Ontheredbox

Ninguna Vergenza

Una Gua Para los Evangelistas que

Predican la Cruz
Copyright

Ninguna Vergenza: Una gua para los evangelistas que predican la cruz
Copyright 2011 por Paul M. Collins

Traducido por:
Raquel Caas Fernandez

Publicado por:
ONTHEREDBOX
Puerta del Sol 4, 5ta Planta
28012 Madrid
www.ontheredbox.com

Todos los derechos reservados. Ninguna parte de esta publicacin debe ser reproducida, alma-
cenada en algn sistema de recuperacin de datos o transmitida en cualquier forma o mediante
cualquier medio elctrico, mecnico, fotocopia, grabacin u otros medios,sin el previo permiso
escrito del autor.

i
Indice

Prefacio iii

Credo del predicador iv

Expiacin 6

Sustitucin 8

Propiciacin 11

Justificacin 14

Redencin 18

Regeneracin 21

Santificacin 24

Reconciliacin 27

ii
Prefacio
Leer Ninguna Vergenza te sorprender si
tienes las expectativas adecuadas.
Ninguna Vergenza es un interesante
resumen de las doctrinas de las expiacin:
sustitucin. propiciacin. justificacin,
redencin, regeneracin, santificacin y
reconciliacin. Despus de leer Ninguna
Vergenza, podrs:
1- Entender las bases bblicas y la esencia
teolgica de cada doctrina;
2- Aumentar tu conocimiento sobre la
teologa de la expiacin para ensear y
predicar en le futuro. Esta interpretacin
de la expiacin es la meloda bsica,
mientras que los trabajos de otros
telogos y eruditos aaden maravillosas
armonas. Con el tiempo podrs
profundizar, ampliar y enriquecer estas
doctrinas sobre la cruz.
N i n g u n a Ve rg e n z a s e h a e s c r i t o
especficamente para los evangelistas de
todo ele mundo asociados con
Ontheredbox en Madrid, Espaa. Con tan
slo una caja roja sobre la que subirse, los
evangelistas de Ontheredbox predican en
las abarrotadas calles de ciudades de todo
el mundo. Jacob Bock, un querido amigo,
visionario y lder del evangelismo al aire
libre Ontheredbox, titul este libro en
honor a aquellos que predican la cruz sin
vergenza al estilo de Romanos 1:16.
E objetivo de este libro es proporcionar
algo de teologa para calibrar el
contenido de los mensajes evangelsticos
con el propsito de que stos se acerquen
ms a la teologa de la expiacin. La
pasin de Jacob es entrenar evangelistas
al aire libre para predicar mensajes
evangelsticos claros centrados en la cruz.
De ah el subttulo: Una Gua para
Evangelisticas que Predican la Cruz.
Ninguna Vergenza combina la visin de
Jacob Bock de una evangelismo al aire
libre slido y mi pasin por la teologa y la
escritura. Soy un telogo aceptable, no un
iii
erudito, y soy un escritor presentable, no
un ganador del Pulitzer. Estoy intentando
conseguir una formacin oficial en la
Universidad Trinity Bible, en el seminario
Denver y en la Escuela Trinity Evangelical
Divinity. el lector objetivo seguramente no
tendr una formacin tan amplia, as que
esto no es algo tcnico ni demasiado
intelectual. Ni siquiera se usan abreviaturas
comunes de libros como Mateo (Mt), y los
temas van de uno en uno en porciones
pequeas y fciles de digerir.

Gracias a Bob DuBois, que interrumpi el

progreso de la ciencia, y a Brad y Kim
Elness, que pusieron en espera el
comercio mundial, para ayudar con la
edicin.

Una vez dicho esto, slo tenemos que

prepararnos para hacer teologa, la cual
comienza con oracin. Piensa en ella como
un beso y no leas demasiado deprisa. Un
beso lento es mejor que uno rpido.

Paul M. Collins

iv
 Credo del predicador

Nuestro Credo

Por Somos la voz de Dios en las calles. Llevamos un mensaje de advertencia y de

Jacob Bock perdn. An as, Se burlan de nosotros, nos gritan y niegan con la cabeza.

Agitan los brazos con violencia. Pero continuaremos suplicando por ellos porque
Somos la voz
eso es lo que hizo Dios por nosotros. Seremos persistentes y pacientes. No
de Dios en las
callaremos. Si nos matan, otros se levantarn en nuestro lugar.
calles
Escucharn nuestro mensaje pero se alejarn. Nos miran con repugnancia y
enfado. No quieren tomar parte en la confrontacin con la verdad. No! dicen,
Es todo mentira!. Nos dan la espalda y huyen lejos de su nica esperanza, Se
alejan de su nica salvacin. No quieren beber de la Fuente de Agua Viva Ni
comer del Pan de Vida. Si les tiras un salvavidas, nadarn hacia otro lado. No
queremos saber nada!, dicen.

Agarran del brazo a sus hijos, que escuchan nuestro mensaje con atencin, y se
los llevan a la fuerza. Huid, hijos mos. Corred! Tapaos los odos, no sea que
oigis las splicas de un Dios de amor, dejis vuestros caminos y os volvis a l.
Dicen: Nadie nos dir lo que tenemos que hacer. No tendremos a ningn
seor sobre nosotros. Yo y mi casa iremos al infierno!.

Pero el predicador al aire libre no desfallece. Su voz se escucha en las esquinas y

en las plazas. En medio de los mercados anunciar el maravilloso mensaje de
que Si te arrepientes de tu pecado, Dios apartar su ira de ti.

v
 Si acudes a Dios con humildad y confianza, l te perdonar y te
dar vida eterna. Los perdidos sabrn que Jess muri para que
pudiramos tener vida y que l sana nuestra enfermedad de
pecado.

Oirn que el Hijo de Dios: Bebi de la copa de ira de Dios para que
no la bebamos nosotros; Recibi el juicio de Dios para que no lo
recibiramos nosotros; Vio el infierno y la muerte para que no los
visemos nosotros; Fue golpeado para que no tuviramos que serlo
nosotros.

Nuestra voz declarar que el Cordero de Dios: Recibi la ira de Dios

para que nosotros pudiramos recibir su misericordia Fue herido
por nuestras transgresiones y molido por nuestros pecados Azotado
para que pudiramos ser sanados.

Oirn acerca de un Dios que ama al mundo y que no quiere que

perezcan. No desfalleceremos ni nos avergonzaremos, no importa si
nos escucha una persona o mil. Tenemos un mensaje del Rey.

Somos embajadores del cielo y no perderemos el tiempo con las

cosas de este mundo. Tenemos una responsabilidad solemne de
llevar, vivir y proclamar este mensaje. La lluvia y el fro no nos
disuadirn.

La falta de apoyo no nos detendr El desaliento no nos frenar

Nuestra carne no nos gobernar Dios cuenta con nosotros.

Somos predicadores al aire libre.

vi
Expiacin
CONTEMPLAD AL CORDERO
Expiacin significa cubrir o
reconciliar.
En ltima instancia, es el largamente esperado
sacrificio de Jess en la cruz lo que cumple la
promesa del supremo sacrificio, que se llev el
pecado y reconcili a la humanidad con Dios.
La doctrina de la expiacin comienza en Gnesis. La
palabra hebrea se suele traducir por cubrir, as
que presta atencin a las palabras e imgenes
relacionadas como desnudez, delantales y
ropas y ven con nosotros a Gnesis 2:25, un
resumen de la vida perfecta en un mundo sin
pecado: Y estaban ambos desnudos, Adn y su
mujer, y no se avergonzaban.(1) Pero despus de
la tentacin, el pecado y la cada, Fueron abiertos
los ojos de ambos, y conocieron que estaban
desnudos.(2)
La prominencia de la teologa de la expiacin se
acenta por lo rpido que se extiende la doctrina
en tan slo unos versculos. Y Jehov Dios hizo al
hombre y a su mujer tnicas de pieles, y los
visti.(3) Presta atencin a esto: las tnicas
estaban hechas de pieles. Hubo que sacrificar un
animal despus de que conocieron que estaban
desnudos; entonces cosieron hojas de higuera, y
se hicieron delantales. Imagnate, hojas de
higuera! El esfuerzo humano por cubrir la desnudez
y la vergenza siempre es inadecuado. Algo tuvo
que morir para proporcionar a la pareja del jardn
algo con lo que cubrirse. Se tuvo que derramar
sangre.
En vista de cmo se desarrolla la historia de la
expiacin en la Biblia, es probable que el animal
sacrificado fuese un cordero, un inocente cordero. Y
no creas que Dios sacrific el cordero discretamente
sin que nadie lo viese para proteger as a Adn y a
Eva de los horribles detalles. No, no, no. Tenan que
ver las consecuencias de su pecado. El precio de su
pecado y el precio de la expiacin estaban ante
ellos: La paga del pecado es muerte.(4) Adn y
Eva vieron las consecuencias del pecado por
primera vez: el aflorar de la sangre, el fluir y el
derramamiento, y eso no era todo lo que les
esperaba.
Esta temprana referencia a la desnudez y a la
expiacin mediante la muerte es ms que un indicio
7
de que Dios ya planeaba un modo de
reconciliacin. Dios Lanz un cordn de grana de
esperanza (Gnesis 3:7, vase 3:15) como una
flecha a travs del abismo del pecado que nos
separa de nuestro creador. Es el cordn de grana
que se entrelaza con el cordel que se entrelaza con
la cuerda que se entrelaza con el alambre que se
entrelaza con la cadena que tira del enorme cable
de redencin de la Biblia y lo ata a la cruz. Lo
mantiene todo unido. El derramamiento de sangre
de Gnesis 3 es una ventana proftica a la obra
expiatoria de Jesucristo an por llegar. He aqu el
Cordero de Dios, que quita el pecado del
mundo.(5) Sin la teologa de la expiacin la Biblia
es como una cuerda de arena.
Este cable tiene siete dobleces, siete doctrinas que
lo mantienen todo unido.
Los siete dobleces de la expiacin son:
sustitucin,propiciacin, justificacin, redencin,
regeneracin, santificacin y reconciliacin.
El elemento comn de las siete doctrinas es la
sustitucin porque todo lo que hizo Jess en su
vida, su muerte y su resurreccin lo hizo en nuestro
lugar. Como propiciacin, Jess nos protege de la
ira de Dios. La justificacin slo por fe y solamente
en Cristo (mtete esto en la cabeza!) es la base de
toda la doctrina de la expiacin. Si no entiendes
esto correctamente, todo lo dems ser
completamente intil! La redencin trata de nuestra
esclavitud al pecado y de lo que cost liberarnos.
La regeneracin es nuestra resurreccin de la
muerte espiritual y la imparticin de la naturaleza
divina. La santificacin destruye el poder del
pecado y restaura la imagen santa de Dios en
nosotros. La doctrina de la reconciliacin trata del
fin de la enemistad que nos separa y hace que
volvamos a Dios. Una teologa completa de la cruz
requiere las siete doctrinas.
La expiacin es el corazn y la esencia de la
teologa cristiana, as que estas siete doctrinas son
esenciales para el evangelismo. Por esta razn
animamos a los evangelistas a no salirse de estas
doctrinas a la hora de predicar. No hay necesidad.
Si un mensaje es adecuado para el evangelismo,
siempre estar ligado a una de estas siete doctrinas.
Considera esta pregunta como una prueba de
validez para un mensaje evangelstico: Est ligado
a una de las siete doctrinas de la expiacin? Si la
respuesta es s, se puede usar como mensaje
evangelstico. (Ten cuidado con usar solamente una
o dos de estas siete doctrinas siempre que
prediques).
A continuacin expondremos una visin ms
profunda de los siete dobleces de la expiacin.
1 Gnesis 3:7
2 Gnesis 3:21
3 Gnesis 3:7
4 Romanos 6:23
5 Juan 1:9
8
Sustitucin
INTERCAMBIO DE LUGARES
Sustitucin: ocupar el lugar de otros
o hacer lo que no pueden hacer por s
mismos.
Explcale la expiacin sustitutiva de Jesucristo a un
nio de seis aos. Cmo lo haras? Deja de leer y
pinsalo. Algunos telogos y expertos cristianos
en educacin dicen que no se puede. Dicen que es
demasiado abstracto, que las ideas estn ms all
de la habilidad mental de un nio tan pequeo. Sin
embargo, conocemos a otras personas que creen
que s se puede hacer. De acuerdo, algunos
aspectos de la expiacin no se pueden entender a
los seis aos. Hay partes que siguen siendo
confusas incluso para gente de sesenta y seis.
Comencemos con algo que aprecia la gente de
todas las edades: una buena historia.
Comoslo todo, dijo Felipe. Juan y Sara saban
que la orden era irrevocable por la mirada de su
padre y su tono de voz. No haba discusin. No
haba escapatoria. Juan y Sara miraron las acelgas
fras, pastosas y de color verde vmito que tenan
en el plato y despus se miraron el uno al otro. Eran
asquerosas. (Mucho ms para ser la cena de Noche
Buena). Los dos sintieron lo mismo: no viviran para
contarlo. Algo se cay y se rompi en la cocina. La
ta Ester grit en medio de la frentica conmocin.
Algo increble ocurri durante aquellos diez
segundos de caos: las acelgas de Juan
desaparecieron. l se pregunt dnde habran ido a
parar sus acelgas y mir a Sara. Ella estaba
masticando, tena los ojos cerrados y las lgrimas le
caan por las mejillas. Sara le haba salvado: se
haba comido sus acelgas. Juan se sinti aturdido.
Justo entonces, Felipe se gir, mir con orgullo a
sus obedientes hijos y sonri.
Lo que nos aporta esta pequea historia es el
elemento de la sustitucin, lo que Sara hizo en lugar
de Juan. Para atar cabos, teolgicamente halando,
al nivel de un nio de seis aos, diramos que Jess
se comi nuestras acelgas. Demasiado
simplificado? No para los nios, que se estn
formando una teologa con cosas como Cristo me
ama bien lo s, su palabra me hace ver. Las
palabras como sustitucin, justificacin y
propiciacin no significan nada para Juan, pero s
sabe lo que es que alguien se coma tus acelgas. El
recuerdo de su hermana mayor masticando y
9
llorando siempre ser un poderoso smbolo de padecimiento. Derram su vida hasta la muerte,
sustitucin para l. Desde luego, hay mucha habiendo l llevado el pecado de muchos, y orado
distancia entre las acelgas y la cruz, pero es un por los transgresores.
comienzo en la direccin correcta. Con el tiempo se
podrn ir aadiendo ideas hasta dejar claro que
Jess ocup el lugar de Juan en el Calvario.
El que alguien asuma el dolor y el sufrimiento de
otra persona voluntariamente es una ilustracin viva
Ahora veamos el concepto de la sustitucin desde
de la sustitucin.7 Es el elemento clave que une la
el punto de vista de un adulto. Cncer. O lo que es
historia de Juan y la de los padres que sufren. Jess
peor: un nio con cncer. Qu amante padre no
ocup nuestro lugar e hizo por nosotros lo que no
ocupara gustoso el lugar de su hijo enfermo y
podamos hacer por nosotros mismos. Lo digamos
morira por l? Los padres ansan y oran con
como lo digamos, que Jess se comi nuestras
lgrimas de angustia: Dios, dmelo a m. Si
acelgas, o que se convirti en nuestro sustituto y
pudiera sentir su dolor, su sufrimiento y su miedo.
tom la cruz del sufrimiento y la muerte por
Dmelo a m!. Intercambiar completamente el
nosotros, ese acto de sacrificio desinteresado capta
lugar con otro es algo que solamente Dios puede
la esencia de la sustitucin.(7)
hacer. En eso consiste la encarnacin. Y aquel
Verbo fue hecho carne [] se humill a s mismo,
Fjate en lo a menudo que los escritores de novelas
hacindose obediente hasta la muerte, y muerte
o guiones cinematogrficos que han perdurado en
de cruz.(6)
el tiempo utilizan el tema del sacrificio. Ellos saben
intuitivamente que eso conecta universalmente con
Ahora que entendemos la naturaleza sustitutiva de
el corazn humano. Lo utilizan porque saben que el
lo que Jess hizo por nosotros en la cruz, Isaas 53
tema de la sustitucin siempre funciona. Mientras
cobra vida y quebranta nuestros corazones de una
sigamos siendo humanos (creados a la imagen de
forma nueva.
Dios) esas historias continuarn vendiendo. Nos
Ciertamente llev l nuestras enfermedades, y llegan hondo porque se hacen eco en nuestras
sufri nuestros dolores; herido fue por nuestras almas de la historia an ms maravillosa de la
rebeliones, molido por nuestros pecados; el expiacin de Dios mediante Jesucristo. Al continuar
castigo de nuestra paz fue sobre l, Jehov carg con nuestro estudio de la expiacin, te dars cuenta
en l el pecado de todos nosotros. Con todo eso, de que el elemento de la sustitucin es un distintivo
Jehov quiso quebrantarlo, sujetndole a caracterstico de todos los dems aspectos de la

10
expiacin. Jess hizo el bien que no podemos
hacer por nosotros mismos, y recibi el mal que
nosotros no queremos.

6 Juan 1:14 y Filipenses 2:6-8

7 Los telogos se refieren al sacrificio de Jess como
vicario. Es una gran palabra que significa Algo realiza-
do o sufrido por otra persona en sustitucin por otra o
para beneficio o provecho de otra.

11
Propiciacin
MALAS NOTICIAS BUENAS
NOTICIAS
Propiciacin: Jess se convirti en el
objetivo de la ira de Dios en la cruz
para satisfacer la justicia de Dios y
que su ira se apartara de nosotros.
Los mensajes de Ontheredbox (OTBR) son simples
presentaciones del evangelio que consisten en
malas noticias seguidas de buenas noticias. El
apstol Pablo comienza as el libro de Romanos. El
captulo 1 trae malas noticias: los gentiles estn
condenados. Porque la ira de Dios se revela
desde el cielo contra toda impiedad e injusticia
de los hombres que detienen con injusticia la
verdad.(8) El captulo dos sigue trayendo malas
noticias: los judos tambin estn condenados. El
captulo tres dice que todo el mundo est
condenado. Pero ahora vienen las buenas noticias:
Pero ahora, aparte de la ley, se ha manifestado
la justicia de Dios.(9) Primero, el apstol describe
las malas noticias y despus explica las buenas. Las
malas noticias constituyen el fundamento para las
buenas.
MALAS NOTICIAS
La ira de Dios es real, as que es lo que menos nos
gusta predicar. La gente no quiere or hablar sobre
ello, pero la verdad es que Dios es juez justo, y
Dios est airado contra el impo todos los das.
(10) Cuanto mejor entiende la gente las malas
noticias, ms receptiva est ante las buenas. Esto se
corresponde con lo que muestra el evangelismo del
Nuevo Testamento y da como resultado menos
conversiones falsas.
Segn la Biblia existen dos tipos de ira: la Ira
Instantnea y la Ira Lenta. La Ira Instantnea es el
castigo inmediato por nuestro pecado y nuestra
desobediencia; la Ira Lenta es el castigo que se
extiende en el tiempo. Algunos ejemplos de Ira
Instantnea son los diez juicios contra faran, la
muerte de Uza ante el arca y la muerte de Ananas y
Safira. Como ejemplos de Ira Lenta tenemos el
fracaso de la agricultura de Jud, la inflacin
econmica y las enfermedades causadas por el
pecado sexual.(11)
Hay abundantes ejemplos de Ira Instantnea e Ira
Lenta operando al mismo tiempo. Lo vemos desde
el principio. Las consecuencias de la Ira Instantnea
por la desobediencia de Adn y Eva fueron la culpa,
12
la vergenza, la desnudez, la enemistad, la justa antorcha encendida para dar cuentas y pagar
separacin de Dios y la expulsin del Edn. por cada mandamiento incumplido. Todas stas son
Despus vivieron con la Ira Lenta durante mucho malas noticias, realmente malas. Cuando finalmente
tiempo, es decir, con el doloroso progreso de las las malas noticias calan, la gente se siente ms
consecuencias del pecado (una breve lista): trabajo, abierta a las buenas.
dolor, angustia, la muerte de un hijo, sufrimiento, la
BUENAS NOTICIAS
vejez y la muerte. La Ira Lenta tiene lugar cada da
en los efectos a largo plazo de la inmoralidad y el
Las buenas noticias son que Jess recibi el castigo
vicio.
por tu desobediencia y tu pecado cuando muri en
la cruz. La doctrina de la propiciacin dice que
Somos unos necios al pensar que los pecados que
Jess se hizo a s mismo el objeto de la ira de Dios.
no saltan a la vista como la amargura, el rencor, el
Eso es lo que la Biblia quiere decir: Y l es la
incumplimiento de los mandamientos de Dios u
propiciacin por nuestros pecados; y no
ocultar la verdad no tendrn consecuencias. Dios
solamente por los nuestros, sino tambin por los
pospone el juicio misericordiosamente(12) mientras
de todo el mundo.(15) La palabra propiciacin
ofrece gracia, pero su ira se va acumulando como el
significa literalmente apartar la ira. La ira de Dios
agua detrs de un dique. Es slo cuestin de
ha sido alejada de nosotros y redirigida hacia Jess.
tiempo. Porque Dios traer toda obra a juicio,
l se llev todo el impacto de la ira de Dios en la
juntamente con toda cosa encubierta, sea buena
cruz para satisfacer su justicia.
o sea mala.(13) Por cada mandamiento que
incumplimos, tarde o temprano, habr una
La muerte de Jess en la cruz muestra el precio real
consecuencia. El pecado sin consecuencias es como
del pecado. Incumplir los mandamientos de Dios te
la luz sin energa, el fuego sin calor, o la lluvia sin
costar la muerte. La justicia de Dios lo requiere.
agua. Es ms, cada mandamiento que incumplimos
Pero no te olvides del amor. Qu otra cosa podra
trae consigo una pena establecida: la paga del
haber sido la razn divina? El amor por ti fue lo que
pecado es muerte.(14) La justicia de Dios es
motiv a Jess a coger la ira de Dios de tu plato y
inflexible.
asumirla l mismo. Recuerda, el Dios que requiere
que te sirvan justicia por tus pecados (la muerte) al
Implicaciones: (1)ese Dios que es todo amor es un
mismo tiempo te ama tanto que pag el precio l
mito, (2) la ira de Dios se revela diariamente en
mismo. l nos am a nosotros, y envi a su Hijo
forma de Ira Instantnea e Ira Lenta, (3) cada uno de
en propiciacin [un sacrificio para alejar la ira de
nosotros comparecer personalmente ante esta

13
Dios] por nuestros pecados.(16) El amor de Dios justicia de Dios; un lugar donde la misericordia de
se encuentra con la justicia divina en la cruz. En eso Dios contest la ira de Dios
consiste la propiciacin (nuestra nueva palabra
8 Romanos 1:18
favorita). 9 Romanos 3:29
10 Salmo 7:11
11 xodo, captulos: 7-12; 2 Samuel 6:6; Hechos 5:1-11;
CONCLUSIN Hageo 1:5-6; Romanos 1:27
12 Romanos 3:25
La propiciacin muestra el amor de Dios. Jess vio 13 Deuteronomio 4:24; Eclesiasts 12:14; Hebreos 4:13,
12:29
el tren venir hacia nosotros y asumi la ira de Dios 14 Romanos 6:23; 1 Corintios 15:56
15 1 Juan 2:2 16 1 Juan 4:10
por nuestro pecado. l intercept la ira de Dios
dirigida hacia nosotros. Algunas explicaciones sobre
la propiciacin hacen demasiado hincapi en la ira,
pero es ms exacto teolgicamente enfatizar el
amor de Dios. Observemos de nuevo en 1 de Juan
que l nos am a nosotros, y envi a su Hijo en
propiciacin por nuestros pecados. Proclamamos
la furia de la ira de Dios y despus declaramos que
es un Dios de amor que prefiere bendecir a castigar.
La sustitucin es comn a todas las doctrinas de la
expiacin, incluyendo la propiciacin. Donald Grey
Barnhouse habla de un granjero que vio fuego en
su campo de trigo avanzando hacia sus graneros.
Para salvarlos, encendi un cortafuego que
interceptara las llamas. Los graneros se salvaron.
Despus, el granjero sali a caminar entre las
cenizas an calientes y all descubri el cuerpo
muerto de una de sus gallinas, que haba quedado
atrapado entre las llamas. Gir el cuerpo
chamuscado y de debajo salieron tres pequeos
pollitos. Se sacrific a s misma para cubrir y salvar a
sus pequeos. As fue la obra de Cristo en la cruz,
un lugar donde el amor de Dios se ocup de la

14
Justificacin
UNA CARTA ABIERTA PARA LOS
EVANGELISTAS
La justificacin es la respuesta de
Dios a la fe genuina por medio de la
cual simultneamente l perdona
nuestro pecado, declara que nuestro
estado legal es perfecto y sin
pecado y nos da crdito por la vida
recta que vivi Jess.
Querido ganador de almas,
Mientras continuamos con la expiacin, nos
detendremos ante la montaa ms grande de la
teologa y de la historia de la iglesia: la justificacin.
Es la divisoria continental, la lnea divisoria de aguas
de la teologa de la expiacin. Y es un campo de
batalla. A lo largo de toda la historia, las multitudes
han discutido, peleado y muerto aqu. En serio! Las
batallas se lucharon con plumas y papel y con
espadas y lanzas. La justificacin por fe es el campo
de batalla donde se han torturado, crucificado o
quemado mrtires en una estaca. Ese lugar todava
chorrea sangre. No podemos evitar preguntarnos si
te resulta familiar este suelo sagrado y si sers parte
de la batalla que contina en estos momentos, en el
siglo veintiuno. Es realmente importante. Cuando te
subas a la plataforma para predicar la justificacin
slo por fe, habrs entrado en una zona de guerra.
El apstol Pablo dijo: Pues aunque andamos en la
carne, no militamos segn la carne porque las
armas de nuestra milicia no son carnales, sino
poderosas en Dios para la destruccin de
fortalezas, derribando argumentos y toda altivez
que se levanta contra el conocimiento de Dios, y
llevando cautivo todo pensamiento a la
obediencia a Cristo.(17)
Las imgenes de guerra no son exageradas. Satans
guarda a sus hijos celosamente y har todo lo que
est en su mano para protegerlos de ti. Te enfrentas
al programa de adoctrinamiento mental ms
duradero, que ensea que la justicia de Dios es una
balanza. Los buenos pensamientos y las buenas
obras se ponen en uno de los platillos; los malos
pensamientos y las malas obras, en el otro. Si las
buenas sobrepasan a las malas el Da del Juicio, la
persona se salvar. Eso es un completo error, pero
Satans ha tatuado la idea de la balanza en el
cerebro del mundo. As que, si dices que la Biblia
ensea que la justificacin es slo por fe y
solamente en Cristo, te opondrs a casi seis billones
15
de personas. Hars bien en agarrarte fuerte a la forjado en la mente de todos. Vivimos en un mundo
verdad. cado, as que nada parece perfecto. Como ganador
de almas debes trabajar en oracin y reflexin para
Justificacin y rectitud son trminos aceptados
encontrar ejemplos de perfeccin y refutar la
que se utilizan en la Biblia y que denotan un estado
mentira de que suficientemente bueno se acerca
de perfecta inocencia ante Dios. Honestamente,
bastante. Suficientemente bueno en realidad no da
palabras como perfecto, santo y justo nos
la talla frente a la medida de Dios. As que,
confunden porque en el fondo sabemos que
encuentra ejemplos de las experiencias de la vida y
ninguno de nosotros est a la altura. La Biblia dice:
de la naturaleza misma para ilustrar y ampliar la
No hay justo, ni aun uno; No hay quien
verdad bblica de que la nica medida por la que
entienda. No hay quien busque a Dios. Todos se
podemos ser justificados es la RECTITUD
desviaron, a una se hicieron intiles. No hay
PERFECTA Y ABSOLUTA.
quien haga lo bueno, no hay ni siquiera uno.(18)
Podemos encontrar un buen ejemplo en la biologa.
No hay nada ms difcil de tragar. Nada hiere tanto
Dios ejecuta su justicia como un sistema
el orgullo como decir: No hay quien haga lo
inmunolgico sano que tiene tolerancia cero a las
bueno, no hay ni siquiera uno. En el momento en
dainas bacterias. Cuando se identifica un agente
que empieces a tirar por tierra la salvacin por
extrao, se le trata igual que al pecado, y un
obras, los demonios del infierno harn todo lo
ejrcito de leucocitos lo busca, lo ataca y lo
posible para reforzar la mentira de que es posible
destruye. La obliteracin es absoluta y completa, ya
salvarse si lo bueno pesa ms que lo malo. Tu
que si sobreviviese tan slo una bacteria, sta
trabajo es desmantelar esa mentira. Ves a lo que te
generara un milln de clulas hijas en tan slo ocho
enfrentas? El poder del Espritu Santo debe
horas. Para restaurarse y conseguir un estado sano
acompaar tu mensaje. Sin la ayuda divina nunca
(recto) el sistema inmunolgico debe matar al cien
vern a Dios levantado en alto. El terror nunca les
por cien de los microbios invasores, una tarea
sobrecoger: Ay de m! [] han visto mis ojos
comparable a matar a todos los mosquitos de
al Rey, Jehov de los ejrcitos.(19) El Da del
cualquier ciudad. (21) Utiliza ejemplos como ste
Juicio ser demasiado tarde. Debes trabajar duro
para mostrar a tu audiencia la naturaleza vrica del
par mostrar el modelo perfecto de la rectitud de
pecado y el modelo santo de justicia que les
Dios. Para aquellos espiritualmente ciegos 20,
confronta.
suficientemente bueno es la medida perfecta por la
que somos justificados. Este mito parece haberse

16
Debes ser un implacable pjaro carpintero que nuestro pecado. Jess hizo ambas cosas por
martillea una y otra vez en la verdad del modelo de nosotros. La cuestin es cmo conseguimos crdito
rectitud de Dios. De este nfasis deducimos que si por la vida recta que l vivi y por su muerte
el modelo de Dios es tan perfecto, nadie puede ser expiatoria. Cmo se hace el cambio? Con fe!
salvo sin la gracia. El precio de la entrada al cielo es
La fe sella el trato. Todo el mundo es justificado del
mayor de lo que nadie puede permitirse, y nadie es
mismo modo que Abraham: l crey en la palabra
justificado por obedecer la ley.(22) Nadie puede ser
de Dios. Para ser ms especficos, era imposible
lo suficientemente bueno. No hay un suelo mejor
que Abraham y Sara tuviesen hijos porque eran
para plantar las semillas de gracia! Cuando sientas
demasiado viejos. Pero Dios dijo que el hijo de la
que ese momento ha llegado, proclama la verdad
promesa saldra de sus propios cuerpos marchitos.
de Dios de que la justificacin acredita tu vida (que
Abraham no fue justificado al tener un hijo, sino
no est a la altura) con la vida recta de Jess.
porque crey la palabra de Dios. Y [Abram] crey
Suplcales que renuncien a la mentira de que Dios
a Jehov, y le fue contado por justicia.(24)
ayuda a aquellos que se ayudan a s mismos y
Abraham podra haber sido el primero en decir Si
lbrate de la hoja de higuera que indica que Dios
Dios lo ha dicho, me lo creo, y punto!.
acepta a aquellos que son suficientemente buenos.
Haz hincapi una y otra vez en la verdad de que
La justificacin por fe no podra ser ms fcil. Jess
Dios slo salva a aquellos que NO PUEDEN salvarse
compar la salvacin por nuestra fe en l con la
a s mismos y SABEN que no pueden salvarse.
serpiente de bronce que Moiss levant en el
desierto porque los hijos de Israel tambin se
Ahora pasemos a la teologa pura. Ya hemos
salvaron por fe. Como Moiss levant la
estudiado las bases: la condicin humana no tiene
serpiente en el desierto. . .. Cuando la gente
esperanza y nadie est a la altura. Por otro lado,
sufra bajo el juicio del pecado, lo nico que tenan
Jess fue completa y absolutamente obediente a
que hacer era mirar a la serpiente y se salvaban.
las leyes de Dios. Vivi toda su vida sin incumplir ni
Slo MIRAR. Qu cuesta eso? Qu puede ser ms
un slo mandamiento. Hizo todo lo que nosotros
fcil que levantar la vista y mirar la promesa de
deberamos haber hecho (pero no hicimos) y lo hizo
Dios? . . . as es necesario que el Hijo del
desde su niez.(23) Es ms, Jess pag la pena por
Hombre sea levantado.(25) MIRA a Jess,
nuestro pecado en la cruz. Subraya esta oracin:
nuestra nica esperanza. Mira a aqul que hizo todo
(1)alguien deba vivir una vida perfecta en nuestro
lo que t no pudiste hacer por ti mismo. El
lugar y (2) alguien tena que pagar el castigo por
evangelio nos llama a dejar de mirar en nuestro

17
interior, dejar de mirar nuestras buenas obras y confrontaciones. Que tu mano est firme en la
dejar de mirar a la gente que hay a nuestro espada de doble filo de la verdad y que Dios te
alrededor. A los conductores profesionales se les conceda xito al pelear la buena batalla.
ensea a prestar atencin a los movimientos de
Nuestros mejores deseos, Ministerio OTBR
cabeza de los conductores que hay a su alrededor
porque la gente gira en la direccin en la que mira. 17 2 Corintios 10:3-5
Tu predicacin redirige la Mirada de la gente a la 18 Romanos 3:10-12
19 Isaas 6:5
verdad suprema de la justificacin por fe en Cristo y 20 2 Corintios 4:4
21 Paul Brand y Philip Yancey, A Su Imagen (In His Ima-
dice: Mira, mira y s salvo!. ge), Grand Rapids: Zondervan. 1984. Page 86
22 Glatas 2:16
23 Lucas 2:41-52; 1 Pedro 2:22
Predicar la ley tiene ese efecto. La ley revela un 24 Gnesis 15:4, 6
25 Juan 3:14, vase Nmeros 21:8-9
modelo de justificacin tan inalcanzable que slo un 26 Hechos 13:39; Romanos 2:12, 3:19-20, 5:20; Glatas
3:24
loco (o alguien engaado) mirara a la salvacin por
las obras de la ley. Si quieres que alguien camine
recto, pon una araa peluda a su izquierda. Del
mismo modo, usars la ley como una amenaza para
apartarlos del peligro de la condenacin y mirar a la
cruz.(26) Advierte a tus oyentes de que, cuando se
vuelven sper santos para ganarse el favor de
Dios con buenas obras, lo nico que hacen es avivar
las llamas del infierno. Slo cuando la gente se
enfrente a la realidad del modelo de justicia de Dios
y a la ira venidera, abandonar su hipocresa.
Ensales que el sistema de justificacin basado en
las obras arder en llamas. Nuestra nica esperanza
de justificacin es slo por fe y solamente en Cristo.
Predica la gracia. se es el desafo.

Ahora ves la esencia de la justificacin por medio

de la fe y las mentiras y el orgullo que se oponen a
ti. Desde luego, batallars en otras reas, pero tu
conocimiento en sta te preparar para las otras

18
Redencin
UNA DEUDA DE AMOR
La redencin es nuestra
emancipacin del pecado, un cambio
de propiedad para que podamos
servir a nuestro nuevo amo que pag
nuestro rescate con su propia sangre.
Vendida!.
La esclava mir a su nuevo amo mientras bajaba de
la plataforma de subastas. Era imposible saber qu
tipo de amo sera por su aspecto. Slo se
preguntaba si la violara aquella noche y cules
seran sus tareas diarias. As que la esclava se sinti
aturdida cuando su nuevo amo la abraz
dulcemente y le dijo: Que Dios te bendiga,
querida. Eres una mujer libre. Hoy te libero. Le
puso la carta de emancipacin en la mano. Ella se
qued sin habla.
Esta historia verdica representa la teologa de la
redencin. Las palabras redencin, redimido,
rescate y esclavitud son parte de la familia de
palabras asociadas a la doctrina de la redencin. La
redencin remite a nuestra esclavitud al pecado en
Gnesis 3 pero el desarrollo completo se produce
en el rescate de Israel de su esclavitud en Egipto.
Por tanto, dirs a los hijos de Israel: Yo soy
JEHOV; y yo os sacar de debajo de las tareas
pesadas de Egipto, y os librar de su
servidumbre, y os redimir con brazo extendido,
y con juicios grandes.(27)
El pueblo de Dios estaba formado por esclavos
redimidos fuera de Egipto para dedicarse a servirle
a l. As el xodo se convierte en un modelo para
nuestra relacin de siervos con Dios. Fuimos
esclavizados por el pecado pero Jess pag el
precio para liberarnos.
Despus de que la esclava (historia inicial) fuese
liberada, pregunt con lgrimas de alegra:
Significa esto que puedo ir donde quiera y hacer
lo que quiera?.
S, dijo el hombre con una sonrisa. Puedes ir
donde quieras y hacer lo que quieras.
La esclava le cogi de la mano y le dijo: Entonces
quiero ir contigo.
19
Bblicamente, eso es lo que significa ser redimido. una aplicacin flagrantemente errnea de la
Hemos sido comprados y liberados, pero no teologa de la redencin. El apstol Pablo dice:
estamos sin amo. Si se entiende adecuadamente, la Por todos muri, para que los que viven, ya no
redencin es un cambio de propiedad y servimos a vivan para s, sino para aquel que muri y
nuestro nuevo amo en amor. Dios siempre nos pidi resucit por ellos.(31) Para que [] ya no vivan
obediencia por amor. Los Diez Mandamientos se para s, significa que nuestra vida ya no nos
introdujeron recordndonos su amor. Dios cuenta pertenece. Una vida eglatra y egosta en nombre
sus actos de redencin y de misericordia: Yo soy de la libertad es un insulto a todos los aspectos de
Jehov tu Dios, que te saqu de la tierra de la expiacin.
Egipto, de casa de servidumbre.(28) Primero
Haya, pues, en vosotros este sentir que hubo
vino el amor; despus, los Diez Mandamientos. La
tambin en Cristo Jess, el cual, siendo en forma
obra de Jess en la cruz es la luz ms brillante de la
de Dios, no estim el ser igual a Dios como cosa
redencin de Dios impulsada por el amor: Porque
a que aferrarse, sino que se despoj a s mismo,
de tal manera am Dios al mundo, que ha dado a
tomando forma de siervo, hecho semejante a los
su Hijo unignito.(29) Es la sangre de Jess
hombres; y estando en la condicin de hombre,
aflorando, fluyendo y derramndose lo que nos
se humill a s mismo, hacindose obediente
hace libres.
hasta la muerte, y muerte de cruz.(32)
En quien tenemos redencin por su sangre, el
Conclusin
perdn de pecados segn las riquezas de su
gracia.(30)
La redencin es la doctrina de la expiacin menos
compleja. Sin embargo, tiene un importante
Dios derram su sangre para redimirnos, as que la
desafo: salvar la distancia ms lejana del universo,
nica cosa lgica que podemos hacer con nuestra
los cuarenta y cinco centmetros entre la cabeza y el
libertad es tomar de la mano al que nos liber e ir
corazn. La distancia entre las creencias y los
con l. Lo que animaba a los discpulos, apstoles y
hechos miden el espacio que hay en nuestras vidas
escritores del Nuevo Testamento era esa eterna
a travs del cual Satans entra y sale. La obediencia
deuda de amor. Las epstolas del Nuevo
a Dios, Hgase tu voluntad(33), cierra esa
Testamento suelen comenzar con afirmaciones
puerta.
como Pablo, siervo de Cristo, Simn Pedro,
siervo o Santiago, siervo de Dios. La idea de
que somos libres para hacer lo que nos parezca es

20
Queda un futuro componente de la redencin por
cumplirse. Jess dijo que a sus siervos les
esperaran tiempos difciles, pero que ante las
seales de su venida, podremos [Levantar
nuestra] cabeza, porque [nuestra] redencin est
cerca.(34) Un da, los redimidos heredarn un
mundo perfectamente restaurado sin pecado, como
antes de la cada. La creacin gime por ello tanto
como nosotros.(35) Que todos nosotros seamos
hallados trabajando cuando l vuelva, salvando y
cuidando almas. Que todos oigan las palabras de
bendicin: Bien, buen siervo y fiel.36

27 xodo 6:6, vase. 7:8

28 xodo 20:2
29 Juan 3:16
30 Efesios 1:7
31 2 Corintios 5:15
32 Filipenses 2:5-8
33 Mateo 26:42
34 Lucas 21:28, vase Efesios 4:30
35 Romanos 8:22-23
36 Mateo 25:21 36

21
Regeneracin

UNA SORPRESA PODEROSA vienen? Por qu me despierto de noche pensando

La regeneracin es la infusin de la en estas cosas? Ella saba que tena algo que ver
naturaleza divina de Dios que trae con la Biblia. Me estaba volviendo loca, dice

una nueva vida espiritual confirmada ahora. No saba lo que me estaba pasando.

por un fruto genuino.(37) Cmo me poda pasar todo aquello por la Biblia?
Si era TAN SLO UN LIBRO!.

Teresa Garca se ha gastado una fortuna en libros y A la vieja Teresa la dominaban instintos animales

es una biblioteca andante. Curiosamente, nunca como el de supervivencia, el consumismo y el

ley la Biblia hasta que alguien coment que estaba placer. Pero despus se encontr con la palabra viva

criticando abiertamente un libro que no haba ledo y un nuevo poder comenz a actuar en ella.

nunca. Avergonzada, Teresa comenz a leer la Porque la palabra de Dios es viva y eficaz, y

Biblia. Vaya!, pens, es interesante. Le haca sentir ms cortante que toda espada de dos filos; y

incmoda pero tambin era persuasiva, as que penetra hasta partir el alma y el espritu, las

sigui leyendo. Teresa hablaba de pena y llevaba coyunturas y los tutanos, y discierne los

una vida muy mala pero le daba igual lo que pensamientos y las intenciones del corazn.(38)

pensasen los dems hasta que hubiera ledo ese

Dios le dio a Teresa una nueva vida espiritual, lo
libro. Ah es cuando comenzaron a pasar cosas
que los telogos llaman regeneracin. Estaba
extraas. Sinti nuevas olas de culpabilidad; se
siendo levantada de entre los muertos y ni siquiera
sinti avergonzada por cosas que haba hecho
lo saba. La experiencia la confunda, pero al igual
cientos de veces sin una pizca de remordimiento.
que al salir de la tumba, vio la luz por primera vez.
Cuando hablaba mal, pensaba: eso suena fatal! y
De repente estaba despierta y todo era nuevo. De
se tapaba la boca. Las preguntas comenzaron a
modo que si alguno est en Cristo, nueva
irritarla como astillas en el cerebro. Por qu estas
criatura es; las cosas viejas pasaron; he aqu
cosas me molestan de repente? Por qu se me
todas son hechas nuevas.(39)
meten estas nuevas ideas en la cabeza y de dnde

22
La regeneracin es la infusin de una nueva vida
espiritual. El cambio es tan radical que Jess se
refiri a l como un nuevo nacimiento. Le dijo a
Nicodemo: El que no naciere de nuevo, no
puede ver el reino de Dios.(40)
La Biblia nos describe como muertos pero hechos
vivos; caminbamos en la oscuridad cuando la luz
comenz a brillar; vivamos como animales por los
dictados de la carne hasta que Dios nos resucit y
nos dio una nueva naturaleza espiritual.(41) La
regeneracin es un cambio completo, tanto por
dentro como por fuera.
Por fuera, el cambio no es menor. La regeneracin
genuina causar el paso de una preocupacin
general por nosotros mismos a una vida que ama a
los dems y se centra en lo de afuera. Un carcter
resucitado florece y da fruto. Las cosas viejas
mueren y las nuevas ocupan su lugar. Jess dijo que
la verdadera naturaleza de un rbol se ve por su
fruto. As, todo buen rbol da buenos frutos,
pero el rbol malo da frutos malos. No puede el
buen rbol dar malos frutos, ni el rbol malo dar
frutos buenos. Todo rbol que no da buen fruto,
es cortado y echado en el fuego. As que, por
sus frutos los conoceris.(42)

En el interior, cambian los apetitos. Una criatura

Jonathan Edwards, (43) compara a los falsos
nueva tiene nuevos deseos: un nuevo amor y temor
conversos con estatuas. Pueden tener la imagen de
de Dios; un nuevo deseo de obedecer y agradar a
alguien real y parecerse muchsimo a la cosa real,
Dios; nueva hambre de verdad y conocimiento de la
incluso de un modo hermoso. Sin embargo, no
Biblia; un nuevo apetito por las cosas inmateriales
tienen el principio de vida en ellos. La ausencia del
como la SABIDURA, que alimenta la mente y ayuda
buen fruto lo prueba de forma decisiva. La prueba
a tomar las decisiones de la vida; nuevos hbitos
de la regeneracin genuina es (1) los frutos del
del corazn; una manera nueva de entender la vida;
espritu: amor, gozo, paz, paciencia, benignidad,
un nuevo deseo de comunin con otros discpulos
bondad, fe, mansedumbre y templanza, (2)
de Jess; un nuevo sistema nervioso espiritual que
obediencia a los mandamientos de Dios, y (3) buen
siente culpa y dolor por la desobediencia y
fruto (obras).(44)
discierne la gua del Espritu Santo; un nuevo deseo
de alabar y adorar; un nuevo corazn de compasin Conclusin
por los pobres y los oprimidos; una nueva carga por
La regeneracin tiene un poder increble. Cuando
los perdidos, que no tienen a Cristo. Esta lista no
pensamos en poder, imaginamos cosas que matan y
est completa, pero da una idea de cmo la
destruyen en masa o tecnologa que hace cosas
regeneracin influye en todos los aspectos de tu
alucinantes. Pero, qu poder atmico puede
vida.

23
cambiar un corazn humano? Qu fuerza de la 44 Glatas 5:22-23; Juan 14:15; Santiago 2:18

naturaleza puede limpiar una conciencia manchada

de pecado? Qu poder tienen la ciencia y la
tecnologa para convencer a alguien de su culpa
por haber incumplido los mandamientos de Dios?
Ninguna. As que, la regeneracin representa un
poder impresionante que est ms all del alcance
y de la imaginacin humanas. La regeneracin es el
regalo misericordioso de Dios de poder para los
nios, que los rescata de tener una existencia
carente de vida. La regeneracin a una edad
temprana no garantiza una vida fcil y libre de
dolor, pero s ayuda a evitar muchos lamentos y
vidas malgastadas. Teresa es otro ejemplo del
poder de Dios. Ella nos recuerda que Dios
transforma la vida a cualquier edad. Dios le dio a
Teresa el poder de liberarse de la fuerza gravitatoria
de su pasado. Ella no se escap, la rescataron.
Teresa es una nueva creacin con un nuevo futuro,
un nuevo futuro en la tierra y en el cielo. Ahora,
cuando Dios mira a Teresa Garca, ve una bella
mujer que tiene los rasgos de su familia. Tiene una
nueva naturaleza espiritual, un nuevo corazn, una
nueva mente y el poder divino de vivir una vida que
agrada a Dios.

37 Efesios 2:1-10, esp. v.5; 1 Corintios 5:17

38 Hebreos 4:12
39 2 Corintios 5:17
40 Juan 3:3
41 Efesios 2:1, 5:8-14; Glatas 5:16; Romanos 8:1-9
42 Mateo 7:17-20
43 Normalmente se hace referencia a Jonathan Edwards
como el telogo ms destacado de Estados Unidos de
todos los tiempos.

24
Santificacin
SANTIDAD DE CARNE Y HUESO
La santificacin tuvo lugar en el
instante en que Dios (1) nos apart en
la conversin cuando (2)
comenzamos el largo proceso de
dedicarnos en carne y hueso a ser
santos hasta que (3) nuestra
santificacin se haga completa
cuando Cristo vuelva.
Los recin convertidos quieren saber por qu
siguen luchando si la regeneracin tiene tanto
alcance; pero la regeneracin marca tan slo el
comienzo de nuestra nueva vida. La lucha y el
superar las pruebas que siguen a la conversin se
llaman santificacin y se produce de forma
progresiva. Dios no nos salv y nos apart slo para
marcharse y olvidarse. El que comenz en
vosotros la buena obra [fuisteis santificados], la
perfeccionar [estis siendo santificados] hasta el
da de Jesucristo [seris santificados por
completo].(45) Ten clara la diferencia entre
regeneracin y santificacin. La regeneracin es el
alcance ms amplio de la obra de Dios en nosotros;
la santificacin es cuando sta penetra en lo ms
profundo de nuestro ser. La regeneracin es
extensiva; la santificacin, intensiva.
S claro, sera estupendo si todas tus luchas y
tentaciones se alejaran cuando te conviertes, pero
eres t el que se ha salvado, no nuestro mundo
cado. Es ms, la disposicin de Satans hacia ti no
se suaviz tras tu desercin hacia la luz. Tu decisin
de recorrer un nuevo camino no pasar sin
respuesta. La Biblia representa ese desafo y la obra
en curso de Dios en ti como un viaje. ste es el viaje
ms importante de tu vida, as que cntrate en el
plan y en el propsito de Dios: la santidad.
Los trminos santidad y santificacin son casi
sinnimos, definidos por la propia naturaleza santa
de Dios: l es nico y est separado. La nocin
bblica de pureza surge en realidad de la idea
bsica de separacin. En un buffet de ensaladas,
por ejemplo, si cada recipiente con alio tiene su
propio cazo, todos los sabores se mantienen puros.
Del mismo modo, nos conservamos puros cuando
nos mantenemos separados como instrumentos
totalmente dedicados a Dios. Pero en una casa
grande, no solamente hay utensilios de oro y de
plata, sino tambin de madera y de barro; y unos
son para usos honrosos, y otros para usos viles.
25
As que, si alguno se limpia de estas cosas, ser
instrumento para honra, santificado, til al Seor,
y dispuesto para toda buena obra.(46)
La santidad de Dios era intocable hasta que Cristo
vino como nio y habit entre nosotros.(47) Los
ngeles, sin pecado, se cubrieron los ojos y los pies
porque Dios es Santo, Santo, Santo. Con slo un
vistazo, el profeta Isaas llor: Ay de m! que soy
muerto.(48) El velo de separacin del Santo de
los santos tena una advertencia muy clara:
Peligro! No entrar. Entonces Jess hizo que la
poderosa y temible santidad de Dios fuese
accesible. Y aquel Verbo fue hecho carne []lo
que hemos visto con nuestros ojos. Jess invit a
Toms: Pon aqu tu dedo, y mira mis manos; y
acerca tu mano, y mtela en mi costado.(49)
Jess hizo la santidad de Dios literalmente de carne
y hueso, del mismo modo que tu santificacin la
hizo de carne y hueso. Sorprendente, verdad?
(Buf! No te olvides de respirar). Somos llamados a
recorrer el camino de la vida del mismo modo en
que lo hizo Jess.(50)
La santificacin tiene dos partes que tendrs que
abrazar: (1) eres santo y (2) te vuelves santo. Con la
mano derecha, afrrate a la verdad de que fuiste
santificado (separado por Dios) en el instante en
que fuiste salvo. Con la mano izquierda, afrrate a
la verdad de que Dios tambin te inscribi en el
curso de santidad que dura toda una vida. Es como
la ropa nueva que te dan cuando eres pequeo; es
un regalo que slo te dan una vez y algo con lo que
creces.
Para que el proceso de santificacin tenga lugar,
hacen falta dos cosas: Dios y t. Es una sociedad.
Primero, hablemos sobre tu parte. Filipenses 2:12
dice: [Buscad] vuestra salvacin con temor y
temblor. No eres salvo por obras, pero s eres
santificado por ellas. Por ejemplo, tienes la
ecuacin (26+84)+(10+29) y tienes que buscar el
resultado lgico = 149. Del mismo modo, la
santidad es el resultado lgico para lo que Dios
comenz cuando te salv. Son las matemticas de
Dios, y tu parte es buscar el resultado. Segundo,
Dios obra. Filipenses 2:13 aade: Dios es el que
en vosotros produce as el querer como el hacer,
por su buena voluntad. El versculo 12 dice que
t eres el que trabaja; el 13 dice que el que trabaja
es Dios, as que trabajamos en una sociedad con
Dios (adivina quin hace la parte ms dura). El viaje
de la santificacin es un trabajo de cooperacin con
Dios para hacerte santo, la obra que comenz en ti,
en tu conversin.
Conclusin
Dios ordena: Sed santos, porque yo soy santo.
(51) Es un objetivo majestuoso. Si caminamos como
Jess camin, lo natural es que, en nuestro viaje,
nos enfrentemos a los mismos desafos que le
confrontaron a l. De hecho, los nuevos desafos
confirman nuestra nueva vida en Cristo, ya que slo
26
los peces vivos nadan corriente arriba, as que ten
paz en cuanto a las pruebas y a las dificultades.
Dios, adems de darse a s mismo, nos ha dado
todo lo necesario para llegar a la meta. Nos ha
dado la Biblia, la oracin, el Espritu Santo, los
dones espirituales y una familia maravillosa con la
que viajar.

El camino de la santidad nos lleva a casa. se es el

tercer aspecto (ampliando as la definicin) de la
santificacin. En la gloria somos santificados por
completo; no ms luchas, no ms desear y no tener.
Llegamos a conseguir todo aquello por lo que
hemos trabajado: ser como Jess.(52) Nuestra
misin durante el camino es ganar a tantas
personas como podamos para que se unan a
nosotros en el viaje. Nosotros fuimos salvos por
alguien y otros sern salvos por nosotros. No hace
mucho ramos nosotros los que andbamos como
ganado en el camino ancho directos al matadero, y
sta ser la nica vez en toda la eternidad que
podamos ganar y salvar a otros durante el camino.
Gracias al Dios todopoderoso, fuimos separados.

45 Filipenses 1:6 (Los corchetes se han aadido para re-

saltar los tres aspectos de la santificacin)
46 1 Timoteo 2:20-21
47 J. G. Gammie and R. Otto, Holiness, (Santidad) Le-
land Ryken, James C. Wilhouit, Tremper Longman III,
eds., in Dictionary of Biblical Imagery (Downers Grove:
Illinois Intervarsity Press, 1998), p.p. 389-390.
48 Isaas 6:5; Juan 1:14; 1 Juan 1:1
49 Juan 20:27
50 1 Pedro 1:16
51 1 Juan 2:6
52 Hebreos 12:23; Apocalipsis 21:27; Filipenses 3:21

27
Reconciliacin
CONSTRUYENDO UN PUENTE
La reconciliacin es el principal
objetivo de la obra expiatoria de Dios
a travs de Jesucristo, que quita el
pecado y el odio que nos separa y
construye un puente para que nuestra
relacin contine durante toda la
eternidad.
Advertencia: este libro est envenenado. En serio.
Se ha aplicado sulfato de dimetilo sobre la tapa y tu
piel absorbe el veneno mientras lo lees. Morirs
dentro de unos das. Por supuesto, es mentira, pero
si te hiciramos creer que la mentira es verdad,
tiraras el libro, lo quemaras o se lo daras a un
enemigo. As es como trabajan las mentiras. Una
vez plantadas en la mente, se ponen manos a la
obra y causan la separacin de algo o aaden una
atraccin perversa hacia otra cosa. Controla la
mente y controlars a la persona.
La mente de un nio es delicada y tierna.
Desafortunadamente, los padres separados pueden
hacer cosas terribles con ella. Ambos padres, o uno
de ellos, pueden jugar con la mente del nio para
ganrselo. Tristemente, pueden incluso no querer al
nio; el objetivo principal es causar dolor a la otra
parte. Hace que se te revuelva el estmago, pero
eso no es lo peor. A un nivel csmico, Satans est
en guerra contra Dios.(53) l es mucho peor que un
progenitor que hierve de celos, y trabaja para
separar a la gente del Dios que realmente les ama.
El diablo llena las mentes de basura que mancha la
imagen y la reputacin de Dios.(54) Jess dijo que
el diablo es un mentiroso: Cuando habla mentira,
de suyo habla; porque es mentiroso, y padre de
mentira.(55)
La separacin entre Dios y la humanidad se produjo
cuando Satans lanz una mentira enorme a la
mente de Eva: No moriris; sino que sabe Dios
que el da que comis de l, sern abiertos
vuestros ojos, y seris como Dios, (un Dios que
de verdad te ama, no te ocultara nada). Eva comi
del fruto prohibido y Adn fue el siguiente en la fila.
La desobediencia cort la cuerda que nos una a la
vida y se produjo la muerte por la separacin. As
que piensa en el pecado como lo opuesto a la
santidad. Fundamentalmente, la santidad es el
hecho de que Dios est separado; el resultado del
pecado es nuestra separacin de Dios. La muerte la
hace eterna. El que Dios est separado es la vida y
28
la bendicin de la que fluyen todas las bendiciones.
Nuestra separacin de Dios significa la muerte, al
igual que el fro es la separacin del calor o la
oscuridad es la separacin de la luz. La
reconciliacin cubre ese vaco.
El retrato ms famoso de la reconciliacin es la
pintura de Miguel ngel de Dios estirando el brazo
para tocar el dedo de Adn. Es la doctrina
expresada por el arte. La Biblia lo expresa as:
Porque si siendo enemigos, fuimos
reconciliados con Dios por la muerte de su Hijo,
mucho ms, estando reconciliados, seremos
salvos por su vida. Y no slo esto, sino que
tambin nos gloriamos en Dios por el Seor
nuestro Jesucristo, por quien hemos recibido
ahora la reconciliacin.(56)
La gracia de Dios es impresionante. Pinsalo. El
odio, la enemistad y la hostilidad describen la
actitud de la humanidad hacia Dios. El amor, la
misericordia y la gracia describen la actitud de Dios
hacia nosotros. No es santo? No es grande y
bueno? No es totalmente diferente a nosotros?
Mientras nosotros nos llenamos de odio, nos
rebelamos y escupimos en el nombre de Dios, l
trabajaba pacientemente para construir el puente
para que llegsemos a salvo a casa. Pero ahora en
Cristo Jess, vosotros que en otro tiempo
estabais lejos, habis sido hechos cercanos por la
sangre de Cristo.(57) En la cruz, Jess fue como
el doctor que recibe mordiscos, cortes y
desgarrones mientras intenta restaurar dulcemente
los huesos rotos del animal y curarle las heridas
abiertas. Adoramos a Dios, que responde a nuestro
odio con tanto amor.
Pero Satans cuenta otra historia (contar historias
es el nico poder creativo que tiene!). Dice que
Dios no te quiere, que Dios no existe o cualquier
otra basura. Como evangelista, t te subes a la caja
y orquestas la colisin de estas dos historias.
Cuentas la historia de amor de la expiacin, que
tiene el poder de un veloz tren de mercancas, y
Satans, para defenderse, lanza otro de sus
cuentos. Tras el impacto, tus oyentes tienen que
decidir qu es cierto y seguro. Cuando predicas
para conseguir la reconciliacin, (1) provocas esta
colisin de ideas y (2) ayudas a la gente a poner las
piezas en su lugar a la luz de la palabra de Dios. Si
eso no hace que ores por la uncin del Espritu
Santo, nada lo har!
Ests en medio de esta lucha por la verdad que
tiene lugar en el tribunal de la mente, que es
nuestro principal rgano espiritual. La alienacin
est en la mente y se producir un mal
comportamiento (Haz un simple estudio sobre la
mente en la Biblia y lo vers). Por eso
arrepentimiento (en griego metanoia) significa
literalmente cambio de idea. Lo que ms separa
al hombre de Dios es un mar de mentiras. Y a
vosotros tambin, que erais en otro tiempo
29
extraos y enemigos en vuestra mente, haciendo a-b-u-r-r-i-d-o! Es estril y no tiene ninguna
malas obras, ahora os ha reconciliado.(58) emotividad. Zzz

Conclusin La sobrecarga, tanto de calor como de luz,

debilitar cualquier cosa que prepares. Y qu tiene
La reconciliacin es el principal objetivo de la obra
que ver eso con la reconciliacin? Mucho! Si
expiatoria de Dios a travs de Jesucristo, que quita
intentas explicar la expiacin desde el punto de
el pecado y el odio que nos separa y construye un
vista de la reconciliacin, sera un descuido olvidar
puente para que nuestra relacin contine durante
que la alienacin comienza en la mente y requiere
toda la eternidad. Al mismo tiempo, concluyamos
luz. Ms all de eso, no deberas ponerle a cada
nuestro trabajo sobre las doctrinas de la expiacin y
mensaje la misma cantidad de calor y de luz? Las
hablemos de cmo puedes predicar todas las
doctrinas de la expiacin no perdern su esencia,
doctrinas de forma ms efectiva. Dios hizo que la
pero un contenido no equilibrado te quitar el
expiacin fuese fcil de entender pero tienes un
poder y el encanto. As que, ensate a ti mismo.
oponente que lo confunde todo. Mientras t hablas
Refuerza tu punto dbil y ora, ora, ora! Despus,
sobre la verdad de Dios, Satans ciega el
predica un mensaje equilibrado que llegue tanto a
entendimiento,(59) as que nos gustara compartir
la cabeza como al corazn. La destreza en el uso
algo bsico sobre la comunicacin.
del calor o la luz es la esencia de un buen
comunicador.
Todos los mensajes que predicamos tienen dos
elementos: calor (inspiracin) y luz (informacin). El
El objetivo de Dios para la predicacin de la
calor toca el corazn con emotividad; la luz toca la
expiacin es la reconciliacin, as que t eres el
mente con la verdad. (1) Un mensaje inspirador
constructor de un puente que trabaja con Dios.
contiene historias y energa. El calor nos anima y
Cada verdad que digas aadir un tornillo, un
nos hace sentir bien, pero sin luz, deja el alma vaca
puntal o un cable al puente de la reconciliacin.
y hambrienta. El mensaje es superficial, as que no
Predcalo con calor; predcalo con luz.
produce un fruto duradero. (2) Un mensaje
informativo est lleno de conocimiento y doctrina. 53 Apocalipsis 12:7
54 Satans NO PUEDE leerte la mente (eso requiere el
La luz puede resultar interesante, pero sin el calor, atributo divino de la omnisciencia), pero cualquiera pue-
de leer tus actos.
nos deja fros e indiferentes. Este sermn es una 55 Juan 8:44
56 Romanos 5:10-11
paradoja porque tiene mucho contenido, pero es
57 Efesios 2:13
58 Efesios 1:21
59 2 Corintios 4:4

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