Que tipo de sociedad permite redefinirnos, cambiar de identidad sin que se sienta amenazada

por eso?:
eso es la sociedad revolucionaria.

Hay que decir que el arte, como el buen humor, que le est tan esencialmente vinculado, no
tiene buenas relaciones con el Estado. Plantn haba expulsado a los poetas de su Repblica.
Kafka coment alguna vez que tena toda la razn: el Estado se preocupa por conservar lo
existente y los poetas lo amenazan puesto que dan a los hombre, nuevos ojos para mirar al
mundo. El arte no puede ser oficial: es perturbador o no es. Es un trabajo ininterrumpido, en el
que todo lo observado se reserva oculto en algn rincn del cerebro , en espera de que la
lgica propia de una obra lo llame a la luz.

La pintura no es una manera de representar un mundo que todos pueden ver o imaginar: es, al
contrario, una manera diferente de ver, una manera de convertir lo visible en la propuesta de un
mundo posible y de una manera de existir, de hacer hablar las formas y los colores, no como
cualidades de las cosas sino como soportes de un sentido y de obligarlos a manifestar una idea
que el artista desconoces pero que gua tanto su mirada como su mano.

La propiedad, del matrimonio y la muerte en Tolstoi, Estanislao Zuleta.

Grave es el riesgo que implica la lectura, empresa cuestionadora como pocas en la que cada uno
corre el albur de convertirse en maestro de si mismo, vale decir de cometer parricidio y
matricidio simultneos.
Leer , pensar y escribir son la misma cosa y quien sabe leer un texto no puede ignorar la lectura de un
rostro, de un paisaje, de un cuadro, de una meloda y sobre todo no puede ignorar la lectura de s
mismo como texto del cual precisamente no es autor. No son tampoco nuestros ojos lo que leen sino
todo nuestro ser.
Nadie puede leer por nosotros por la misma razn que nadie puede morir por nosotros. Es lo que hemos
sido lo que muere, y muere todos los das, en nuestra muerte; es lo que hemos sido lo que lee, piensa y
escribe en nosotros, produciendo lo que seremos.
El ser es una prolongacin de la nada y na anticipacin de la nada que solo tiene existencia individual
en la palabra que lo diferencia del todo, plenitud y continuidad, que si lo invade expulsa al ser del
sentido y por consiguiente de la existencia. Pero esa palabra no se da sino en relacin con los otros, en
la presencia y ausencia del otro, en la identificacin con el otro y en la muerte del otro, en interaccin y
la confrontacin.
No podemos pues dejar de leer porque leer es permitir la interrogacin con nuestro ser por el ser
del otro y en esa interrogacin conquistamos la existencia. Dicha existencia no es una propiedad
del ser, es el ser mismo, y el ser tampoco puede ser considerado una propiedad de una
conciencia externa a l y asumida como sujeto propietario; pretender eso ser siempre un
intento fallido, porque la propiedad, lo explica profundamente Estanislao Zuleta a partir de su
lectura de Tolstoi, es una exclusin, una expropiacin del otro y en esa expropiacin junto con
el otro se va todo el sentido de nuestro ser.

Tolstoi leido por Zuleta, Oscar Espinosa (Cali, mayo de 1980)