(c) Revista Trifulca

Nmero 1 - Noviembre, 2016

Diseo de portada: Ivana Sandez

Maquetacin: Gabriel Romero

Todos los textos fueron seleccionados por el Triunvirato Trifulca

y publicados con la aprobacin de sus autores.

trifulcaediciones@gmail.com
https://revistatrifulca.wordpress.com
Editorial ..................................................................................................................... 5
Poesa .......................................................................................................................... 8
Federico Alamo .................................................................................................. 9
Algo como gustar ms de las palabras que de la poesa ............ 9
Algo de una infidelidad inmanente ................................................... 10
Marianel Falconer.......................................................................................... 11
La espera ....................................................................................................... 11
Al abrir los ojos .......................................................................................... 14
Diego Maciocia ................................................................................................ 16
Horror vacui ................................................................................................ 16
Las flores ....................................................................................................... 19
Mara Sofa Abarca ........................................................................................ 22
Caja para un corazn a cuerda ............................................................ 22
Experiencia esttica ................................................................................. 23
Alejandra Jauregui ......................................................................................... 25
Poema explicativo .................................................................................... 25
Leonardo Lopresti ......................................................................................... 26
Ceniza y ceremonia .................................................................................. 26
Nestor Aranguren .......................................................................................... 28
La negra ......................................................................................................... 28
Victoria Urquiza ............................................................................................. 29
Espejos ........................................................................................................... 29
El hijo que no ser .................................................................................... 29
Emiliano Quiroga ........................................................................................... 31
Los ros .......................................................................................................... 31
 Cronotopo .................................................................................................... 31
Relato ....................................................................................................................... 33
Adelina Garbuio .............................................................................................. 34
Otro problema periodstico.................................................................. 34
Florencia Olivera ............................................................................................ 39
Traicionada .................................................................................................. 39
Gabriel Antoln ................................................................................................ 41
Filas ................................................................................................................. 41
La esquina de Peruanov ......................................................................... 45
Ensayo...................................................................................................................... 52
Andrea Marone ............................................................................................... 53
Imagen VIII: Poder ................................................................................... 53
Tamara Rossi ................................................................................................... 56
Nosotros, cerebrales................................................................................ 56
Carel Duperut ................................................................................................. 61
"Odos aturdidos por palabras jovenes" .................................................. 70
Ciclo de Arte Joven ........................................................................................ 71
Vera Jereb .......................................................................................................... 72
Cabeza de Medusa .................................................................................... 72
Catalina Marziali ............................................................................................ 73
No s escribir cuando estoy feliz ....................................................... 73
Josefina Romano............................................................................................. 74
Te quedas en mi pelo .............................................................................. 74
Nicols Maccio................................................................................................. 76
(Sin ttulo) .................................................................................................... 76
Cartas para una ausencia 2 .................................................................. 76
Romn Astorga ............................................................................................... 78
Qumica.......................................................................................................... 78
Planeta Om ................................................................................................... 78
Editorial
Caminaba bajo la lluvia pensando en los cuatro aos que haban
pasado y en el resultado que estaba a la vista: el armado de una
revista. Claro, la idea siempre haba estado pero nunca se haba
podido llevar a cabo ya sea por falta de apoyo, falta de ganas,
faltasiempre faltaba algo. Ahora despus de meses de laburo se
poda ver por fin un resultado
No s bien cuando surgi ni como, simplemente haca falta un
espacio para la escritura, difusin, discusin y devolucin de los
textos que estaban en el aire. Tambin como una oportunidad
para romper un poco la brecha entre la erudicin desmedida y
aquella oposicin empedernida.
***
De todas las inquietudes, la mayor es cmo darle unidad a una
serie de textos recopilados bajo un nombre comn; cul es
nuestra lnea.
Creo que esta revista surge de ese problema. Surge de ser
conscientes de que sobre la mesa, y alrededor de los textos, hay
tres criterios diametralmente diferentes. Hasta inconciliables. Que
argumentan y contra argumentan, pero que a veces coinciden sin
ms que una mirada.
De alguna forma, marcha.
De la existencia comn en un espacio de estos tres estilos -de
lectura, de escritura, de actuar- es de donde surge cierta riqueza.
Riqueza en bruto, tal vez. Riqueza que haya que ir limando para
que pueda apreciarse del todo. Riqueza que es el motor mismo de
esto que hacemos.

5
Pensar en una coleccin de textos supone un recorte, un
permetro. Y, en este caso, esa lnea tiene tres partes. Es tarea
nuestra tratar de explicitarlo. Pero si algo nos han demostrado
nuestros intentos hasta ac es que corregir sobre la marcha es la
mejor forma de acercarnos a eso que queremos. Y, finalmente, es
tarea del lector ir ayudndonos a encontrar el camino ms corto.
***
Cmo se escribe la editorial de una revista, cmo se hace una
revista, qu discusiones implica, qu textos se seleccionan, cul es
el criterio. No tengo la ms puta idea, la verdad que no. Entonces
no nos quedar ms que meter la cabeza en el barro. Cmo hago
yo para congeniar, para construir desde la absoluta diferencia, y
cuando digo absoluta digo abismo. Tal vez sea un suicido, puede
ser. Tal vez se trate de dispararse en las sienes de lo que uno cree
lo correcto para mezclar y dar de nuevo.
No quiero empezar a escribir uno de los tantos textos catrquico-
mamones que escribo siempre sobre la importancia del dilogo y
de construir desde lo diverso y sobre la desigualdad y sobre los
espacios necesarios para la cultura. Eso ya lo saben todos, eso lo
han ledo hasta el cansancio en todas las santas pginas de
Facebook del mundo y de la vida. Tal vez sea importante este
espacio de la revista para decirles que no se queden callados, que
nos increpen, que nos vengan a discutir, porque la verdad que nos
hace falta, para eso tratamos de armar Trifulca. Para salir un poco
de la modorra a la que nos tiene tan acostumbrados la cuyana,
ese ser del interior que ha pasado a la historia arriba de un
caballito, comiendo uva, tomando vino.
Es jodido, qu s yo. Pero ac estamos. Tembl, llueve como la san
puta, es de madrugada. Ac estamos, es una expresin que
repetimos hasta el cansancio porque creo yo que necesitamos
creerla. Ac estamos. Intentando escribir una editorial imposible
6
de una revista holograma en la regin del Nuevo Cuyo. Un lugar
ms bien desrtico donde el inconsciente colectivo est
convencido de que la academia y el pueblo estn divorciados para
siempre. Un lugar clasemediero que se muere por ser Noruega
pero que no da ms de menduco. Un lugar donde, a ojos del
provinciano estndar, el arte no existe. Un lugar tristemente
carnavalesco repleto de alrgicos y de moreras.
Una vez, en mis pocas de gua turstico, escuch la frase hecha
del Manual del buen gua (EDIUNC, 2004): Mendoza, la ciudad de
los contrastes, con el tono justo y la musicalidad necesaria.
Mendoza, la ciudad de los contrastes. Si lo penss rpido la frase
calza por todos lados, la gente abre grandes los ojos y piensa en
qu profundas, qu ciertas esas palabras. Y un poco ser verdad,
montaa y llanura, academia y pueblo, universidad y villa, Dalvian
y La Favorita. Yo no estoy tan seguro. A veces me da la sensacin
de que no nos cansamos de vivir cayendo en la gran triquiuela
dicotmica tan propia de este paradigma. Yo creo que tambin es
tiempo de dejarse de joder y sentarse en un bar a tomar una birra
(en lo posible fra) mientras nos cagamos de calor.
Todava alguien tiene dudas de por qu la revista se llama
Trifulca?
Qu tengan buenas tardes, no se mojen.

Noviembre, 2016
Trifulca

7
Poesa

8
Federico Alamo
Algo como gustar ms de las palabras que de la poesa
Rombos y un frasco de lisergias encapsuladas,

rumbos y un nio corazn se hace trocitos de joven-hombre-

autista-mayor.

Nimba el tedio de argumentar la oruga en la sien,

limbo de un capricho sostenido es el alcohol y el desamor.

Pasa un sueo en paralelo que se parece a un sueo paralelo.

Existe una delgada lnea de felicidad
que divide toda armona entre el socavo pecho y el zcalo razn.

Me extraa porque yo la extrao.

Cada vez, cada ermitaa vez es distinto el olvido,
uno lacera con firmeza el tiempo,
pero el tiempo se propaga infinito, junto al agua,
junto al junco de lgrimas que van juntas, que van impresas al
papel.

Se re. Se calla.
Astral deficiencia socioaptica es buenhumorar el tacto de los
ojos.
Se ren. Se callan.
No llegan a comprender el hilo que templa el celo.
Se oxida.
La metfora siempre se oxida si no es de carne el verbo que la
sustancia.
Se oxida porque la guerra jams comienza en el alma.

9
Luna sin Ecuador,
de aquella forma yo te contemplaba.

Algo de una infidelidad inmanente

El resto, lo que los amigos entienden,
lo sencillo, lo natural sin humildad ni codicia,
es comer y vivir al tomar, con amor, con pasin.
Porque quien con decoro mastica se guarda das, vidas literarias.

Si podemos, deberamos encauzar la lujuria,

lo dems carece de trascendencia.

Pensar, amar
Hay siniestros demasiados puros como para pronunciarlos.
El poeta es incontinente,
y escribe,
y es un continente aparte,
un ciclo de soledad verborragica e inmaduro
que inquieta lo casual con absurda eficacia.

Y se inflama, todo se inflama en tinieblas,

y somos mudos, una ventana, una manta,
nada, en realidad somos nada.

Pensar, dudar al amar,

que la nica hiptesis real es la carne,
que no hay vida nueva en el alma
que todo es estpido,
que si queremos escapar lo haremos solo en la mente,
que lo nico fiel que nos queda es la literatura.

10
Marianel Falconer
Nac a la corta edad de cero aos, sin saber para qu viva. Crec
rpidamente y gran parte de eso ya lo olvid; sin embargo sigo
haciendo cosas que he hecho desde siempre, como globos de saliva,
caminar sobre los cordones de las acequias, pisar solo las lneas
blancas de la senda peatonal cuando cruzo la calle. Amo el otoo y
las hojas secas. Pero nada se compara con el sonido de las baldosas
flojas en las veredas.

Todava divido las galletas rellenas para comerme solo la crema.

Pero seguidamente comienzo a enrroscarme en categoras
analticas de la realidad. La poltica no me es para nada indiferente
y me gusta tomar vino con las comidas picantes.

Odio que la gente hable lento. Odio a la gente que me roza el brazo
en el colectivo. Odio que me griten groseras en la calle. Me gusta la
canela. Odio el caf fro y el mate dulce.

Me enter para qu viva a la extensa edad de 23 aos. Cuando me

par por primera vez frente a un alumnado totalmente sola.
Ensear es mi pasin y creo reflejar eso en cada clase. Odio a mucha
gente, pero me amo demasiado. Mucho ms cuando soy profe.

La espera
Caminaste a paso acelerado con un leve dolor en tu muslo
derecho producto de tu pie plano. Respirando por la boca a cusa
de la agitacin sintiendo tus labios secos y agrietados.

11
Te detuviste frente al semforo, acomodaste la cartera con un
movimiento rpido mientras tragabas un poco de saliva amarga
que destila de tus dientes cuyo gusto re recuerda el pequeo
pocillo de caf sin azcar que tomaste antes de salir.

Cruzaste sobre la senda peatonal, mientras un taxista gritaba por

la ventanilla palabras groseras que hacan referencia a tu
condicin de mujer.

Te calmaste tras concebir la idea de haber llegado a destino.

Respiraste hondo.

Nervios.

Ansiedad.

Miedo?

Todo exteriorizado con ese inconfundible sudor fro de tus manos.

Tu ritmo cardaco acelerado te recuerda que vives.

Que sientes.

Que amas.

Qu temes?

Caminaste a paso lento realizando con la mirada un escaneo

rpido del lugar mientras descansaba tu muslo y secaba el sudor.

12
Con la lengua hmeda reviviste por unos segundo tus labios a
los pocos minutos ayudada por un espejo los embelleciste con
brillo; excusndote, como siempre, de que en realidad lo usas para
que no sigan secndose.

Con la unin de tu dedo ndice y el pulgar tomaste el cabezal del

cierre de la cartera y sacaste el libro de turno.

Te sentaste.

Te acomodaste.

Miraste a tu alrededor.

Sintiendo el culo hmedo sobre el pasto recomenzaste la lectura

pero el tiempo pesa.
Los rboles pesan.
El pasto es muy denso.
La gente que camina a tu alrededor pesa.
Las palabras del libro se vuelven una sola lnea negra.
El aire pesa.
El pelo te molesta.
Los sonidos son demasiado fuertes.
Un vaco en tu estmago pesa,
Una mano.
Dos manos.
Calor.
Perfume.
Un beso.
Una sonrisa.
Todo deja de tener sentido.
Sents el cuerpo sumamente ligero.
El mundo entero.
13
T mundo, est frente a tus ojos ahora.

1ro de marzo 2013

Al abrir los ojos

Un da cerr los ojos no estoy segura si era para no ver a nadie
ms, si estaba esperando a que me viesen o si en realidad estaba
buscando verme a m misma. Tal vez fueron todas esas cosas a la
vez, lo ms probable es que haya sido por algo que an no
determino.

Hay una sola de la que estoy segura: estaba perdida.

Estaba perdida en medio de la muerte.

Estaba perdida y muerta.

Hubo un parpadeo y te vi.

No me importaste.
No eras nadie.
No significabas nada.
no me importabas.

Una noche abr los ojos

y estabas ah

y seguas ah.

No era yo.
No eras vos.
14
ramos nosotros.
Quiero que seas lo primero que vea cada vez que abro los ojos
porque s que cuando los cierro ests ah.

31 de agosto de 2014

15
Diego Maciocia
dmaciocia@mail.com
Diego Maciocia (Mendoza, 1977) es estudiante de Letras y escritor.
Particip en antologas de poesa argentinas y del exterior, donde
estuvo deambulando por varios aos. En la actualidad, felizmente,
retoma su vida en Mendoza.

Horror vacui
dicen que en tiempos de Newton
confundamos el vaco con la nada
como si se tratase de un medio uniforme
desprovisto de masa
puede que sea por una especie de terror a la nada
que seguimos interpretando que los vacos
estn para ser colmados
no hay ms que observar
el baldo que tengs ms cerca,
probablemente lleno de basura
de materiales de construccin
o de nios jugando
casi siempre empieza igual
la lucha contra el vaco:
un vecino que deja una caja
con las hojas secas que sac de su jardn
un camin que descarga quinientos ladrillos
una marca territorial con spray en una de las paredes
que delimitan esa tierra balda
creo que hay algunos ejemplos
bastante ms grficos que el anterior
basta con encontrarse
frente a una pantalla
16
un lienzo
un disco rgido
una pared o una hoja
en blanco
una de cada tres parejas
que se muda a su nueva casa
quiere llenar las habitaciones
si hay patio, la lucha contra el vaco
comenzara con un jazmn de lluvia
y el juego de mesa con las cuatro sillas de jardn
(en algunos comercios por esa compra, te regalan
un par de enanos para colaborar con la causa)
a veces nos suele pasar
que en das en los que nos sentimos vacos
creemos que es fundamental
llenarnos la vejiga con ciertos lquidos
los pulmones de humo
o la cabeza con sueos recurrentes
est en nuestra naturaleza
todo el tiempo
incluso cuando pensamos en la muerte
fantaseamos con seguir llenando vacos
a m me gustara que me entierren
en el Cementerio de Avellaneda,
junto a Luca piensa un amigo msico,
partidario de llenar los cementerios
una amiga cree que es mejor que su familia
llene un recipiente con sus cenizas
suea con que ese recipiente
pasa a formar parte del elenco estable de objetos
que llenan el aparador del comedor
dice que a simple vista, podra parecer
que en ese rincn ya no cabe
17
un slo objeto ms,
pero intuye que si su hermana la sobrevive,
ensayara un Tetris para acomodar
el recipiente y una foto de las dos en Valparaso
por otra parte, estn los que suean
con que sus cenizas descansen
en lugares que les remiten
a momentos especiales de sus vidas
lugares de una belleza extrema,
de esa que transmite paz
por ejemplo, pueden decir que quieren
que tiren sus cenizas
en las cataratas del Iguaz
o en el macizo de la Bernina
y as imaginan que de alguna manera
sus esencias se pueden instalar
en alguna cavidad
de esos lugares tan singulares
alguna vez me explicaron que los esquimales,
cuando perciben que la huesuda est movilizando
las patrullas para pasarlos a buscar,
se internan en los caminos
para que se los coma el oso
de ese modo llenaran, momentneamente,
el vaco en la tripa del oso
y encontraran otra manera de regresar
a la naturaleza sin pasar necesariamente por el fuego
o por los micro-intestinos de de una banda de gusanos
cuando era un nio y jugaba al ftbol
antes de algn partido importante
mi abuelo me deca: tranquilo, que hoy
los otros se van con la canasta llena
una declaracin de intenciones honesta
18
y una buena metfora, pero pocas veces cierta
sabamos que en realidad no era posible
llenar esa abertura con una sola pelota
es por eso, quizs, que aunque la mayora
de los deportes consisten en llenar algo:
llenar una pista de autos
llenar las bases con bateadores
o llenar una cara de dedos,
necesitan, al igual que la lectura de algunas novelas,
de una suspensin voluntaria y transitoria
de la incredulidad
quizs uno de las pocos deportes
exceptuables sea el golf
es obvio que no se alude al sexo
porque adems de ser extraordinario,
an no se considera (por suerte) un deporte
es tan obvio como que algn da
entenderemos que cada cosa
que encajamos en cada vaco,
no es ms que nada

Las flores
a nosotros nos fue bien en la vida:
mi viejo trabaj como empleado en la panadera
un poco ms de diez aos, hasta que el dueo se jubil
y como no tena hijos, le dijo a mi viejo
que se quedase con la panadera y se la fuese pagando poco a poco
como mi viejo no tena otra figura paterna
y no haba tenido nunca otro trabajo
compr la panadera como quien se compra
una postal del sueo sudamericano:
un trabajo seguro, una rutinaria vida con esposa,
hijos, auto, casa con jardn y perro
19
lo ms seguro era que la jerarqua
de estos elementos
se ira alterando con los aos
la panadera se fue ampliando y modernizando
mi viejo que haba sido un ratn topo se convirti en un
empresario
mi madre dej de tener que hacer malabares para variar
los contenidos en los platos de los cinco, y se empez a hablar del
futuro:
universidades, vacaciones, mutuales, y hasta hubo algn
comentario
sobre la posibilidad de una empleada en casa
as las cosas los tres estudiamos
el mayor que es el orgullo de la casa es mdico,
la del medio, como le dicen a mi hermana, arquitecta
yo me convert en tcnico superior en grabado y tcnicas de
estampacin
sin comentarios ironizara el mdico
mi viejo tiene una hermana que se cas
con un polica que con el tiempo lleg a convertirse
en subcomisario y en un cabrn de mucho cuidado
la creencia popular afirma que no le ha ido tan mal
a la que no le fue tan bien es a su otra hermana,
mi ta la pobre, que no hizo ms que mutar en una rata topo reina
es sa a la que se le estira la espina dorsal un tercio ms
despus del primer embarazo, y luego se dedica a aparearse
con algunos de los machos de la colonia,
para as engendrar una veintena de hijos
mi ta pari a dos por marido, o sea diez:
seis obreros para la colonia y cuatro firmes
candidatas a ratas topo reinas de nuevas colonias
viven todos en una casa de esquina
de casi doscientos metros cuadrados,
20
en un barrio de obreros
la casa tiene unas cuantas divisiones de madera
que simbolizan los espacios de futuras subcolonias
tiene unas seis habitaciones y un solo bao,
en lo que alguna vez fue un patio
aunque alguno de los que habitan la casa supiese
de la Casa Usher, sera incapaz de imaginarla ms
penosa que la propia
a ninguno de los que les fue bien en la vida,
le gusta mucho visitar la casa, pero suelen
ir unos dos das al ao, incluyendo el da de navidad
yo voy unas cuantas veces ms por ao, quizs porque no me da
tanta pena
que no les haya ido bien en la vida como al resto de la familia
o porque disfruto conversando con mi ta la rata topo reina
mientras liquidamos la tarde pasndonos el mate
a veces me pregunta si me va bien en el trabajo
y yo le digo que s, que ms o menos
y me quedo un buen rato en silencio,
sintiendo que los pocos billetes
que puedo llegar a tener XXXXXXXXX
en el bolsillo del pantaln
me queman la pierna como cartuchos
de balas disparadas unos pocos segundos antes
mientras tanto, la casa muestra algn sntoma nuevo
de que se est cayendo a pedazos
y eso no es lo que ms deprime,
sino el estado de los malvones
que se apagan en bidones mal cortados
como si hubiesen sido regados con napalm

21
Mara Sofa Abarca
thesongofhegoad@gmail.com
Nac en Mendoza en 1993 bajo el signo de cncer y estudio Letras
en la Universidad Nacional de Cuyo. Tengo muchos proyectos
literarios y me dedico principalmente a cultivar el gnero de la
novela; escribo literatura combinatoria pero comenc con la poesa.
Mis primeros poemas eran rimados, y luego cambi por un estilo
ms libre. No suelo discutir con la gente, me esfuerzo mucho por
mantener charlas profundas y no veo pelculas de terror, aunque a
veces afirme lo contrario. Nunca gan ningn premio (me he
presentado poco a concursos) tampoco tengo auto, ni perro, ni
huerta ecolgica, ni hago deportes, pero si tengo un amor que
cuando quiere me convierte en artesana.

Caja para un corazn a cuerda

Caja para un corazn a cuerda
Mi corazn simula ser un reloj, envuelto en algodn
Con alcalinos ojos que nunca se han despejado
Pero que ren viendo la oscuridad del tiempo
O las quimeras de la antimateria humana.
A veces, se confunden con el Canopus,
Girando en tres rbitas, cerca de la cola de un cometa;
A veces lloran, precipitndome en nodos polares
Hambrientos de fsforo y de versos espejados,
Y frecuentemente se dejan ver con astrolabio,
en el medio del mar, en vsperas de cada naufragio.
Pero se rompe con el agua, mi corazn a cuerda
Y de su calibre no hay repuesto, ni tren de rodaje, ni motor.
No hay alma alternativa que pueda habitar entre sus ancoras
Tristes ancoras frvolas!
Ni en la soledad de sus escapes,
22
Ni en la monotona del oscilador.
Estos ya no distinguen los das de las noches
Y nunca han dormido, nunca han reposado
Pero igual suean o simulan hacerlo,
Sorteando los suspiros de su batera
Que puede cantar, sin lengua ni boca
Sus Victorias en el eje del tambor,
Esperando, quizs, un amor mecnico como l
Que pueda calcular sus engranajes
Y el nmero de vueltas del pin;
Que sienta como l la proterva vacilacin del aceite
Y la lubricacin que llega antes de la inercia,
Inercia de una vida automtica
Que tiene el cuerpo en una caja
Pero los ojos en el cielo donde an vuelan las esfinges.
Quizs espera una mano amorosa que le de cuerda,
O la use como excusa de un milagro.
All donde la ternura adopta esos vacos incautos
Que sacian sus vacantes boreales.
Pero alguien grita desesperado, acusndome:
Ahah! Donde est latiendo su horrible corazn!
Como si furamos los nicos que laten
Despus de muertos.

Experiencia esttica
Errabundo estaba el esotrico esqueleto
Elaborando elixires elegacos entre ejercicios elpticos
Electrones elocuentes, emborrachadas embajadas, elipsis,
esbozos, emblemaselfos.
Encontraba el embrujo embriones en eclipses
Entre el emotivo empobrecimiento enamorado.

23
Ellos! Enarbolando esencias en escuadras
En encadenados encabalgamientos!
En eso, evitando espantosas enfermedades
Encend, enloquecido, endebles esplendores
Enraizados entre el espino enmascarado;
Ensaye, entonces, el engaoso entierro.
Espantapjaros entonaron esmerados estribillos
Entre esfinges estriles en espera.
Entonces el espejo expir
Emergiendo el espritu.

24
Alejandra Jauregui
alejandra.jauregui51@gmail.com
Creyente de ideales inexistentes, lectora empedernida, escritora (o
al menos un intento).

Poema explicativo
Tengo labios y respiro,
pero no por eso vivo.
Puedo besar y suspiro,
mas no por eso vivo.
Vivo y sobrevivo.
Nada de lo que ustedes ven
es la causa de mi delirio.
Porque s: vivir es un tormento.
Afliccin y contento;
llantos y fuegos
que dejan ciegos mis odos,
que agobian a mis incesantes latidos,
que ensordecen a mis luceros, pobres,
ya perdidos.
Vivo y sobrevivo,
mas no por mis labios,
ni siquiera porque respiro.
Vivo y sobrevivo
tan solo porque escribo.

25
Leonardo Lopresti
Leonardo Lopresti. (1989). Docente, ateo y marxista. Escribe
fundamentalmente poesa. Es incapaz de narrar algo. Etc.

Ceniza y ceremonia
en el rescoldo de un amanecer todo gris
con un palito tmido remov el polvo entre leas agonizantes
y no hall la calma
el santo y sea de las sombras
(las aguas turbias decantaron
y sobre sedimento del deseo
la imagen que se repite emergi
inmutable
todo presente)
hago ceremonia de cenizas
cruces intiles, crculos, arcanos
y en una maana lmpida a fuerza de refregar con trapos viejos
la memoria se rebela y huele a las manos ancestrales de mi abuela
siempre atareadas
con jabn blanco y lavandina
es decir que en el cielo que desfallece
o en la tierra que soporto
bajo mis pies
en el aire que me araa
los pulmones o en el agua
que estancada suea con correr
me mira la memoria exorcizada
mi propia memoria claramente
rostro contra rostro:

26
ella seala en todas las direcciones
y dice todos los sentidos y cubre todas las grietas
y crea los pasados, resuelve los futuros posibles, los ya sabidos
y atiza llamaradas que se cruzarn en las costillas como cuchillos
en una maana de cenizas
en este fogn de miserias antiguas
remuevo los leos muertos con un palito triste
y recuerdo

27
Nestor Aranguren
La negra
Cmo me gusta esa negra
que se mueve
entre los cuerpos pegoteados,
atrs del humo
le pone el codo en el hgado a los chetos,
se moja los labios con Vittone.
Cmo me enloquece esa negra
Negra paraso del obrero
Negra reivindicacin de los pobres
Negra cumbia
Negra cielo
Negra que no brilla
Negra que no es perla
en la noche.
Negra que no es luz
ni es belleza
Negra que no se luce para nadie.
Qu linda sos negra,
vos no brillas en la noche
porque vos sos la noche
y entonces
los dems
brillan en vos.

28
Victoria Urquiza
Primero fue la lectura, despus, la escritura, y despus, las
decisiones. Soy Profesora en Lengua y Literatura (si es que las
grandes pasiones se pueden ensear, acaso se contagien.) Tengo 29
aos, y la vida en curso, un premio, y una vez, me dieron una beca
que me dej viajar. No tengo nada definitivamente mo. Todo lo
dems, lo soy en potencia.

Espejos
Mientras despierto
hay quienes duermen a
tiempo completo
y en el otro lado del mundo
sus megalomanas
se vuelven chiquitas.
El lado oculto,
el de la luna
el rostro que nos vemos
vuelve a gritarnos
a escupirnos los pies.

El hijo que no ser

El nio muerto
ese que no engendrar.
el que no parir
al que no le ensear
las letras y los nmeros,
la dicha de amar
y la inexistencia del amor
las verdades que me miento
y las mentiras que creo

29
al que no gritar
ni le dir cmo hacer las cosas
el que no tendr cuentos,
El nio muerto
El que no es
para ensearme a m a no ser
lo que otros son.

30
Emiliano Quiroga
Sobre el autor, solamente decir que es un mal estudiante de
Literatura. Ama la Teora Literaria, y todava se alimenta de
emociones para la creacin. No hay en l oficio o tcnica alguna,
por lo que no podra llamarse todava escritor. Aunque,
vagamente, alberga ciertas esperanzas.
https://proxeletras093.wordpress.com/

Los ros
Hay ros que salvan distancias. Dan saltos increbles, desde
lugares jams pensados, hasta lo ms hondo de la propia soledad.
Uno no los ve: andan camuflados, navegando por cualquiera de
esas ciudades que se dibujan como el entramado de un mar
inmenso. Pero, de pronto, uno los toma por el frente; los cabalga
como si fueran un verso y zaz!: ya no los puede dejar de andar.
Hay ros que pueden salvar distancias. Incluso, hay ros que
pueden salvarnos de nosotros mismos con igual liviandad.
Hay ros que llegan, a veces, en el momento menos preciso. Y son,
precisamente, esos los ros que uno debe cruzar.

Cronotopo
Despus,
la noche con que sutilmente
me desvisto;
la luna sostenida
por una mirada solitaria
que no sabe ms
que pensar en vos.

31
Ahora:
el tiempo que
nunca entiendo;
la piedra angular
entre eso que vens a ser
-y que menos comprendo-
y la sucia moralina
con que tien la ciudad.
Antes,
las cosas que en verdad
nunca nos diremos;
el diccionario de lo que
realmente es innecesario,
en estos tiempos
que mueren detrs.
Quisiera correr a encontrarte,
asumiendo todos los riesgos
o al menos no pensarte tanto
o no invocarte una vez ms.
Pero la noche est azul,
y bien conozco ya mis manos:
la suerte est echada,
y no comienza a rodar.

32
Relato

33
Adelina Garbuio
Estudiante de 23 aos. Amante de los idiomas, la literatura, el
teatro y los deportes.
tw: @ade_garbuio

Otro problema periodstico

Mi jefe me mand a escribir la historia de ngela Portbein, pero se
me hace prcticamente imposible. El periodismo solo debe
publicar, y el periodista escribir, la pura verdad. En este caso es
imposible saber la verdad, por lo tanto sera una falta de respeto
escribir algo que no sea cierto. Dejar la duda en lo lectores de
nada servira, siempre me pareci muy poco tico y
extremadamente amarillista utilizar la prensa para publicar
enigmas sin resolver que dejan al lector cargado de miedos. Por
otro lado no puedo privar al mundo de enterarse de esta rara
historia.
Seguro vos quers saber qu pas pero es casi imposible
explicarlo. ngela es (o era) hija de Pedro Portbein y Marta de
Portbein, ella naci hace 19 aos en Villa Legado pero no fue
precisamente un nacimiento que lleg colmado de bendiciones.
Los padres de ngela an no estaban casados y en un pueblo tan
pequeo como Villa Legado les result casi imposible ocultar el
embarazo. Se casaron a las apuradas sin estar seguros de que
existiera amor entre ellos, aunque s un gran atractivo fsico. Las
vecinas, viejas y chismosas como en todo pueblo, no se cansaron
de humillar a la infeliz pareja ni a la primeriza madre. Desde su
nacimiento Marta la culp de ser el motivo de que no la invitasen
a los mejores bailes o de tener que gastar plata en paales y no en
pauelos. El joven padre debi comenzar tempranamente a

34
trabajar y no pudo terminar sus estudios para lograr ser un
escritor o, al menos, periodista de renombre como siempre so.
No fue fcil para ngela convivir desde pequea con la tensin
reinante en su familia y mucho menos aun sentirse la responsable
con sus diez aos de la frustracin de los sueos de sus
progenitores. Su madre no dudaba en decirle Si no hubieses
nacido, tu padre hubiera sido un gran escritor Si hubieses
nacido diez aos despus seriamos ricos si hubiese habido un
mdico de confianza y con la valenta suficiente no tendra que
refregar todo el da esta empolvada casa No es que Marta fuera
mala pero simplemente no poda entender el porqu de su mala
suerte, porqu cundo podra haberse casado con un hombre ms
buen mozo, rico o inteligente se vio atada a Pedro por una
desafortunada noche de lujuria.
Pedro, por su lado, vea a su pequea y se imaginaba una brillante
mdica o una rica abogada. Al estar todo el da fuera trabajando
no tena tiempo para notar que la nia careca de una inteligencia
prominente y que la poca motivacin que reciba de su madre la
llevaba a ser una nia cada vez ms sumisa y menos perspicaz.
Al terminar sus estudios secundarios el padre quiso que ella
ingresara a la escuela nacional de medicina el mismo ao de su
graduacin, pero a los pocos das de que ngela mandara la nota
de solicitud, la universidad le respondi que los alumnos
ingresantes deban manejar correctamente el espaol y tener
buena caligrafa, adems de aprobar los exmenes
correspondientes que se tomasen en marzo. Pedro decidi
comprar a su pequea uno de esos largos libros que son
necesarios saber antes del ingreso a la carrera de medicina y se
empe en hacer que su hija aprendiera su contenido. Mas la
primera vez que se sent con ella a estudiar mir horrorizado la
deforme caligrafa y ortografa que tena. Segado por sus sueos,

35
Pedro no cay en cuenta de que ngela jams haba sido una
alumna ejemplar ni mucho menos, era una ms de esas chiquillas
que terminan el secundario por que dan lstima a sus educadores
o por aprender lo mnimo para poder ser algn da -y con mucha
suerte- domstica de una buena compaa o del estado. Ese fue el
primer da que Pedro conoci algo de su hija adems de su
nombre. Ese fue el primer da que ngela tuvo un moretn de su
padre.
Las lecciones de caligrafa con el Sr. Bertol comenzaron al da
siguiente, era un lujo que acrecent el odio de la madre: tener que
ajustar el pequeo presupuesto de vestimenta y zapatos para que
la intil de ngela mejorara su letra no era para nada de su
agrado. El padre le advirti a la pequea que si para los exmenes
no poda escribir como la hija de escritor que era, o por lo menos
como un ser humano con capacidades diferentes a las de un simio,
no comera hasta reponer el dinero gastado en las lecciones. Ella
intent preguntarle a su padre cmo hara para estudiar adems
el libro gigante (que de todas formas nunca hubiese terminado de
lograr entrar en su cabeza) con lecciones todos lo das. Un golpe y
un ya vas a ver cmo fue toda la repuesta. Las lecciones se
dictaban en la humilde sala. Un profesor francs, el Sr. Bertol, que
era un hombre de unos veinticuatro a lo mucho veinticinco aos y
que vesta un traje de sarga marrn claro, llegaba a las tres de la
tarde puntual y se retiraba a las seis y media sin que la seora o el
seor Portbein irrumpieran. Ayunando toda la tarde y sin
levantarse para ir al bao siquiera (ya que de haberlo hecho
Marta Portbein lo hubiese notado, porque se debe atravesar la
cocina para llegar a l y como buena chismosa que era hara que la
pequea ngela cargara con una golpiza paterna) las lecciones
marchaban da a da. Se iba acercando marzo y las tardes seguan
invariables, la silenciosa sala dejaba escapar apenas murmullos
por parte de sus ocupantes. El alejamiento y odio de los padres
haban convertido a ngela en una sombra: a la maana limpiaba,
36
a la tarde estudiaba y a la noche lea (para mejorar la ortografa)
en el ms temeroso silencio. Alguna que otra lgrima brotaba de
los ojos negros, pero ambos padres coincidan en que la
caprichosa mocosa se deba aprender a guardar sus sufrimientos.
Ni una amiga a quien contar sus sentimientos, ni una mascota a
quien abrazar. Los moretones aparecan cada vez con ms
frecuencia, y no todos producto de la lluvia de golpes del
encolerizado padre.
Lleg el da anterior a los exmenes y Pedro irrumpi en la sala a
las cinco y media: quera ver un texto producido a puo y letra
por su nueva y prolija hija, sin un solo error de ortografa. Este fue
el texto con el que se encontr:
Queridos pap y mam:
Espero que les guste la letra, la cual nunca sabrn si es la ma. Me
fui con Francisco, l es un hombre muy bueno y dulce, quizs venda
mis rganos o tal vez utilice mi bella figura (en la cual ustedes
nunca se fijaron) para ganar dinero. No lo s, quizs seamos felices
juntos en una villa de un pas alejado y tengamos hijos a los que
querremos y les ensearemos a escribir muy bonito. Como nunca
sabrn si esta carta la escrib yo con mi puo y letra o si estoy
inconsciente en los brazos de un hombre que me lleva
clandestinamente a algn lado, les dejo dudas a falta de besos,
preguntas en lugar de respuestas y mi ropa en el armario.
Atte. Angie
Ella, l y cualquier rastro de alguna clase de algo haban
desaparecido.
Quince minutos tard en llegar la polica, veinte la prensa y
veintids se tard en lograr que se cerrarse todas las salidas del
pueblo. Nadie nunca ms vio a ngela dentro de la provincia, o
por lo menos del pueblo. La polica intent hacer alarma y
37
rastrearla por donde fuera posible, pero la nica foto de ella que
alguna vez se tom es dentro de la panza de una jovencita con
cara amargada y mirada llena de odio. Si alguna cosa de valor
sentimental faltaba, ni padre ni madre, podran decirlo. En cuanto
al profesor no contaba de grandes amistades dentro del pueblo.
No haba nadie a quien preguntar.
Del apuesto profesor nunca ms se supo nada, excepto que tena
buena ortografa y que casualmente vesta con un saco de sarga
marrn claro.
Si la vida de la pareja haba sido mancillada despus del
embarazo, tras este episodio era inevitable asociar su apellido al
escndalo y la mala reputacin, incluso algunas matronas los
usaban de contraejemplo.
Los sdicos opinaban que l abus de ella cada tarde y quera que
otros tambin lo hicieran. Los romnticos quisieron creer que
tenan varios pequeos en algn lugar paradisaco. Los ms
lgicos crean que una fuga era lo ms probable y los ms
incrdulos que la nia nunca haba existido. Las viejecitas
aseguraban que ella estaba embarazada como su impdica madre
y la opinin policial estaba muy dividida. A causa de faltas de
pruebas el caso nunca se cerr. Si alguna vez se los vio en una
frontera y un polica conmovido por la historia olvid
intencionalmente de hacer el parte, como poticamente soaba el
sacerdote de la ciudad, nunca se sabra.
Y yo, escribo sobre un hroe o un bandido?

38
Florencia Olivera
Traicionada
Despus de perderlo en el bosque sigui corriendo hasta llegar al
risco, el nico lugar que la entenda.
Las olas chocaban furiosas y violentas pero desde haca aos que
ella no les tema. Mir el abismo con indiferencia y un poco de
pena. Mir el cielo con tristeza y anhelo. Tiempo atrs, recuerda,
crea posible llegar pero sus alas nunca fueron tan fuertes y ahora
tena que huir como un humano cada vez que aquello pasaba, cada
vez que el monstruo volva. Nunca supo ni entendi por qu
aquella cosa siempre desapareca cuando llegaba al risco, lo
importante y principal era que no la atrapara en el bosque, solo
una vez ocurri, suceso horrible que le cuesta las alas. Acarici las
plumas blancas de su ala izquierda, suave. Ama tanto sus alas
qu importa si no podan llevarla al cielo?
Suspir extraada, haba pasado el tiempo suficiente para que el
escalofro se desvaneciera, sin embargo an tena la piel de
gallina.
De pronto escuch un rugir en las olas, como si de repente un
dragn de mar la estuviera llamando, o advirtiendo. Se acerc
lentamente al borde del abismo, siempre crey que en caso de que
alguien la encontrara la ayuda vendra de arriba y no de abajo. El
viento se detuvo, las nubes fueron cmplices, sucias traidoras. Sus
alas descendieron junto con sus hombros, las ltimas plumas se
acostaron en la tierra cuando ella no vio nada en la oscuridad del
abismo.
Sinti un aliento clido sobre su hombro derecho, mantuvo la
vista al frente, cerr sus manos en puos, su respiracin se volvi
irregular, nerviosa, intent con todas sus fuerzas no llorar pero
39
aquellas desgraciadas hacen lo que quieren y la bestia sabe que
tiene miedo. El monstruo sonri perversamente. Ella no tiene ms
opcin que darse vuelta. El monstruo inclin la cabeza y observ
su rostro, ambos idnticos.
Luego la empuj y cay de espaldas. No grit, solo mir con
desesperacin el rostro de la bestia, cada vez ms lejos, manote
el aire desesperada, sacudi sus intiles y amadas alas, segundos
antes de chocar contra el ocano grit de frustracin y bronca.

40
Gabriel Antoln
gaby54liv@hotmail.com

Filas
Estaba haciendo la fila para comprar en el comedor cuando me
preguntaron: Maestro esta es la fila para comprar el ticket o
para sacar la bandeja?. Fue un segundo que me qued pensando,
un solo segundo bast para que un torbellino de ideas surgiera en
mi cabeza: Fila para el comedor, fila para el banco, fila para el
bufet, fila para el micro, fila para sacar un certificado, fila para el
mdico, fila para fotocopias, fila para el manicomioah no ah
escapamos todosfila para pagar el telfono, fila para ocupar un
asiento en una mesa. Veinte, cuarenta, ochenta, dos horas
perdidas en filas, viendo los mismos rostros una y otra vez.
Hablamos para pasar el tiempo los solitarios sacan los
auriculares para que se haga ms corto, otros putean contra el
sistema. Yo simplemente pienso que somos ganado en un mundo
preparado para mal pegarnos apenas ponemos un pie fuera de la
cama fila para hacer el desayunofila para entrar al ascensor,
fila para caminar en la escalerafilas, filas, filasmis sueos son
de gente haciendo fila para dormirllegamos a la caja y sacamos
la billetera: si, son treinta pesos el cappuccino, siete la tortita y
un peso la cuchara de plstico Es una joda? no, eso es lo que
sale todo. pregunto si es una joda lo de la cuchara?,
increblemente no, la cuchara sale un peso, la mina del bufet me
mira sonriendo, sabiendo que me robando y esperando que diga
algopero no puedo, si lo hago la vena que tengo en el cuello
estallara y rompera el bufet con una silla, le partira la jeta a
Shagui y seguramente me llevaran preso, el abogado me robara
la guita que no tengo y mis viejos aprovecharan para cambiar la
cerradura de la casadame la cuchara noms, que tengas lindo
41
da, gracias por robarme. Al otro da seguir la misma rutina,
pagar por el cappuccino y putear contra mi estupidez de no
llevarme un vaso trmico o un matede qu hablaba? Ah s, la
filano loco esta es para retirar la bandeja.

42
Yamil Al Nayar
El ftbol no tiene nada que ver con la vida
Mientras el hombre ms bien gordo y fracasado levanta el pedazo
de mortadela para llevrselo a la boca, Lionel Messi aguanta una
pelota solo rodeado de ocho chilenos, rodeado de un milln de
chilenos. Mientras el hombre ms bien colorado se llena la boca
hablando de guita, de marketing y de lo que a l le conviene, Javier
Mascherano no sabe cmo hacer para aguantarse el nudo que
tiene en la garganta.
Mientras el hombre consagrado en las letras o en los nmeros
saca conclusiones eruditas acerca de cmo debe ser planteado un
equipo serio, Edgardo Bauza levanta por segunda vez en su vida
una Copa Libertadores de Amrica. Mientras un periodista
disfrazado de saco y corbata desentraa las claves del ltimo
partido de Argentina y de las pocas posibilidades que tiene de
llegar a una final del mundo, Sergio Romero le ataja un penal a
Robben.
Mientras el hombre ms bien gordo y ms bien fracasado, que en
su vida pudo meter una pelota entre lneas para que un
compaero haga un gol, se limpia la base de las muelas con un
palillo, Lionel Messi deja a tres hombres en el camino para
meterle un pase a la cabeza a su prjimo. Mientras el hombre flaco
y ms bien huesudo se tira un eructo en la cara de su seora,
pensando que al ftbol lo hacen los grandes hroes que impone el
mercado, Emanuel Ms guapea mano a mano con Radamel Falcao
Garca. Mientras el hombre gordo y el hombre flaco hablan sobre
la actual eleccin de Estados Unidos y sobre la inflacin, y sobre el
NO en Colombia y sobre la barbaridad del Brexit, hay un
estudiante que est en la calle luchando por los derechos de sus
hijos.
43
Mientras la seora ms bien teida y ms bien caderona conversa
en la sala de profesores con una colega sobre lo mal educado que
es el pendejo nuevo de lengua, el pendejo nuevo de lengua se
emociona frente a sus alumnos, ensendoles que, tal vez, la
literatura les puede poner la piel de gallina. Mientras una piba
ms bien joven se queja de la violencia de gnero pero hace
alusin a lo prostituta que es Alejandra por la falda que se puso el
sbado para ir al boliche, una madre marcha bajo la lluvia con su
hija sentada en los hombros.
El hombre ms bien fracasado opina que el tiro libre ese lo mete
cualquiera que est pateando todo el da. Y que ese pase tambin
y que ese cruce est obligado a hacerlo cualquier defensor de
buena familia. Maana el hombre ms bien informado opinar del
tema de turno, probablemente muy preocupado y muy formado.
Probablemente este afligido un buen rato por la realidad de los
latinos indocumentado en Estados Unidos mientras se queja por
como molestan los bolivianos que no tienen otra cosa ms
importante para hacer que querer barrerle la vereda.

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Gabriel Romero
romerogabriel_@hotmail.com
Soy estudiante de letras, con todo lo que eso significa. Mis lentes son
cada vez ms gruesos y mis pelos cada vez finos. Constantemente
me pregunto por qu gasto m tiempo en palabras y
constantemente me respondo: porque no sirvo para mucho ms que
para hablar.

La esquina de Peruanov
Para mi amigo italoperuano,
Luigi Peruanini.
Por qu le habr dicho que nos encontrramos en una esquina si
es pleno julio, tengo las medias agujereadas y nunca me gust
esperar? El peor enemigo est dentro de uno, suelen decir.
Adems, no conozco bien este barrio y no s si me pas o faltan
dos cuadras. Por suerte voy temprano. Si hay algo de lo que puedo
jactarme, es que s calcular los tiempos.
Calles sin carteles, viejas con perritos, pibes con uniformes
escolares. Quin va a desconfiar de un muchacho parado en una
esquina en pleno barrio residencial? Podra esperar un bondi, una
amiga, a mi viejo. Lo que sea. Creo que es ac. Ahora, en qu
esquina?
Ac hay una ferretera y si me quedo en la puerta el ferretero se
va a poner medio manaco. Va a pensar que estoy rondando como
un buitre. Que soy el campana de una banda de ladrones. Va a ver
al muchacho flaquito y morochn ese parado ah, todo nervioso,
yendo de ac para all. Mirando a diestra y siniestra. Y tal vez se
pone paranoico. All en Rusia no pasaba esto. All en Rusia era
impensable hacer un intercambio en plena calle. Imposible. A m

45
se me ocurre terrible boludez. Bueno. En frente hay una casa que
parece medio abandonada. Sigo en el campo de visin del
ferretero. Y ac, si ves a un pibe nervioso, esperando en una
esquina que encima es de rasgos indoamericanos, llaman a la cana
y uno termina en el juzgado por posesin ilcita. Qu pena, porque
esa casa tiene un cantero que est para acomodarse. Me queda
entre un descampado o una casa con rejas bajas y un jardincito
amarillo. La decisin se toma sola.
Las seis y media. Un relojito. Ahora que lo pienso, era y media o a
las seis? Esto me da fiebre. Y el ferretero se asoma. Hola, que tal.
Pietr Peruanov. Trate de no llamar a la cana porque todava ando
con el pasaporte ruso y ya estoy sin visa. sta gente me da fiebre.
Mejor me tomo un paracetamol. No se va a notar si falta uno en
cinco cajas. Adems, le pasa por comprarme a m y no a una
farmacia. Ratn. Uy, encima estos son los que son dulcecitos y no
de esos amargos y horribles.
Un auto, dos autos, tres autos, diez autos, media hora. Media hora
tarde. No s de quin aprend el oficio, pero nunca aprend bien. El
que compra espera al dealer. No al revs. Uno tiene que
demostrar quin es el que necesita y quin el que provee. Me
duele la cabeza. Por ah si me tomo otro mejora.
Escuchame Pastilla, Pastillita querido, no le podrs conseguir a
este vejete, a este pobre diablo, a este enfermo sin obra social,
unas de esas pastillitas que vendes vos? Fui de farmacia en
farmacia buscando algn alma caritativa pero nadie me vende sin
receta. Dale, Pastillita. Pediles a tus amigos rusos que te consigan,
cuatro, cinco cajitas. No te pido ms. Es para m y mi familia.
Andamos con la garganta medio picosa. Viste. Y vos sabs que
despus de eso, si no te cuidas te agarra la fiebre. Y ah, si tens
cuatro o cinco pepitas a mano, taca, un puadito de paracetamol y
a la cama. Al da siguiente como nuevo.

46
No solo me dejan esperando, sino que adems me deslomo para
hacer caridad. Un regalo le estoy haciendo al viejo ste. Casi al
costo. Ayer, para pagarles a Dimitri, Vladimir y Casimiro me gast
casi lo mismo que si las hubiera conseguido por farmacia. Y
encima, el gordo Casimiro tiene el tup de decirme Primero, estas
revistas son muy nuevas. A m me gustan las de finales de los
setenta. Esta, cuando mucho, es de mediado de los ochenta. Y
segundo, mi abuela est con gripe. As que te traje una caja de
menos. Me dieron ganas de zamarrearlo. Pendejo de mierda. Que
se consigan ellos las revistas esas del ao del joropo. Porno
vintange. Lo nico que les faltaba a los adolescentes de hoy. Pero
quin me manda a trabajar con nios que les asaltan el botiqun a
los abuelos? Qu juventud. Hacen que me caliente. Y cuando me
caliento me sube la fiebre. Me parece que las pastillas estas son
una cagada. Mejor me tomo un puadito ms.
Masticar me hace bien para mantener la ansiedad a raya. Aunque
sean las pastillas del viejo este. Pero bueno, primero la salud y
despus el trabajo. Va a saber entender. Y si no, le pasa por llegar
tarde en este da helado. A quin se le ocurre. Qu suerte que no
me sent en el cantero de enfrente. Sino tendra el culo helado. Ya
me agarran los escalofros. Y estas pastillas de mierda que no
hacen nada.
Hace rato que no veo al ferretero. Se haba plantado en la puerta.
Pero ya no est ms. Por ah lleg un cliente. O por ah me vio
dando vueltas en crculos y tomando pastillas como caramelos
Alka y llam a la cana. Seguro. Quedan dos cajas todava. Dos cajas
es suficiente para posesin ilcita creo. Y si no, igual seguro me la
dibujan. Encima viene un mvil por all. Y viene con la luz
apagada. Eso lo hacen cuando estn cerca de su presa. Como
cuando un gato se agazapa para atacar a su vctima, estos gatos
apagan la sirena. A m me quieren engaar?

47
Ya estoy sudando. Pero estos paladines de la justicia van a pensar
que es porque estoy planeando el atraco a la Ferretera El Clavito
y no que estoy esperando como un boludo mientras la fiebre me
come las entraas. Y no van a ver a un muchacho tomndose unos
antifebriles, sino a un ladrn lastrando pastillitas para ir del orto a
reventar la ferretera. Y saben qu, me voy a ir a esperar en frente
de la ferretera. Me voy a sentar en la puerta y voy a empezar a
tomar pastilla por pastilla las que me quedan. En su cara. Pero
ese auto que est ah parado no es el del viejo garca ste?
Me pesan los pies, me tomo una pastilla. Y justo ahora hay trfico
en esta calle. Justo. Me pesan los hombros, me tomo una pastilla.
Ah va. Ms lejos no te podas estacionar? Encima me ves cruzar y
no bajas ni la ventanilla. Una pia te voy a dar para curar esa
gripe. Ay, mi gripe. Veo puntitos, me tomo una pastillita. Veo ms
puntitos. Veo un vidrio polarizado. Siento una pastilla dulce en mi
boca. El corazn bombea pesado. Otra pastillita. Veo mi reflejo en
el vidrio. Rodeado de puntitos. De pastillitas. Siento algo fro en la
cara. Siento un golpe seco. Siento pastillitas. Me duele la cara.
Siento voces a lo lejos. Siento autos a lo lejos. Siento que alguien
grita a lo lejos. Una mujer. Siento que me caigo al piso. Y conmigo
los pocos comprimidos de paracetamol que me quedaban. Siento
que el ferretero me mira.
Llam a una ambulancia, y conseguite unos caramelos. Se
desmay un pibe

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Gerardo Montenegro
montenegrogerardo18@gmail.com
Tengo 19 aos, soy estudiante de Ciencia Poltica, aficionado de la
escritura y el arte, romntico, barbudo y adicto a expresarme
mediante relatos.

Humo, vino, porro y peronistas

Una vez ms llego a mi casa y me pongo a escribir, el reloj marca
las 5:07am.
Por qu pasa esto?
Una juntada a la que casi no voy, y menos mal que existe ese casi,
menos mal que me decid a pararme y salir de mi casa a pesar de
haber estado tirado a oscuras en la habitacin. Menos mal que sal
y llame un taxi al que me sub y entabl una conversacin genial
con el taxista. Me cont cmo manejaba el taxi, me dijo que iba a
medias con su hijo y que ya estaba por terminar su turno para irse
a descansar.
Nos perdimos un poco para llegar a destino, pero no import. La
conversacin vali cada centavo extra por las vueltas que dimos.
Es extrao cmo gente espordica en la vida nos deja alguna
enseanza.
Llegu a la juntada, la casa tena uno de esos pasillos largos como
de conventillo porteo, a ambos lados haba habitaciones y un
patio interno bastante grande. Pasndolo estaba el saln, se
escuchaba msica y a la distancia se vea un cuadro de Pern y
Evita abrazados y sonriendo, como felices de que los chicos que
hoy los defienden estn juntos.

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Al principio me sent un poco extrao, aunque me recibieron con
un te estbamos esperando mientras se alzaba un vaso de vino
que me ayud a entrar en clima. Al rato todo fue surgiendo, las
risas, mis risas y hasta yo mismo me iba soltando, no s si fue la
msica, el humo, el vino o el brillo de una de las chicas que
estaban en el lugar.
No importa bien qu fue lo que me hizo sentir tan cmodo, pero lo
lograron casi instantneamente; entre algunas cumbias y unos
vasos de vino se me cruz un paquete de cigarrillos, horas antes
me haba estado repitiendo LO DEJASTE GERARDO, NO FUMES,
no pude, me prend uno. A la primer pitada no le sent el gusto
pero todas las dems fueron gloriosas, maldito vicio.
Algunos vasos de vino ms adelante, la msica que sonaba ya no
era cumbia sino que todos ponan lo que queran. Habamos
empezado a lavar los platos y los dueos de casa se tenan que ir a
dormir, ya que al da siguiente les tocaba trabajar. Decidimos
irnos, los autos no alcanzaban y a 4 de los que estbamos en la
juntada nos pareci bueno ir caminando. Eran ms o menos 3
kilmetros, pero eso no lo sabamos ni nos importaba.
Nosotros bamos a caminar, si era peligroso o no, si era mucho o
no, no importaba. La idea era llegar hasta ese parque a fumar
porro y tomar algo. Las caminatas siempre son divertidas y ms
cuando el vino tiene participacin en los cuerpos, cuando las
calles y veredas ayudan a forjar ancdotas.
Tengo que decirlo, siento que tengo que decirlo porque es parte
de m hablar de estas cosas. Ella estaba brillando, siempre, desde
que entr y me sonri, no por ser yo, lo hace con todo el mundo,
pero a pesar de eso su sonrisa me hizo sentir un poco especial.
Ella estaba brillando mientras cantaba esas canciones de cumbia,
mientras tomaba su vino y mientras armaba su porro, ella estaba
brillando.
50
Dejando de lado su brillo y volviendo a la historia, tengo que decir
que agradezco poder iniciar esta historia con un casi no voy
porque eso implica que fui, que fui y la pase muy bien, que fui y
me re y me re mucho. A veces hay que hacer aunque uno no
quiera hacer, las cosas pueden salir mejor de lo pensado.
Camino al parque, en una calle ancha y mal iluminada, entr a un
kiosko por ms cigarrillos. Ese cigarrillo en la casa me haba
dejado con gusto a poco. Al llegar ya nos estaban esperando,
aunque no haba nada para tomar giraba ese lillo relleno con un
poco de libertad. Libertad que ya exista y siempre iba a existir.
La noche nos mantuvo ah por varias horas, sonaba la msica de
algunos autos que estaban cerca o a veces la ponamos desde
nuestros celulares. Reamos, fumbamos y contbamos ancdotas.
Se fue gente, llego ms y tengo que volver a decir que ella segua
brillando, simplemente quiero decirlo, es difcil sacarse de la
mente a alguien que brilla permanentemente.
Cerca de las 4:20 arranqu la vuelta hasta calles ms cntricas
donde seguro encontrara un taxi, y as fue.
La noche ya termin. Volv a casa en otro taxi, con otro taxista que
estaba terminando su turno, le cont algunas cosas de mi vida y l
me cont algunas de la suya. Siempre me gusta charlar con los
taxistas.
Una vez ms estoy escribiendo lo que me pas, tratando de
contarles que fui feliz entre humo, vino, porro y peronistas.

51
Ensayo

52
Andrea Marone
andreacarlamarone@gmail.com
Nac en 1994 en Mendoza y he recorrido bastantes lugares del
mundo, no me puedo quejar. Fui a la escuela pblica, privada y de la
universidad, tres aos en cada una, soy una vctima ms de las
reformas educativas. Siempre le o me leyeron. Escribo porque me
divierte tanto como mis mascotas y mucho ms que tomarme un
porrn. Tambin dibujo y cant en un coro por varios aos. He
trabajado de todo lo que he conseguido, siempre aprend algo.
Actu en una serie y me compr un e-book, una licuadora y un
ventilador. Estoy en el cuarto ao de la licenciatura en letras.
Todava no publico un libro pero he participado de antologas y el
ao pasado gan un viaje a Rosario y un certificado con una firma.

Imagen VIII: Poder

La supremaca de los fuertes. Los jerarcas, los formadores de
discurso, los que sientan los principios en los que se basa la
desigualdad, todos ellos han sido, tambin, vctimas de sus
superiores. Y como en una cadena macabra -no muy fcil de
reconocer- desean hacer con los otros lo que hicieron con ellos, ya
sea a nivel consciente o como una pulsin.
Uno abriga la esperanza esculida de resistir con los aos, de
guardar la humanidad, de recordar cmo fue cuando ramos ms
dbiles. As como conviene hacer para entendernos con los
nios Recordamos el dolor del trayecto, la problematizacin
excesiva sobre la realidad, la inestabilidad que causaba el misterio
frente a todo, vivir en el desconocimiento absoluto, el miedo a lo
desconocido y al abandono? Sin embargo, con el paso del tiempo
olvidamos nuestra propia consciencia, en un intento de
resguardarnos de la completitud que no puede ms que llevarnos

53
a la locura. Pero esta conveniente parcialidad es un vicio que nos
impide construir de otra manera. Seguro que va a haber
obstculos, siempre los hay, pero que sea otra piedra y no la
misma de siempre. Es un esfuerzo vlido y hermoso el intentar
conservar en la memoria mental la memoria del cuerpo para
ablandar el alma frente a una situacin que se mira desde arriba.
No solo porque la empata es constructiva, y beneficia la
convivencia; sino tambin porque el cerebro es un msculo y hay
que mantenerlo en actividad, lo cual nos beneficia a nosotros.
Repasemos esto de la empata Han notado que el poder es parcial
y subjetivo? As como Norma en el negocio de ropa es la jefa y
maltrata a su empleado Jos, en su casa est subyugada al
autoritarismo de su esposo. As como Ral se pasa todas las tardes
con la cabeza gacha en la facultad, en el barrio es un hroe para
los pibes que viene ayudando a crecer desde que terminaron la
secundaria. Cada uno de nosotros no es en s mismo un absoluto
sino parte de un todo. Un profesor de educacin fsica nos deca
que un equipo es como un auto, tiene muchas partes, algunas que
parecen ser muy necesarias, como las ruedas, y otras no tanto,
como el parabrisas Pero qu haramos sin el parabrisas un da
de mucha lluvia? Lo que a veces es difcil de dimensionar es el
hecho de que con nuestro egosmo y ceguera perjudicamos al
sistema. Si sacamos el parabrisas para, por ejemplo, sacar una
manzana que est muy alta en un rbol, vamos a daar todo el
mecanismo, que ya no va a estar preparado para las tormentas.
No solo somos una parte del todo, somos un nodo ms del rizoma
que se conecta con otros nodos. Si eliminamos un punto de
conexin estamos aboliendo infinitas comunicaciones potenciales.
Para quienes compartimos este punto de vista es muy difcil
comprender el hecho de que los que llevan la batuta de la
sociedad sean injustos, temerosos y se escondan detrs de
muchas mscaras. Su inefectividad para el liderazgo les vuelve en
54
boomerang y no slo nos perjudica a nosotros, sino que inclusive
los perjudica a ellos. Sucede que muchas veces esas personas han
llegado a dnde estn gracias a lo que quitaron a los dems y se
aprehende as la dialctica enfermiza en la que est basada
nuestra sociedad: Hay que quitar para recibir. Cuando en realidad
cada vez que destruimos estamos dando el ejemplo para que se
siga haciendo. No hay un culpable con nombre y apellido, la culpa
es de la educacin subliminal que rige la sociedad, la culpa es de
las leyes tcitas, las que no estn escritas pero que debemos
respetar para pertenecer y sobrevivir. Siempre es difcil
entenderse, somos diferentes y tenemos distintos intereses. Hay
muchas decisiones colectivas que bajo otro filtro contextual
parecen una locura. Pero antes de juzgar y destruir es preferible
hacer un esfuerzo por entender el otro punto de vista, por ms
que no se comparta, por ms de que resulte trabajoso ver en otro
sentido. Creo frmeme que vale la pena, no por el hecho de que
exista o no la reencarnacin o la vida despus de la muerte sino
porque somos un colectivo y tenemos que cuidar el mundo. Todos
los seres humanos, desde Ban Ki Moon hasta un nene en Hait,
compartimos un 99,9% de ADN.

55
Tamara Rossi
Nosotros, cerebrales
Para quienes somos profunda e intolerantemente cerebrales, la
cuestin se dirime por otro lado. Hablamos de la dificultad del
sentimiento, de la complejidad de las pasiones y las relaciones
humanas, o de cuestiones como el corazn, la idealizacin, el
herosmo o el coraje como elaborando teoremas geomtricos. Lo
hacemos pensando en probables tesis sobre la cuestin, como si
fueran cosas que se puedan probar o desestimar en un
laboratorio, o en una biblioteca. Vivimos en un eterno intento
racionalizante, alimentado quizs, por la necesidad de no sentir. O
de sentir un poco menos, siquiera.
Todo comienza cuando creemos que entendemos cmo llegan al
cerebro determinadas seales elctricas transportadas por ciertas
enzimas, para ser decodificados por nuestras neuronas, tambin
establecidas a tal efecto. Ilusos nosotros, que creemos
comprender de qu se trata eso que llamamos sinapsis cerebral y
que hace nacer, de pronto y entre muchos otros procesos
qumicos, fsicos y neurolgicos, un sentimiento determinado:
ser envidia, hambre, amor, lstima, tristeza, confianza, enojo,
miedo, orgullo. Ser felicidad. Ser rencor. Ser esperanza.
Ser el sentimiento, entonces, ni ms ni menos que la conjuncin
de diversos procesos y tendr cada uno su punto especfico en el
mapa cerebral humano. Es decir, todos sabemos que el miedo
nace en el tlamo. Slo el borracho melanclico y tristn creer en
miedos provenientes de inseguridades, experiencias o dogmas
enseados y aprendidos desde la ms tierna infancia o
proveniente de conflictos inconscientes, ntimos y profundos, que
no se acaban de resolver. Nosotros sabemos, cientficamente, qu
es el miedo. Aquello que sentimos cuando las seales de peligro
56
llegan desde el exterior al hipotlamo mediante la amgdala y
desde all se ordena liberar cortisol: incrementa el metabolismo
celular, se detiene el sistema inmunitario, se dilatan las pupilas,
los labios se estiran horizontalmente, se agudizan los sentidos,
aumenta la presin arterial, la glucosa en sangre y el corazn
bombea con todo su potencial para hacer llegar ms sangre a los
msculos mayores, especialmente los de las extremidades
inferiores, anticipando la huida. Nada de espritus en penumbras
o fantasmas inasibles. El miedo tambin es qumica pura.
El amor, concepto explotado al extremo por miles de empresas,
por la literatura, los mercados de la msica, la tv, el cine y la
propia filosofa o la poltica del marketing feliz, es ms bien
ubicado en el sistema lmbico (un conjunto de estructuras
importantes entre las que tambin estn el hipotlamo y la
amgdala).
El circuito del odio, como lo llamamos nosotros, acta en dos
estructuras de la subcorteza cerebral: el putamen y la nsula.
Tambin hemos descubierto que la memoria, tan utilizada por
sintientes para verbalizar sus melancolas y nostalgias, no nace
donde ellos dicen. Veamos. Los recuerdos, concepto en extremo
confuso, son explicados por ellos como la restauracin de aquello
que ya ha pasado, a partir del material conservado en la misma
mente. Dicen que recordar es volver a pasar por el corazn.
Tierno, pero equvoco. No contentos con el lugar comn, los
militantes del sentimentalismo avanzan y establecen relaciones
incoherentes. Como podran relacionarse la produccin neuronal
de nuevos recuerdos con las funciones mecnicas del corazn?
Aportaremos claridad.
Los estudios realizados sobre el asunto nos revelan que cada
nuevo recuerdo generado por acontecimientos trascendentes
(entre los que podemos contar el subcampeonato mundial en

57
Brasil, la muerte de Bin Laden o cualquier otro que se nos ocurra,
como el primer beso o el ltimo fin de semana escandaloso)
realiza cambios en la forma en que se comunican las neuronas del
cerebro, a travs de la sinapsis. Los recuerdos perdurables
necesitan crear nuevas protenas de relacin neuronal. stas
permitirn conexiones sinpticas repetitivas entre las neuronas,
formando redes neuronales en las cuales, para ser grficos,
permanecern los sucesos vividos por un perodo de tiempo que
ser directamente proporcional a la excitacin y reforzamiento de
la sinapsis neuronal que llevemos adelante durante ese perodo,
todo esto gracias a la activacin de ciertos genes y a la sntesis de
las protenas correspondientes. Ni ms ni menos. Nada de veredas
recorridas o canciones conocidas. Los recuerdos tampoco son
aquel conjuro del corazn por el cual nos mantenemos vivos, ni
son huellas que las personas amadas dejan en nuestro espritu y
mucho menos, un sentimiento realmente autnomo. Muy por el
contrario, nosotros sabemos que la memoria sobre hechos de
nuestra ms tierna infancia se encuentra protegida en algunas
regiones del crtex temporal, mientras que los datos del
aprendizaje estn en el crtex parieto-temporal. Sabemos a
ciencia cierta que el significado de las palabras es alojado en la
regin central del hemisferio derecho cerebral y que nuestros
pensamientos se organizan en los lbulos frontales del mismsimo
cerebro. Cada uno con su lugar del cerebro determinado tambin
por nosotros.
Cada uno de ellos con su propio proceso, su propia hormona,
protena o enzima, su propia teora.
Nada escapa al rayo racionalizante, al vicio, que significa explicar
cientficamente todo lo que nos rodea, nos llena y nos interesa. No
es suficiente con observar determinados fenmenos tal como nos
son expuestos. Queremos dar el salto desde lo ideal hacia lo real.
Nos fascina lo tangible, lo palpable, lo que es puesto en nuestras
58
manos para su detallado anlisis. Necesitamos tomarlo, ponerlos
sobre una mesa de acero inoxidable bien desinfectada y hacer una
primer observacin.
Anotaremos todo: peso, ancho, alto, profundo. Color, aspecto, olor.
Superficie lisa o rugosa? Opaco o brillante? Esttico o
dinmico? Temperatura promedio, duracin promedio, calidad
promedio, velocidad promedio. Si, tambin gustamos hacer
promedios y los hacemos muy bien.
Luego de sta primera observacin nos propondremos ir ms all.
Romper los lmites de su materialidad, porque la ciencia todo lo
justifica, y cortaremos aqu, rasparemos apenas con el filo de la
ua para saber si el objeto es compacto o no y tomaremos notas.
Siempre tomaremos nota, claro. Diseccionaremos all, tomaremos
con la pinza el corte ms perfecto entre todos los que el tamao
de la muestra nos permiti obtener y lo llevaremos, (por fin! sta
parte nos encanta!) hasta el microscopio. Esa herramienta
esencial que todo ser racional y observador metdico que se
precie de ser tal debe tener.
Observaremos a 4X y ajustaremos el lente. Tomaremos nota.
Observaremos a 10X y ajustaremos el lente. Ms notas.
Observaremos a 20X (depender la secuencia del objeto
observado, la muestra tomada, el microscopio utilizado y las
ganas de ir progresivamente aumentando el zoom y ajustando el
lente con que hayamos amanecido el da en cuestin). Lo
importante es acabar con suficientes notas como para justificar el
desmembramiento del objeto en estudio. La ciencia tambin
necesita excusas, por supuesto. Algo as como resultados que
sirvan de vlvula a las presiones, y algunos planes B.
En caso de que las notas no sean suficientes, o incluso si lo fueran,
continuaremos buscando ese saber plausible de ser expuesto ante
cientos de personas asombradas. Continuaremos en la bsqueda
59
del reconocimiento y la admiracin, de la gloria fugaz que regala
la sapiencia, del beso al ego. Lo haremos tomando el frasco del
lquido reactivo que correspondiera (esto depender nuevamente
del objeto en observacin y del resultado que esperemos
obtener). Tomaremos apenas dos gotas con la jeringa dispuesta
para tal funcin y lo colocaremos lentamente sobre la preciada
muestra, que se encuentra a su vez bajo el lente implacable del
microscopio. Quizs a esta altura hayamos decidido no tomar ms
notas, y ya estemos grabando nuestra propia voz en algn aparato
electrnico, para hacer una descripcin simultnea de lo que
estamos viendo, a medida que sucede.
Cuando ya no queden procedimientos que realizar sobre el objeto
en estudio, ordenaremos las anotaciones cronolgicamente en
una carpeta, escribiremos el rtulo anteponiendo nuestros datos
personales, y luego los del objeto examinado, las tcnicas
aplicadas, las hiptesis y una breve conclusin sobre lo actuado.
Pegaremos el rtulo en la tapa de la carpeta y la archivaremos
donde corresponda. Un ltimo vistazo para controlar que nada
queda fuera de su lugar habitual en el rea de trabajo y nos
retiramos, ahora s, al dormitorio, a abrazarnos por las rodillas y
llorar amargamente nuestra profunda e intolerante racionalidad
humana.

60
Carel Duperut
careliduperut@gmail.com

Nacida en Mendoza, en 1996. Estudiante y amante de la filosofa.

Lectora de transfeminismo y teoras queer. Escribo y leo convencida
de que los textos son inacabables y como tal son todos un
rompecabezas constante.

Educacin humanista intercultural latinoamericana

La intencin de este ensayo se dirigir a incitar la reflexin y la
crtica acerca de nuestras prcticas educativas, desde los
primeros aos de escolaridad hasta las universidades; a
cuestionarnos acerca de la aceptacin del otro y de uno mismo; y
a la construccin de valores en comn que desemboquen en el
reconocimiento histrico de los sujetos.
A partir de la lectura del texto de Tzvetan Todorov La apuesta
humanista del libro El jardn imperfecto, sospechamos que sea
posible aquel humanismo en la educacin latinoamericana, si no
se practica desde una perspectiva de interculturalidad tal como la
desarrolla Ral Fornet-Betancourt en su libro Crtica intercultural
de la filosofa latinoamericana actual. Por ende, planteamos que
solo es posible una educacin humanista latinoamericana si se
abre a la interculturalidad.
La primera pregunta que nos hacemos es qu se entiende por
humanismo? Pues bien, aqu analizaremos el concepto desde el
filsofo francs Tzvetan Todorov (1939- ), quien en su libro El
jardn imperfecto, luego de analizar la historia del humanismo y
sus diferentes posturas, aporta una nueva manera de entenderlo.
Primeramente el autor se pregunta por el presente y las acciones
posibles dentro del mismo, determinando que desea fundarlas a
61
partir de principios que sean compatibles con aquel, es decir,
democrticos. Todorov intenta buscar en la historia de la
democracia su ncleo humanista para lograr combatir algunas de
sus derivaciones (individualismo y cientificismo) dando lugar as
a su propia definicin y caracterizacin del humanismo:
determina que todos los hombres pertenecen a una misma
especie biolgica; que todos ellos son sociables y dependen
mutuamente; y que tienen la posibilidad de elegir de maneras
distintas. De aqu se desprende una nueva moral humanista,
aquella que reconoce la universalidad de los ellos, la cual
determina una misma dignidad para todos los miembros de la
especie; la finalidad del t, el trato del ser humano como nuestro
objetivo ltimo de accin; y la autonoma del yo, es decir, la
preferencia por el acto elegido libremente pero desde una libertad
contenida por la fraternidad y la igualdad, (Todorov, 1999,
p.327) es decir, por la imposibilidad de daar a otros.
Es importante remarcar que esta universalidad de los ellos no
implica la igualdad de todos los miembros de la especie, sino todo
lo contrario: lo que cuenta en cada individuo es su diferencia. Este
reconocimiento de la diferencia entre los miembros de una
sociedad, posibilitara la intervencin de una interculturalidad.
Puede pensarse esta concepcin desde aquella expresada por la
filsofa alemana Hannah Arendt (1906- 1975) de la pluralidad
como la condicin bsica para que se de la accin, actividad
propiamente humana, que tiene que ver con el discurso que
permite dar cuenta de la identidad y posibilita el dialogo en orden
a la construccin comn que genere historias que puedan legarse
en documentos o poesa. En definitiva, Arendt plantea que la
accin est imposibilitada si no hay un respeto por las diferencias
humanas.
Pues bien, cul es la importancia de la educacin en el
humanismo? Todorov entiende que los hombres no son buenos
62
por naturaleza, ya que no existe para l tal naturaleza humana,
sino que la condicin propia del hombre no es ni definitiva ni
perfecta, sino que si el hombre puede elegir, es porque est
indeterminado en cuanto esencia y destino, entonces es necesario
que el mismo sea educado (desde la escuela, la sociedad, la
familia, etc.) a partir del humanismo, para ofrecerle la posibilidad
de que disfrute de valores compartidos con el resto de sus iguales.
Los hombres habrn de desenvolverse en su vida cotidiana desde
la moral humanista, cuando se ocupen del hombre, no tanto como
han hecho los discursos de la modernidad, desde una concepcin
abstracta del mismo, sino del hombre concreto, desde polticas e
instituciones dirigidas hacia el individuo como fin, desde el amor
entre pares, desde una libertad que movilice a la accin, una
solidaridad con el resto que parta de la igualdad. Aqu
encontramos una relacin con la crtica del filsofo mexicano
Leopoldo Zea (1912- 2004) acerca del hombre occidental, quien
predica discursos sobre humanidad pero no refleja en sus
prcticas signos de reconocimiento humano con el no- occidental.
El humanismo plantea, acerca de los valores, que deben ser
asumidos libremente, pero tambin se arriesga y propone que:
los hombres son libres () ms vale apostar por que son capaces
de actuar mediante su propia voluntad, de amar puramente y de
tratarse como iguales (p.333).
Encontramos necesario aclarar que Todorov es consciente de las
mediaciones del sujeto, ya sea en sus relaciones con los dems y
con el mundo por el contexto social e histrico en el que vive, ya
por el lenguaje, por ejemplo, puesto que no es desde la
transparencia desde donde piensa la autonoma, sino desde la
posibilidad de elegir, en un contexto dado, con ciertos
condicionamientos.

63
Estamos de acuerdo con este humanismo, es por esto mismo que
creemos necesaria una educacin humanista, que ofrezca las
posibilidades de compartir valores con el resto de nuestros
iguales. Pero como el sujeto est contextualizado y condicionado
por su situacin en su autonoma, entendemos indispensable que
esta educacin sea desde su contexto propio, desde las
problemticas reales que lo atraviesan. Y ya que nuestro contexto
es el latinoamericano, no admitimos que la perspectiva educadora
humanista sea solamente la europea, descontextualizada, o
clsica, sino que creemos indispensable el aporte a esta
educacin del planteamiento de un pensador latinoamericano,
comprometido con una filosofa que nazca en nuestra
Latinoamrica, desde nuestro contexto y desde nuestra
comunicacin entre culturas: atenderemos a la interculturalidad,
desarrollando el concepto desde el filsofo cubano Ral Fornet
Betancourt (1946- ). Este autor despliega una crtica a partir del
dilogo con su historia y filosofa latinoamericana (de la
liberacin), puesto que plantea que la misma no ha podido
responder a la trama de culturas que se presentan en su
territorio. De aqu parte su crtica, puesto que define
interculturalidad como la disposicin por la cual el ser humano se
habita a vivir su propia identidad en relacin con la del otro,
compartindolas en una convivencia. Es una actitud que abre al
ser humano hacia el aprendizaje y la comprensin del mundo
desde mltiples culturas. Es una apertura en igualdad hacia lo
otro, lo diferente, lo cual podra decirse que viene realizndose
paulatinamente desde el fray Bartolom de las Casas (1484-
1566), quien comprendi que el aborigen era un igual pero
diferente, sin embargo l intent incluirlo en la ya existente
cultura cristiana-europea, entendida como la verdadera y la
mejor, desde una perspectiva de superioridad (paternalista) . En
cambio la interculturalidad es reconoce al otro, pero no para
incluirlo a lo propio, lo Mismo, en trminos foucaultianos, sino
64
para dialogar, aprender y darse cuenta de que sus propias
seguridades tericas son simplemente producto de un
analfabetismo cultural. El ejercicio de la interculturalidad permite
darnos cuenta de que tal como nosotros veamos el mundo es una,
de plurales y diversas formas, en definitiva:() es la experiencia
de que nuestras prcticas culturales deben ser tambin prcticas
de traduccin (Fornet-Betancourt, 2004, p. 15).
Por qu es necesario reconocer esta interculturalidad
latinoamericana? Primeramente para obtener una amplitud de
entendimiento respecto del mundo y no quedarse en el
anteriormente mencionado analfabetismo cultural; segundo,
porque hasta el da de hoy continan las luchas de culturas
aborgenes, por ejemplo, por el territorio, que deben ser
escuchadas, reconocidas y apoyadas; tercero, porque permite el
dilogo, y por ende la apertura, el crecimiento comn y el
reconocimiento, () la interpretacin de lo propio y del otro va
brotando como resultado de una interpelacin comn (Fornet-
Betancourt, 2001, p. 30); cuarto, porque vivimos en un territorio
que fue hogar de mltiples culturas que fueron exterminadas y
oprimidas durante la colonizacin y que hoy luchan por un
reconocimiento que es preciso recuperar para despegarnos del
paternalismo europeo con su tendencia homogeneizadora y de
universalizacin que barre toda diferencia. Aclaramos aqu que no
se trata de negar absolutamente la herencia europea,
especficamente hispnica, puesto que esta cultura forma parte
tambin de lo que somos, sino que se trata de abrirnos hacia otras
culturas en un dilogo enriquecedor y no determinar como la
verdadera cultura, aquella heredada de los colonizadores.
Por ltimo es importante mencionar que Fornet- Betancourt
entiende esta interculturalidad siempre contextualizada, puesto
que tiene que ver con problemas y personas concretas, es decir,
desde las prcticas. Aqu se presenta la relacin de posibilidad con
65
el humanismo que habla sobre la relacin y el servicio con el
hombre concreto.
Entonces, por qu humanismo e interculturalidad? Por qu
integrados en la educacin? Qu relacin observamos?
Encontramos acaso una superacin del humanismo integrando la
perspectiva intercultural? Fornet- Betancourt justamente habla
acerca de esta palabra superacin, como de un vocablo
heredado de una cultura que siempre tiende hacia el progreso, el
dominio y la expansin en detrimento de una profundizacin de
los conceptos, pero ms que nada de la propia historia. Entonces
aqu lo que queremos lograr con esta articulacin entre prcticas
no es tanto una superacin como progreso, sino un
reconocimiento en el mbito escolar de las diferentes culturas que
se encuentran en las regiones latinoamericanas; una posibilidad
concreta, real, de dilogo con el otro y con el que somos; una
puesta en marcha de una educacin que se abra a culturas
aborgenes, a su tradicin, su lenguaje, su religin. La cuestin no
est en integrar la cultura aborigen a la educacin tal como se
presenta hoy en da, sino de dar lugar a la apertura para lograr un
aprendizaje de la misma que implique el cambio en la
configuracin de la estructura escolar. Pero lo que notamos es que
no se trata simplemente de la cultura aborigen, sino que tambin
es necesaria la apertura hacia todas aquellas expresiones
artsticas, filosficas, sociales (de clases) y polticas
latinoamericanas alternativas, postergadas o aisladas, que no son
reconocidas en el mbito escolar actual, puesto que contina, en
la mayora de los casos, una tradicin europea conservadora, que
no observa aquella propuesta que comienza ya en Jos Mart
(1853- 1895) en el siglo XIX acerca de la necesidad imperiosa de
una universidad propia de nuestra Amrica, que afronte y trate
los problemas del contexto, los sucesos actuales histricos, que
reconozca la propia historia, la propia cultura y las expresiones de
esta nuestra Latinoamrica. La gravedad de la educacin es
66
inminente, pues nos damos cuenta da a da de que no conocemos
nuestra historia, nuestros artistas, nuestro folclore, nuestros
filsofos, a nosotros mismos en definitiva. Incluso peor, a veces,
reemplazamos nuestras expresiones artsticas por extranjeras y
hegemnicas. Pensamos que la cultura es la cultura europea sin
ms, que la persona culta es aquella que solo conoce y se gua por
estos dictmenes colonizadores, por tales autores pensados
clsicos, que, como dice Fornet- Betancourt, son casi todos
varones y europeos. (2004, p. 16).
Una de las primeras preguntas que planteamos fue por qu estas
dos perspectivas integradas en la educacin? Pues bien, porque
entendemos la educacin, al igual que Todorov, como la nica
posibilidad que tiene el hombre de construir valores comunes, de
posibilitar el reconocimiento, pero justamente ste solo pueden
alcanzarse en Latinoamrica desde una perspectiva intercultural
contextualizada, que nos permita entender que nosotros tambin
somos un otro, que puede y debe dialogar con los otros.
La intencin de este ensayo, como planteamos al principio, se
dirige primeramente a posibilitar la reflexin y la crtica acerca de
nuestras prcticas educativas ya desde los primeros aos de
escolaridad hasta las universidades y de la pregunta acerca de si
lo que hacemos se dirige o no hacia un mayor reconocimiento de
la diferencia (la nuestra y la del otro). Para poner un ejemplo a
discutir: la educacin primaria en Mendoza, excluyendo algunas
excepciones, no se abre a los idiomas aborgenes, y si los integra
es para poder transmitir con mayor facilidad la cultura dominante
hispnica, no trata las problemticas propias de la regin, incluso
continan materias totalmente desligadas del contexto actual del
pas y la provincia. Y esto por decir algunas de las cuestiones
primordiales.

67
La problemtica no se cierra, este escrito abre la posibilidad a la
pregunta, a la sospecha y la crtica sobre nuestras prcticas. El
hombre, si bien est mediado por su contexto social, siempre
tiene espacio para las resistencias, de all la importancia de la
educacin humanista intercultural contextualizada, de all
tambin la importancia de profundizar ciertas cuestiones como:
Desde qu lugar se pueden lograr estos cambios en la educacin?
Qu polticas de estado podran formularse? Cmo podra
pensarse todo un plan educativo que integre esta
interculturalidad? O es que tal vez el reconocimiento no se
plantea en trminos de leyes o contratos, sino de prcticas y
reflexiones constantes? Las ideas de Hannah Arendt acerca de
ponerse en el lugar del otro, del perdn y la promesa podran
articularse para que cumplan un rol articulador? El compromiso
existencialista, sartreano con su planteamiento de una condicin
humana podra dar el pie para acciones polticas concretas de
lucha por la liberacin? Qu ejemplos y situaciones histricas
concretas ya existen de este planteo? En qu otros mbitos es
posible integrar un humanismo intercultural? Qu propuestas de
otros pensadores, de otros mbitos pueden integrarse para abrir
y permitir el aprendizaje?
Mendoza, junio de 2015

Bibliografa

Arendt, Hannah. Labor, trabajo y accin en su De la

historia a la accin. Barcelona: Paids. (s/d)
Casas, Bartolom de las. Brevsima relacin de la
destruicin de las Indias. Espaa: Tecnos (s/d)
Fornet-Betancourt, Ral. Crtica intercultural de la
filosofa latinoamericana actual. Espaa: Trotta (2004)
68
 Transformacin intercultural de la filosofa, ejercicios
tericos y prcticos de filosofa intercultural desde
Latinoamrica en el contexto de la globalizacin. Bilbao:
Descle de Brouwer (2001)
Mart, Jos. Nuestra Amrica. Venezuela: Biblioteca
Ayacucho (s/d)
Roig, Arturo. Teora y crtica del pensamiento
latinoamericano. Mxico: Fondo de cultura econmica.
(1981)
Todorov, Tzvetan. La apuesta humanista en su El jardn
imperfecto. Espaa: Paids. (1999)
Zea, Leopoldo. La filosofa occidental tropieza con el
hombre en su Filosofa americana como filosofa sin ms.
Buenos Aires: Siglo XXI. (s/d)

69
"Odos aturdidos por palabras jvenes"

70
Ciclo de Arte Joven
Los textos presentados a continuacin son fruto de un taller de
escritura creativa del Departamento de Aplicacin Docente que
surgi de manera extra curricular: el Ciclo de arte joven Odos
aturdidos por palabras jvenes
La propuesta est inspirada en ciclos de lecturas que se ocurren
en Mendoza, destinado a chicos entre 14 y 20 ao que hagan
msica, que dibujen o que se dediquen a alguna expresin
artstica.

71
Vera Jereb
tumblr
flickr
Naci en 1998 en una casa de artistas. Estudia Comunicacin Social
en la UNCuyo. Fue, es y ser una amante exagerada de las palabras,
las voces, los detalles, la fotografa, el mar, los bosques y los sueos.

Cabeza de Medusa
Trenzo y destrenzo mi cabello, Penlope teje y desteje.
Construimos el tiempo, las ilusiones y las esperas para
desarmarlas antes de que estn formadas.
El vicio de sentir lo intangible en nuestras manos y tener el sutil
poder de derrumbarlo todo.
Como dioses terrenales, hacemos agua los momentos y los
desahuciamos por lagrimales que son semillas sin tierra en la que
crecer.
Remos a veces, cuando la ansiedad del pasar no nos pesa.
Somos un lamento nufrago, una isla de esperanza, un silencio de
recuerdo.
Deshago la ltima trenza, el pelo cae sin ataduras sobre mis
hombros y an no aparece doblando la esquina.
Tres mechones del lado izquierda y otra vez las vboras
contorsionistas.

72
Catalina Marziali
catamarziali99@gmail.com
Soy Catalina Marziali, tengo 17 aos. Escribo desde los 12 aos
aproximadamente, aunque siempre hay uno que otro cuento
infantil que encuentro entre los cuadernos de la primaria. Si tuviera
que decirles algo sobre m, sera que amo con todo mi corazn todas
las formas que tiene el hombre para expresarse: literatura, artes
plsticas, danza, msica, el arte en general.

No s escribir cuando estoy feliz

No puedo, disculpe usted, escribir cuando me sita en semejante
contradiccin.
No puedo hablar de los labios, del amor, de la felicidad y de sus
ojos Cuando en ello me encuentro. Me cuesta decirle todo lo que
debera porque no hay dolor involucrado, ms que el ardor que
siento en el pecho.
Y usted disculpe, que no pueda decirle cuanto lo quiero; pero si no
brota sangre de mi boca no brotan palabras, de mis manos no
brotan letras Solo de mis ojos brotan lgrimas.
Me veo obligada a decirle, con todo pesar, que no s escribir
cuando le veo la sonrisa, que no s escribir cuando lo escucho y
que no s escribir cuando me besa. Porque no lo hace.
Y ahora le escribo desde la ansiedad, desde la parte dolorosa de la
felicidad.
Por eso, cuando me quiera, (y si es que me quiere) , no se
preocupe si no le escribo poemas y versos empalagosos,
preocupes cuando lo haga.

73
Josefina Romano
Mi nombre es Josefina y estoy enamorada del Juan, mi novio. Por ah
me dicen que soy una loca por hablar mezclando los temas y
diciendo de qu color se trata lo que escucho o lo que pienso, porque
todo tiene un color y un ambiente pero en realidad no mezclo lo que
quiero expresar, solo hago las relaciones y a la coherencia no la
encuentran. Bueno, de todos modos es un poco complicado. Tengo
17 aos y hubo un tiempo en que crea que era de alma vieja, en ese
tiempo haca poco que mi color representativo, inefable y preferido
comenzaba a ser el violeta. Mi bici se llama VAIOLA, combinacin
entre el violeta y la viola cuando bailo danza contempornea.

Te quedas en mi pelo
Te quedas en mi pelo
todo enredado como para enredarme ms
Te quedas en mis labios
y no te beso porque suspendida me dejas
Ests en m
No te vayas
no mientras pueda darme cuenta
Desespero y pierdo la tranquilidad
que se va cuando vos
Quedate
a mi lado o donde sea
Mirame y reme
desdibujando tu seriedad
Te rasgo el rostro y lo moldeo a mi intencin

74
Te quedas en mis yemas
Te quedas en mi piel
Te quedas en mi cuello
Te quedas habindote ido
y quien te detiene?
si estas en m y ni yo me controlo

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Nicols Maccio
Mi nombre es Nicols Maccio. En verdad me llamo Gerardo, pero
creo que es muy serio para m, as que prefiero ser llamado Nicols.
Tengo 20 aos, nac en Mendoza y viv 11 aos en Santiago de Chile.
Estudio psicologa, me gusta el cine, el mate y mi balcn. Me
considero un sociable tmido, medio eufrico y un tanto charlatn,
casi siempre desagradable y el otro casi, siempre nio.

(Sin ttulo)
Te metes en mi cuerpo
Partes en mi cabeza
Y te delatas en mis ojos
Te deslizas por mi cuello
Adormeces mis palabras
Erizando cada punta de m ser
Recorres mi espalda
Dejando tus marcas
En forma de escalofros
Ms cruel que cualquier insomnio
Invades mis sueos
Y te quedas con gusto a poco
Asique continuas por mis das
Inquietando mis rodillas
Retrayendo mi mandbula
Insaciable, inamovible, petrificante
El miedo.

Cartas para una ausencia 2

Anoche so con vos, so que volvas, que no te habas ido, que
te encontraba, que el grato encuentro remediaba los momentos
inertes, como los finales norteamericanos. Y yo, tan realista y
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soador, re-animando mis ironas, deseando seguir soando,
abrazndote, sin dejar rastros del tiempo mal utilizado.
Demasiado silencio para tantas preguntas. Como anestesiado,
sumergido sumisamente en el mar onrico, empapado de deseos.
Nunca me fui, te tom nueve horas para un par de minutos. Y
despert, goteando realidades.

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Romn Astorga
roman.astorga@yahoo.com
Estudi en el Departamento de aplicacin docente y la Escuela de
comercio Martn Zapata. Actualmente estoy cursando primero de la
Lic. Y el Prof. en Historia de la FFYL. Mis principales influencias
actualmente son F. Nietzsche, J. Sbarra y C. Bukowski.

Qumica
Cercana-distancia,
No pertenencia de la tenencia,
Insoportable disfona de la vista,
Limbo mambo del olvido,
Sacrilegio tcito no incrustado,
Corazn maligno de ptalos bordados.
Agua y aceite,
aceite y agua.

Planeta Om
No saba dnde dejar el cadver.
El pianista preparaba un trago verde de magia negra,
el poeta de la guitarra estaba en el planeta Om
y Los tres,
nos sorprendamos meditando La Soledad.
Hasta que la nave aterriz. Yo tom el puesto del capitn, el
pianista tomo el puesto del copiloto y el poeta de la guitarra tom
el puesto-comando de las alucinaciones sonoras.
Como ondas fulgurantes de auroras boreales, la comodidad
intergalctica nos guardaba bajo su ala creativa-protectora.
El dios perruno olfateaba el polvo estelar del superhombre.
El hombre Unidad,
El hombre Nen,
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El hombre Infinitud:
Meditaba pensando, que pensar meditando, es como cantar
caminando o caminar cantando.
Cuando la nave aterriz, por fin, en el planeta tierra, dos de ellos
haban muerto en accin (o haban llegado al nirvana) y uno, el
sobreviviente, haba conocido la verdad ltima de las cosas:
Que el dolor
es el principal motor de la vida

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