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FILOSOFA

Acta 13 Resol 8 del 13 de marzo de 2008


1. DISEO CURRICULAR

Asignatura CH
Historia de la F. Antigua 6
Lgica 5
1 Psicologa 4
Introduccin a la Didctica 2
Total 17
Historia de la F. Medieval 6
F. de las Ciencias 5
H. de las Ciencias 4
2
H. de las Ideas en Latinoamrica 3
Didctica 1 3
Total 21
H. de la F. Moderna 6
tica 5
F. Poltica 3
3 Metodologa de la Inv. Filosfica (Sem) 1,5
Seminario 1 (Sem) 2
Didctica 2 3
Total 20,5
H. de la F. Contempornea 6
Esttica 5
F. Terica 5
4
Seminario 2 (Sem) 2
Didctica 3 4
Total 22
14 TOTAL 80,5
Sem.- Semestral
RGIMEN DE PREVIATURAS

HISTORIA DE LA FILOSOFA HISTORIA DE LA FILOSOFA


ANTIGUA MEDIEVAL
LGICA FILOSOFA DE LAS CIENCIAS
INTRODUCCIN A LA DIDCTICA DIDCTICA DE LA FILOSOFA II
DE LA FILOSOFA Didctica I -
HISTORIA DE LA FILOSOFA HISTORIA DE LA FILOSOFA
MEDIEVAL MODERNA
DIDCTICA DE LA FILOSOFA II DIDCTICA DE LA FILOSOFA III
HISTORIA DE LA FILOSOFA HISTORIA DE LA FILOSOFA
MODERNA CONTEMPORNEA
DIDCTICA DE LA FILOSOFA III DIDCTICA DE LA FILOSOFA IV
PLAN 2008
TRAYECTO FORMATIVO FORMACIN ESPECFICA
ESPECIALIDAD FILOSOFA
CURSO 1
ASIGNATURA HISTORIA DE LA FILOSOFA ANTIGUA
FORMATO MODALIDAD ANUAL
CARGA HORARIA 6 HORAS

FUNDAMENTACIN
Giambatista Vico acertaba cuando afirmaba que la naturaleza de las cosas es
su nacimiento y esta verdad mantiene plena vigencia, vigencia que es
extensiva a todos los campos del saber.
No existe ningn cuerpo articulado de conocimiento, que no contemple,
como aspecto esencial de su propio desarrollo su gnesis, dificultades,
contradicciones, en fin su historia.
Es indudable que todo el devenir de nuestra cultura occidental presenta
un hilo conductor que define su identidad y ste es sin duda, el desarrollo del
pensamiento racional materializado en logros concretos del conocimiento
cientfico.
Nuestro mundo se nos presenta con una prolfica actividad tcnico-
cientfica mltiple y variada. Pero esto no nos puede hacer olvidar que a pesar
de la distancia, aparentemente irreconciliable que tiene nuestro saber
contemporneo con sus orgenes, a pesar del hiato de ms de veinticinco
siglos, ste saber de hoy tiene su arqueologa, su genealoga. Arqueologa y
genealoga que se remonta a la imprecisa ruptura que se produce en la
cosmovisin mtica de los siglos VII y VI A.C. en las polis griegas de la costa
jnica.
La ruptura del pensamiento mtico y el nacimiento del pensamiento
racional y de la actitud de investigacin que el mismo conlleva, nos remite al
fondo indiferenciado disciplinariamente de todos los conocimientos que
histricamente se han desarrollado. No existe campo del saber que no halla
sido indagado por los filsofos antiguos, iniciando la lista, los jnicos en sus
investigaciones cosmognicas y tcitamente metafsicas, abren el inmenso
campo de los conocimientos fsicos-naturales, los pitagricos y elatas inician
el camino del formalismo; Scrates y el movimiento sofstico, con la nueva
direccin que imprimen a la investigacin inicia todos los campos del
conocimiento antropolgico (la psicologa, lo tico-poltico, el lenguaje, el
derecho), a ellos suceden las grandes sntesis filosficas que determinan los
paradigmas del pensar occidental en toda su historia (Platn y Aristteles).
Esta lista podra continuarse con estoicos, epicreos y escpticos pero con lo
mencionado basta sobradamente para afirmar que la problemtica planteada
por los filsofos antiguos goza de una atemporalidad imperecedera.
El saber filosfico, ms que ningn otro se apropia legtimamente de su
historia porque reflexionando sobre si mismo, extrae de dicha reflexin nuevos
materiales que posibilitan ulteriores desarrollos de su propio saber.
Sin embargo la historia de la filosofa en su conjunto se nos presenta
tensionada por aspectos contradictorios; por un lado los contenidos, finalidades
y exigencias de la filosofa como explicacin de la realidad universal y del
destino del hombre, explicacin que aspira a tener validez universal para todo
hombre y todo tiempo. En este sentido la filosofa se nos presenta como sub
specie aeterni. Pero por otro lado, la historia de la filosofa incluye otro
elemento esencial constitutivo, las personalidades, los filsofos que producen
filosofa subordinados a las condiciones de su tiempo y en este sentido la
historia de la filosofa se nos presenta como sub specie temporis. Todo filsofo
y todo sistema filosfico nace fijado por las coordenadas cartesianas espacio-
temporales, estableciendo un dilogo con su medio social. Este dilogo puede
adoptar en sus extremos dos actitudes, afirmacin del pensamiento existente
adaptndolo y adoptndolo o rechazarlo y renovarlo.
Afirmar la vigencia y necesidad del estudio de la historia de la filosofa,
particularmente en su perodo inicial (el ms rico en proyecciones), se presenta
como una afirmacin de obviedad tautolgica, conocer la historia de la filosofa
constituye una propedutica para nuestro reconocimiento como sujetos
histricos, se constituye en introspeccin cultural.
Por todo lo expuesto anteriormente, se desprende que el rol de la
asignatura es clave para la formacin de futuros docentes con un alto grado de
excelencia en la competencia para formar adolescentes de nivel medio. La
asignatura le permitira encarar la dificultosa tarea de presentar
inteligiblemente, el complejo mundo del pensamiento filosfico antiguo.
Asimismo capacitara a los docentes, para inducir a los jvenes que puedan
reencontrarse con un antiguo acervo cultural, que aparentemente se les
presenta ajeno en el tiempo, pero que la prctica educativa puede acercar
comprensivamente como base constitutiva de su propio pensar.
Finalmente la misma articulacin del Plan de Estudios de la Asignatura
nos indica el valor que las disciplinas histricas presentan en el currculum
formativo. Si nos detenemos brevemente en la estructura del Plan de Estudios,
encontramos que la disciplina Historia de la Filosofa cuenta con un porcentaje
cercano al 30% y si a este le sumamos otras disciplinas histricas (Historia de
la Ciencia, Historia de las Ideas en Amrica) dicho porcentaje alcanza casi el
40%, lo cual es revelador por s mismo.
OBJETIVOS
1- El objetivo fundamental y general del curso debe tender al logro
de la comprensin de la funcin integradora y ordenadora del conjunto
de posturas filosficas y de las individualidades de los filsofos.
Comprender la lgica articulacin de la problematizacin filosfica en un
marco temporo-espacial donde destaquen las lneas de continuidad y
discontinuidad, de retornos y de alejamientos de los contenidos y
preocupaciones filosficas.
2- Que el estudiante supere toda ilusin eventual de independencia
absoluta de todo pensamiento filosfico con respecto a su temporalidad.
3- Que el estudiante considere la reconstruccin de la historia de la
filosofa como un reconocimiento del camino recorrido por el proceso de
formacin de la conciencia filosfica, vale decir de un proceso de
autoconsciencia.
4- Que el estudiante integre el valor propedutico del perodo
filosfico antiguo, como base slida para la profundizacin de las
diferentes disciplinas filosficas (metafsica, tica, esttica, lgica, etc)
que constituyen en currculum.
METODOLOGA
1- La metodologa debe adecuarse en distintos planos:
a) al perfil de ingreso de los alumnos.
b) al perfil y objetivos generales del plan de estudios de Formacin
de Profesores en Filosofa.
c) a las pautas y reglamentaciones vigentes del Instituto de
Profesores "Artigas".
2- Aconsejamos mantener la jerarqua fundamental de las fuentes filosficas
sobre las diversas interpretaciones de los comentaristas (antiguos o
contemporneos). La lectura directa de los textos filosficos ser ineludible
para desarrollar una hermenutica adecuada de los mismos. En este sentido
deber realizarse una delicada recomendacin crtica de las diferentes
traducciones de los textos filosficos, puesto debemos salvar la imposibilidad
de lecturas de textos en lenguas clsicas.
3- Asimismo consideramos imprescindible, la incorporacin de materiales, que
si bien pertenecen a otros campos disciplinarios (historia, letras), permitiran
una comprensin del momento histrico particular. Noticias de diversas fuentes
histricas como las de Tucdides y Herodoto nos brindan informaciones
valiosas para ilustrar un proceso, la oratoria del siglo IV A.C. (Demstenes y
Esquines) expresan claramente la crisis del pensamiento de la polis griega as
como tambin la evolucin de los trgicos griegos (Esquilo, Sfocles,
Eurpides) expresan la evolucin de las mentalidades de sus tiempos
respectivos.
4- Se dar importancia a la complementacin del mtodo expositivo del
docente con exposiciones y discusiones de los alumnos sobre las lecturas
sugeridas durante el curso.
5- Se sugiere que los alumnos recurran a la prctica de realizar bibliografa
comentadas una vez finalizada la exgesis de cada uno de los textos tratados.
Ello permitir que el alumno tome conocimiento con las diversas
interpretaciones que del texto se realizaron (desde las antiguas a las actuales).
6- Se considera oportuna la discusin conjunta entre estudiantes y docente
para la definicin del enfoque que tendr cada curso. Si bien el programa del
curso establecer autores y corrientes filosficas que necesariamente sern
tratadas, ello no impide que en cada curso se establezcan enfoques diferentes,
profundizaciones particulares que mejorarn la asimilacin del alumnado si
stos estn acordes con sus intereses circunstanciales.
7- Se tomar en cuenta especialmente el nivel de formacin que presentan los
alumnos del curso puesto que los caracteres diferenciales pueden ser diversos
en cada curso y en la medida que el ingreso es libre pueden presentarse
desajustes con respecto a su integracin al nivel terciario (inmadurez,
inexperiencia, etc).

EVALUACIN

La evaluacin debe estar acorde con la pautas generales de las


reglamentaciones vigentes.
Se sugiere que la parte escrita del examen tradicional, se sustituya por un
trabajo escrito que revista el formato de informe dirigido preferentemente al
tratamiento de un tema, una fuente o aspecto temtico omitido o tratado
brevemente durante el curso, orientado por el docente, el cual permitira
evaluar las virtudes tcnicas, bibliogrficas y expositivas del alumnado. Este
trabajo posibilita determinar el grado de asimilacin, destreza y madurez del
alumno para incursionar por s slo, en temticas novedosas as como en
incursionar en la elaboracin de textos de la disciplina.

SECUENCIA DE CONTENIDOS
La jerarquizacin de los contenidos programticos del curso debe atender a su
adecuacin con el perfil general de los contenidos programticos de nivel
secundario puesto que se dirige a la formacin de Docentes de Nivel Medio.
Como los contenidos programticos son cambiantes, la jerarquizacin de
contenidos programticos del curso debe proveer de una formacin integral del
futuro docente que le permita el abordaje de aspectos que no fueron
contemplados en el curso.

1 La Filosofa Griega y el Pensamiento Mtico.


Las Formas de Explicacin Mtico-Teolgica de la Antigedad.
Orgenes Histricos del Pensamiento Filosfico. Teogona y
Cosmogona (Hesodo). La Sociedad Agonista de la Grecia
Arcaica. Teoras respecto al Origen Oriental de la Filosofa.
Lecturas de Fuentes:
Gilgamesh: Epopeya.
Hesodo: Teogona.
Fersides de Siro: Fragmentos.

2 La Escuela Filosfica Milesia. Las Sucesivas Colonizaciones:


Jonia y su Entorno Histrico. La Bsqueda del Arj (Tales,
Anaximandro, Anaxmenes). Caractersticas y Proyecciones del
Apeiron de Anaximandro. Herclito y la Filosofa del Devenir.
Definicin y Funcin del Logos.
Lecturas de Fuentes:
Los Siete Sabios: Sentencias
Tales: Fragmentos
Anaximandro: Fragmentos
Anaxmenes: Fragmentos
Herclito: Fragmentos

3 La Escuela Itlica. La Primera Filosofa Occidental. La


Colonizacin Griega del sur de Italia. La Escuela Pitagrica: la
Metafsica del Nmero, del Alma, la Cosmogona. Sus
Proyecciones en la Filosofa Platnica.
La Escuela de Elea. La Filosofa de la Unicidad: Jenfanes,
Parmnides. Formalismo Lgico y Gnoseolgico. Proyecciones
Parmenideanas: Melisso y Zenn.
Lecturas de Fuentes:
Filolao: Fragmentos.
Alcmen: Fragmentos.
Parmnides: Proemio-Poema.
4 Las Escuelas Pluralistas. Los Atomistas Leucipo. Demcrito:
Atomos y Vacio. La tica atomista. Empdocles. Las Races,
Sfairos. Las Fuerzas de Disgregacin y Desintegracin (Amor-
Odio). Los Comienzos de la Filosofa en Grecia Continental
(Atenas): Anaxgoras. Las Homeomeras. La Inteligencia (Nous).
Lecturas de Fuentes:
Demcrito: Fragmentos.
Empdocles: Fragmentos.
Anaxgoras: Fragmentos.

5 La Crisis de la Filosofa Presocrtica y Presofstica. La


Reflexin Antropolgica. La Situacin sociopoltica de Grecia. La
Unidad Bsica: la Polis. El Movimiento Sofstico: Caracteres
generales y diferenciales de sus integrantes. La pragmtica
poltico-discursiva de la sofstica. La Ruptura Logos-Nomos.
Lecturas de Fuentes:
Herodoto: Nueve Libros de la Historia.
Tucdides: La Guerra del Peloponeso.
Protgoras: Fragmentos.
Gorgias: Fragmentos.
Trasmaco: Fragmentos.
Hipias: Fragmentos.
Calicles: Fragmentos.
Licofrn: Fragmentos.

6 Scrates. La Cuestin Socrtica: las Fuentes. Jenofonte.


Aristfanes. Esquines. Platn. Aristteles. El Mtodo Socrtico. La
Gnoseologa. La Construccin del sujeto tico-moral.
Lecturas de Fuentes:
Platn: Apologa. Critn. Jenofonte: (Recuerdos de Scrates.
Apologa. Simposio). Aristfanes: (Las Nubes). Esquines:
(Discursos).

7 Platn. Vida y Obra. Caractersticas Generales del Sistema


Platnico. Identificacin de antecedentes e Influencias: Orfico-
Pitagricas, Eleticas. La Concepcin del Alma: Inmortalidad,
Teora de la Reminiscencia, Metempsicosis. Diferentes
Interpretaciones de la Teora de las Ideas, su Evolucin. La
Concepcin Poltica de la Politeia (Repblica) y Las Leyes. La
Academia Platnica, sus Continuadores.
Lecturas de Fuentes: Platn: Protgoras. Menn. Fedn. Teeteto.
Repblica. Leyes. Carta VII.

8 Aristteles. Vida y Problemas que Plantean los Escritos de


Aristteles. Caractersticas Generales del Sistema Aristotlico. Las
Crticas al Platonismo. La Metafsica del Ser. La Sustancia. Las
causas. El Movimiento: materia y forma, potencia y acto. La
teologa Aristotlica. El Liceo.
Lecturas de Fuentes:
Aristteles: Retrica. Fsica (Libros I y II). Metafsica Libros I (Cap.
I al VII).

9 La Filosofa Helenstica. La Decadencia de la Polis. Los


Estoicos. Diferentes etapas: estoicismo griego. El Estoicismo
Romano, estoicismo y poder poltico. La Fsica, Lgica y tica.
Presencia del estoicismo en la teologa cristiana. Los Escpticos.
La Gnoseologa. Polmica con Estoicos. Los Eclcticos del Siglo I.
Los Epicreos. La Cannica, Fsica y tica.

10 La Reformulacin del Platonismo: Plotino. La Contemplacin.


Las Bases del Misticismo. Proyeccin en la teologa cristiana y
musulmana (Seudo teologa Aristotlica).

BIBLIOGRAFA MNIMA EXIGIDA PARA EL CURSO1

Armstrong, A. H. Introduccin a la Filosofa Antigua. Eudeba. Buenos Aires.


1966.
Barnes, J. Aristteles. Ctedra. Madrid. 1993.
Barnes, J. Los Presocrticos. Ctedra. Madrid. 1992.
Brun, J. Platn y la Academia. EUDEBA. Buenos Aires. 1961.
Brun, J. Aristteles y el Liceo. EUDEBA. Buenos Aires. 1961.
Brun, J. El estoicismo. EUDEBA. Buenos Aires. 1962.
Cherniss, H. La Crtica Aristotlica a la Filosofa Presocrtica. Ed. de UNAM.
Mxico. 1991.
Cornford, F. M. Scrates y el pensamiento griego. Madrid. Norte y Sur. 1964.
Cornford, F. M. Antes y despus de Scrates. Tr. A. Prez Ramos. Ariel.
Barcelona. 1981.
Crawford, M. (ed.) Fuentes para el estudio de la Historia antigua. Taurus.
Madrid. 1986.
Crombie, I. M. Anlisis de las doctrinas de Platn. (2 Vol.). Alianza Editorial.
Madrid. 1979.
Farrington, B. Ciencia Griega. Ed. Pingino. Lautaro. Buenos Aires. 1947.
Festugire, A. J. Epicuro y sus dioses. EUDEBA. Buenos Aires. 1960.
Gigon, O. Los orgenes de la filosofa griega (De Hesodo a Parmnides). Tr.
Manuel Carrin Gutirrez. Gredos. Madrid. 1971.
Gmez Robledo, A. Platn. Los seis grandes temas de su filosofa. Mxico.
FCE-UNAM.1974.
Gomperz, Th. Pensadores Griegos. Historia de la Filosofa de la Antigedad.
Ed. Guarania. Buenos Aires. 1951.
Guthrie, W.K.C. Los Filsofos Griegos de Tales a Aristteles. F.C.E. Mxico.
1958.
Hare, R.M. Platn. Alianza. Madrid. 1991.
Jaeger, W. Paideia, los ideales de la cultura griega. Berln 1933. Tr. Joaqun
Xirau y Wenceslao Roces. F.C.E. Mxico. 2da. ed. 1962.
Kirk, G. S.; Raven, J. E. Los Filsofos Presocrticos. Ed. Gredos. Madrid. 1981.
Koyr, Alexandre. Introduccin a la lectura de Platn. Madrid. Alianza. 1966.
Kranz, W. Historia de la filosofa. La filosofa griega. 3 vols. Trad. A. J. Castao.
Uteha. Mxico. 1962.
1
Se trata de bibliografa exclusivamente, las ediciones de fuentes no est contempladas en este
apartado.
Lamanna, E. P. Historia de la Filosofa. Tomo I. El Pensamiento Antiguo. Ed.
Hacette de Filosofa. Buenos Aires. 1957.
Lasso de La Vega, J. S. De Safo a Platn. Planeta. Barcelona. 1981.
Luri Medrano, G. El Proceso de Scrates. Scrates y la transposicin del
socratismo. Madrid. Editorial Trotta. 1998.
Mondolfo, R. Problemas y mtodos de investigacin en la Historia de la
filosofa. EudeBA. Buenos Aires. 1963.
Mondolfo, R. El Pensamiento Antiguo. 2 Tomos. Losada S.A. Buenos Aires.
Buenos Aires. 1969.
Parain, B. Historia de la Filosofa. Siglo XXI. Madrid. 1973.
Reyes, A. 1965 La Filosofa Helenstica. F.C.E. Mxico. .
Ross, W. D. Aristteles. Charcas. Buenos Aires. 1981.
Ross, D. Teora de las Ideas de Platn. Ctedra. Madrid. 1986.
Schuhl, P. M. La obra de Platn. Buenos Aires. Librera Hachette S. A.1956.
Taylor, A. E. El pensamiento de Scrates. F.C.E. Mxico. 1969.
Vernant, J. P. Los Orgenes del Pensamiento Griego. EudeBA. Bs. As. 1965.
Windelband, W. Historia de la filosofa antigua. Trad. de J. Rovira Armengol.
Ed. Nova. Buenos Aires. 1955.
Zeller, E. Scrates y los sofistas. Nova. Buenos Aires. 1955.
PLAN 2008
TRAYECTO FORMATIVO FORMACIN ESPECFICA
ESPECIALIDAD FILOSOFA
CURSO 1
ASIGNATURA LGICA
FORMATO MODALIDAD ANUAL
CARGA HORARIA 5 HORAS

FUNDAMENTACIN
La asignatura lgica se dicta para los alumnos de la carrera de profesorado de
Filosofa. En tanto ciencia formal dedicada al estudio de los distintos modos de
razonamiento forma parte de la filosofa desde sus inicios y constituye una
disciplina fundamental tanto para el estudio de los problemas filosficos
fundamentales como los planteados en la gnoseologa, la ontologa y la
epistemologa, como para el anlisis de la argumentacin filosfica en el
pasado y en el presente.

OBJETIVOS
9 Formar al estudiante para que pueda desempearse
adecuadamente a nivel acadmico en su futura labor docente, en la
disciplina a nivel de la Enseanza Media Superior
9 Comprender el rol de la lgica en la constitucin del conocimiento
racional y su rol en la argumentacin racional.
9 Reconocer distintos tipos de inferencias o argumentos.
9 Reconocer las caractersticas propias de la inferencia deductiva y
su papel en la
Investigacin cientfica.
9 Iniciar a los alumnos de filosofa en el anlisis de los problemas
filosficos de la lgica.

METODOLOGA
Las cinco horas de este curso se dividirn, en horas de abordaje prctico y
horas de abordaje terico.
En las clases tericas se trabajar acudiendo a las fuentes en el caso de
los grandes lgicos., con una metodologa expositiva-interrogativa. En el
planteamiento del clculo y sus fundamentos se desarrollarn mtodos
participativos.
En las horas de prctico, el trabajo del docente consistir en seleccionar
problemas y ejercicios relevantes y significativos para que los alumnos
resuelvan, con el objetivo no slo de desarrollar las habilites del clculo, sino
de incrementar la comprensin de los problemas lgicos.

EVALUACIN
La evaluacin ser permanente, las caractersticas del trabajo en la disciplina lo
permiten puesto que junto con los aspectos tericos de la misma e incluso para
confirmar su comprensin, se hace necesario plantear a los alumnos la
realizacin de ejercicios y trabajo en el aula de participacin individual y
colectiva en la visualizacin y solucin de problemas.

El pasaje de curso se adecuar a la normativa general del sistema, con dos


pruebas parciales y examen final.

SECUENCIA DE CONTENIDOS
Unidad 1- Teora de la argumentacin y modelos argumentativos

Unidad 2- Presentacin histrica de la gnesis del objeto y caractersticas


de la lgica como ciencia en Grecia. Actualizacin de los problemas planteados
y posibles soluciones. Lenguaje y definicin.

Unidad 3-. Sobre el objeto de la lgica


Estructura de un argumento o inferencia. Argumento o inferencia deductiva.
Validez intuitiva. Argumento esquema o esquema de argumento. El silogismo
aristotlico. El concepto de forma lgica. Validez formal. Diagramas de Venn.
Determinacin de la Validez de los argumentos silogsticos por Diagramas de
Venn. Inferencias no deductivas: razonamientos inductivos y plausibles.

Unidad 4- Lgica proposicional


4.1 Presentacin intuitiva de la lgica proposicional. El concepto de oracin (o
enunciado o proposicin). Smbolos descriptivos y lgicos. El concepto de
funcin. Distintas clases de funciones. Las conectivas lgicas como funciones
de verdad. El contexto pragmtico: el uso de las conectivas en el lenguaje
natural.
4.2 La funcin valuacin para la lgica proposicional. Tablas de verdad.
Contingencias, tautologas y contradicciones. Implicacin (o condicional)
material e implicacin lgica.
Paradojas de la implicacin material. Equivalencia material y equivalencia
lgica. Leyes lgicas.
4.3- Validez semntica de los argumentos o inferencias proposicionales. La
prueba de validez de argumentos por tablas de verdad. Prueba de invalidez de
argumentos por el mtodo de contraejemplos. Prueba indirecta de validez. La
nocin de consecuencia lgica semntica.
4.4- La nocin sintctica de inferencia correcta. Deduccin Natural para la
lgica proposicional. Reglas de Introduccin y Eliminacin de las conectivas
proposicionales.
Las nociones de demostracin y teorema. La nocin de consecuencia lgica
sintctica.
Resultados de Completitud y Correccin de la lgica proposicional.

Unidad 5- Lgica de Predicados (o de Primer Orden)


El lenguaje de la lgica de Predicados (o de Primer Orden). Variables de
individuo, constantes de individuo, letras de predicado Predicados mondicos y
n-dicos.
Cuantificadores universal y existencial. Oraciones (o proposiciones) y
funciones
proposicionales. Clases de funciones proposicionales Definicin recursiva de
frmula.
Traduccin de las proposiciones categricas aristotlicas al lenguaje de la
lgica de predicados. Relaciones. Propiedades de las relaciones.

Unidad 6- Lgica modal.

Unidad 7- Lmites de las lgicas clsicas: Lgicas divergentes.

BIBLIOGRAFA
-ACKERMANN: Elementos de Lgica, Madrid, Tecnos, 1962.
-ALCHOURRON, C.: Concepciones de la lgica, en ENCICLOPEDIA
IBEROAMERICANA DE FILOSOFIA (EIAF), tomo 7, Madrid. Ed. Trotta, 1995.
-ARISTTELES , Tratados de Lgica: RGANON, Madrid, Gredos, 1988
-BOCHENSKI, Historia de la lgica formal, Madrid, Gredos, 1976
-COHEN Y NAGEL: Introduccin a la lgica y al mtodo cientfico, Buenos
Aires,
Amorrortu,1968.
-COPI , I.: Introduccin a la lgica, Buenos Aires, Eudeba, 1970.
- COPI ,I.: Lgica Simblica, Madrid, CECSA, 1978.
-DEAO, A.: Introduccin a la lgica formal, Madrid, Alianza Universidad
Textos,
1996
-ETCHEMENDI, J. & BARWISE, JON, El lenguaje de la lgica de primer orden.
Brujas, 1992 (Incluye versin para Windows de Tarskis World), 4.0.
- ECO, UMBERTO. Tratado de Semitica General. Barcelona. Lumen, 1995.
- FREGE, GOTTLOB. Escritos lgico-semnticos. Madrid. Tecnos, 1974.
-GOTTLOB FREGE Investigaciones lgicas, Tecnos, Madrid, 1994.
-GARRIDO, M.: Lgica simblica. Madrid, Tecnos, 1983.-HILBERT Y
- HUGHES, G. E & CRESSWELL, M. J.: Introduccin a la lgica modal,
Tecnos.
- JAKOBSON, ROMAN, Ensayos de lingstica general. Barcelona. Planeta,
1985.
-JEFFREY, Richard.: Lgica formal: su alcance y sus lmites. Ediciones
Universidad
de Navarra. Pamplona, 1996.
-KNEALE & KNEALE: El desarrollo de la lgica, Madrid, Tecnos, 1972.
- LUKASIEVICZ, JAN. Estudios de Lgica y Filosofa. Madrid. Revista de
Occidente, 1970, en J. SAMAJA, Op. Cit.
-L. T. F GAMUT, Introduccin a la lgica.
-L .T. F GAMUT (Pseudnimo colectivo de: J. VAN BENTHEM, J.
GROENENDIJK, D. H. DE JONGH, M. STOHOF Y H. VERKUYL): Introduccin
a la lgica, EUDEBA, Segunda Edicin, 2005 (Traduccin de la versin inglesa,
titulada Logic, Language and Meaning, Vol.1: Introduction to Logic, realizada
por la profesora Cecilia Durn).
-MATES, Benson.: Lgica matemtica elemental, Madrid, Tecnos, 1970.
- MANZANO M. Y HUERTAS, A.: Lgica para principiantes, Alianza Editorial,
2004.
(Viene acompaado con CD de ejercicios).
-MARAFIOTI, ROBERTO (compilador), Recorridos semiolgicos. Signos,
enunciacin y argumentacin. Buenos Aires. EUDEBA, 1988.
- MORRIS, CHARLES. Signos, lenguaje y conducta. Buenos Aires. Losada,
1962.
- ORAYEN, Ral: Lgica modal, EIAF.
-PALAU, G., Introduccin filosfica a las lgicas no-clsicas, Gedisa-F F y L,
2002,
-PALAU, G. y col.: Lgicas condicionales y razonamiento de sentido comn.
Gedisa- 2004
-PEREDA, CARLOS. Vrtigos Argumentales. Una tica de la disputa.
Anthropos, Barcelona, 1994.
- QUINE, WILLARD [1973].Las races de la referencia. Madrid. Alianza, 1988.
- QUINE, WILLARD. Palabra y objeto. Barcelona. Labor, 1968.
-QUINE, W.: El sentido de la nueva lgica, Bs. As.,Espasa Calpe,1967.
-QUINE, W.: Los mtodos de la lgica, Barcelona, Ariel,1967.
- RIVERA, SILVIA. Las ciencias formales: objeto y mtodos, en ESTHER DAZ, La
Posciencia, op. cit.
- RUSSEL, BERTRAND. The Principles of Mathematics. Londres. Allen &
Unwin, 2 edicin, 1950. Mxico. UNAM, 1989.
- SAUSSURE, FERDINAND DE. Curso de lingstica general. Buenos Aires.
Losada, 1961.
- SCHAFF, ADAM. Ensayos sobre Filosofa del Lenguaje. Barcelona. Ariel,
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-SUPPES, Patrick: Introduccin a la lgica simblica, C:E:C:S.A, Mxico,1966.
-TARSKI, A.: La concepcin semntica de la verdad, en Antologa semntica,
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-TARSKI, A.: Introduccin a la lgica, Bs. As.,Espasa Calpe,1957.
-TARSKI ,A.: Verdad y demostracin, ESCRITOS DE LOGICA Y SEMANTICA
Nro.3, Fac. F y L-CBC, 1996.
- WITTGENSTEIN, LUDWIG, Tractatus Lgico Philosophicus [Edicin
bilinge alemn-espaol]. Madrid. Alianza Editorial, 2002.
PLAN 2008
TRAYECTO FORMATIVO FORMACIN ESPECFICA
ESPECIALIDAD FILOSOFA
CURSO 1
ASIGNATURA PSICOLOGA
FORMATO MODALIDAD ANUAL
CARGA HORARIA 4 HORAS

FUNDAMENTACIN
Entendemos que un curso de Psicologa en la Carrera de Profesorado de
Filosofa tiene como objeto abordar distintos Paradigmas es la Psicologa y su
articulacin con el pensamiento filosfico, percibiendo y concibiendo el proceso
de construccin de la subjetividad al que dan lugar. Sin que ello signifique
abordar una reconstruccin histrica-

OBJETIVOS
Se promover el anlisis exhaustivo y crtico de los distintos paradigmas
a abordar.
Se suscitar la capacidad de visualizar claramente las implicancias
filosficas que se encuentran en juego en el programa diseado.
Se considerar primordial que el estudiante vaya integrando el proceso
cognitivo que este programa conlleva con las disciplinas que forman parte
del currculo de 1ao, especialmente: lgica; historia de la filosofa, de las
asignaturas especiales, etc.

METODOLOGA
1- Tener presente: a- el perfil de ingreso de las alumnos.
b- objetivos generales del plan de estudios de Formacin
de Profesores en Filosofa.
c- pautas y reglamentaciones vigentes del Instituto de
Profesores Artigas.
2- El abordaje del programa se abordar teniendo en cuenta el mtodo
expositivo desde el docente, propiciando la participacin activa del alumno en
un interjuego que de cuenta del nivel de lectura indicado en la bibliografa.
Asimismo se incentivar la discusin fermental sobre los diversos enfoques y
su dimensin problematizadora.

EVALUACIN
La evaluacin debe estar acorde con las pautas generales de las
reglamentaciones vigentes en Formacin Docente.

SECUENCIA DE CONTENIDOS
UNIDAD I: Psicologa - Psicologas
Los paradigmas epistemolgicos vigentes. Desarrollo de por lo menos dos .Sus
fundamentos y sus supuestos filosficos. Problemtica del concepto de sujeto.
UNIDAD II: Psicoanlisis
Conceptos bsicos e imprescindibles, relevantes para su consideracin en el
marco de la Filosofa. El Inconsciente. El sujeto: el deseo la realidad- la
norma. Determinismo- Indeterminismo.

UNIDAD III: El Pensamiento de Jaques Lacan


La nocin de sujeto y la construccin de la subjetividad Lacan y la Filosofa.
Lacan y la educacin.

UNIDAD IV: Teora de la Gestalt


La percepcin la estructura- Isomorfismo?

UNIDAD V: El Cognitivismo
El aporte de las neurociencias, los modelos de cerebro artificial.

UNIDAD VI: Psicologa Social


Freud - Pichn Rivire. Nocin de vnculo. Proceso grupal. ECRO. Grupos
familiares. Roles. Una teora de la enfermedad. Aprendizaje grupal. El grupo y
el sujeto del grupo. El modelo del aparato psquico grupal. Alteridad y sostn en
la construccin de la subjetividad.
Estudios de gnero:
Entrecruzamientos disciplinarios. Construccin de la subjetividad en lo que
configura la femineidad y masculinidad. Gnero y subjetividad avatares de una
relacin no evidente. Identidad de gnero-identidad sexual. Violencia de gnero
y violencia domstica. Discriminacin. Diversidad cultural.
Lo Institucional:
Sufrimiento de los vnculos instituidos. Lo intersubjetivo. Las dimensiones de la
Institucin. El poder. Fuentes del sufrimiento institucional.

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- ---------------------Introduccin del Narcisismo (1914) Tomo XIV
- ---------------------Lo Inconsciente (1915) Tomo XIV
- ---------------------La Represin (1915) Tomo XIV
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PLAN 2008
TRAYECTO FORMATIVO FORMACIN ESPECFICA
ESPECIALIDAD FILOSOFA
CURSO 1
ASIGNATURA INTRODUCCIN A LA DIDCTICA
FORMATO MODALIDAD ANUAL
CARGA HORARIA 2 HORAS

FUNDAMENTACIN Y OBJETIVOS
Para la formacin de profesores de filosofa se considera necesario preparar a
los estudiantes en la apropiacin de las herramientas bsicas indispensables
para un desempeo futuro en su prctica docente que optimice los resultados.
Considerando que la Didctica de la Filosofa se desplaza cada vez ms del
didactismo para constituirse en una reflexin filosfica sobre la enseanza de la
Filosofa, es imprescindible:
- Introducir al estudiante en las problemticas de la Didctica y de
lo didctico.
- Lograr la comprensin de la especificidad de la didctica de la
Filosofa en la formacin docente.
- Generar un compromiso con la labor docente en general y de la
enseanza de la Filosofa en particular.

METODOLOGA
El curso se desarrollar con una metodologa participativa y de reflexin en el
aula y en los trabajos escritos de los temas planteados. Se jerarquizar el
abordaje de textos meta-filosficos que correspondan a las diferentes
concepciones de la enseanza de la Filosofa.

EVALUACIN
Se realizar a travs de la consideracin de la participacin en el aula, los
trabajos prcticos y las parciales, desde el ngulo del sentido de la enseanza
de la filosofa.
Se realizar un trabajo final individual que de cuenta de los aprendizajes y su
aplicacin.
SECUENCIA DE CONTENIDOS
UNIDAD 1
Lo didctico su campo- su configuracin- sus tensiones. Su especificidad
en la formacin de los docentes de Filosofa.
UNIDAD 2
La Didctica especfica en Filosofa. Abordaje desde las reflexiones meta-
filosficas de diversas escuelas, corrientes y filsofos relevantes. Se
trabajarn por lo menos dos de las conceptualizaciones siguientes: De los
griegos Aletheia - Paideia , la perspectiva medieval, el giro moderno, el giro
lingstico.
UNIDAD 3
Ejercicios de aplicacin didctica sobre temas especficos. Se trabajarn a
travs de los mismos : criterios de planificacin, jerarquizacin de la
precisin lingstico conceptual, estrategias de abordaje de diferentes
problemas, filsofos y escuelas relevantes para los programas actuales de
Enseanza Media.

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