Texto

que aparecer en el libro: Lugares, monumentos, ancestros. Por una Arqueologa Andina del paisaje, editado
por Luis Flores Blanco y que ser publicado por la Editorial Horizonte, de Per, previsiblemente a inicios del 2016.
[Esta versin es anterior a la revisin realizada por el editor y aprobada por la editorial. Tambin es diferente a la versin
original publicada en ingls, pues incluye precisiones conceptuales y argumentos ms extensos, y cuya referencia es: Felipe
CriadoBoado (2015), Archaeologies of Space: an Inquiry into Modes of Existence of Xscapes, in K. Kristiansen, L. Smejda, J.
Turek (ed.), Paradigm found. Archaeological theory present, past and future, Oxford: Oxbow Books, p. 6183,
http://hdl.handle.net/10261/82547 ]

Draft to come out in: Lugares, monumentos, ancestros. Por una Arqueologa Andina del paisaje, book edited by Luis
Flores Blanco to be published in Per by Editorial Horizonte, in early 2016. [Draft version prior to editorial review and
approval. The original version of this text was published in English as Felipe CriadoBoado (2015), Archaeologies of Space:
an Inquiry into Modes of Existence of Xscapes, in K. Kristiansen, L. Smejda, J. Turek (ed.), Paradigm found. Archaeological
theory present, past and future, Oxford: Oxbow Books, p. 6183, http://hdl.handle.net/10261/82547 . This text is
significantly different of the English version. It includes some concepts definitions and extended discussions; altogether it
has got 4800 extra words]

Arqueolo gicas del espacio: aproximacio n a
los modos de existencia de los xscapes
Distribucinabiertabajocitacincorrecta 20deNovemberde201519:32

Felipe CriadoBoado
Filiacininstitucional:InstitutodeCienciasdelPatrimonio(Incipit),ConsejoSuperiordeInvestigacionesCientficas(CSIC)
SantiagodeCompostela(Espaa)felipe.criadoboado@incipit.csic.es

Arqueolgicas del espacio: aproximacin a los modos de

existencia de los xscapes

Resumen
Estetextoversasobreelespacio,untemaimportantedeinvestigacinporqueconstituyeunaspectoesencialdelaexperienciay
sociedadhumanas,embebidoenlasmismascondicionesdeposibilidaddelarealidad.Apesardesuimportancia,elespaciocomo
conceptonohasidoconsideradodeunaformaadecuadaporlaarqueologa.Lapropuestaquepresentaestetextosebasaenel
principiodeque,engranadoactivamenteconelmundomaterial,hayunciertomododeconfigurarelespacioquesubyaceala
accin humana y sus materializaciones, haciendo posible entre otras cosas producir orden. Una forma espacial no es nunca
independiente de los sistemas de representacin que la monitorizan, algo que podemos referenciar como el concepto de
espacio de cada formacin sociocultural. Mi propsito es analizar ste a travs de su objetivacin en la cultura material
mediante una aproximacin interpretativa y simtrica a los fenmenos arqueolgicos, que se caracterizan por presentar una
articulacin espacial visible y significativa. Esto es el caso tanto de los primeros monumentos funerarios o ceremoniales, la
arquitecturadomstica,elarterupestreylasfortificacionesprstinas,perotambindelossistemasdeparcelacindecampo,las
canchasdecultivo,lasarquitecturasderegadoo,incluso,elusodelsuelo.Enestesentido,mipropuesta(aquyenotraspartes)
es explorar las formas del espacio a travs del tiempo, identificar sus regularidades espaciales y, a travs de ellas, aislar los
modeloscognitivosderepresentacindelespacio.Esteobjetivodemandarevisardiferentescontextosdeunamismaformacin
socioculturalparaexaminarsipresentancorrespondenciasy relaciones decompatibilidad(y cules, cmo yporqu)entrelos
diferentesmodosdematerializarelespacio.

Abstract
This text will deal with space, an important issue in human research, as it is a core element in human experience and society,
inherenttotheverypossibilityofreality.Ittriestoovercomethefactthat,asaconcept,ithasnotbeenproperlyappraisedin
archaeology,despiteitsimportance.Thisproposalisbasedontheprinciplethatactivelyengagedwiththematerialworld,thereis
acertainwayofshapingspacethatunderlieshumanactionanditsmaterialization,makingitpossibletoproduceorder.Aspatial
formisneverindependentofthesystemsofrepresentationsthatappeartomonitorit,somethingthatIwillcalltheconceptof
space.Myaimistostudyitthroughtheobjectificationofconceptsofspaceinmaterialculture,bymeansofaninterpretiveand
symmetrical approach to archaeological phenomena, which are characterized by presenting a meaningful and visible spatial
articulation.Thisisthecaseofthefirstfuneraryandceremonialmonuments,domesticarchitecture,rockartandfortifications,as
wellasearlyfieldsystemsandlanduse.Inotherwords,myconcern(nowandforthefuture)explorestheformsofspacethrough
timetodetecttheirspatialregularities,andfromthemthecognitiverepresentationsofspace.Thisobjectivecallsforareviewof

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different sociocultural contexts in order to examine whether or not they present correspondences (and which, how and why)
betweenthedifferentwaysinwhichtheirspaceismaterialised.

(1) Introduccin: casas, paisajes y cosas

Mipropsitoenestetextoesplantearunainvestigacinarqueolgicaprofundadelconcepto
de espacio, entendido como un fundamental del que derivaran sucesivamente
representacionesespaciales,regularidades,formasbsicas,configuraciones,organizacionesy
finalmentelasformasconcretasdelasmaterialidadeshumanas.Estapropuestasebasaenel
principiodequehayunaciertaformadeconfigurarelespacioqueestactivamenteintrincada
con el mundo fsico y que acompaa a la accin humana y su materializacin, haciendo
entoncesposibleproducirorden(Demarraisetal.2004,Malafouris2010,Lilliosetal.2010)y
organizar la vida social. Una forma espacial nunca es independiente de los sistemas de
representacinquesedesarrollanparamonitorizarla(Wigley1993).Aestolodenominaraqu
conceptodeespacio.steesunelementonucleardelaexperienciahumanaylasociedad,y
dehechoesinherentealascondicionesdeposibilidaddelarealidad.Porelloesuntpicode
investigacindeimportanciacrtica.Apesardeello,elespacio(encuantoqueconcepto)noha
sidoexploradoconvenientementedesdelaarqueologa.Estetexto,queenunciertosentidoes
msprogramticoytentativoquefactualyprescriptivo,seplanteaelanlisisdelosmodosde
existencia de las conceptualizaciones del espacio. La expresin modo de existencia est
tomada de Latour. ste ha construido sobre ella su ltimo proyecto (ver
http://www.modesofexistence.org). Para definir la misma en un trabajo anterior (Latour 2006) echa
manodeunpasajeenunanoveladeCoetze,dondeunpersonajelediceaotroquenopude
mantenermstiempoesemodeofexistence;ycuandoelotrolepreguntaaquserefiere,
el primero contesta Life in public. En sntesis lo que se indica con ella son los diferentes
crculos (mbitos, horizontes) en los que una cosa, objeto o idea puede vivir, dando lugar a
diferentesvisionesdeesaidea,objetoocosa.Uncaballotieneunmododeexistenciacomo
servivo,otrocomoanimaldomstico,otrodiferentecomocriaturamtica,otrocomoobjeto
cientfico, y otro en fin cuando sus restos son incorporados a un museo de zoologa o
paleontologa.
Este trabajo plantea el examen de los modos de existencia de las formas materiales como
medio para descubrir el concepto de espacio que est embebido en ellas y para explicar su
rgimen de verdad o episteme (Foucault 1978). De este modo, se plantea el estudio de las
arqueolgicas (en el sentido de CriadoBoado 2012) del espacio como una prctica de
arqueologa simtrica (GonzlezRuibal 2007) que evita la reificacin de las dualidades
constitutivas de la modernidad occidental. Para llegar al concepto de espacio, utilizar el
operadorxscape.Apesardequepuedaserfuentedealgunaconfusin,conestetrminome
refieroadoscosasdistintas.Porunaparte,enunsentidodescriptivoygeneral,merefieroa
cualquier forma, cdigo o materialidad de organizacin espacial (landscape, domesticscape,
mindscape, ... xscape, ya que la lista puede ser prolija y oportunista. Por otra parte, en un
sentido prescriptivo y conceptual, me refiero a las pautas y regularidades de la experiencia
humana del espacio, de modo que revisando sus diferentes modos de existencia, podamos
aislar el concepto de espacio propio de una formacin sociocultural; el xscape sera algo as
como la forma constante debajo de los diferentes xscapes. Tratar esta temtica en este
orden. En el apartado 2 defino el problema de investigacin. En el apartado 3 concreto ste
considerandolapreguntaqueselespacio?Enelapartado4abordoalgunascuestionesde
mtodo y metodologa que, aunque son en parte ajenas a este texto, es preciso traer a
colacin para decidir cmo proceder ante una investigacin como la que planteo: qu
criteriosmnimosdesistematicidadycientificidaddaranaestaspropuestasunvalordiferente
almeramentenarrativooespeculativo?Enelapartado5,ejemplificandoelmtodoanteriory
para sustanciar mi aproximacin, despliego el anlisis de regularidades espaciales en
diferentes tipos de materialidades que presento de forma sucinta, casi reducidas a historias

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grficas. En el apartado 6 concluyo planteando una sintaxis espacial muy bsica fundada en
trestensionesprimarias,yaltiempocorrelacionolasformasdematerializacinalasquedan
lugarconsucontextosocial.Enotraspalabras,estetextoapelaalabsquedadeunparadigma
parainterpretarlosprincipiosespacialesqueorientaneldespliegue(becoming)delarealidad
humana, algo que considero un problema central de las ciencias sociales porque ese
despliegue,ysumismoconocimiento,esimposible(almenosdifcil)sinalgntipodeaccesoo
comprensindeestosprincipios.
Debo aadir que este texto es una traduccin libre, hecha por m mismo, del trabajo que
preparparaellibrodehomenajeaEvzenNeustupny,conelttuloArchaeologicsofSpace:an
inquiry into the modes of existence of Xscape (Kristiansen et al. 2014; su versin preprint
est disponible en http://hdl.handle.net/10261/82547 ). Dejando al margen que ningn sentido es
enteramente independiente de la lengua en la que es dicho (ofreciendo en este caso el
espaol una variedad de matices que seguramente se pierden en el ingls), esta versin
incluyeademsunagranporcindetextonuevo.[Nota:esposiblequelalecturadeestetexto
seamssencillasiellector/a,envezdepararmientesencadaexpresinconcretacreyendo
quedenotaelsentidodeunconceptomaysculo,latomaenunsentidodirectoybanal.Los
trminosqueutilizosonantetodopalabrasparaexpresarseycrearsentido.Nosonconceptos.
Cuandopropongaunconceptosustantivo,loresaltaren negrita,queriendo indicar con ello
notantoqueesunconceptoenssinoquecomotalvasudefinicinvaincluidaeneltexto).

(2) El espacio: un tema pendiente en Arqueologa

AosdespusdelinfluyentelibrodeKubler(1962)TheShapeofTime,annosfaltaunaforma
del espacio (diferente desde luego al libro que con ese mismo ttulo J.R. Weeks (1985) ha
dedicadoalageometra).Laformadeltiempoesunacontribucinalahistoriadelascosasy
las imgenes (otro tipo de cosas) que reemplazaba la nocin tradicional de estilo por las
nuevas formas de duracin histrica (dure) que implican simultneamente implican
mutacin,replicacineinvencin.Dehecho,elpresentetrabajoarriesgalameraposibilidad
de repensar los estilos artsticos (categoras de clasificacin cultural que an esperan a ser
repensadas) comoactualizacionesdel conceptode espaciopropiodecada cultura,i.e.como
las regularidades formales producidas por la materializacin del modelo cognitivo de
representacindeesesistemaespacial.TimIngoldhizounacontribucinsustancialenalgunos
trabajos(porejemploIngold2000)paracomprenderlosprincipiosofundamentalesespaciales
cuandoenfatizlaaccinestructuralyestructurantedeconceptostalescomopuntos,lneas,
movimientos, animales, seres vivos o naturaleza. A lo largo de los ltimos 20 aos, la
arqueologa del paisaje se ha hecho progresivamente ms influyente en el trabajo
arqueolgico.
Sinembargo,laArqueologa(tambinlaHistoria,laHistoriadelArteoinclusolaArquitecturao
las Tecnologas Geoespaciales) todava estn esperando una investigacin como la que P.
Sloterdijk (2003, ver abajo) adelant sobre las formas bsicas del trabajo, accin y
pensamiento humanos. Su aproximacin reclama ser prehistorizada; o en otras palabras,
confirmadaconelanlisisdelasformasdelaculturamaterialdentrodeprocesoshistricosy
socialesconcretos.AlgodeestoesloquehaceR.Bradley(2012)ensulibroTheIdeaofOrder.
Un mrito de este libro es mostrar la viabilidad de buscar un orden espacial desde la
investigacinarqueolgica.EnelmismosentidosedeberemarcarlainiciativaalemanaTOPOI,
recienteymultiabarcante,unclustercientficoparaestudiarlaformacinytransformacindel
espacio y el saber en civilizaciones antiguas [http://www.topoi.org/] que, a pesar de incluir la
Arqueologa, no incluye un estudio exhaustivo de contextos prehistricos. Ambas iniciativas
soninteresantesparatratarestetpico.
Apesardelaimportanciadeltema,lainvestigacinarqueolgicayprehistricalohanpasado
por alto a menudo. Es bastante obvio que este asunto no tiene nada que ver con la vieja

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Arqueologa Espacial, una orientacin disciplinar dentro de la Arqueologa que siempre fue
concebidacomoungrupodeestudiosyestudiososqueexplorabanlosaspectosespacialesde
los fenmenos arqueolgicos. Craso error. En el fondo la Arqueologa Espacial no sabe qu
cosaeselespacio.Nuncaasumi,nisiquieraentrevi,eldesafodeidentificarelconcepto
bsicodeespaciodetrsdelasdimensionesespacialesdelasociedadylacultura.
En los ltimos aos, las aproximaciones orientadasalespacio han adquirido un notable
desarrolloenlaArqueologa,particularmenteenlaArqueologadelPaisaje,enlaexplosinde
lasaplicacionesGISyenelamanecerdelasTecnologasGeoespacialesDigitales,incluyendolos
GPS, la teledeteccin, la fotogrametra digital y el escaneado 3D. En la actualidad muchos
arquelogo/as afirman que se sirven de esas tecnologas para aproximarse a los datos
arqueolgicos. De hecho, la ubicuidad actual de la Arqueologa del Paisaje como marco y/o
palabra clave para la investigacin arqueolgica reciente es algo que an debe ser crtica y
reflexivamente estudiado (ParceroOubia et al. s/f). Igualmente ocurre con el frenes de
aplicaciones GIS en Arqueologa, que en parte es comprensible tomando en cuenta tanto su
eficacia y bajo coste como su prestigio cientficotcnico. Pero lo que alcanza cotas de
autntica exageracin es la explosin reciente de las tcnicas de representacin 3D en la
arqueologa.NopodemosdudardequelasTecnologasGeoespacialeshanayudadomuchoa
refinarlastcnicasGISyaproducirtantograndescantidadesdenuevosdatoseinformacin
comonuevaspreguntasyanlisis.TampocodebemosdudardequelaArqueologadelPaisaje
haanalizadocasitodoslostiposposiblesdepaisajecultural,yqueellonospermiteentender
los paisajes como procesos, los monumentos como escenarios, y ciertos sitios como lugares.
Perocomosueleocurrirentodo,lainflacindeofertageneraunadeflacindesentido.Nunca
fueron ms omnipresentes las tecnologas espaciales. Y nunca corrimos el riesgo de saber
menosdelespacio.NosterminarpasandocomoaesosniosalosqueelGPSdesuscelulares
conduce a donde quieren ir y por lo tanto no necesitan crearse una cartografa mental, un
modeloespacialensuscabezas.Estoymuylejosdecualquiertentacinludita,dehumanismo
viejo,frentealastecnologasdigitales.Msbiensoyunfirmepartidariodeellas.Peroesono
mellevaaolvidarquelaclavedeldigitalismoesquealteraradicalmentelarelacinhistricay
cognitiva que los humanos han tenido con la representacin, hasta la fecha construida con
base en sistemas analgicos de representacin del mundo. No es slo que los modelos
analgicos sean sustituidos por los digitales. Es que estas tecnologas hacen aquellos
innecesariosypocoeficaces.NosaberleerunmapanoesslosuperfluoparautilizarunGPS;
esinclusomolestoporqueelviejosaberpuedeponerendudaalnuevo:...ysiresultaquela
rutadelGPSnoeslamejor?
Mibalanceesque,mientrastodosesosdesarrollosyaplicacionesgeoespacialeshangenerado
nuevasmiradasdentrodelosprocesosespaciales,sehaprestadoescasaatencinalespacio
en s. El espacio del que hablo no ha sido nunca considerado por la Arqueologa Cognitiva
funcionalista,ni(apesardesuintersporlosestudiossimblicosyculturales)tampocoporla
Arqueologa Postprocesual, ni (a pesar de su proximidad temtica) por la Arqueologa del
Paisaje, ni por supuesto por la Arqueologa GISorientada, o por el materialismo de la
Arqueologa Marxista. Algunas versiones fenomenolgicas de la Arqueologa del Paisaje
(Tilley),sehanacercadomejoraesto;peroenestecasohanflaqueadodesdeelpuntodevista
metodolgicoymetdico;estpendienteenellasvercmosecumpleelidealdecientificidad,
cmoseconstruyeunconocimientoquenoseaestrictamentenarrativo.Elespaciocomotema
deinvestigacinsehaquedadoperdidoenlaoladelasaproximacionescorrientesalpaisajey
alanlisisespacialen Arqueologa.Lascausasdeestaprdidasoncomplejas:msalldesu
relacin con el proceso de globalizacin de la digitalizacin como forma de representar,
conocer y producir el mundo, tienen que ver con las tendencias disciplinares dominantes en
Arqueologa;perotambintienenqueverconladificultaddeestudiarelespacioysuaparente
(vermsabajo)incogniscibilidad.

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EnpartetienequeverconelempiricismoquedominalaArqueologadelpaisajeyGISbased.
Esta se limita en gran nmero de ocasiones a una aplicacin instrumental de paquetes GIS
estandarizadosydisponiblescomercialolibremente,siendoellolaraznporlaquelamayor
partedelosarquelogo/asdicenquetrabajanconGISenArqueologa,envezdeformularuna
genuinamente nueva investigacin fundamental para desarrollar nuevos procedimientos de
anlisis geoespaciales para procesar informacin arqueolgica y para reemplazar las
aplicaciones de GIS en arqueologa por una plena Ciencia de la Informacin Arqueolgica
(como propone Llobera 2010). La mayor parte de las cuestiones que la investigacin GIS se
plantea, son de escasa relevancia y carecen de ambicin hermenutica. Pocos estudios van
msalldelreconocimientoestadsticodepatronesdepoblamientos,decisioneslocacionales,
capacidades de carga, usos del suelo potenciales y extensiones territoriales. La crtica
postprocesual de esta Arqueologa GIS (p.e. Tilley 1994) ha insistido en los constreimientos
derivadosdeunaorientacinfuertementefuncionalistadeestainvestigacin.Peropocoseha
hecho para ofrecer alternativas positivas y promover un uso innovador de las metodologas
geoespaciales.
Tampoco ha ayudado mucho a ello la orientacin factual y centrada en casos de estudio
concretosdelaarqueologadelpaisaje.Lafenomenologadelpaisaje(Wylie2007),pertinente
cuandoasocialanocindepaisajeconlapercepcinhumanadesuentorno,hadestacadoel
estudio de su dimensin subjetiva, pero ha huido (como tambin se observa en los estudios
culturalesdelpaisajeenelarte)deloscomponentescognitivosque,embebidosenlarealidad
material,estructuranelpaisaje.
Finalmente, la distorsin subjetivista de parte del postprocesualismo, que tendra que haber
sidolamatriztericaparasuperarestosproblemasconceptuales,halimitadolascapacidades
deste.Dehecho,ladificultadprincipalparaelestudiodelespacioes,desdeunaperspectiva
epistemolgica,laausenciadeunmtodopositivoparaproducirconocimientoarqueolgico.
Miimpresinesqueestaausenciahadesactivadosteyotrosesfuerzos,provocandoqueuna
grancantidaddebuenainvestigacinhayabuscadorefugioenunempiricismorenovadoyen
unparadigmatecnologizante,queproducemsymsbasesdedatos,prontoyabigdata,las
procesaconnuevastcnicasdigitales,peronointroducenuevaspreguntasdeinvestigacinni
mayoresambicionescientficasosociales.
De este modo, el problema real permanece: cmo integrar la cantidad de informacin y el
poderdeprocesadodenuestrosequiposinformticos,coninterpretacionesinnovadoraspara
entender los paisajes. Se estn haciendo esfuerzos sustanciales para resolver esto desde el
lado de la arqueologa simtrica, las nuevas ontologas y las epistemologas indgenas. Son
aproximaciones nuevas (en filosofa, antropologa, historia, historia de la ciencia, estudios
culturales,materialstudies...)quesurgencomoalternativasparapensarmejorlacomplejidad
pluraldelmundo,tambindelarqueolgico.Elproblemaquedesdemipuntodevistatendrn
queafrontarestasaproximacioneseselestatutodecientificidaddeesossaberesparaloque
debernarriesgarenlabsqueda de mejoresbasesmetdicas yresultados objetivables. Me
dirnuspartidariosqueestacautelaponeelnfasisenuncomponenteepistemolgicoquees
unaherenciadelacienciamodernadelaquenosdeberamosdesprenderparacumplirconel
ideariodelnuevoparadigmaontolgico.Yaunqueestdeacuerdoconello,elproblemasigue
siendo cmo construir un conocimiento que sirva para ms de uno y sirva adems para
transformarprogresivamenteelmundo.Mientrasseresuelvenestosdilemas,oseavanzanpor
otros lados para mostrar que no son tales, un medio para reenfocar el problema real sera
buscarelconceptodeespacioqueproducelosfenmenosespaciales,enlacreenciadequelo
quehasidoolvidadoesquemsalldelosmonumentosylospaisajes,estelespaciomismo
[eninglssuenamejor:beyondmonumentsandlandscapes,isthepurespace].Ademsdela
investigacin en paisajes (landscapes), tambin tenemos todo tipo de scapes: seascapes,
skyscapes, soundscapes, visualscapes, dreamscapes, powerscapes pero no spacescapes.

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Despusdequecadascapehayasidoestudiado,tendremosquebuscartodavaelmodelode
conceptualizacin del espacio que sirve para organizarlo. Esto deviene en una especie de
factor XScape que deberamos buscar. Al decir esto, estoy proponiendo una sntesis entre la
capacidad de la arqueologa para estudiar materializaciones (Funari 1998), y el poder de las
aproximaciones a ellas desde la antropologa (Appadurai 1986) o desde los material studies
paravisualizarlosXScapesapartirdeunaingenierainversadecadascape.

(3) La construccin de la materia: paisaje, formas, espacio

Enunestimulantetexto(Ser,habitar,pensar),Heidegger(1994[1954])reflexionsobrecomo
elsersereflejaenelhabitarysteenelconstruirhastaelpuntodequelaconstruccinysus
formas dan razn del ser y su pensar (un razonamiento ampliado por Ingold (2000) en
construir, habitar, vivir, y que tambin ha sido desarrollado por la crtica arquitectnica (ie.
Abalos 2000, Wigley 1993). Ocurre de este modo porque el serenelmundo se realiza en
hbitos,yloshbitossematerializanenhbitats.Deestemodo,elserenelmundodalugara
diferentes formas de habitar y morar. Esta relacin es fcil de entender en castellano o
gallegoportugus porque el verbo latino esse (ser) se ha dualizado en ser y estar. Ego sum
significatantoyosoycomoyoestoyaqu:implicaquesoyasporqueestoyaqu,yestoyenun
cierto lugar porque soy el que soy. Serenelmundo es estarenelmundo. En castellano, la
dualizacindelsumensoyyestoycreaunarelacindecomplementariedadentrelacondicin
deestarylacondicindeser;elestarnoesinmanentealser,noesalgointrnsecodel.El
estaraadeunalgoespecfico,yaqueesposibleestarenmuchossitiosodemuchasformas
diferentes, tantas como hay formas de ser especficas. La acepcin estar hace al ser, en un
ciertosentido,msflexibleyadaptivo,msdependientedecondicioneslocacionales.
Loquellevadelhbitodelseralhbitatomoradadelestareslaformadeconcebirypensarel
espacio: la transformacin del hbito en hbitat se basa en una especfica concepcin del
espacio.Elefectodelespaciopensadosematerializaporigualenelhbitatentendidocomo
entorno, como casa o accin, como arquitectura o paisaje, como proxmica o proscenio
(Creese2011,Pallasmaa2008,Parkeretal.2004).
De este modo los modelos de paisajes se redoblan en formas arquitectnicas: cada tipo de
arquitectura representa un paisaje en el mismo sentido en cada paisaje contiene su
arquitectura.Estoesasporqueambossonantetodoformasespaciales,materializacionesdel
conceptodeespacioqueseconstituyeyconformaenelsersocial,yqueestpresenteyactivo
en cada formacin sociocultural. La arquitectura, como el paisaje, es ante todo espacio
entendido no slo como el medio fsico sino tambin como abstraccin, como idea, como
saber. Los monumentos, paisajes e incluso los usos del suelo son objetos (actantes en el
sentidodeAkrichyLatour1992:259)quenosepuedenseparardelespacioquepermeasus
formas, vinculando sus dimensiones materiales e ideales a travs de una relacin simtrica
(Webmoor 2007) como propone el giro ontolgico (Olsen 2010); si vamos a ser realistas,
tenemos que reconocer todos los constituyentes de lo real: la cuestin ontolgica implica
que los ingredientes bsicos del mundo (son) lo material, la agencia, el espacio y el tiempo
(Alberti et al. 2011: 897). Desde una posicin perspectivista (Viveiros de Castro 2004b) yo
discutira el tiempo y la agencia como parte de esta lista, salvo que se reclame una
comprensin de ambos conceptos desde categoras ontolgicas radicalmente distintas a las
occidentales, una comprensin abierta a considerar si todos los lenguajes necesitan esos
conceptos para hablar sobre las cosas, a cuestionarse si todos los objetos en mundos
alternativos (una perfrasis ms adecuada que denominar a stos visiones del mundo o
culturas,comoapuntanAlbertietal.2011:906)losnecesitanparallegaraexistir.Seacomo
sea, el tiempo y la agencia implican un sujeto que los percibe, mientras que la materia y el
espaciodevienencomponentesinternosdelascosas.Deestemodo,elpaisaje,laarquitectura
olaculturamaterialmueble(seaescultura,cermica,joyeraotiles)sonunaobjetivacinde

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loquehayenlacultura:sonunaformalizacindelespacioatravsdelacualelsersocialse
hace objeto y se refleja en diferentes estilos materiales, algo que permite comprender el
estilo como la materializacin del sistema de saberpoder (en una afortunada propuesta de
Prieto1999,vertambinWarnier2001).
Lascosassonespacioantesquetiempo,enelestrictosentidodequeelespaciovieneantesy
despuslasucesindelavidacreaeltiempo.Aunquelametafsicamodernaoccidentalseha
concentrado en el ser y el tiempo (como mostr para la arqueologa ya en 1993: 43),
realmente se tendra que haber focalizado simultneamente (como otras culturas hicieron:
Cormier 2003) en el ser y el espacio; de ah que ste sea para m el problema central de mi
aproximacinalaarqueologa,alpatrimonioyalpaisaje,unargumentobasadoendiferentes
filsofos(Foucault1976esslounejemplo,Bourdieuotro)yrecientementedesarrolladopor
Sloterdijk(2003)ensucrticaaHeidegger:laexperienciadelespacio,delmismomodoquesu
accin y efectividad, tiene preeminencia lgica y ontolgica sobre la experiencia del tiempo.
Estonoimplicanegareltiempo,sudimensinsocial(latemporalidad)osudimensinhistrica
(la periodizacin): habitar el espacio supone habitar el tiempo (Karlsson 2001). Tampoco
implica privilegiar (en el sentido de empezar desde) el espacio y lo material en nuestra
ontologa,enlarealidadfsicao,sobretodo,enlasontologasnooccidentales(comoapunta
ViveirosdeCastro2004a).
Pero,queselespacio?Tendramosquesercapacesdediferenciarsurealidadempricadesu
concepto.Fsicamentehayalgoqueeselespacio(elambiente,elmedio);peroestaexistencia
es concebida y organizada con diferentes regmenes por culturas diferentes. De una forma
convencional, utilizamos el trmino concepto de espacio para referirnos al sistema de
representacinquemonitorizayproduceaccionesespaciales.Sitodopaisajesecomponeno
slo de lo que descansa delante de nuestros ojos sino de lo que reside dentro de nuestras
cabezas (Meinig 1976), lo que est dentro de stas es el concepto de espacio. Esta
conceptualizacinculturaldelespaciosereproduceenlavidasocial,almismotiempoquesta
lo produce. Hay muchas cosas materiales que son perceptibles por los sentidos, y muchas
inmateriales que son pensables. El paisaje (como la arquitectura, los edificios y la cultura
material)formapartedelprimergrupo.Peroloscdigosespacialesenloscualessebasanla
construccin y percepcin del paisaje forman parte del segundo. Pero ambos grupos se dan
juntosenhebrandodimensionescomplementariasdelosmismosobjetos(comoplanteaelgiro
ontolgico, e.g. la onticologa de Bryant, Bryant 2010) porque todo pensamiento, y en
particular el pensamiento sobre el espacio, est intrincadamente entreverado con el mundo
material,comoenfatizalaarqueologasimtrica(Olsen2007)paraintentarsobreponersealas
dualidadesdelamodernidad(comoplanteanLatour2007[1991]yGonzlezRuibal2013)tales
como sujetoobjeto, idealmaterial, representacincosa, que universalizan nuestro propio
mundoynieganeldelosdems.
Enparticularammeinteresasaberquprocesoformaltienelugarcuandoeldevenirdelas
cosas hace a stas visibles. Qu sintaxis, si es que alguna, da forma a los procesos de
materializacin?Elprimerproblemaes,dehecho,siesasintaxisexiste,aunquesospechamos
quespuesdeotromodonoseraposiblereconocerenesosobjetosrasgosformalescomunes
o regularidades; no sera posible, por ejemplo, decodificar o interpretar ciertas cosas en
trminos de otras (como hace Velandia 2005, un libro que yo creo que debera tener ms y
mejorimpactodelqueselereconoce).Alfinal,loqueencontramosquizesalgomuygeneral,
algo que, en trminos narrativos, se podra entender como una metfora que pone a cosas
diferentesjuntasperoque,encualquiercaso,aportaunacomprensincomprehensivadelas
regularidades formales dentro de un determinado estilo cultural y posibilita decodificar su
racionalidad subyacente (como hace Deleuze 1988 cuando descubre que el pliegue es el
recursoespacialquesubyacealalgicadelbarroco).Porlotanto,laasuncinanteriornoes
unaprioriniunareduccinfenomenolgica.Esunalgo(unsomething)queemergedesdelas

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mismas entidades porque las realidades devienen determinadas a travs de procesos de
diferenciacininternaen loscualestodosloselementosdelpuzzle estnsujetosalasreglas
emergentes (Alberti et al. 2011: 906), una posicin terica que se aplica al estudio de un
procesodeformalizacinconcretoen,porejemplo,AlbertiyMarshall(2009).Porotraparte,
esta propuesta se basa en las nuevas ontologas cuando decimos que todas las entidades se
componenderelacionesinternasconotrasentidades,yquedeestemodolosobjetosyseres
sonsusrelaciones(Bryant2011,unapropuestaquehasidodefendidadesdehacetiempopor
AlmudenaHernandoydesarrolladaendetalleensultimolibro,Hernando2012).
Enlasprcticassociales,laexperienciadelespacioescreadaporlamirada,aprehendidaporla
visin,dimensionadaporelmovimiento,pensadaporlarazn.Sielsersocialpiensasobreel
espacio, si ste deviene forma y la forma es visible, entonces todo lo visible es racional y
simblico. Esta es una de las premisas que hacen posible buscar el espacio y sus
materializacionesenlaprcticadesdeelpaisajealaculturamaterial.Paramirar,tenemosque,
sucesivaperosimultneamente,versaberpensar,tantocomoandarymovernos.Unavezel
espacio es pensado, es construido y permeado cuando lo vemos y caminamos. Y esto
determinalasformasdesumaterialidad.Cmosematerializanestasformas,culeslasintaxis
deestamaterializacin,esalgoqueaproximaremosenelapartado6.
Paraacabarestaseccin,puedoexpresarestasideasdeunaformamssencilla.Sianalizamos
la etimologa de paisaje en ingls (landscape), encontramos algo que es muy relevante.
Landscapeserelacionaconelinglsantiguolandscipe,queasuvezesuntrminoqueaparece
a fines del siglo XVI a partir de la palabra holandesa landschap (en alemn Landschaft) para
referirse a la pintura de un escenario, y en la que SCHAP deriva de la misma raz de la que
derivashipyquetambinseencuentraenshape(forma).Deestemodo,laforma(shape),el
patrn (pattern) y la relacin (ship) son algo interno al concepto mismo de landscape:
considerarunlandscapesignificadecodificarlaforma(shape)delespaciobajol.

(4) La deconstruccin de los objetos: saber, mtodos, metodologas

De la discusin terica anterior, podemos desprender una consecuencia. Si el ser social
construye su hbitat de un modo que est vinculado a sus hbitos de vida y a sus
pensamientos, si el ser construye y se reconstruye en su estar y en su pensar, entonces
podremos descubrir la configuracin del espacio y de este modo acceder a las dimensiones
centrales de la experiencia humana, algo que puede ser analizado en los dos pliegues de la
realidad(tangibleeintangible)manteniendounaaproximacinsimtricaqueentiendeambas
caras como constitutivas de los mismos actantes, lo que implica (por ejemplo) tratar
simultneamenteelusosocialdelsueloylaconfiguracinculturaldelatierra,laformaysu
concepto. Algunas aproximaciones anteriores a este tema son especialmente relevantes
(Prietoetal.2010,Robin2010,Gianottietal.2011,Troncosoetal.2011,Hernandoetal.2011,
Bradley2013).
Creo que esta investigacin es viable, a pesar sus dificultades (prcticas, teorticas y
filosficas),queradicanesencialmenteeneldualismoinmanentedelaModernidadoccidental,
pero tambin en otros problemas no menores: la ausencia de sujetos lingsticos que nos
permitanaccederdeformadirectasalasrepresentacionesracionalesymentalespretritas(un
problema que casi condena estos estudios a la incognoscibilidad); el subjetivismo encarnado
en tantas alternativas postmodernas; el atolladero para ir desde la observacin de los
cdigos materiales (la realidad perceptible: los objetos, los monumentos, los paisajes... las
cosas) a la identificacin y elucidacin de los cdigos estructurales (la realidad pensada y
pensable: los sentidos, los conceptos, los valores ... las palabras); la variabilidad cultural que
deriva de la prevalencia de los contextos histricos; las enrevesadas interrelaciones con el
sistema simblico de cada sociedad; sus interdeterminaciones con la oralidad, ya que la
transformacin de la experiencia del tiempo y el discurso desde las sociedades orales a las

8
literariastendraquehabercausadoalgnefectoenlaformadelespacio(ie.Rodrguez2010,
175);y,lastbutnotleast,lasenredadasinteraccionesdetodoelloconlasfuncionescognitivas
bsicasvinculadasconlapercepcinvisualysensorial.
Peseatodoello,laviabilidaddelestudioqueproponemossebasaenlaposibilidaddetratarel
espaciosegnloplanteamosatravsdelasmaterializacionesquelproduceyatravsde
lospatronesderegularidadformalenlosquelesobjetivadoyreificado.Estainvestigacinse
puede hacer desde la Arqueologa, analizando el registro arqueolgico y considerando
diferentes fenmenos espaciales desde una perspectiva inter y transdisciplinar. Esta
investigacin podra ser una de esas cosas que, a pesar de las limitaciones y anteojeras que
caracterizan a la arqueologa, puede funcionar como un revulsivo para incrementar la
autoestimayapreciodelosylasprofesionalesdelaarqueologahacialascapacidadesreales
denuestradisciplina.
Paralograrestoyresolverestosproblemasdeinvestigacin,propongoarticularunprograma
deinvestigacinarqueolgico(enelsentidoquehedadoaltrminoenCriadoBoado2012).
Esteprogramadetrabajosuponeponerenmarchaunmodelodeproduccindeconocimiento
situadoenelejedelosmsactualesdebatesepistemolgicosyontolgicos(postpositivismo,
postprocesualismo,postmodernidad,elgirosimtricoquepermitereconsiderarlacorrelacin
entrepensamientoymundoBrassieretal.2007,yresponderalaurgenciaportransformar
de forma positiva la realidad en el contexto actual de la gran crisis econmica y cultural de
Occidente, de la Gran Recesin) y que aboga por un modelo dbil de prctica cientfica en
arqueologa y humanidades. Incluso su versin ms dbil (o post) tiene que reconocer esta
prctica como una produccin de conocimiento basada en estudios empricos rigurosos
informadospormodelostericosrobustos(CriadoBoado2013)yenraizadoenepistemologas
yontologaspostpositivistas.Esteprogramarequiereentoncesunmtodoparaconfirmarlos
argumentos interpretativos a travs de una comparacin secuencial y contextualizada de
interpretaciones; debe ser interpretativo pero metdico al tiempo. Efectivamente, dado que
los objetos materiales no hablan por s mismos, la comprensin arqueolgica (que es
interpretativa por naturaleza y no puede ser de otro modo) necesita utilizar diferente
horizontes de racionalidad para contextualizar nuestras interpretaciones arqueolgicas; los
modelos para asentar esos horizontes, pueden provenir de diferentes fuentes, pero en
particular procedern de las propias formaciones culturales. Este principio (que es
tericamentesencilloperocomplejoensuprctica)evitaelriesgodelsubjetivismosolipsista
queestanfrecuenteycomnenlosejerciciosrelativistasdespusdelgirolingstico.Paraello
seprecisaunmodoabiertodeprcticacientfica,algoascomounambientedeinvestigacin
multidimensional abierto al multiculturalismo, la multivocalidad, el dilogo multiagente y la
participacinpblica.Inclusopensaratravsdeundilogomultilingeesimportante,yaque
esto posibilita comprobar la capacidad, resistencia o resiliencia de los diferentes conceptos
parasertraducidosdeunalenguaaotra.
Unaaproximacindeestetipovamsalldeladicotomafuncionalismopostfuncionalismo,e
intenta combinar una posicin simtrica que supere esa antinomia. As, aunque apela a lo
narrativo para presentar los resultados y hacer stos comprensibles, no es un saber
meramentenarrativosinopositivo:buscaunconocimientoobjetivable,sinoobjetivo,quede
una forma dbil podra categorizarse como cientfico (posiblemente esto no importe mucho,
pero lo cierto es que, al final de todo, an debemos procurar ser convincentes ante los
partisanosdelconocimientocientficooccidental).Deestemodo,siendoprofundamentepost
procesual, supera al postprocesualismo y promueve un mtodo de interpretacin riguroso.
Este mtodo hace posible ordenar la evidencia emprica, la diversidad de metodologas, las
aportaciones de cada una de ellas y las interacciones entre los resultados que cada una
produce.

9
La metodologa efectiva para satisfacer esta ambicin intelectual es bastante simple, y est
especialmente adaptada al estudio de las materialidades y los procesos de materializacin.
Parte directamente de los diferentes actantes que se consideren y analiza su forma bsica a
travs de un anlisis formal de los objetos materiales; busca regularidades espaciales en los
objetos estudiados a travs del uso de metodologas fuertes (incluyendo anlisis formal,
arqueologadelpaisaje,estudiosdeusodelsueloypaleoecolgicos,tecnologasgeoespaciales
yastronomacultural)aplicadasaaspectosconcretos(talescomoelpatrnformal,elmodelo
espacialbsico,lavisibilidad,visibilizacin,accesibilidadyorientacin);yfinalmentedesvelala
lgica de las realidades subyacentes (y que estn hoy en da ausentes) a travs de la
correspondencia entre stas y la cultura material que producen. Esto hace posible hacer
propuestas interpretativas sobre los principios de organizacin y orden que subyacen a las
formas culturales del espacio. Por ejemplo, utilizando tecnologas GIS avanzadas informadas
por nuevas preguntas de investigacin, podemos penetrar dentro de los aspectos simblicos
delaexperienciahumanaydelespacio,enfatizandolapercepcindelpaisaje,explorandolas
complejidades de los factores que intervienen en el acto de percepcin, e introduciendo el
movimientonosloparaexplicarelemplazamientodelosmonumentossinoparaentenderla
percepcin de una forma dinmica, como parte de una secuencia enactiva (Llobera et al.
2011): la cuestin a resolver no es slo qu se ve sino cmo es visto (Llobera 2007).
Veremosacontinuacinalgunosejemplosdeestaaplicacinmetodolgica.

(5) La organizacin de los materiales: megalitos, coches, rascacielos

Como mencion antes, mi inters en este texto es contribuir a una prehistorizacin del
concepto de espacio mediante la bsqueda de la lgica interna que orienta y conforma la
configuracindelosobjetosefectivos(setiendeaolvidarqueenespaolefectivosignifica
realmente existente, algo semejante al actual ingls). Para ello podemos analizar la
organizacininternadediversostiposdeentidadesmateriales,desdelasformasdepaisajey
uso del suelo hasta los efectos concretos de las acciones humanas en la microescala,
incluyendo asimismo diferentes tipos de arquitecturas, artes rupestres y cultura material
mueble.Todasestascreacionesestninterrelacionadas.Laconjeturadepartidaesquetodas
ellas actualizan de algn modo un mismo modelo espacial que constituye la matriz de
variaciones significativas para un fenmeno espacial dado. Adems estn intrarelacionadas
porquecadaunadeellapodraseranalizadaatravsdeunacadenamultiescalarquealcanza
desde un edificio y su disposicin espacial hasta su exterior (incluyendo la percepcin del
paisajeysusrelacionesconsusalrededores)ysuinterior(relacionesproxmicaseinternas).
Segnmiexperiencia,haydostilesmuypotentesparaconfirmarlapresenciaoausenciade
las mismas articulaciones del espacio y desvelar as los enredamientos que los objetos
presentanentres.Elprimeroeshacerunaespeciedeefectozoomatravsdelasdiferentes
escalas espaciales, algo que permite verificar si existen regularidades en las diferentes
actualizaciones, versiones, modificaciones o inversiones de un fenmeno dado, lo que
permitira en ltimo trmino identificar el principio de representacin espacial al que ese
fenmeno se ajusta. El segundo es desenvolver una microarqueologa de los objetos (sean
ambientesconstruidos,edificiosoelementosmuebles)deformaque,atravsdesubiografa
particular, se pueda ver cmo sus cdigos espaciales se materializan y negocian entre ellos,
conlosobjetosmismosysuscontextos.Lareconstruccindelabiografadelosmaterialesy
edificios permite reconocer las regularidades formales a travs de las cuales una cierta
configuracindelespacioseexpresa,almismotiempoquepermitecomprobarsilosepisodios
de reedificacin y reutilizacin mantienen el mismo modelo espacial o presentan otros
diferentes.
Hay diferentes caminos a travs de los cuales es posible decodificar estos enredamientos
materiales (que tambin podemos llamar complejos de materiales; el trmino castellano

10
complejo, que en la arqueologa histricocultural tena una acepcin rica pero distinta,
puedeserunabuenasolucinparatraducirelentanglementingls,yaqueenredamientoo
cualquier otra metfora basada en la costura y las redes, aunque de resonancias muy
poderosas, resulta excesivamente metafrica, volver ms abajo, al final de este apartado,
sobreestosaspectosdelnuevateoraarqueolgica;enloquesigue,utilizarsegnloscasos
ambasopciones):megalitosymonumentalidad,arterupestre,casasyfortificaciones,paisajes
agrarios,domesticacindelsueloylatierra,paisajescelestes...Deunaformarpida,revisar
los potenciales de estos cdigos materiales (denomino con esta expresin a los diferentes
tipos de materializaciones cermica, pintura, tejido, tatuaje, arquitectura domstica,
templaria,funeraria,porejemploparasubrayarquenoslotienenunafuncin,morfologay
significadoespecfico,sinoqueademslosproductosalosquedanlugarestndeterminados
porunconjuntoconcretodereglasypautastantosimblicascomotecnolgicooperativas)y
finalizarconunejemplounpocomsdetallado.
Lainvestigacinrecienteenarterupestresefocalizacadavezmsenaspectostalescomolas
creencias o su sentido religioso (Fredell; Kristiansen et al. 2010); incluso en los aspectos
perceptivos del arte (DazAndreu et al. 2012). Mientras tanto, un tratamiento adecuado del
arte desde la perspectiva de su disposicin espacial interna, la distribucin de motivos y la
organizacin del panel, cosas todas que permitiran por ejemplo aproximar aspectos tales
comoelpuntodevista,laformadetratarlaperspectivayloscdigosespacialessubyacentes
inherentesencadaformadearte,esperantodavaunanlisisexhaustivo.Uncasodeestudio
enChilecentralnoshamostradocmoloscuatrosuyosdelmodelodepensamientoandino
fueron replicados en el despliegue de grupos significativos de arte rupestre e incluso en los
propios paneles rupestres y en sus motivos (Troncoso et al. 2011). Adems de considerar el
arte como la representacin de cosmovisiones alternativas, todava hay un amplio margen
para explorar la lgica interna que dio lugar a la creacin de esos objetos especficos que
denominamosarte.
Unaaproximacinsimilarsepuedeaplicaralosambientesconstruidos,seancasasyespacios
domsticos o fortificaciones y urbanismos. Explorar cmo su arquitectura estructura la
percepcinymovilidadatravsdelterreno(cuando,porejemplo,consideramoslasmurallaso
pobladosvistosdesdeelexterior)odentrodelatramaurbana(cuandonosaproximamos,por
ejemplo,alascasasdentrodeunasentamientoconcreto),esunpoderosocampodeestudio
que ayuda a reconocer los patrones espaciales. En un sentido amplio, el espacio construido
tambinincluyeelpaisajerural,mximealldondesteestconformadoporlaconstruccin
sistemticaymasivadeparcelas,terrazas,caminoseinfraestructurasdegestindelagua,lo
queamplificaelefectohumanosobreelambienteydalugaraunpaisajearquitecturadoo,en
las palabras de Earle et al. (2008) un engineered landscape. La posibilidad de estudiar el
proceso de arquitecturizacin del terreno aporta una ventana excepcional para entender las
representaciones cognitivas y el mismo concepto de espacio que subyace a este proceso
masivodeconstruccindelterritorio.
Pero adems de estos ejemplos, hay otros campos de investigacin en los que una
aproximacindeestetipopodraserrentable.Unoeslainteraccinhumanaconelambiente,
y el otro la astronoma cultural. La investigacin paleoambiental ha mostrado que las
actividadeshumanashancausadounnotablecambioenelpaisaje,inclusoduranteperiodos
anterioresalaintensificacinagraria.Deestemodo,loshumanospasanaserotroagentede
la dinmica del paisaje. La propuesta de que existe una coevolucin resultado de la
integracin de la interferencia humana con otros factores que tpicamente se consideran
controlados por parmetros naturales (Berglund 2003), particularmente la influencia
climticadurantelasetapaspreindustrialesenelHoloceno,implicaqueambosextremosdela
(moderna) dicotoma naturalezacultura deberan ser, una vez ms, evitados no slo para
alcanzar una comprensin coherente del mundo real (sino es as, esa divisin conceptual

11
incapacita toda aproximacin emprica al estudio de la conducta humana y su ambiente,
Widgren 2012), sino tambin para hacer una crtica cultural de la metafsica occidental, a la
cual tambin la Arqueologa debe contribuir para formar parte del proceso de
cuestionamientodelsistemadesaberpoderquehacolonizadoelmundo,dedescolonizacin
delpensamiento,ydeemergenciademodelosdeconstruccindeconocimientoquetomenen
cuentaladimensinmulticulturaldelarealidadsocial.
La fusin de la interaccin entre humanidad y ambiente implica el desarrollo de paisajes
plenamentedomesticadosdesplegadosapartirdelossistemasderepresentacionescognitivas
quesubyacenalosnuevosescenarioscreadosporelprocesodeampliacinyconsolidacinde
ladomesticacindelmundo.Siestoesas,laobtencindeinformacinprecisayabundante
sobre la historia de las tecnologas de uso del suelo o, incluso, el cambio ambiental, podra
arrojar luz sobre la medida en que la coevolucin de la humanidad con el ambiente estuvo
propiciada o basada en la utilizacin del mismo concepto de espacio que configur otros
fenmenos y materialidades arqueolgicas. Esto se ajusta bien a las propuestas de Widgren
(2012) cuando plantea que slo podemos comprender las circunstancias bajo las cuales la
accinhumanamodificalospatronesdelpaisajecuandoentendemoslosfundamentalesdelas
formacionessocioculturales.
Un nuevo mbito a tener en cuenta en todo esto es el paisaje celeste, el skyscape. La
arqueoastronoma ha sido ampliamente aplicada a muchos contextos del pasado,
particularmente a los monumentos megalticos y los recintos neolticos. Estos estudios,
centradosengranmedidaeneloccidentemediterrneoylaEuropaatlntica,hanmostrado
quelosdiferentesgruposdemonumentosmegalticospresentanpatronesdeorientacinque
nosondeningnmodoaleatorios(Ruggles1999),yqueenlamayorpartedeestoscasosestos
patronessepuedeninterpretarenrelacinconlosmovimientosdelsolylaluna.Peseaello,
anesdifcilopocofrecuenteencontrarunestudiointegradordeunpaisajearqueolgicoen
elquelasdospartesdelmundo,elterrenoyelfirmamento,seanconsideradasconjuntamente
(tambin habra que incluir el mundo ctnico, pero esto es un problema distinto). En los
ltimosaossehanrealizadoalgunosintentosdedesenredarestadicotoma(e.g.Belmonteet
al.2009oGonzlezGarcaetal.2010).Peroancarecemosdeunestudiocomprehensivodel
paisajedeabajoyeldearriba(landskyscape),queincluyalaorientacindeunmonumento
individual(seaunmegalitoounedificio)odeunconjuntocompleto(porej.unanecrpolisde
monumentos funerarios), y vuelva la vista al mismo tiempo hacia el cielo, hacia los hitos
topogrficos ms prominentes en el horizonte y hacia otros elementos arqueolgicos,
combinando todo ello con un anlisis espacial global. Por lo tanto, el ver anlisis de las
orientaciones embebidas en edificios y paisajes, permitira comprender de forma inclusiva el
XScapequesubyacealasrepresentacionesdelpaisajeterrestreyelceleste.
Despus de esta rpida revisin de algunos terrenos de investigacin de gran potencialidad
parareconocerelconceptodeespacioenlaarqueologaprehistrica,volverauncampoms
familiar:lamonumentalidadmegaltica,estoes,elprimertipodearquitecturamonumentalde
laEuropaoccidentalyatlntica,basadatodaellaenlaconstruccindegrandestmuloscon
cmaras funerarias de carcter colectivo, un fenmeno que aparece con monumentos
modestosperoconintensidadenlasegundamitaddelVIImilenioAP,queeclosionaduranteel
VImilenioAPydesapareceentornoamediadosdelVmilenioAP.Presentardeformasucinta
un caso de estudio especfico que posibilita excaminar cmo las diferentes formas
monumentalessonelresultadodeunvnculotransitivoentreelmundomaterialyelvirtualo
imaginario.
Este tema es de gran relevancia para el problema que me ocupa, porque la primera
arquitectura monumental fue la primera expresin material de la accin humana que
artificializ el ambiente de una forma visible y permanente (y es as en todas partes, no
importa si hablamos de la fachada atlntica de Europa, del Mediterrneo oriental, de las

12
Tierras Bajas del Cono Sur americano, del mundo andino, o de la regin mesoamericana).
Debidoaello,esimportanteanalizarlosdiferentesmodosdeinterrelacinentrehumanidady
ambientequeaparecenenlaprimeramonumentalidad(LpezRomero2008),lospatronesde
articulacinespacialquepresentay,deestemodo,losmodelosposiblesderepresentaciones
cognitivasdelespaciovinculadasconelmundocircundante(VV.AA.2012).
Lainvestigacinrecienteestconduciendoauncambiodeparadigma(pornodeciruncorte
paradigmtico)enlainterpretacindelfenmenomegaltico.Apesardelanocintradicional
que entiende el megalitismo como un continuum (que dura ms de dos milenios) y el
monumentomegalticocomounaformadada,enlaactualidadvemosnecesarioreconocer(i)
ladiscontinuidadintrnsecadelperiodomegalticoy(ii)elmonumentocomoelresultadofinal
de un proceso complejo de construccin, modificacin, crecimiento, mejora e incluso
destruccin (vase por ej. Laporte et al. 2002; Gianotti et al. 2006). Esto, que es algo tan
novedosoquenohaceni15aosqueseempezareconocerenelmegalitismoeuropeo,es
encambioalgobienconocidoenlosfenmenostumularesymonumentalesamericanos,pues
est documentado en la evolucin de los cerritos uruguayos o argentinos (que empiezan en
muchoscasoscomosuelosdefrecuentacin,creanpequeosrelievesyterminansiendocon
propiedad tmulos), en los cerritos de la costas atacameas (por ejemplo en los cerritos del
valle de Azapa en Arica, vid. trabajos de Ivan Muoz 2011 y 2012), o incluso en la propia
evolucincomplejadelosconjuntospiramidales,yadesdeCaral.
Al mismo tiempo, nuevos datos empricos (que de hecho an no terminamos de entender
plenamente) muestran que, al menos en algunas regiones de la Pennsula Ibrica, las
construccionesmegalticasaparecenenciclos,quizsinclusomuybreves;estosignificaquelos
eventosdeconstruccinnohabranocurridodeformaininterrumpidadesdeel6500al4500
AP (como habitualmente se da por sentado), sino que se concentraron en periodos
hipotticamente muy cortos (Maana et al. 2014) con episodios largos de inactividad
monumental entremedias. Aqu, como en tantos otros casos, las preconcepciones
arqueolgicas (nunca se pondr suficiente esfuerzo en deconstruir los efectos que la lgica
mundanaactualhaincorporadoalareconstruccindelpasadoarqueolgicoextendiendono
slounavisinpresentistasinounfalsosentidocomn,queessloelsentidocomnpropio
delavulgaridadmodernadeunambienteurbanodemedianaeducacin)crearonunailusin
de identidad y continuidad que no se corresponde con la realidad real de los objetos
histricos.Encontradeello,encambio,tenemosquereconocerquelosmonumentosfueron
agentesreales,loquesuponeconsiderarunanuevaontologadelosmegalitosenlacuallos
monumentos ancestrales y su larga vida cruzada por acontecimientos diversos de
construccin, reutilizacin, reconstruccin y abandono, habran representado la sucesin de
ciclos de visibilidad e invisibilidad de la accin social, quizs asociados con ciclos sociales
determinados por dinmicas especficas de cambio social y resistencia a ese cambio,
conformando entonces nuevos patrones de prehistoricidad, como se ha propuesto en
ParceroOubia y CriadoBoado (2013). Estos ciclos sociales se habran relacionado con
patrones simblicos particulares que se podran iluminar a travs de una revisin exhaustiva
delaconformacindelespacioimplicadoenlasdiferentesactualizacionesmonumentales.Por
lotanto,sirevisamosstas,seraposibleencontrarelXScapequelessubyace.
TodoestoesloquesemuestraexactamenteenlaFigura1.Apartirdeunanlisisdetalladode
las formas megalticas (que implican sucesivamente paisajes ceremoniales, recintos rituales,
plantasdetmulos,arquitecturasdecmarasfunerariasyladistribucindeloselementosde
ajuardentrodestasoinclusodelarteparietalcontenidasenlaslosasquelasconforman),se
descubreunmodelorecurrenteutilizadoinsistentementeenestatradicinarquitectnicapara
conformar el espacio, para dar forma al espacio y dar espacio a la forma. Este modelo se
presentadeunaformaesquemticaenlaesquinasuperiorizquierdadelaFig.1.Deunaforma
breve,podemosdecirqueseconfiguracomouncrculoconuncentrontido,yapartirdeah

13
con dos mitades que presentan caractersticas opuestas y que, de forma aproximada, se
orientan a este y oeste. Ese modelo aparece en los monumentos concretos, en el paisaje
megalticooenlosrecintosritualesneolticos(ejemplosrecogidosenlaFig.1procedentesde
Galicia). Obviamente, cada construccin megaltica concreta puede presentar variaciones
mayores,loquesustanciaelhechodequeesaconstruccinfue(yes)unactanteconcreto.Sin
embargo, una vez que ha sido reconocida su vida real como un agente nohumano, lo ms
sorprendente es descubrir que todas estas formas monumentales presentan una cierta
regularidadespacial,loquenospermiteverquecadaunadeellaseslamaterializacindela
citada estructura bsica. Mi conjetura, por lo tanto, es que esta estructura basal est
actualizando el concepto de espacio vivo y vigente en el complejo megaltico de la Europa
meridional atlntica; (este caso de estudio se presenta con mayor detalle en Gianotti et al.
2011).
En otros cdigos materiales se encuentran ejemplos similares. Para ilustrar esto aadir un
caso distinto, que en realidad es un ejemplo de arqueologa del pasado contemporneo
(GonzlezRuibal2014),yquetieneladobleventajanoslodetraeralhilodeestevolumen
los temas vinculados con la transformacin ms reciente de la arqueologa volcada cada vez
ms en el presente, sino de permitirnos profundizar en la revisin crtica de la modernidad
occidental.Esunejemploquenospermiteexaminar,aunqueseadesdeunaperspectivamuy
general,laculturamaterialdelaModernidadTarda,durantelosltimos40aos.Loscdigos
materiales que en este caso considerar son la arquitectura, el diseo de automviles, y las
navesespacialesdelaspelculasdecienciaficcin.

14

Enconcreto,laarquitecturaenlaquemevoyacentrareslaevolucindelosrascacielosenel
futurista distrito de La Dfense en Paris. Su patrn de desarrollo se presenta en la Figura 2,
basndomeenesquemasdelosedificiosreales.Despusdeuniniciovacilanteainiciosdelos
aos50delpasadosiglo,huboentrelosaos60y70unaexplosinrepentinaderascacielos
altos y lineares con formas bsicas de paraleppedos rectangulares, un desarrollo que se
corresponda con la ambicin y progreso econmico de esa poca. Pero esta dinmica se
interrumpedeformaabruptacomoresultadodelacrisiseconmica(yecolgica,primeracrisis
delpetrleo)queseiniciaen1973ysemantieneenaossiguientes.Durantediezaos,casi
noseconstruyeronrascacielos.Noslonohabadineroparaafrontarsupromocin,sinoque
losvaloresdelapocasevuelvencontrastosyjustificanlanoconstruccindeedificiosaltos;
inclusosalenestudiosquemuestranlarelacinentrevivirenpisosaltosyelincrementodel
ndice de suicidios, en un ejemplo ms que muestra, por una parte, cmo lo que ocurre en
unosmbitosdelaculturayelsabertienequeverconloquepasaenotrosy,porotra,queel
saberseadaptaalosdiscursosdepoderperoenmascarandoestasupeditacin(resultaqueel
comnpensabaquelaculpadelossuicidioseravivirenlasalturasynolosefectosdelacrisis
econmica sobre las personas). Entonces, a partir de 1980, empieza un nuevo periodo de
expansin(econmicayarquitectnica)queconstruyeedificiossingularesqueescalanhaciael
cielo,primerodeformatmidaperomstardeganandoaltura,prominenciayllegandoaser
cada vez ms atrevidos. Sin embargo, el rasgo msespecial de este estilo arquitectnico del
momentonofuelaaltura,sinolahegemonadeformasangularesyejesagudos;lasaristasde

15
losedificiossoncasicomofilosdecuchillo.EstatendenciaculminaenelArcdeTriomphede
Mitterand.Fueunperiododeoptimistacrecimientodelcapitalismofinancieroyagresivo,fue
eltiempodelyuppie.Larealidad,ladesigualdadeconmica,lasdiferenciasentrelosquesalan
triunfantesdelacrisisylosqueanmalvivanenella,laviolenciadelsistema,laspolticasde
Thatcher y Reagan, su belicismo, cortaban como tajos de cuchillo, como bordes de edificios.
Perounavezms,prontoestatrayectoriaseinterrumpeconlanuevacrisiseconmicadelos
iniciosdelos90que,sinembargo,dur(aparentemente)poco.Cuandoelfrenesconstructivo
einmobiliarioserecupera,unanuevaformabsicaaparece,enlaquepredominanlaslneas
curvas y las morfologas curvadas y redondeadas. El climax de esta trayectoria se habra
alcanzado con la Tour Sans Fins de J. Nouvel, un rascacielos concebido como una columna
extremadamente alta, diseada para presentar la relacin basealtura ms baja jams
construida y, sobre todo, para no tener un fin aparente, para dar la impresin de que
desaparecaentrelasnubes(unefectoquesepretendaconseguirrevistiendolatorreconuna
fachada teln epidrmica hecha de acero y que, a medida que suba, se sustitua por vidrio
hastaserenteramenteacristaladoensutramosuperior).Tendraquehaberseinauguradoen
el primer da del 2001, para dar la bienvenida al nuevo milenio, pero su construccin nunca
llego a ser iniciada. Sin embargo, los vericuetos de la arquitectura de la primera dcada del
sigloXXImantuvieroneincrementaronestatendencia:lascurvasdeP.EisenmanenlaCiudad
delaCulturaenSantiagodeCompostela,lasformastorcidasdeF.GehrysenelGuggenheim
de Bilbao (y ms tarde de Abu Dhabi) o el estilo rizomtico de Zaha Hadid (por citar slo
algunas obras aunque emblemticas), se disuelve y resuelve en las formas literalmente
orgnicas de la arquitectura del momento, en las ondas de un proceso vertiginoso que en
partefueelresultadodelatecnologadigitalaplicadaaldiseoarquitectnico(reemplazando
ellpizyeltablerodedibujo:elGuggenheimBilbaofueelprimeredificioquenofuedibujado,
sino modelado: a partir de los primeros croquis de Frank Gehry, se hicieron ante todo
maquetasydespus,unsoftwarecreadoporlaNASAparaeldiseodecomponentesdenaves
espaciales,transformlasformasescultricasdelasmaquetasenplanosdeconstruccin;por
esofueyesunamuestrasobresalientedelnuevoparadigmaarquitectnicodeiniciosdelsiglo
XXI, de la arquitectura de la era digital, Caicoya 1997, Sabat 1997). Pero fue sobre todo
representacindelgradomximodelcapitalismoneoliberalyneocon.Hastallegaralpuntoen
elquetodossabemoscmoacab:laGranR(siendoRtantorecesincomorobo).

16

En clave metafrica vemos que se puede hacer una cierta lectura de las correspondencias
entrelasformasdelamaterialidadylasformasdelasociedad.Perononosprecipitemos.Ese
sentidosugerido(redondoamablefrenteaagudoagresivo)tieneunestrictovalornarrativo,e
incluso potico, retrico. Pero la retrica no puede sustituir a la investigacin cientfica, ni
siquiera a la dbil. Por eso debemos continuar nuestra pesquisa viendo qu pasa en otros
mbitos de lo material. En efecto, el aspecto ms notable de este desarrollo de los diseos
estndar en arquitectura es, al margen de todo lo dems, su inesperada similitud con otras
formas y cdigos materiales. Como se puede ver en la Figura 3, el diseo de los vehculos
duranteelmismoperiodo,desdefinalesdelosaos70hastalaactualidad,sehaajustadoen
gran medida a la misma tendencia formal: las formas aerodinmicas agudas, angulares,
primerosecurvandiscretamente,despussealabean,yfinalmenteadquierenunamorfologa
organicista. Un caso paradigmtico es el diseo del SEAT Ibiza, lanzado al mercado en 1984;
con motivo de su 30 aniversario, se hizo un anuncio que permite analizar la sucesin de los
diferentesdiseosdurantesus30aos(vaseenhttps://www.youtube.com/watch?v=ouiaanRERF4ola
modificacindeestevideoqueherecogidoenhttp://hdl.handle.net/10261/82547).

17

Perolacadenadelasemejanzanoacabaaqu.Podemosincluirenellaeldiseodelasnaves
espaciales que nos presentan las ms famosas pelculas de SF de ese periodo. Las formas
curvas de la primera Enterprise de Star Trek apenas pueden ocultar la hegemona de una
aerodinmicaenlaquepredominaloagudoylineal,unatendenciaquefuellevadaalextremo
enlosprimerosepisodiosdeStarWars.Despuslasnavessecurvan,redondeanylleganaser
las mquinas orgnicas de pelculas como Matrix o los ltimos episodios de Star Wars. El
ejemplodelaEnterpriseesmuysignificativo,puessiendoenesenciasiemprelamismanavey
manteniendosuforma(hancambiadomslosprotagonistasdelaseriequesudiseo),sise
ordenancronolgicamentelasversionesdelanavequeaparecenentodalaseriedepelculas,
vemoscomostaseadaptaalosgustosestilsticosdecadamomentoy,enparticular,comose
redondeasuforma,yaredondadepors.Enelcasodelasnavesespacialeselparalelismocon
loscdigosarquitectnicosyautomovilsticosesespecialmenterelevanteyaqueestosobjetos
(las naves espaciales) slo existen en un mundo imaginario y su forma es totalmente
independientedecualquiertipodedeterminacinfuncional;estoevitatodotipodetentacin
de incurrir en una explicacin funcionalista simple (por ej. apelando a las necesidades de la

18
aerodinmicaolahabitabilidad)que,encambio,sepodrantraeracolacinparajustificarel
patrnespacialdeloscochesyedificios.Desafiandoporlotantoalasexplicacionesposibles,
vemoscomonavesespaciales,vehculosyedificiosseenredanenunmismocomplejoformal,
configuranunentanglement.
Aunque no puedo extender el caso de estudio, este complejo es an mayor pues podemos
apreciarlamismadinmicasiexaminamoscasicualquierotrocdigodelaculturamaterialde
lamodernidadtarda.Nomepuedoresistirapresentarotrosejemplos.Lamismatendenciase
aprecia en los pequeos electrodomsticos de cocina (tostadoras, exprimidoras, licuadoras),
algo que tiene su mrito, pues siendo aditamentos muy pequeos cuya forma est
condicionada en gran medida por la funcin y por el ahorro de espacio, desde 1980 hemos
vistocomohanpasadodesercajassimplesyrectas,aredondearseoanimalizarse.Pinsese
por ejemplo en el modelo de exprimidor de fruta Juicy Salif diseado por Philip Starck en
1990; su forma animaloide, resultado de la tendencia curvilnea y organicista llevada al
extremo,anticipaenunospocosaoselmismoestiloencochesyedificios,peroseguramente
estedesfasecronolgicosimplementereflejalamayorvelocidaddecambioyproduccindel
diseo industrial de pequeos objetos, que no est sometido a cadenas tecnolgicas tan
complejasyprocesosdediseoyconstruccintanlargoscomounnuevovehculooedificio.
Algo parecido se entrev en los telfonos celulares. O en la loza de los baos; este caso es
especialmente llamativo, pues cualquiera dira que los inodoros, retretes, lavamanos y bids
sern siempre, por su funcionalidad y acomodacin al espacio, esencialmente redondeados.
Perohaygrados,ydentrodeelloshemosasistido,desdemediadosdelos90,alsurgimientode
diseosquemaximizabanlaformacircularyesfrica.
Hay an otro caso que ejemplifica perfectamente esta tendencia formal: el diseo de los
avionesdecombateinvisibles;enestecasoladualidadconcretaqueejemplificalosdospolos
delatendencia(aristosaprimeraycurvadadespus)sonelF117NighthawkyelB2Spirit.El
diseodelprimeroseiniciaen1973,suprimervueloesen1982ysuproduccinyentregaal
ejrcitogringoentre1983y1990;fuerontotalmentesecretoshasta1988perosubautismode
fuego se realiza en 1990 en la primera Guerra del Golfo (19901991). El B2 (de formas
antitticasalanterior)seempiezaadisearainiciosdelos80,suprimervueloesen1989,se
construye entre 1989 y 1996; su bautismo de fuego fue en Kosovo en 1999 y tuvo un gran
protagonismoenlasegundaGuerradelGolfo(2003enadelante).
Podramosseguiraadiendoejemplos.Losdesarrollosposterioresdelaaviacindecombate
(los llamados aviones de quinta generacin) o incluso los nuevos tipos de buque (como el
USS Independence LCS2), enfatizan las tendencias formales que hemos visto. La cuestin
relevante no es dar pbulo a la ilusin tecnolgica ni a la fantasa militarista. El autntico
problema de investigacin es qu significa este paralelismo en las formas bsicas de la
modernidadtarda?Siendohonestos,yonotengounarespuestaclara.Haceaosque,como
divertimento, colecciono ejemplos de la cultura material contempornea, y cuando llega el
momento de interpretarlos siempre digo irnica y autocrticamente que no he superado el
niveldelttulodelartculoquequerraescribir:espaciosredondos,tiemposhuevones.Pero
esto es slo una intuicin, una expresin retrica y potica del sentido posible; no es una
interpretacin y ni siquiera an una conjetura, para formular la cual habra que aadir otras
consideraciones.
Creoque,enunciertosentidoalmenos,laevolucinquehemosvistosedisuelveyresuelve
ahora mismo en la tendencia incremental durante los ltimos aos hacia el barroquismo, al
desarrollorecientedeunestiloneobarrocoqueyaesobvioenmuchosmbitosdeldiseo,la
modaylaestticacontemporneas.Podraserentoncesqueelanlisisdeesefenmenonos
aportase algunas referencias o conjeturas para interpretar la significacin de esta
fenomenologa material. Mientras las curvas en las formas permiten crear la ilusin de
transcender la materialidad y evocan a la esencia o forma pura (la circularidad de los OVNIs

19
vuelveaserunejemplodeello),elbarroco,aligualqueelhiperrealismo,eselestiloartstico
que mejor convierte las cosas en reales, (recurdese que la exposicin de la pintura y
esculturasespaolasentre16001700organizadaen2009enlaNationalGallerydeLondresse
titulprecisamente"thesacredmadereal").Tengolaimpresindequepodremosinterpretar
esta evolucin formal a la que nos venimos refiriendo si asociamos la barroquizacin de las
curvas con la intencin del diseo tardomoderno de revincular la experiencia humana y
nuestrospropioscuerposalmundodelascosas.Meparecetentadorcorrelacionarestoconla
simultnea emergencia de las nuevas ontologas que equiparan los seres humanos, los
animados y los inanimados, de tal modo que se juntan las curvas, el neobarroco y la
onticologa.Estaconjuncinilumina,porejemplo,lasintencionesquesealeganparadisearel
nuevocuartelgeneraldeApplecomounedificiodeformasacristaladascurvas(popularmente
conocido como el donuts y que la propia Apple reconoce como un spaceship y denomina
Mothership,queJobsjustificenqueApplecrecacomounaweed),oquearguyeSaraceno
paraexplicarsuexperimentoCloudCity(unartistamultidisciplinarquecreatesinflatableand
airborne biospheres with the morphology of soap bubbles, spider webs, neural networks or
cloud formations, which are speculative models for alternate ways of living:
http://arts.mit.edu/artists/tomassaraceno/;vertbLatour2011).

Detodosmodos,miintersnoeshacerunasobreinterpretacindeestosdatos.Loqueme
interesaaquesmostrarlarecurrenciadelaconfiguracindelespaciodeunedificioconcreto
(por ejemplo) en otras materializaciones (desde el paisaje a la cultura material y el propio
cuerpo). Me interesa hacer presentes las tendencias de regularidad formal que permean
diferentescdigosmaterialesyquecontienenrelacionesdecorrespondenciaycompatibilidad
entresyconotrosmbitosdelasformacionesculturalesylasdinmicassociales.Meinteresa
descubrirsidetrsdetodaeseserierecurrenteemergeunciertoXScapeque,puestasaslas
cosas, podramos definir como el modelo de formalizacin bsica del concepto de espacio
inherenteaunciertocontextosociocultural.Meinteresaobservarqueelpatrndecambios
de todos esos cdigos materiales sigue y se ajusta a una tendencia paralela y similar. Y me
interesasobretodorevelarqueloscondicionamientosdeesoscambiosformaleshundensus
races en tres tensiones espaciales bsicas, algo que considerar a continuacin como
conclusin de este texto y, en un sentido muy general, como un intento de interpretar esas
regularidadesformales.

(6) La configuracin de las cosas: geometra, direccin, trmino

A continuacin sugerir que las formas adoptadas por el espacio, as como su variacin a
travsdeltiempo,sonelresultadodeunatripletensinespacial:porunladoentreelcrculoy
elcuadrado,entrelaslneascurvasylasaxiales,entrelaesferayelcubo;porelotro,entrelas
lneas horizontales y las verticales, entre la extensin en el plano y la conquista del aire; y
finalmente entre lo abierto y lo cerrado, entre formas que no presentan lmites ni estn
enmarcadas,yformasqueestndelimitadasyceidasporunmarco.
Este modo de enfocar el tema puede parecer, a fuer de geomtrico, demasiado abstracto o
artificial.Perosisepiensaver,cualquierformapuedeser,inicialmente,vistacomolasntesis
deesasfuerzas.Odichodeotromodo,elequilibrioentreesaspresionesdeterminalaforma
dealgo.
LaprimeratensinesexploradaporSloterdijk(2003)enunaobramagna,enlaquedespliega
una fenomenologa del espacio que l denomina esferologa. l estudia las esferas (en una
triloga desarrollada en tres volmenes, burbujas, globos y espumas, publicadas
respectivamenteenalemnen1998,1999y2004yenespaolen2003,2004y2006;hasta
ahoraslolasdosprimerashanaparecidoeninglspublicadasporelMIT),yproponequeel
serhumanoesunserenesferasyquevivirenelmundosignificaconformaresferas.Laesfera
eslaformadelabrigo,elespaciodelaproteccinydelaseguridadexistencial.Lapropuestade

20
Sloterdijkesqueelserenesferas(enespaoltambinpodramosdecirelestarenesferas)es
el componente esencial del ser humano, porque las esferas son armaduras plcidas,
generadorasdeabrigoyespaciosdefensivos,dadorasdeseguridadpsicolgicafsica.Atravs
delahistoriadelahumanidad,lasesferassehantransformadoenburbujas,globosyespumas.
Detodosmodos,esteresumensimplificadonosolucionaelproblema,sinosuprincipio,yaque
lasesferasnopuedenserlasmismaseigualesentodomomento:cmosonlasesferasenun
momentodadodeltiempo?cmofueronenlassociedadesantiguas?enqusediferencian
lasesferasdeformacionessocialesdiversasydivergentes?
La segunda tensin es confirmada, bien claramente, por la historia de la arquitectura, que
puede ser sintetizada en una relacin tensa entre las fuerzas horizontales y las verticales; la
posibilidad de comprobar el efecto de esta tensin conformadora en la prehistoria, en el
paisaje, en la mirada o la perspectiva, abre un campo de hiptesis y de exploracin de gran
valor,queenparteheaproximadoentrabajosprevios,yenelqueesperoprofundizaren el
futuroinmediatoconelauxiliodelascienciascognitivasyunaaproximacinneurocientficaa
lavisin.Estatensindalugaracuatrolneasdefuerza,acuatroformasbsicas,perotambin
a cuatro formas de mirar y cuatro formas de representar: desorden (u orden silvestre),
horizontalidad, oblicuidad y verticalidad. Todas ellas se pueden ordenar en una sucesin
temporalenesteorden,pero(desdeelmomentoenelqueporprimeravezaparecenyenel
seno de formaciones socioculturales complejas) pueden aparecer simultnea y
sincrnicamente:laaparicindeunasolucinnueva,nosustituyealaanteriornilacondenaa
ladesaparicin.
Laterceratensintienequeverconeltrmino,ellmite,elfin,conlaefectividaddelaslindes,
conlosmediosmaterialesparaconstruirlafronterayelbordedelasformas.Deacuerdocon
lasformasconlasquelasformasserelacionanconotrasrealidades(otrasformas,otragente,
otrascosas,lasafuerasyelespacioexterior),lasformassepuedenpresentarilimitadasoms
omenoslimitadas,circunscritas.Laconstruccindelbordeeselmediadordelarelacinentre
algo y otra cosa: la frontera en un cierto sentido refleja la naturaleza de sus interacciones.
Tomemos la decoracin cermica, las representaciones en un panel, la planta de los
asentamientos,laparcelacindelcampoolacomplejidadsocial,unaentidadpuedeseryestar
msomenosdivididaoindivisa.Sinincurrirenunexcesosimplista,sepuedeobservarquela
arquitecturizacindeloslmitessecorrespondedeunmodouotroconlatendenciainherente
a la realidad social hacia la divisin o la indivisin (un planteo que sigue de cerca a Clastres,
Campagno 2014 vase una discusin de ambos conceptos en CriadoBoado 2014). Entre
ambos extremos, lo borroso y el muro, existen diferentes grados de ser y conformar la
aperturayelcierre.
La conjuncin de estas tensiones define el modelo formal de espacio (sea arquitectnico o
construido, material o intangible) en diferentes pocas. Este modelo hipottico
(esquematizadoenlaFigura4),ocualquierotroalternativo,sepodraconfirmarenlasformas
materiales (monumentos, construcciones, casas, paisajes y usos del suelo) de las diferentes
etapasdelaprehistoriaylahistoria.Hayunalargaycomplejahistoriaquevadesdelaesfera
comoespaciopositivoquesuministraseguridadenlaforesta,algoejemplificadoenelcrculo
delosfuegos(segnLizot1976,queutilizesaexpresinnosloparadescribirlospoblados
Yanomanisprofusamentecircularessinoparanombrarlaformabsicadelasociabilidadyla
comunidad en este pueblo), la circularidad de las cabaas o los calveros en el bosque que
abren las sociedades indivisas en sentido clastriano, hasta la imposicin de formas
cuadrangulares y verticales. Esa historia es ante todo una crnica de las formas, pero es
tambinunacrnicadelespacio,yesalfinalunahistoriadelpaisaje,lamirada,laperspectiva,
el pensamiento y la sociedad; de hecho se puede ver en ParceroOubia et al. 2013 una
descripcindelasdinmicassocialesdelaprehistoriarecienteentreel7000yel2000APdel
NWdelaPennsulaIbricaaplicandounaperspectivabasadaenClastres,quesecombinabien

21
comoreversosociolgicodelaincipientearqueolgicadelespacioylasformasqueplanteo
aqu).Perosobretodoesunaprehistoriaporquelascosasquenuestrassociedadesactuales
estnacostumbradasaver,hanaparecidoen etapasqueslolaarqueologa(informadapor
unateorainterpretativa)puedereconstruir.

ComoejemplopodemosconsiderarlaprehistoriatardaylahistoriadeGalicia,enelNWdela
Pennsula Ibrica (Figura 5), donde vemos la sucesin en el tiempo de formas circulares y
cuadradas. Son circulares las cabaas prehistricas del Neoltico tardo (n. 1) y la Edad del
Bronce(n.4),lostmulosneolticos(n.2),losrecintosceremonialesdelNeolticotardo(n.3),
lascroas(acrpolis)delospobladosfortificadosdelaEdaddelHierro(n.6),suscasas(n.5).
Son cuadradas o rectangulares: las casas complejas de la Edad del Hierro ms reciente y
jerarquizada(n.7),loscampamentosromanos(n.8),lasvillaeromanas(n.9),losmausoleos
romanos(n.10)ylosedificiospblicosdeestemomento(n.11),ymstarde,loscastillos(n.
12),lostemploseiglesias(n.13).Paralelamente,algunasdeestasformassonmsverticales
que otras, y otras son ms visibles y monumentales, algo que en parte depende de que se
hayanconstruidodeunmodomsomenospetrificado.
Sepodraalegarqueestosejemplossonselectivos;peroestesistemadetensionesespaciales
noadmiteexcepciones:todosloscasosempricosquepodamosconsiderarentrandentrode
l. Las formas circulares, perecederas, pegadas al suelo, poco monumentales y escasamente
visibles o ms bien invisibles, no son slo ms antiguas, sino que tambin reflejan tipos
especficosdegrupossociales,enlosquepredominanvaloresprincipalmentecomunitariosy
fuerzas igualitarias. En cambio, las formas cuadrangulares, ms consistentes, verticales,
monumentalesyvisibles,aparecenprecisamenteenunmomentoenelquelassociedadesy
losgruposhumanospresentanrasgosradicalmentediferentesalosanteriores.
Estas tensiones pueden operar en un sentido diacrnico o sincrnico. Cuando estas
oposiciones aparecen en la misma sincrona, permiten establecer, consolidar y representar
diferenciasestructuralesaladentrodeunamismasociedad.Porellonosorprendeverenun
pobladofortificadodelaEdaddelHierroelusodiferencialdecasascircularesocuadradaspara
caracterizar respectivamente grupos familiares en contextos de hegemona comunitaria y en
contextos marcados por una mayor tendencia a la desigualdad, una transformacin que ha
sido tradicionalmente atribuida a los efectos de la conquista romana pero que, en realidad,
caracteriza el final del mundo de los poblados fortificados, en torno al cambio de era, justo
antes de la llegada de los romanos, un momento en el que emergen agrupaciones polticas
complejasbasadasenprocesosinternosdediferenciacinysurgimientodearistocracias,que
preludianlaformacindeEstadosantiguos,undesarrolloautctonoquesedioenotraszonas
ms dinmicas de Espaa y que en Galicia abort la llegada de Roma. Del mismo modo,
cuandomsvigorosaeslatendenciahastalaconsolidacindelafamiliacomoncleobsico
delaproduccinyelconsumo,mscuadrada,mspetrificada,monumental,visibleyvertical
eslacasadelospobladosfortificadosdelHierro.Seraposiblehacerunahistoriadelafamilia,
elindividuoylasrelacionesdeunosyotrosconlacomunidadapartirdelaarquitecturadela
casaydelastransformacionesdelaesferadomstica.Elespaciotambinreproduceyproduce
losdiferentesmodelosdeindividuacineidentidadquesehandadohistricamente.Yaunque
nosqudiraalrespectoAlmudenaHernando,miimpresinesquelahistoriadelosmodelos

22
deidentidadqueellahapropuesto(Hernando2012)sereflejaenlasformasqueresuelvenel
equilibrioentrelastrestensionescitadas.Laidentidadrelacionalylaidentidadindividualizada
seformalizan(hacenforma),seobjetivan(hacenobjeto)enconfiguracionesdistintas.Aunque
la tendencia predominante vaya en este sentido, equiparar lo circular a la primera y lo
cuadrangularalasegundapuedesersimplistaporqueenrealidad,comovemos,lapuestaen
juego de las otras dos tensiones (horizontalvertical, aperturacierre) genera un campo de
opcionesmuchomsvasto.Vemoslo.

Algo parecido ocurre en la arquitectura verncula de Galicia (Figura 6). Las construcciones
pobresdelascomunidadesruralesseconsolidaronconformascirculares(pallozas),pegadasal

23
sueloydeescasavisibilidad(casetos),mientrasquelasfamiliascampesinasricasconstruyeron
casasrectangulares(casas)quesobresalensobreelterrenocircundante,lodominan,venyson
vistas. Las familias nobles, por su parte, construyeron palacios rurales (pazos), a menudo
denominados torres, no slo por la presencia de estructuras defensivas sino tambin por su
naturalezavertical.Estaoposicinseobservaconclaridadenlaarquitectura delosgraneros
enelpaisajerural:elhumildecabazo(ungraneropequeo,simpleycircular,pegadoalsueloy
caracterstico de unidades domsticas pobres) es la forma opuesta en todos los sentidos al
hrreo (un granero grande, alto y alargado, elevado sobre el suelo y que pertenece y hace
visible las casas de los campesinos ricos y de los seores). El hrreo se inicia y difunde
rpidamenteenGaliciaconlaadopcinyexpansindelmazainiciosdelsigloXVII.Suorigen
no es claro, y aunque aparece representado en miniaturas medievales del s. XIII, tiene una
semejanza formal llamativa con las colcas andinas, lo que no hace imposible pensar que a
travsdelosmovimientosmigratoriosydeconocimientocolonialesesemodelopotenciasela
idea y estmulo para su diseo (algo que no puedo dejar de citar precisamente en este
volumen). Lo ms relevante del hrreo es que su tamao funcionaba como un escaparate,
exhibicin o muestra del poder de la casa campesina y que, en este mismo sentido, su
situacin, que buscaba zonas elevadas y venteadas para estimular la aireacin, buscaba
tambin ms all de esta determinacin funcional, emplazamientos que maximizasen su
impactovisual,quesevieranconfacilidadyrotundidad,alaveradecaminosoenpuntosde
crucevisual.

Las formas espaciales, pues, son dispositivos culturales para organizar la experiencia del
espacioyeltiempomedianteelcontrolyprefiguracindelaforma,lavistaylamirada.Estoes
especialmenteciertoparalaarquitectura,peronosloparaella.Laarquitectura,alconstruir
unaformaqueembebeunaformadeverydemiraryaltiempolasposibilita,quecorporiza
unaformadepensaryaltiempoinfluyeenella,reproduceelsistemadesaberpoderdelser

24
social. La arquitectura crea orden dentro de la sociedad. Por este motivo histricamente ha
funcionado como un eficiente mecanismo para producir sentido, exhibicin, control y
orientacindelavoluntad.Sicadatipodearquitecturareflejalasociedadquelaconstruye,y
al tiempo construye a sta, ello se debe a que es el resultado de una cierta forma de
conceptualizarelespacio.Comohedichovariasveces,elpropsitodeestetextoerallamarla
atencinsobreestefenmenopreviodeconceptualizacinyapelarasuestudioarqueolgico
(y arqueolgico). La arquitectura es un medio soberbio para desenredar el efecto
constructivoreproductivo del concepto de espacio. Sin embargo, a pesar de ser un caso de
estudioprivilegiadoparadetectaryanalizarloscdigosespaciales,noeselnico.Lomismo
puede ser obtenido a partir de otros cdigos materiales y mbitos fenomnicos, desde la
culturamaterialhastaelpaisaje,desdelatierraalcielo,desdeelmundohastaelsubmundo.El
problemadeinvestigacinesdequmodolacreacindenuevosobjetosculturales,encuanto
que resultado de las relaciones internas definidas en este apartado, incorpora regularidades
similaresalasqueestnpresentesdentrodeesembitodeobjetosoenotrosmuydistintos.
Todasestasregularidadesfuncionan,dentrodelmismocontextoontolgico(enelsentidode
Alberti et al. 2011: 903 cuando proponen que la ontologa es un trmino ms potente y
correcto que cultura), de un modo similar y con relaciones de compatibilidad y
correspondenciaentreellas,esdecir,compartenunmismomododeexistencia.As,detrsde
cualquierXscape(dondeXpuedeserland,sky,mind,dream,useocualquierotro
mbito fenomnico), est el espacio mismo. Todas dan lugar a objetos con dimensiones
espaciales,independientementedequemodifiquenelentornomucho,pocoonada.Entodos
los casos, utilizan (modifican o construyen) el entorno y es ah donde radica la potencia
domesticadoradeesosmecanismos,sufuerzaculturalparamodificarelmedioyconstruirun
mediohumano.Unasuntodistintoesdictaminarlaescalaalaqueactanesosmecanismos,
quepuedeescalonarsedesdelacasaalmedio,desdeladomusaladomesticacinparallegar,
finalmente,alaplenaartificializacindelmundo.

(7) Un final abierto

He centrado mi atencin en algunos temas que juzgo de gran inters, y que demandan una
interpretacinmsexhaustiva,incluyendoademsunadefinicinadecuadadesuscontextos
socialesehistricos(comoplanteanEarleyKristiansen2010).Unapesquisadeestetiposera
de gran inters en arqueologa, humanidades, ciencia, tecnologa, estudios culturales y en la
creacin artstica, porque una comprensin apropiada del espacio producir nuevas visiones
sobre los procesos de materializacin, lo que permite aproximaciones innovadoras a temas
especialmente relevantes hoy en da como la hegemona del diseo o los procesos de
formacin de patrimonio cultural, eso que denominamos hoy en da patrimonializacin
(aunquehantardado,tambinlosespecialistasanglosajoneshanincorporadoeltemaalingls
como heritagization, Margry et al. 2011). Tambin incrementa nuestra comprensin del
tiemposocialyfacilita unaontologacentradaenelespacioque,msalldelastecnologas
3D,permitacrearunaperspectiva4D(queincorporeladimensintemporal)einclusootraque
podramos denominar XD (que incorpore la perspectiva subjetiva, el punto de vista de
sujetosdistintos,ylosdiferentespuntosdevistadelmismosujeto).Todoello(queinvolucra
posibles desarrollos tecnolgicos innovadores) puede ser apoyarse en una comprensin
robusta de los conceptos de espacio que subyacen tanto a las entidades representacionales
comoalasontologasalternativas,incluyendolasindgenas.
Entodocaso,dadoqueyonosoyungranpartidariodeunavoluntaddesaberpositiva,sino
msbiendeunadialcticanegativacomoladeAdorno,lafalsacindelosprincipiostericos
enloscualessebasaestapesquisa(queexisteunaconfiguracindelespacioencarnadaenla
accinhumanaysusmaterializaciones)noimplicaraelfracasodeestainvestigacin,sinosu
satisfaccinentrminosnegativos.

25
Agradecimientos
Debo agradecer ante todo a Anxo Rodrguez Paz por sus figuras. Adems a todos los
compaerosconlosquehediscutidoestosargumentosyhancontribuidoalosepisodiosde
investigacin que lo posibilitan: Lois Armada, David Barreiro, Rebeca Blanco, Pastor Fbrega,
Marco Garca Quintela, Camila Gianotti, Csar GonzlezGarca, Alfredo GonzlezRuibal, Blai
Guarne, Joeri Kaal, Elas LpezRomero, Marco Llobera, Antonio Martnez Cortizas, Luca
Moragn, Csar ParceroOubia, Cristina SnchezCarretero, J.C. SnchezPardo, Manuel
SantosEstvez.

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