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Todos los seres humanos en todos los tiempos han tenido que regular su conducta
conforme a los que sentan ser BUENO O MALO. En todas las culturas encontramos
estos conceptos.
"La moral no es un conjunto de leyes corno un cdigo que hay que obedecer a
ciegas, la moral no se impone al ser humano. Su fundamento est en la razn y
libertad pues el hombre es razn y libertad. La moral contiene normas y reglas pero
que se proponen a la persona para educar su libertad, es como el cauce del ro, es
una invitacin al hombre para que se realice como un autntico ser humano. En lo
accidental puede ser relativa pero en lo esencial la moral es una porque la
naturaleza humana es una".
A. LA MORAL NO ES INFANTILISMO
La moral antigua se enseaba generalmente por algunos que hay que ser buenos
ms por el temor a un castigo que por conviccin. Eso no era moral.
Por tanto:
POR QU? Recordemos que el hombre es razn y libertad. Como dice Boetio
(Poltico y Filsofo n. en Roma - 480 D. C): "Sustancia individual dotada de razn y
libertad.
Esta tesis de que la moral no la impone ninguna autoridad fuera del hombre la
respalda Alberto Simons: "La exigencia de la tica no proviene de una autoridad
externa al hombre; es una exigencia de su condicin de ser humano".
Citamos una costumbre ancestral para conocer cmo la razn ha estado presente
en el ser humano desde su inicio y es fuente de explicacin y justificacin de
muchas conductas humanas o tradiciones. Cuando hay una reunin por ejemplo de
Mandatarios de Gobierno de dos pases, el Presidente invitado se sienta a la
derecha del Presidente anfitrin verdad? Se han preguntado cul es la razn?
Unos dicen:
Es por protocolo.
Por jerarqua del cargo.
Es por la religin, el salmo 15 habla mucho de que el que defiende a uno est
a su derecha y de otro lado, Jess est sentado a la derecha del Padre.
Por costumbre y no analizan ms y dicen as es y tiene que ser.
Pero en realidad esta tradicin tiene su origen racional. Miles de aos atrs, las
personas vivan en clanes, tribus, pueblos, etctera, y haba guerras entre ellos.
Pero muchas veces se reunan sus jefes o lderes para negociar la paz y solan
comer, para ello los acompaaban su squito y soldados o guerreros. A la hora de
comer al lder enemigo se le invitaba a sentarse a la derecha del lder que lo alojaba
en su carpa o casa.
Esa es la razn. Por ello, todo acto humano tiene un fundamento racional, incluidas
las costumbres como esta que hemos citado y que ahora se estila como protocolo y
no deja de seguir obedeciendo esta costumbre. Y la moral se basa tambin en la
razn, este protocolo de sentarse a la derecha tiene una base moral, racional, cul
es proteger mi vida de un posible ataque, moral porque debo usar el valor de la
prudencia para proteger a un mandatario o lder de un pueblo que gua a su pas.
Por tanto la moral se fundamenta en la razn.
La tica nos da los fundamentos y principios universales del actuar del ser humano.
Cabe sealar y aclarar empero, que para nosotros la tica es una sola, y
coincidimos con la tica esencial que contiene principios universales.
7.-ELEMENTOS DE LA MORAL
Son dos:
Bipolaridad
Jerarqua
BIPOLARIDAD: Los valores tienen una estructura polar: un valor se opone otro
concepto o falso valor. A lo bueno se opone lo malo, a lo bello lo feo. El ser humano
siempre debe elegir entre los dos: se encuentra siempre en una disyuntiva,
alternativa de elegir lo que debe hacer o lo que no debe hacer, si realiza una
excluye la otra. Tal polaridad la encontramos tambin en otras esferas de la realidad
o conocimiento, por ejemplo a lo blando se opone lo duro, a lo alto lo bajo.
FISCHMAN nos dice con acierto: "Los valores no pueden pasar por encima de
principios universales Cmo, cundo y en qu medida se pregunta uno al elegir los
VALORES" En el mbito de los valores morales hay derechos ms valiosos: derecho
a la vida es ms valioso que el derecho a la propiedad.