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TEOLOGIA DEL BAUTISMO DEL N.T.

El Nuevo Testamento no ofrece una teologa explicita ni implcita del bautismo. Nunca aparece como tema
directo, sino orientado al kerigma.
A partir de las afirmaciones del kerigma y de otros textos podemos llegar a la teologa bautismal.
El bautismo sacramentalmente lo tratamos con el termino Metanoia (en sentido crsitiano).

I. NOCIONES GENERALES
Existen muy pocos textos en donde podamos encontrar la funcin propia del Bautismo.
La mayor parte de las referencias al bautismo se encuentran en un contexto de exhortacin cristiana.
Las cartas paulinas hablan de la gracia bautismal recibida como un estimulo para responder a la esperanza
cristiana.
Efectos del bautismo:
Perdn de pecados
Lava de pecados
Purifica
Libra de la muerte
Donacin del Espritu
Nuevo nacimiento
Renovacin
Relacin con el Misterio Pascual.
Se ve como un nuevo nacimiento, que transforma al hombre en criatura nueva y por el hereda el Espritu para
que lleve una vida concorde a su dignidad.
Dios Padre a travs de su intervencin en el acontecimiento de la Cruz y la Resurreccin ha llevado a cabo la
transformacin total, una conversin radical en el hombre en la introduccin en la vida trinitaria.

II. EL BAUTISMO EN EL NOMBRE DE JESUCRISTO


Junto a la frmula trinitaria, que slo aparece una vez en Mt 28, en el NT se habla generalmente del bautismo
en el nombre de Jesucristo (Hch 2,38; 10,48) o del Seor Jess (Cristo) (Hch 8,16; 19,5; 1 Cor 6,11), o
tambin en la frmula ms breve, del bautismo en Cristo (Gal 3,20) o en Jesucristo (Rom 6,3).
Encontramos una referencia esencial a la persona de Jesucristo y su significado para la salvacin.
Con la formula se expresa la entrega a la persona
El bautismo es la entrega a este Seor, crucificado y resucitado, y a la vez es la liberacin del dominio del
pecado, la muerte y la tiniebla, y la entrada en el reino de Jess, Mesas de Dios Yahv.

III. EL BAUTISMO COMO PARTICIPACIN EN LA MUERTE Y RESURRECCIN DE JESS

Nosotros (los bautizados) hemos muerto con Cristo; nuestro hombre viejo ha sido con-crucificado. Por nuestro
bautismo fuimos sepultados con l, para participar en su muerte (6,4). Pero as como para Jess la muerte y la
sepultura fueron slo un trnsito hacia la vida autntica, nueva, por haber sido resucitado por la gloria del
Padre (6,4), as tambin nuestra muerte y sepultura estn ordenadas a la nueva vida de la resurreccin.
Jess muri por nosotros cuando an estbamos sumidos en la impotencia y en el pecado (Rom 5,6.8). Y
porque el acontecimiento se realiz, por eso como consecuencia de la gracia bautismal al recibir el
bautismo, que participa y hace participar en la realidad de esta muerte de Jess, tenemos que morir con l.
El acontecimiento a que aqu se hace referencia ha tenido lugar fundamentalmente en el hecho (histrico-
cronolgico) salvfico de la cruz y de la resurreccin de Jess, pero para (cada uno de) los cristianos tiene lugar
en el bautismo. Se describe con trazos vigorosos el efecto de la conversin definitiva.

IV. DON DEL ESPRITU, NUEVO NACIMIENTO, FILIACIN.

No en base a las buenas obras que hubiramos hecho, sino por su misericordia, nos salv con el bao
regenerador y renovador, con el Espritu Santo que derram copiosamente sobre nosotros por medio de nuestro
Salvador, Jess el Mesas. As, rehabilitados por Dios por pura generosidad, somos herederos, con esperanza de
una vida eterna.
La conexin esencial, mejor, la unidad entre la entrega a Cristo y el orden del Espritu. Las expresiones ser en
Cristo (por el bautismo) y ser en el Espritu son intercambiables. Pues el Seor Jess, elevado al cielo, obra
por medio de (su) Espritu, recibido del Padre (Hch 2,32s).
El Espritu entrega al hombre a Cristo y al Padre . El mismo Espritu inspira al cristiano la invocacin filial:
Padre, Abba . Este Espritu, como Espritu de fe, vivifica naciendo participar en la vida de Dios
El bautismo es la re-creacin por Dios, desde arriba. El hombre no puede darse a s mismo la (nueva) vida;
es Dios quien se la regala. La regeneracin evoca, en conexin con el perdn de los pecados, la conversin, la
renovacin del hombre viejo, que Dios haba prometido realizar.
El bautismo es el acontecimiento por el que Dios Padre hace al hombre participar en la filiacin de Jesucristo.

V. REVESTIRSE DE CRISTO

EL bautismo y la exigencia de vivir de acuerdo con l es la que habla de revestirse de Cristo.


Revestirse de Cristo es algo que tiene relacin inmediata con la filiacin; esto es lo que significa la observacin
de que todos los bautizados son uno en Cristo y, por tanto, tambin en la filiacin y en la herencia de Dios.

VI. TRINIDAD Y BAUTISMO.

El bautismo como acto de metnoia que tiene lugar slo desde Dios y por obra de Dios; pero un acontecimiento
de metnoia que a la vez la significa y la realiza en el sentido autntico de metnoia, que consiste en que el
hombre se deja transformar y convertir por el Dios trino a este mismo Dios trino (revelado en forma
insospechadamente nueva).

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