La Antropologa del amor: Una mirada crtica y reflexiva en la

interaccin biologa-cultura y el amor como apomorfia propiamente

humana.

David Camilo Santa Bohrquez.

Antropologa.

Semestre II.

Hasta ahora no he tenido valor para hacer amplias declaraciones respecto a la

esencia del amor, y creo que nuestro conocimiento no es suficiente para hacerlo.

-Sigmund Freud.

Resumen.

Mucho se ha conjeturado respecto al amor y son mltiples las miradas que

existen. La presente discusin le mostrar al lector las mltiples perspectivas
respecto a los fenmenos del amor como apomorfia1 propiamente humana:
Desde la bioqumica, la etologa del comportamiento humano, la psicologa
evolutiva y los registros fsiles de la mano de la historia. El lector se encontrar
con anlisis y reflexiones que pretenden que l tambin reflexione analice y
critique constructivamente. Igualmente, encontrar al amor como un fenmeno
que no se puede abstraer de las perspectivas anteriormente nombradas. Para
esto, la interaccin biologa y cultura ser clave.

A lo largo de nuestra historia, se ha observado al tema del amor como un

componente bsico de las relaciones interpersonales humanas y que resulta
trascendental para el desarrollo de nuestra vida en relacin con los otros.
Mencionaba Fromm que si un hombre no ama ms que a una sola persona y
tiene sentimientos de indiferencia frente a otro hombres, este ya no posee
amor, sino un egosmo refinado (Fromm, 2004). En nuestra cultura, nuestra
sociedad y en nuestras experiencias cotidianas, se habla del amor como algo
vital en la vida de los seres humanos. Sin embargo, en algunas culturas las

1
Rasgos nuevos en un linaje. Es un rasgo evolutivamente novedoso, es decir, derivado de otro rasgo
perteneciente a un taxn ancestral filogenticamente prximo.
 manifestaciones del amor se presentan de otro modo diferente al occidental.
Afirmamos pues, constantemente, que es un fenmeno que siempre ha
estado presente en la vida, incluso consideramos que en alguna medida los
animales tambin pueden llegar a experimetarlo. Y es que el amor, sumergido
en un campo de accin de las fantasas y la esperanza, aniquila nuestra razn
y, sin embargo es nuestra mejor razn. No quedara realmente muy difcil
lograr un conocimiento completo del ser humano sin considerar el fenmeno
del amor. En la necesidad de ser amados, el amor no es desinteresado; como
todos los dems vnculos humanos, requiere un intercambio (Harris, 1995,
235). Intercambio que se ver reflejado en los sentimientos afectivos que se
dan en una pareja de manera recproca. El amor se trata de un asunto
definido como sentimiento afectivo que nos mueve a perseguir lo que
juzgamos bueno para poseerlo o gozarlo; como sentimiento altruista que nos
impulsa a buscar la felicidad de otra persona, como pasin que atrae un sexo
hacia otro (Salgado, 1972, p.8).

El amor en nuestro pasado.

Para poder hablar de lo que fue la gnesis biolgica del ser humano, debemos
remontarnos al Pleistoceno: El penltimo periodo de la edad moderna de la tierra.
Esta se trataba de una era que transcurre desde hace unos 1,8 millones de aos
hasta hace 11.500 aos. Este periodo ms conocido como Edad de Hielo.

Bien, a partir de esto, en la primera poca del pleistoceno, aparecieron en frica

Oriental y Septentrional dos seres humanos primitivos tempranos: El Homo
Hbilis y el Homo Rudolfensis. Estos dos Homos primitivos se haban desarrollado
a partir del Australopitecus, aunque, segn arquelogos y paleoantroplogos,
este parentesco no est claro. Un tiempo despus apareci en las sabanas
africanas el Homo Erectus, y este se expandi desde frica a Asia y Europa. Sus
presuntos sucesores fueron los Homo Neanderthal y el Homo Heidelbergensis en
la parte Oriental de Europa. Este par de Homos pareci en los que se estima unos
30.000/40.000 aos. En algn momento durante su paso por el planeta, estos
Homo comenzaron con el uso de utensilios como por ejemplo las hachas y mano
y la se sabe que en algn momento tambin descubrieron el fuego.
Vemos entonces, que a partir de estos linajes sucesivos, pero no lineales,
aparece el Homo Sapiens (El hombre sabio) hace aproximadamente unos
100.000 aos. En su poca, se estima que vivan solo unas cuantas decenas de
miles de seres humanos primitivos: Gradualmente, estos fueron expandindose
por toda la tierra desde frica. Poco a poco, los primitivos seres humanos fueron
abrindose a espacios completamente diferentes de donde habitaban, espacios
ms fros. Eran cazadores-recolectores y se alimentaban de races, plantas,
frutos, setas y carroa, principalmente. De esto, se estima que la desaparicin
de dos especies anteriores a nuestra especie, nuestros antepasados se
convirtieron en sedentarios sobre todo en Europa. La ltima glaciacin hizo que
nuestros antepasados de la Edad de Piedra se pasaran progresivamente a la
agricultura y a la cra de ganado. Camadas de seres humanos se expandieron por
el resto del globo adaptndose a las condiciones y a los nuevos estilos de vida.
Realmente, el Pleistoceno es una poca muy extensa y para nada uniforme; los
seres humanos habitan espacios vitales siempre bastante diferentes y siempre
cambiantes.

Por su parte, la psicologa evolucionista ha tratado de desenmaraar los

comportamientos que se gestaban en el paleoltico. En aquellos tiempos de los
seres humanos primitivos, estos se encontraban expuestos a asuntos relativos a
la sexualidad y comportamientos de gestacin de vnculos que parte de rganos
de pensamiento diferentes. Willian Allman (1994) habla de que el cerebro no se
desarroll de modo diferente en hombres y mujeres y que por lo tanto, eso no
explica los criterios de eleccin de pareja, de deseo sexual e infidelidad distintos
en ambos gneros (Allman, 1994). Ahora bien, Allman en Cazadores de mamuts
en el metro (1994), tiene un captulo dedicado al tema del amor (donde no habla
de amor) donde afirma que lo ms importante en la Edad de Piedra era el sexo
(Allman, 1994, p.167). Teniendo en cuento esto Es posible decir para nosotros
y para los psiclogos evolucionistas, que poseemos en nuestra estructura
cerebral una serie de mdulos antiqusimos del amor ligados a la sexualidad? Con
toda seguridad podrn los psiclogos evolucionistas afirmarlo. De igual manera,
no solo hubo un cambio en nuestras estructuras cerebrales, nuestro proceso
evolutivo compone caractersticas ontogenticas2 y filogenticas3. En cuanto al
amor, las caractersticas epigenticas pueden mostrarnos ms a fondo las
relaciones del individuo con el entorno y cmo este entorno y sus componentes
son agentes que regulan las relaciones de amor y el instinto sexual, como
veremos ms adelante.

Por otro lado, tenemos las representaciones que hacan nuestros antepasados de
las mujeres e incluso de los hombres mismos (penes hiperrealistas). Prueba de
estos son las famosas Venus talladas en piedra o en arcilla: Las venus de Dolni
Vestonice y las venus de Willendorf. Estas no fueran producidas antes del
Holoceno, la poca que abarca los ltimos 10.000 aos.

Como antroplogos, con los hallazgos que provienen de aquellas pocas

(Pleistoceno y Holoceno) nos limitan mucho la hora de hacer un acercamiento
de la vida en pareja, la sexualidad y a las manifestaciones de amor de nuestros
antepasados. Por esto, es pertinente para nosotros dirigir nuestra mirada a las
culturas que existen en nuestra contemporaneidad, ya que estas se asemejan
ms a las comunidades de cazadores-recolectores. Estas, de igual manera,
apenas se asemejan a las de hace 10.000 aos (Kottak, 1996).

Etologa humana y la qumica del amor.

De nuestro anterior apartado, es posible que pensemos que rastrear el amor en

la evolucin de nuestro linaje sea ms complicado puesto que se trata de meras
especulaciones y poca evidencia fsil. Sin embargo, esas supuestas
manifestaciones de amor nos conducen a retomar la biologa, la etologa y la
qumica en cuanto al funcionamiento del amor. Si la evolucin responde a la
necesidad de adaptarnos al ambiente y entorno en el que se vive, es pues
importante pensar en que el amor en un primer momento funcion con base a
un mecanismo de apreciacin esttica necesario a la hora de elegir pareja y
encontrar un lugar donde instalarse. La forma de llevar a cabo nuestra reflexin

2
Proceso que se encarga de describir cmo se desarrolla un ser humano o un animal, desde la etapa
embrionaria hasta su muerte
3
historia evolutiva de los grupos taxonmicos o especies a partir de un antepasado comn. Es decir,
presenta la relacin existente entre especies, genero, familias ordenes, clases, etc.
es mediante la exploracin las actividades humanas y en s las de los seres vivos
se basan en suplir sus necesidades bsicas: alimentacin y reproduccin. Si
vemos a la pulsin sexual no como propiamente humana, pero s ligada al
fenmeno del amor, nos ser posible identificar al amor como apomorfia
propiamente humana.

Desmond Morris, zologo y etlogo ingls, opinaba que el comportamiento sexual

humano es tanto innato como un vestigio de la edad de piedra (Morris, 1968).
De igual manera, afirma que el hombre es el animal ms sexual que existe y lo
ejemplifica mencionando que a diferencia de las hembras chimpancs las mujeres
no poseen periodos sexuales por lo que estn en constante disposicin a la
copulacin. Esto nos platea un cambio en la forma como los seres humanos se
reproducen y es que la funcin biolgica del amor consiste en la reproduccin,
cuya puesta en marcha radica en la divisin de una clula, sea cualquiera el ser
que resulte de ella: unicelular, pez u hombre (Salgado, 1972, p.9).

Enfocados en nuestra cultura y nuestra especie, Morris distingue tres etapas en

nuestra especie: Formacin de la pareja, actividad precopulativa y cpula. Estas
no necesariamente siguen ese orden. La primera puede durar semanas e incluso
meses, este llamado galanteo representa un comportamiento experimental y
ambivalente, que implica conflictos entre el miedo, la agresin y la atraccin
sexual (Morris, 1968, p.66). Todo esto, segn nuestro autor, abarca seales y
gestos que simbolizan el lenguaje. Por ejemplo, lo anterior se puede ver
claramente cuando una pareja de novios se murmuran al odo frases con
connotacin amorosa. Esto podemos asimilarlo al cortejo presente en muchas
culturas y la apreciacin de la belleza. En esta primera etapa la belleza (mediante
la apreciacin esttica) es un punto importante, ya que sera lo que generara en
el momento de la formacin de pareja. La atraccin mediada en gran medida por
la belleza y ese galanteo, nos resulta conveniente enfatizar en que el ideal de
belleza es subjetivo en cada cultura, puesto que es condicionado por la cultura.
Por ejemplo: al sur de india existe una comunidad en el que la belleza se mide
en el bello facial, por lo que las mujeres pretenden dejarse el bello sobre todo
en las cejas, para seducir a los hombres. Este ideal tambin vara con el tiempo.
Es posible afirmar para nosotros que todo entra por los ojos y la utilizacin de
nuestra lengua verbal y corporal, revelndonos el primer indicio de lo que
encaminar a nuestra especie a confabular el amor.

Siguiendo con el planteamiento, Morris plantea una segunda etapa: La

precopulativa. Cuando se pasa a esta fase se busca soledad, y las sucesivas
formas de comportamiento se producen, en lo posible, aisladamente de los otros
miembros de la especie (Morris, 1968, p.67). Esta intimidad nos sugiere que la
pareja adquiere un contacto mucho ms ntimo, las seales visuales, vocales y
tctiles se intensifican. Estas comprenden pequeos movimientos sutiles y
tambin presiones en todas las partes del cuerpo involucradas. Vemos que aquel
acto puede interpretarse como la conquista mutua del otro, donde el amor se
encuentra previo a consumarse, los mltiples efectos del contacto y los olores
corporales convierten a la pareja en una sola previa a consumar el acto de
copulacin.

Como tercera y ltima etapa, el acto copulativo se presenta con la insercin del
pene del macho en la vagina de la hembra. Este suele suceder, ordinariamente,
cara a cara con la hembra, es decir, con el macho sobre la hembra y ambos en
posicin horizontal. El macho, posteriormente, inicia una serie de movimientos
rtmicos plvicos y estos suelen ser rpidos y profundos. Los contactos orales y
manuales disminuyen: El acto termina y ambos quedan exhaustos. Comnmente,
para las parejas, eso se muestra como la consumacin del amor el punto donde
el contacto est ms estrecho y el orgasmo llega a la cspide.

Los planteamientos anteriores nos muestran la manera general de la

consumacin del acto sexual en nuestra especie. Dependiendo la pareja y la
cultura donde se encuentre inmersa, la cpula puede manifestarse solo con fines
reproductivos o puede haber amor de por medio entre la pareja de la mano
tambin de estos fines reproductivos (como es el caso de los humanos). Por
ejemplo, en la cultura griega antigua, el acto sexual de hombres con mujeres
solo posea el fin de la procreacin y la perpetuacin de la prole. El amor
verdadero se encontraba entre dos hombres, afirmaba Platn.
Ahora bien, Qu tiene que ver el amor con la bioqumica? La antroploga y
biloga Helen Fisher nos puede dar una aproximacin de lo que sucede en
nuestro cerebro con este fenmeno. Se dice que: El amor y el sexo no van de
la mano desde un punto de vista bioqumico. Los cientficos han descubierto que
durante el sexo se activan reas del cerebro diferentes a las que se activan en el
sentimiento de amor romntico (gofeminin.de GmbH, 2016, p.2). Los sntomas
de enamoramiento son el resultado de reacciones qumicas del organismo que se
inician en la corteza cerebral, pasan a las neuronas y de all al sistema endocrino,
donde da lugar a varias respuestas fisiolgicas. Bien, para Fisher en al amor
existen tres (3) etapas importantes:

La primera etapa es el deseo sexual, lo que conocemos como lujuria. Se

da en un primer momento de encuentro con el otro, en el que actan dos
compuestos qumicos hormonales: Los estrgenos y la testosterona. Los
estrgenos son las hormonas de tipo femenino producidas en los ovarios
y la testosterona es una hormona esteroide de grupo andrgenos presente
en hombres (segregadas por los testculos) y en las mujeres en bajas
cantidades.
Como segunda etapa tenemos al enamoramiento en el que actan
sustancia como la Dopamina4 en el cerebro medio, la hormona encargada
del placer y tambin otras hormonas como la Feniletilamina5, cuando el
cerebro se inunda Feniletilamina, este responde con la secrecin de
Dopamia.
Como tercera y ltima etapa, encontramos la dependencia. Esta se
caracteriza los deseos de unin a largo plazo con un compaero.
Principalmente, llegan dos sustancial al cerebro para permitir que el amor

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es un neurotransmisor que ayuda a focalizar nuestra atencin. Niveles elevados de esta hormona
causan la falta de sueo, euforia, exaltacin y otros sntomas del enamoramiento. Cuando se perciben
adversidades y surgen obstculos, los niveles de dopamina aumentan ("hormonas del amor |
Intersate, Investiga, Aprende", 2013).
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se comienza a producir al principio del enamoramiento. Esta molcula es un neurotransmisor
responsable de las sensaciones y modificaciones fisiolgicas que experimentamos cuando estamos
enamorados. ("hormonas del amor | Intersate, Investiga, Aprende", 2013).
 que se gest en la etapa anterior se mantenga: la Oxitocina6 y la
Vasopresina, que se encuentra en mayor cantidad en los hombres y hace
que el amor se vuelva ms racional. La Vasopresina tambin es llamada la
sustancia qumica de la monogamia, la cual genera deseos de estar con
una sola persona.

Al observar en el cerebro lo que suceda con el enamorado, Fisher qued

anonadada y conmovida con lo que vea; se vea un mayor flujo sanguneo y
la presencia de aquellas sustancias qumicas en el cerebro. Fisher encuentra
dos reas de cerebro muy activas: el Ncleo Caudado, una primitiva regin
en forma de C descubierta hace poco y relacionada con el sistema de
recompensa del cerebro, la excitacin sexual, las sensaciones de placer y la
motivacin para lograr recompensas. La otra es el rea Tegmental Ventral,
ATV, la veta madre de las clulas que producen dopamina ("MuyInteresante,
2014, p.1).

Claramente, los hallazgos de Fisher son impresionantes y eso la convierte no

solo en una experta en el amor bioqumico, sino en una autoridad mundial en
el tema. Pero el trabajo de Fisher no solo se basa en la bioqumica del amor,
la experta asegura que el amor dura cuatro (4) aos Por qu? Fisher le llam
a su quien habla de la teora del ciclo reproductor, afirma que este es de
cuatro aos y dice lo siguiente en palabras textuales: El animal humano quiz
fue creado para tener una serie de relaciones sucesivas, aunque no todos se
separan. Hay matrimonios que duran toda una vida, como ms del 50 por 100
de los de EE UU. Parece que tenemos muchos modelos reproductivos
diferentes. El cerebro es un rgano muy flexible, y diferentes personas
manejan esos sistemas cerebrales de forma distinta; unas forman un
matrimonio para siempre y otras sienten gran cario por su pareja, pero al
tiempo pueden enamorarse de otro (MuyInteresante, 2014, p.1).

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Tambin llamada hormona del cario, se libera en el hipotlamo tras el orgasmo. Hace que la pareja
se sienta ms unida emocionalmente ("hormonas del amor | Intersate, Investiga, Aprende", 2013). De
igual manera, esta hormona tambin puede promover las emociones negativas como la rabia.
Ahora bien, despus de revisar los planteamientos de Fisher y las hormonas
y sustancias qumicas que participan en el desarrollo del amor en tres (3)
etapas, cabe preguntarnos Dura el amor toda la vida? o Solo es una ilusin
fusionada con las hormonas anteriormente nombradas? Existe el amor
verdadero?

Sabiendo las etapas y hornas involucradas en el sentimiento del amor, es

posible decir para nosotros que por ejemplo, cuando una persona que est
pasando por una ruptura amorosa con su pareja, la persona afectada deja de
recibir su dosis de Oxitocina, ya que esta hormona, al ser la del cario,
disminuye considerablemente por la ruptura del vnculo emocional. Siendo
as, una persona puede sentirse cada vez menos enamorada cuando los
niveles de Fenietilamina (FEA) disminuyen, por lo que el afectado experimenta
una sndrome de abstinencia y tender a comer alimentos ricos en FEA como
el chocolate ("hormonas del amor | Intersate, Investiga, Aprende", 2013).

Qu nos plantea esto? Evidentemente no somos solamente reacciones

qumicas y seres biolgicos. Todos estos descubrimientos y anlisis
demuestran la importancia de estudiar al ser humano tambin desde un
enfoque sociocultural de la mano de su psque. En el caso del amor es
fundamental, puesto que al ser la actividad del hombre un proceso de
constante interaccin entre lo biolgico, lo social y los psicolgico. El amor
viene a ser un fenmeno interdependiente de todos los factores nombrados
anteriormente.

El instinto sexual, el amor y los sentidos.

El instinto sexual del hombre, conjunto de hechos biolgicos y psquicos,

objetivos y subjetivos, que configuran y determinan una actividad vital, un
impulso, al ser percibido por la conciencia o exteriorizado en la conducta, se
traduce en la bsqueda del t, en la inclinacin hacia un individuo del otro
sexo al que se une mediante la cpula que engendra una voluptuosidad
especfica. El de los animales sera el conjunto de hechos biolgicos que
expresan tambin una actividad vital e impulsos (Salgado, 1972, p.68). Bien,
salindonos por la tangente de lo precedente, a una escala zoolgica, el
instinto sexual y sus relaciones con el amor poseen muchas variante
independientes de toda funcin de la vida en pareja, solamente ataen a una
funcin reproductiva (Rattner, 1973). En nosotros los seres humanos, el amor
se manifiesta como una actividad psquica, Un complemento no
biolgicamente necesario del instinto sexual (Salgado, 1972, p.68). De esta
manera, el instinto sexual del ser humano tiene una continuidad desde la
pubertad hasta la vejez, ya que el ser humano carece de celo o poca de
amores.

La relacin del sexo y el amor constituye para nosotros un problema

verdaderamente antropolgico, porque si bien el amor es independiente del
instinto sexual constituye a la vez una superestructura de l. Con este
planteamiento, es posible decir que la unin sexual es el acto de dos almas
(en sentido metafrico), que durante ese acoplamiento sexual dos
sentimientos forman uno solo. Opinaba Fromm (2004) que el amor no es el
resultado de la actividad sexual, sino de la dicha sexual (Fromm, 2004) As,
esto puede mostrarnos como podramos considerar incluso al amor como la
sublimacin del instinto sexual. Esta llamada sublimacin, inmiscuye en las
parejas sentimientos afectivos ms que racionales y elevan el altruismo y la
cooperacin en las parejas Cul es nuestro punto ac? Demostrar que el
amor es un todo que no puede abstraerse ni del instinto sexual, ni de nuestros
semejantes, nuestra interaccin con el entorno que nos rodea

Ahora bien, los sentidos juegan un papel importante a la hora hablar de

seduccin sexual en su estrecha relacin con el amor. La Estesiologa es el
estudio de los rganos de los sentidos y de sus funciones. Los sentidos se
dividen en dos grande categoras: Los mecnicos y los qumicos. En el caso
de los mecnicos, la sensibilidad es estimulada por factores fsicos (Salgado,
1972, p.79). El tacto, por ejemplo, entra dentro de la categora de los
mecnicos. Los qumicos, como vimos con Fisher, requieren rganos
receptores que, para transmitir el estmulo, lo hacen a travs de un proceso
qumico que excita las terminaciones sensitivas (Salgado, 1972, p.79). Es el
caso de la visin (que es fotoqumica) y del olfato. Normalmente, estos
 sentidos llevan a los individuos a la seduccin sexual y a la satisfaccin de la
libido7 en los individuos. Sin embargo, a travs de ellos y activndose dicha
libido, se arpegian los componente necesarios para que la actividad psquica
del amor se ponga en disposicin a trabajar en conjunto con los dos
elementos nombrado, un entorno establecido de la mano de las personas que
componen dicho entorno y con las que establecemos vnculos afectivos.

Hasta este punto, hemos revisado parte de lo que se ha teorizado sobre el

amor Cul es nuestro reto como cientficos sociales? Las nuevas
investigaciones sobre el amor deben estar fundamentadas sobre las
relaciones amorosas gestadas en distintas culturas desde un punto de vista
multidisciplinar y comparativo. Conocer el fenmeno del amor en su totalidad
es el verdadero reto Podemos decir que ya lo logramos? Afirmarlo sera
petulante y precipitado. El verdadero reto est en no ser reduccionistas y
aceptar que nos queda un gran camino por recorrer en cuanto al amor y sus
mltiples facetas.

Desde la Biologa, tratando al amor durante toda esta discusin como una
apomorfia propiamente humana, debemos asegurarnos que el amor
constituye realmente una apomorfia propiamente humana Sienten algunos
animales tambin amor? Ese ser el objetivo que debern tomar las futuras
investigaciones.

***

Bibliografa y referencias.

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Springer Spektrum.
Fisher, H. (2014). El colocn del enamorado lo producen las
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fisher
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7
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 ofeminin.de GmbH, G. (2016). Qu es el amor? La importancia de
la qumica: La qumica del amor - Onmeda.es. Onmeda.es. Retrieved
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Kottak, C. P. (1996). Antropologa Cultural: Espejo para la
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Mxico: Siglo Veintiumo Editores S.A.