A LETRA MATA?

A marginalizao do estudo teolgico

Por Elvis Brassaroto Aleixo

Deus existe? Quem Deus? Onde Deus est? Para onde vou aps a morte?
Existe cu? Existe inferno? Devo crer na Bblia como Palavra de Deus?

Todos os cristos que algum dia j se detiveram na reflexo destas simples,

mas inquietantes interrogaes, experimentaram, ainda que
inconscientemente, momentos de meditaes teolgicas, pois a teologia
uma matria importante e inerente a todos os crentes que, de forma
inevitvel, contemplam os mistrios da vida e as revelaes divinas.

Neste sentido estrito, podemos afirmar que todos os membros das nossas
igrejas so telogos, mesmo que ignorem ou at abdiquem desta condio.
Se mergulharmos ainda um pouco mais no assunto, e num sentido mais
amplo que o acima mencionado, poderamos dizer que todo indivduo de
bom senso, que possua um conceito formalizado acerca de um ser divino
superior, independente de seu credo, um telogo. Cada religio possui a
sua teologia.

Definindo o termo

Mas, afinal, o que teologia crist?

Na perspectiva da teologia acadmica e histrica, uma resposta objetiva e

clssica seria: f em busca de entendimento. Orientados por este
significado, perceberemos que o genuno desgnio da teologia acadmica
no deve ser o exame da Bblia, de forma indiscriminada e leviana, para
construir doutrinas que justifiquem uma crena. Muito pelo contrrio, o
telogo cristo deve utilizar a teologia para compreender melhor aquilo que
previamente expressa o texto bblico, a despeito das suas crenas.

Os assassinos da letra

No obstante a todas estas ponderaes, no difcil encontrar opositores

do estudo teolgico entre os mais diversos grupos religiosos. Em verdade,
esse comportamento peculiar em muitos deles. Entretanto e
lastimavelmente, isso constatado tambm no seio da igreja evanglica.

Geralmente, o texto ureo e justificativo desse posicionamento encontra-se

nas conhecidas palavras do apstolo Paulo, que dizem: O qual nos fez
tambm capazes de ser ministros de um novo testamento, no da letra,
mas do esprito; porque a letra mata e o esprito vivifica (2Co 3.6; grifo do
autor). Eis a a questo que lana os fundamentos para a hostilidade de
alguns em relao ao estudo teolgico.

Pois bem, se o apstolo Paulo declara que a letra mata, ento este fato
conclusivo. O que alguns precisam descobrir quem de fato essa
assassina.

O que nos move a ressaltar este ponto o fato de que essa tal letra,
mencionada pelo apstolo, tem sido alvo de distores, prejudicando o
desenvolvimento do ensino na igreja. verdade que essa objeo ao estudo
teolgico defendida por cristos sinceros, mas que deliberaram
marginalizar o estudo teolgico acreditando ser uma atitude louvada pela
Bblia.

curioso e contraditrio, ao mesmo tempo. Mas o fato que essa tal letra
que mata vem tendo seu verdadeiro sentido tambm assassinado por
alguns que a tentam interpretar. So aqueles a quem podemos chamar de
os assassinos da letra. Se voc, porventura, se identifica como um dos
tais, por favor, no se ofenda! A verdade que essa repulsa tem no mnimo
duas razes para existir. Proponho refletir um pouco mais sobre estas duas
questes e depois retornamos ao homicdio espiritual causado pela letra,
o qual supostamente Paulo teria apregoado.

A marginalizao da teologia

Quais seriam os fatores que cultivam esta marginalizao?

Antes de qualquer palavra, fundamental esclarecer que no nossa

finalidade aqui censurar a devoo autntica de nossos irmos. A
sinceridade de sua f no est em discusso. At porque, um dos fatores
que mais ajudam a alimentar a rejeio da teologia encontra razes nos
prprios telogos.

Conversando com uma missionria, algum tempo atrs, fui interpelado com
uma questo que, de certa forma, reflete o julgamento de muitos membros
de igrejas em relao teologia. Ela questionava por que os telogos so
to apticos em sua piedade e testemunho cristo. No quero aqui entrar
em mritos, como, por exemplo, discutir essa generalizao injusta ou o que
est escondido atrs do conceito de apatia. Todavia, e inegavelmente, no
se exige muitos esforos para identificar comportamentos teolgicos que
instigam a rejeio da teologia. Esse esteretipo pejorativo parece ser
preservado por alguns poucos telogos, mas acabam por macular toda a
classe. O orgulho intelectual, a racionalizao vazia, as conjeturas e
especulaes so tidos como alguns frutos nocivos da teologia. E se torna
mais grave ainda quando tais frutos so vindos de pessoas que conhecem
as Escrituras e que por isso deveriam proceder totalmente ao contrrio.

Contudo, em detrimento deste comportamento que, sabemos, no atinge os

telogos comprometidos com a Palavra de Deus, existem ainda outras
objees aliceradas no desconhecimento bblico. Logicamente, muito
mais confortvel escolher os mitos e as lendas do que cultivar uma f
racional, pois esta vai exigir uma atitude trabalhosa em busca do
conhecimento, enquanto que aquelas conservam os fiis na inrcia,
fazendo-os concordar, sem qualquer exerccio mental, com tudo o que
ouvem. Como disse o grande telogo Agostinho: Deus no espera que
submetamos nossa f sem o uso da razo, mas os prprios limites de nossa
razo fazem da f uma necessidade. Eis aqui o matrimnio entre a f e a
razo!

Outro fator a ser considerado que o estudo teolgico marginalizado

porque ele incomoda, inconveniente. como se fosse uma pedra no
sapato dos manipuladores da Bblia. Quanto menos conhecimento as
pessoas possurem, mais facilmente sero controladas. um
comportamento assumido pelas seitas, nas quais o lder se encarrega de
pensar pelos adeptos e implanta um mtodo sutil de controle total.

Enquanto a teologia se opor aos modismos e ventos de doutrinas que no

coadunam com a Palavras de Deus e que levam muitos crentes fantasias
msticas e subjetivas que beiram heresias, ela continuar sendo
menosprezada.

A letra mata?

Retomando a questo, mas respeitando seu contexto bblico, alertamos que

a letra a que Paulo se referiu no pode ser identificada como sendo o estudo
(conhecimento) teolgico. At porque o apstolo era um dos doutores da
igreja (At 13.1) e jamais poderia pensar assim. Acreditamos que so
dispensveis aqui quaisquer comentrios sobre a erudio e a aplicao de
Paulo aos estudos. Isso uma prova cabal dos benefcios da educao
teolgica!

Acerca de Corntios 2.6, Paulo estava falando sobre a superioridade da nova

aliana sobre a antiga. A morte causada pela letra realmente espiritual,
porm, bom salientar que se trata de uma aluso ao cdigo escrito da lei
mosaica. A lei mata porque demanda obedincia irrestrita, mas no
proporciona poder para isso. representada pelas tbuas de pedra (3.3).
Por outro lado, o esprito vivifica porque escreve a lei de Deus em nossos
coraes, trazendo-nos a vida em medida muito maior do que realizava sob
a antiga aliana. representado pelas tbuas da carne (3.3). Portanto, como
podemos ver, o texto comentado no fundamenta, em qualquer instncia, a
rejeio aos estudos teolgicos.

Por que teologia?

Os telogos leigos, ainda que inconscientemente, se beneficiam da

educao teolgica. Criticam o estudo teolgico, mas lanam mo dele.
Todo o legado doutrinrio que usufrumos hoje foi preservado por causa do
zelo impetrado pelos telogos que formalizaram a f por meio de credos,
confisses e outras obras. As doutrinas crists sobreviveram ao tempo
porque o Esprito Santo se encarregou de inspirar e levantar telogos
comprometidos com a f! O estudo da teologia um instrumento
indispensvel para o saudvel desenvolvimento da Igreja. Todos ns
precisamos da teologia!

Os telogos leigos deveriam reconhecer o auxlio que recebem dos telogos

acadmicos e as duas classes representadas, de mos dadas, deveriam
seguir o conselho de Pedro, um telogo que no possua a erudio de
Paulo, mas que conseguiu equacionar a questo ordenando o crescimento
na graa e no conhecimento, concomitantemente (2Pe 3.18).

Dessa forma, o evangelho sair ganhando e cada membro da igreja estar

no seu posto, lapidando o aperfeioamento dos santos, para a edificao do
corpo de Cristo, segundo o ministrio que lhe for confiado por Deus (Ef
4.11,12).

Sobretudo, e finalmente, nosso desejo e orao para que consigamos

aplicar a teologia nossa vida. Se fracassarmos neste intento, a teologia
no ser mais que mera futilidade.

Que o Senhor nos guie ao genuno conhecimento de suas revelaes, pelo

seu amor e para a sua glria!