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CONSTITUCIN Y DEMOCRACIA
TRABAJO FINAL
LUISA FERNANDA MARTINEZ MORALES
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Una de las bases y lo que se debe tener en cuenta de ahora en adelante y con
mucha claridad, es que el ser demcrata requiere una previa construccin para lo
cual no aplica que este fuera de las elecciones personales, es decir, que no exista
una presin social ante el hecho de serlo. Y tomando textualmente a Carlos
Gaviria Daz sera: Cuando uno resuelve ser demcrata es porque ya tiene una
postura tica definida, por ende cuando hablamos de ser demcrata hablamos
dentro del marco tico y moral tomando estas dos palabras como fundamentos de
la democracia.
Otro aspecto de gran importancia son las dos formas de poder que describe el
autor, las cuales de mencionaran a continuacin:
2. La propuesta democrtica
Gracias o no a los sofistas, se da un giro en cuanto al significado de virtud,
ya que por medio de ellos se plante que la virtud puede ser enseada, por
ende puede ser aprendida, lo cual quiere decir que no es de unos cuantos y
limitada como en la primer forma de poder o como lo planteaba Platn. Aqu
se le permite a cualquier persona opinar y ejercer el poder, despus de que
previamente hayas desarrollado ciertas capacidades que como ya se vio
con los sofistas, se pueden aprender a travs de la educacin. Es entonces
la propuesta democrtica lo que defini Abraham Lincoln: La democracia
es el gobierno del pueblo, por el pueblo y para el pueblo, es decir, el
pueblo es la base de todo y la democracia gira entorno a l.
No basta con slo plantear unos trminos y decidir de qu manera esta mejor
ejercido el poder, pero lo que s es de gran relevancia es quien o quienes sern los
encargados de tomar las decisiones. Y retomando un poco la propuesta
democrtica, donde se plantea que el pueblo es quien debe tomar la batuta de
esta situacin y sacarla adelante, Carlos Gaviria Daz sugiere de una manera muy
directa que ese pueblo no est an conformado porque no es lo mismo el pueblo
que la masa inorgnica, para lo cual tambin plantea una serie de caractersticas
de ese pueblo democrtico, tales como: Comunicacin consciente e intercambio
de opiniones ya sean congruentes o incongruentes; donde el aceptar la diferencia
y tolerar la opinin del otro por muy diferente que sea de la propia permite la
construccin de la verdadera democracia.