo inconciente en virtud de la represin. Por otra
parte, la fantasa inconciente mantiene un vnculo muy importante con la vida sexual de la
persona; en efecto, es idntica a la fantasa que le sirvi para su satisfaccin sexual durante un
perodo de masturbacin. El acto masturbatorio (en el sentido ms lato: onanista) se compona
en esa poca de dos fragmentos: la convocacin de la fantasa y la operacin activa de
autosatisfaccin en la cima de ella. Originariamente la accin era una empresa autoertica pura
destinada a ganar placer de un determinado lugar del cuerpo, que llamamos ergeno. Ms
tarde esa accin se fusion con una representacin-deseo tomada del crculo del amor de
objeto y sirvi para realizar de una manera parcial la situacin en que aquella fantasa
culminaba. Cuando luego la persona renuncia a esta clase de satisfaccin masturbatoria y
fantaseada, la fantasa misma, de conciente que era, deviene inconciente. Y si no se introduce
otra modalidad de la satisfaccin sexual, si la persona permanece en la abstinencia y no
consigue sublimar su libido, vale decir, desviar la excitacin sexual hacia una meta superior,
est dada la condicin para que la fantasa inconciente se refresque, prolifere y se abra paso
como sntoma patolgico.
Para toda una serie de sntomas histricos, entonces, las fantasas inconcientes son los
estadios psquicos previos ms prximos. Los sntomas histricos no son otra cosa que las
fantasas inconcientes figuradas mediante conversin.
El inters de quien estudia la histeria abandona pronto los sntomas para dirigirse a las
fantasas de las cuales proceden. Y por este camino se ha descubierto que el contenido de las
fantasas inconcientes de los histricos se corresponde en todos sus puntos con las situaciones
de satisfaccin que los perversos llevan a cabo con conciencia.
Todo cuanto puede averiguarse acerca de la sexualidad de los psiconeurticos se obtiene por
este camino de la indagacin psicoanaltica, que lleva desde los llamativos sntomas hasta las
fantasas inconcientes escondidas.
El nexo de las fantasas con los sntomas no es simple, sino mltiple y complejo,
probablemente a consecuencia de las dificultades con que tropieza el afn de las fantasas
inconcientes por procurarse una expresin. Por regla general, o sea, dado un desarrollo
completo y un prolongado lapso de permanencia en la neurosis, un sntoma no corresponde a
una nica fantasa inconciente, sino a una multitud de estas.

1. El sntoma histrico es el smbolo mnmico de ciertas impresiones y vivencias (traumticas)

eficaces.
2. El sntoma histrico es el sustituto, producido mediante conversin, del retorno asociativo
de esas vivencias traumticas.
3. El sntoma histrico es -como lo son tambin otras formaciones psquicas- expresin de un
cumplimiento de deseo.
4. El sntoma histrico es la realizacin de una fantasa inconciente al servicio del cumplimiento
de deseo.
5. El sntoma histrico sirve a la satisfaccin sexual y figura una parte de la vida sexual de la
persona (en correspondencia con uno de los componentes de la pulsin sexual).
6. El sntoma histrico corresponde al retorno de una modalidad de la satisfaccin sexual que
fue real en la vida infantil y desde entonces fue reprimida.
7. El sntoma histrico nace como un compromiso entre dos mociones pulsionales o afectivas
opuestas, una de las cuales se empea en expresar una pulsin parcial o uno de los
componentes de la constitucin sexual, mientras que la otra se empea en sofocarlos. (ver
nota)
8. El sntoma histrico puede asumir la subrogacin de diversas mociones inconcientes no
sexuales, pero no puede carecer de un significado sexual.
Entre estas diferentes definiciones, es la sptima la que expresa de manera ms exhaustiva la
naturaleza del sntoma histrico como realizacin de una fantasa inconciente; y, junto con la
octava, es la que aprecia de manera correcta el significado del factor sexual.
Muestra que la resolucin mediante una fantasa sexual inconciente, o mediante una serie de
fantasas de las cuales una, la ms sustantiva y originaria, es de naturaleza sexual, no basta
respecto de numerosos casos de sntomas; para la solucin de estos hacen falta dos fantasas
sexuales, de las que una posee carcter masculino y femenino la otra, de suerte que una de
esas fantasas corresponde a una mocin homosexual. La tesis expresada en la frmula 7 no
es afectada por esta novedad; por tanto, un sntoma histrico corresponde necesariamente a
un compromiso entre una mocin libidinosa y una mocin represora, pero adems de ello
puede responder a una reunin de dos fantasas libidinosas de carcter sexual contrapuesto.
9. Un sntoma histrico es la expresin de una fantasa sexual inconciente masculina, por una
parte, y femenina, por la otra.
Es difcil pesquisar casos en que las mociones contrapuestas han hallado una expresin
sintomtica separada, de suerte que los sntomas de la heterosexualidad y de la
homosexualidad pueden dividirse de manera tan neta como las fantasas ocultas tras ellos.
El significado bisexual de sntomas histricos, es por cierto una prueba interesante de la
aseveracin, de que la disposicin bisexual que suponemos en los seres humanos se puede
discernir con particular nitidez en los psiconeurticos por medio del psicoanlisis.
En el tratamiento psicoanaltico es muy importante estar preparados para el significado bisexual
de un sntoma. Luego no hay que asombrarse ni despistarse si un sntoma permanece en
apariencia inclume por ms que ya se haya resuelto uno de sus significados sexuales. Es que
todava se apoya en el significado contrapuesto, quiz no conjeturado.

Los Nueve Mecanismos de Defensa- Anna Freud

Sinopsis:
Una de las mujeres ms destacadas del Psicoanlisis es Anna Freud,
no se debe a su ilustre apellido, ms bien a sus aportes al
psicoanlisis infantil y sus aportaciones en el campo de la psicologa
del yo.

Anna entenda por mecanismos de defensa las distintas modalidades,

en parte inconscientes, que el yo pone en marcha con la finalidad de
suprimir las excitaciones internas, junto con los recuerdos y fantasmas
que comportan. A continuacin desarrollare los mecanismos de
defensa descritos por Anna Freud en su psicoanlisis infantil.

Desarrollo:
Concepto:
El trmino mecanismos de defensa se emplea para describir las
luchas del yo contra ideas y afectos dolorosos e insoportables. Sirven
para la proteccin del yo contra las exigencias instintivas.

Sin duda es un proceso psicolgico automtico que protege al

individuo de la ansiedad y de la conciencia de amenazas o peligros
externos o internos. Los mecanismos de defensa mediatizan la
reaccin del individuo ante los conflictos emocionales y ante las
amenazas externas.

Los nueve mtodos de defensa, bien conocidos y extensamente

descritos en la teora y la prctica del Psicoanlisis son:

1. Represin

2. Regresin

3. Formacin reactiva

4. Aislamiento

5. Anulacin

6. Proyeccin

7. Introyeccin

8. Vuelta contra s mismo

9. Transformacin en lo contrario

Podemos agregar un dcimo, ms propio del estado normal que de las

neurosis: la sublimacin o desplazamiento del objeto instintivo.

1. Represin

Mecanismo de defensa que consiste en rechazar fuera de la

conciencia todo aquello que resulta doloroso o inaceptable para el
sujeto. El individuo se enfrenta a conflictos emocionales y amenazas
de origen interno o externo expulsando de su conciencia o no dndose
por enterado cognoscitivamente de los deseos, pensamientos o
experiencias que le causan malestar.

El componente afectivo puede mantenerse activo en la conciencia,

desprendido de sus ideas asociadas.

Sigmund Freud utiliz con frecuencia este concepto en el

psicoanlisis. Segn Freud, la represin es un mecanismo
inconsciente que hace inaccesible a la mente consciente el recuerdo
de hechos dolorosos o traumticos, y postula que reprimir una
respuesta no suprime el motivo que la inspir. Las ideas o deseos
reprimidos seguirn influyendo en la conducta del individuo y se
manifestarn de una forma u otra a travs de los sueos, lapsus o
determinados sntomas.

2. Regresin

Mecanismo de defensa que consiste en regresar a perodos anteriores

del desarrollo o a comportamientos antiguos, que eran ms
satisfactorios.

Consiste en reproducir conductas, sentimientos, etc., tpicos de

perodos anteriores del desarrollo de la personalidad. Por ejemplo:
repetir conductas infantiles en la edad adulta.

3. Formacin reactiva o Creencia en lo opuesto

Mecanismo de defensa por el cual el individuo se enfrenta a conflictos

emocionales y amenazas de origen interno o externo sustituyendo los
comportamientos, los pensamientos o los sentimientos que le resultan
inaceptables por otros diametralmente opuestos. La persona que
elabora formaciones reactivas modifica la estructura de su yo como si
el peligro estuviera siempre presente, de este modo origina rasgos
caracterolgicos que no son completamente efectivos para el sujeto.

Ejemplo:

Un nio. Enfadado con su madre, puede volverse un nio muy

preocupado por ella y demostrarle mucho cario.
El nio que sufre abusos por parte de un progenitor, se vuelve hacia l
corriendo.

4. Aislamiento

Mecanismo de defensa, tpico de la neurosis obsesiva. Un hecho, una

idea, una impresin, intolerado por el sujeto, es sacado de su
contexto. Durante esa pausa, en esa tierra de nadie, ya nada tiene
derecho a producirse, nada se percibe, ninguna accin se realiza.
Freud compara este mecanismo con el proceso normal de
concentracin, en que el sujeto se esfuerza en que su pensamiento no
se desve.

El Aislamiento consiste en separar la emocin (o el afecto) de un

recuerdo doloroso o de un impulso amenazante. La persona puede
reconocer, de forma muy sutil, que ha sido abusada de pequea, o
puede demostrar una curiosidad intelectual sobre su orientacin
sexual recin descubierta. Algo que debe considerarse como
importante, sencillamente se trata como si no lo fuera.

5. Anulacin o reparacin

Consiste en la realizacin de un acto determinado con el fin de anular

o reparar el significado de uno anterior.

6. Proyeccin

Mecanismo de defensa que consiste en atribuir a otros, y en general al

mundo exterior, motivaciones que se rechazan o no se reconocen en
uno mismo. Al comparar pensamientos, intenciones, afectos o
conflictos internos con los dems, justificamos nuestros propios
deseos.

La proyeccin como mecanismo de defensa, comn en todos los

individuos, es causa de errores de juicio que se corrigen mediante una
sana autocrtica, aunque como patologa mental est presente en los
delirios alucinatorios y en las paranoias.

7. Introyeccin
La Introyeccin, muchas veces llamada identificacin, comprende la
adquisicin o atribucin de caractersticas de otra persona como si
fueran de uno, probablemente sea porque resuelve algunas
dificultades emocionales en mi propio self.

Por ejemplo, si se le deja solo a un nio con mucha frecuencia, l

intenta convertirse en pap de manera de disminuir sus temores. En
ocasiones les vemos jugando a con sus muecos dicindoles que no
deben tener miedo. Tambin podemos observar cmo los chicos
mayores y adolescentes adoran a sus dolos musicales, pretendiendo
ser como ellos para lograr establecer una identidad.

8. Vuelta contra s mismo (agresin contra si mismo)

Agresin contra el propio self es una forma muy especial de

desplazamiento y se establece cuando la persona se vuelve su propio
blanco sustitutivo. Usualmente se usa cuando nos referimos a la rabia,
irritabilidad y la agresin, ms que a impulsos ms positivos.
Constituye la explicacin freudiana para muchos de nuestros
sentimientos de inferioridad, culpa y depresin.

9. Transformacin en lo contrario

La transformacin en lo contrario y la vuelta contra s mismo

probablemente sean independientes del grado estructural psquico
alcanzado, y tan antiguos como los instintos, por lo que constituyen los
mecanismos de defensa ms primitivos empleados por el yo.

Sublimacin

Este mecanismo de defensa se manifiesta en forma de

desplazamiento en el que la energa se desva hacia un objeto que
tiene unos valores ideales. El individuo se enfrenta a conflictos
emocionales y amenazas de origen interno o externo canalizando
sentimientos o impulsos potencialmente desadaptativos en
comportamientos socialmente aceptables (p. ej., deportes de contacto
para canalizar impulsos agresivos).

La sublimacin no es ms que una forma de satisfaccin de una

necesidad a travs de un substitutivo.
Por lo que hasta ahora sabemos, el yo dispone de estos diez
diferentes mtodos en sus conflictos con los representantes del
instinto y del afecto. Ahora solo queda la tarea por parte del
psicoanalista de descubrir en qu medida intervienen estos mtodos
en los procesos de resistencia del yo y de formacin de sntomas
durante el proceso teraputico.