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E falou o SENHOR a Aro, dizendo: Vinho ou bebida forte tu e teus lhos contigo no bebereis,
quando entrardes na tenda da congregao, para que no morrais; estatuto perptuo ser isso
entre as vossas geraes, para fazer diferena entre o santo e o profano e entre o imundo e o
limpo, e para ensinar aos lhos de Israel todos os estatutos que o SENHOR lhes tem falado pela
mo de Moiss.
Fomos separados para Deus. Como reis e sacerdotes do Altssimo, no devemos ingerir
bebidas alcolicas para no dar lugar nossa carne e ao pecado. Alm disso, em Provrbios
20.1, dito o vinho escarnecedor, e a bebida forte, alvoroadora; e todo aquele que por eles
vencido no sbio. O lcool compromete nossos reflexos e nosso bom senso, e prejudica a
nossa sade.
Essa droga psicotrpica, que atua no sistema nervoso central, pode causar dependncia e
mudana de comportamento. Alm da euforia e desinibio, ela provoca falta de coordenao
motora, sono e descontrole. Aps alguns anos, os efeitos agudos do lcool so sentidos no
fgado, no corao, nos vasos sanguneos e no estmago.
Somos templo do Esprito Santo (1 Corntios 3.16,17). Devemos, portanto, cuidar dele. Alm de
exerccio fsico e repouso adequado, precisamos adotar uma alimentao mais saudvel e
abster-nos de bebidas alcolicas, fumo e do uso irresponsvel e sem prescrio mdica de
medicamentos.
Mesmo um copo de cerveja antes de dirigir pode ser fatal. Voc sabia que um copo de cerveja
demora cerca de seis horas para sereliminado pelo organismo? Uma dose de usque, que
bem mais forte do que a cerveja, demora mais tempo ainda. Por isso, a nova lei de trnsito no
admite qualquer teor alcolico ao motorista, uma vez que, ao diminuir seus reflexos, a
probabilidade de acidentes aumenta muito.
O uso do lcool a longo prazo tambm pode produzir dependncia qumica e cirrose heptica,
bem como causar problemas nos relacionamentos interpessoais, atrapalhando o convvio na
famlia e no trabalho.
Em Romanos 6.16, Paulo exortou: No sabeis vs que a quem vos apresentardes por servos
para lhe obedecer, sois servos daquele a quem obedeceis, ou do pecado para a morte, ou da
obedincia para a justia?
No devemos ser escravos de nada nem de ningum, quanto mais de bebidas alcolicas, que
nada de bom acrescentam nossa vida!
H aqueles que contra-argumentam: U, mas Jesus no bebeu vinho? Por que os cristos
tambm no podem? Jesus e os judeus, de um modo geral, bebiam um tipo de vinho que era
resultante da fermentao natural do sumo da uva. Alm disso, a questo no poder ou no
poder beber; no dever. Como Paulo disse em 1 Corntios 6.12: Todas as coisas me so
lcitas, mas nem todas as coisas convm; todas as coisas me so lcitas, mas eu no me
deixarei dominar por nenhuma.
Para evitar problemas e mau testemunho, h muitas coisas com aparncia de mal de que o
cristo deve abster-se. Jesus disse a seus discpulos: inevitvel que venham escndalos,
mas ai do homem pelo qual eles vm! (Lucas 17.1). No podemos escandalizar ningum,
tampouco ser pedra de tropeo f de ningum. Foi isso o que Paulo a rmou em Romanos
14.13 Bom no comer carne, nem beber vinho, nem fazer outras coisas em que teu irmo
tropece, ou se escandalize, ou se enfraquea e em 1 corntios 8.13 Pelo que, se o manjar
escandalizar a meu irmo, nunca mais comerei carne, para que meu irmo no se escandalize.
So pelas razes acima expostas que ns, evanglicos, no ingerimos bebidas alcolicas e
condenamos essa prtica, que pode levar ao vcio do alcoolismo, trazer danos sade e aos
relacionamentos, acarretando a destruio de vidas.
Dez Motivos de ordem bblica, social e espiritual por que um cristo evanglico deve ser
abstmio ou por que no deve beber vinho, cerveja, cachaa, aguardente ou qualquer
outro tipo de bebida alcolica mesmo que de baixo teor alcolico e de forma social ou
moderada.
4 Motivo: Carnalidade.
Conforme Provrbios 20.1 a bebida forte (aguardentes, destilados e fermentados etlicos
como o vinho e a cerveja) torna aquele que bebe imprudente, insensato e inconveniente.
Por trs de um gole de bebida alcolica vem o escrnio, a ociosidade, a brincadeira
indecente, a agressividade e a frieza espiritual. Os crentes em tempos de consagrao e
intimidade com Deus no costumam se sentir atrados pelas rodas de bebidas. Quando
isto acontece o que est acontecendo geralmente uma crise de decadncia espiritual.
Bebida e sabedoria no andam no mesmo caminho. Bebedice obra da carne e no do
Esprito (Leia Glatas 5.19-21). No cu s h lugar para os bebedores arrependidos e
libertos!
5 Motivo: Decncia.
Conforme Provrbios 23.29-35 aquele que bebe vinho fermentado perde o domnio
prprio, a capacidade de julgar com retido, o discernimento de valores e a postura social
de decncia. O vinho torna-se letal como o veneno da serpente. O seu consumidor entra
na esfera das alucinaes e fantasias O vcio do alcoolismo est geralmente associado a
outros males e pecados: violncia, abandono da famlia, imoralidade sexual, fofoca,
maledicncia, palavras torpes e perda de interesse pelos valores espirituais. O vinho gera
dependncia e leva a pessoa a buscar bebida mais forte, por mais tempo e com mais
parceiros.
6 Motivo: Dependncia.
A bebida alcolica gera dependncia qumica e psicolgica e estabelece um processo de
destruio do corpo, que no caso do crente, o templo do Esprito Santo (Leia I Corntios
3.16,17).
7 Motivo: Exemplo.
Sabemos que os filhos pequenos tendem a imitar os pais. Um pai ou uma me que bebe
na presena dos filhos (ou um discipulador na presena dos discpulos) est dizendo para
a criana (ou para o discpulo) pela aprendizagem do exemplo que o que ele est fazendo
moralmente correto, socialmente justificvel e espiritualmente aceitvel e assim
procedendo tornam-se motivo de escndalo aos novos crentes e impedimento aos que
poderiam ser alcanados pela pregao do Evangelho (Leia II Corntios 6.3,4).
Geralmente encontramos na cadeia do alcoolismo filhos de pais alcolatras dependentes
qumica e espiritualmente numa clara evidncia que o alcoolismo estabelece tambm uma
cadeia por ao de demnios do vcio de beber.
8 Motivo: Decadncia.
O vcio do lcool representa uma terrvel chaga de ordem social. Por mais que haja uma
condescendncia social para com o consumo de bebidas o seu efeito devastador e
contribui para a decadncia moral e social. O alcoolismo que comea com pequenas
doses no ambiente entre amigos e tidas como comportamento social normal termina se
tornando uma doena terminal levando morte milhes de pessoas no Brasil e no mundo.
Quantas esposas e filhos agredidos! Quantos acidentes deixando pessoas mutiladas!
Quantas brigas e at mortes ocasionadas pelo consumo de bebidas fortes! Quantas
oportunidades jogadas fora! Quantos leitos hospitalares, manicmios e presdios
superlotados pela ao de vtimas do lcool! A Igreja foi chamada para ser sal da terra e
luz do mundo, ou seja, uma referncia dos padres e valores de Deus para o mundo e no
para ser uma extenso do mundo (Leia Mateus 5.16).
9 Motivo: Pretexto.
O argumento de que o fato de que Jesus bebia vinho com os pecadores (Leia Mateus
11.19) e que transformou gua em vinho numa festa de casamento (Leia Joo 2.1-11) ou
que Paulo recomendou a Timteo que tomasse um pouco de vinho pelas suas constantes
enfermidades no estmago (Leia I Timteo 5.23) legitima o consumo de bebidas alcolicas
tendencioso, oportunista e ignora pelo menos alguns princpios: 1. A Bblia no se
contradiz. A regra bblica no AT de reprovao ao consumo do vinho fermentado e no
diz no NT que o vinho era fermentado. A palavra grega para vinho em ambos os casos
(com fermentao ou sem fermentao) oinos. Vale a regra hermenutica de que uma
afirmao bblica menor estar contida e sempre de acordo com uma afirmao bblica
maior. 2. Os rabinos e fariseus que eram radicalmente contra o consumo de vinho
fermentado e que provavelmente estavam entre os convidados no reprovaram ou
questionaram a atitude de Jesus. 3. Nos dias de Cristo o consumo de vinho fermentado
era social e religiosamente no recomendado. 4. interessante notar que o texto traz uma
acusao dos oposicionistas do ministrio de Cristo e no uma declarao afirmativa. 5.
Se Paulo insiste com Timteo para que tome um pouco de vinho pelas suas caractersticas
teraputicas e medicinais porque o prprio Timteo no tinha o hbito de ingerir vinho e
isto no acontecia em uma roda de amigos, ouvindo msica e conversando lorotas, miolo
de pote, patranha, treta, bazfia, gabolice ou coisa parecida. Nas citaes bblicas
relacionadas a finalidade da citao do vinho foi para manifestar a divindade de Cristo e
sua humanidade atravs do seu poder e da identificao com os pecadores. Os fariseus,
independente da questo moral, questionavam Jesus at pelo fato de andar ou se
assentar ao lado de um pecador. Os escribas tambm disseram que Jesus estava
possesso por um demnio chamado de Belzebu (Leia Marcos 3.22) e ns sabemos que
esta acusao no tinha qualquer fundamento de verdade.
10 Motivo: Conscincia.
Apesar de reconhecer os benefcios do consumo moderado do vinho, geralmente
apontados em pesquisas mdicas, a mesma cincia comprova que os mesmos benefcios
podem ser encontrados na uva com casca, no suco de uva e nos chs verde e preto. O
vinho benfico para a sade, mas o lcool malfico para a sade, para a famlia, para
a sociedade e para a vida espiritual. O vinho fermentado alcolico. O suco de uva
vinho sem lcool. De que lado voc fica? A deciso de cada um deve ser de acordo com
sua conscincia e nvel de conhecimento e temor a Deus. Cabe a cada um responder
diante de Deus pelos seus atos no plano fsico, moral e espiritual (Hebreus 4.13 e Leia
Romanos 14.11-13). Aos que querem viver segundo o padro de excelncia estabelecido
por Deus cabe obedecer a Ele pela sua Palavra e pelos ministros que Ele constituiu para
ensinar o seu rebanho (Leia Hebreus 13.17).
Fiz uma busca rpida por vinho no Novo Testamento e a encontrei em cerca de 30
versculos. Algumas palavras importantes so estudadas a seguir.
Oinos
Quanto ao vinho usado na ltima ceia, no dito de que tipo era, visto que a
palavra vinho no ocorre nesse contexto. De qualquer forma, as igrejas apostlicas
celebravam a ceia com vinho inebriante, pois dito que ao comerdes, cada um
toma, antecipadamente, a sua prpria ceia; e h quem tenha fome, ao passo que
h tambm quem se embriague 1Co 11:21. Note que em suas repreenses
forma desordenada na qual a igreja corintiana celebrava a ceia do Senhor, Paulo
no inclui o tipo de vinho utilizado.
Gleukos
Em Atos 2:13 a Revista e Corrigida traduz gleukos como mosto, um suco doce de
uva espremida: Outros, porm, zombando, diziam: Esto embriagados! (At 2:13.)
Tecnicamente, mosto o vinho ainda no totalmente fermentado. De qualquer
forma, deveria ser embriagante, visto que a Revista e Atualizada traduz cheios de
mosto como embriagados. A prpria expresso dos ouvintes requeria que eles
estivessem alterados.
Oxos
Outra palavra traduzida por vinho oxos: deram-lhe a beber vinho com fel; mas
ele, provando-o, no o quis beber (Mt 27:34). Era uma mistura de vinho azedo ou
vinagre e gua que os soldados romanos estavam acostumados a beber. De fato, a
palavra s ocorre nos Evangelhos e somente no episdio da crucificao de Jesus
(Mt 27:34, 48; Mc 15:36; Lc 23:36; Jo 19:29-30), sendo traduzida mais
comumente como vinagre. Logo, este seguramente no era o vinho utilizado na
ltima ceia, na ceia do Senhor da igreja primitiva e nem mesmo o vinho consumido
normalmente pelos judeus nos dias de Jesus.
Sikera
uma palavra traduzida como bebida forte na nica vez que ocorre: Pois ele ser
grande diante do Senhor, no beber vinho nem bebida forte e ser cheio do
Esprito Santo, j do ventre materno (Lc 1:15). No era vinho, mas uma bebida
forte e intoxicante. Era um produto artificial, feito de uma mistura de ingredientes
doces, derivados de gros ou legumes, ou do suco de frutas (tmara), ou de uma
decoco do mel.
Methe