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OGUNDA MEYI: el obe que se usa en la matanza se pone a cortar frutas durante los 7
das de la ceremonia, luego el ahijado hace ebbo con l y se forra el cabo con cuentas
verdes, negras y de orunla, luego el padrino hace lo mismo con otro cuchillo los 7 das
siguientes al iyoye. Estos son los obbe que se utilizan en el kakuanado del awo.
IRETE MEYI: marca muerte en los prximos 16 das, despus de venir del ro el
padrino le da la otra eure y gallinas de su lery a su ifa, esas gallinas se tuestan bien
y se colocan dentro de un saco y se desbaratan para regarlas fuera del cuarto los
prximos das del ifa.
ORAGUN: cuando este oddun sale en atefa, el da de iyoye se bate mucho ila y se
riega dentro del igbodun y se pone una cadena a la entrada del igbodun para que el
awo resbale y se caiga. Los cujes sern de alamo y hay que darle duro. esto es para
que no padezca el padrino.
OGBE WEE: se hace un mueco con la Atemoleta ofo con el cabello del alawo y se
pone a comer con elewa, se cuelga detrs de la puerta durante los 7 das.
OGBE KANA: en el ibu el awo se tira al rio y sale por el otro lado.
OYEKUN BIKA: el padrino monta una cabeza de cedro y la pone a comer etu meyi con
su shango.
IROSO OBBARA: los signos del ebbo se marcan con una pata de paloma.
OJUANI POKON: se le hace paraldo al awo con una adi, un mueco de capa de
pltano en el cual se coloca el oddun en el pecho y la espalda, se le rompe la ropa, se
entierra, y se baa con el omiero del ifa.
OKANA KA; el alawo se viste de negro y se saca asi para el iyoye, lugo se viste de
blanco, esta ropa se entierra con la ceremonia de oggun junto al ache, la auyama, y el
Atemoleta ofo.
IKA OYECUN: el awo debe usar un collar de ruedas de maz los 7 das, 2 cabezas de
cedro que comen 1 con shango y otra con el orunla del padrino etu.
IKA SA: este ifa no nace con eure, nace con 16 addie.
OTRUPON ADAQUINO: padrino: amala ila caliente a ifa y luego adie meyi.
ahijado: bailar alrededor de un cotu como ebbo ibin, luego se le da eure fifo a oya,
la ropa se entierra.
OTRUPON KANA: akuko al techo, sacarle el hgado y todo el que pase tiene que
pisarlo.
OTRUPON KA: ser le da de comer a oggun junto a un hacha frente a una ceiba, se
separa el cabo y el padrino conserva las dos cosas, el hacha en oggun y el cabo lo
utilizara posterior mente.
OTURA POMPELLO: una cabeza de fango con y se riega omiero de guacalote durante
los das restantes, la lery se le da al awo para que se haga su primer ebbo.
OTURA TIKU: se hace paraldo y se entierra en una maceta con una mata fuera de la
puerta de la casa.
OTURA ADACOY: cuando se ve este ifa en un atefa, lo primero que se hace es lavar
ambas manos de ifa en omiero. Despus se unta con bastante epo, cuando se
termina el ifa, el padrino, la oyugbona, el oba y el awo que tiene obori con awasa
(jutia). Despus la awasa se ahuma y se cuelga en la casa para que se vaya
desbaratando y asi se vaya disipando la enfermedad que trae este ifa sobre los
principales responsables de esta ceremonia
IRETE ANSA: el testigo se le da a una fogata y se deja quemar, este afoche se usa
para todos los ebboses.
IRETE UNFA: se le echa omi a ifa y se le da rpidamente una adi para aplacar lo malo
y que no se desbarate la casa.
IRETE FILE: se le da jutia a eggun y se hace ebbo con un cencerro que se guinda tras
la puerta con un gajo de almacigo.
OCHE OMOLUO: se le pone una corona a elewa y el padrino le da 1 chivo pequeo que
se asa hasta que quede bien tostado, se le pone a elewa con ame asado.
OCHE SA: los pesos de plata se colocan en los platos de las apetebises antes de salir.
OFUN YEMILO: se cambia de lugar el bogdun y se lansa toda la comida y platos del
iyoye a un kotu.