EL SACRAMENTO DEL ORDEN,Ekministero scerdotal,cuyacrisis de identidad a produc una ‘nmenss literatura es un ministero necesaro paral Iglesia sein la isefié Jesuit. Junto a los rumerosos escritos dels mos Papes _y Conerencias piscoples, las documents més significativos del ma- ‘ister son ls del conilo de Trento y del conelio Vaticano I: el c- pul tecero del consitucidn dogmndtica Lmen gen y el deco ‘Praesbiterorum Ordiis, Es un dato cieo qu la nocin de ministeio “soerdoal se ha enriquecide aetualmente con un estado ms profun- ‘do delos textos escitursticos y de la Traci de la Iles. Orden es el sacramento gracias al cual lamisin confieda por CCisto asus Apéstoles sigue send ejercida en la Tplesia hasta el fin eos tiempos: es, pues, el sacramento del ministerio apostlico. La palabra order designaba, en la antigiedad romana, cuesposconst- ‘uidosy, sabre todo, el cuerpo de Tos que gobieman, mienras que or- dinatio indicaba el acto de intograrse en un ordo. En a Taesia hay ccuerpos constituios que la Tradcin lama, desde ls tiempos ant _guos,con el nombe griegode axes oe latino ordines: asl itu ‘ia habla, sobre todo, del ordo episcoporum, presbyterorum oda ‘conorum, aunque también reciben este nombre de ardo otros _upos: los catecdmenos as virgenes, los esposo, las viudas.. Hoy Ja palabra ordenacién esti reservada al acto sacramental que incor- pra al orden de ls abispos de los presbiterosy dels di PARTET SAGRADA FSCRITURA Lalegitimacign bblica de la existencia del ministrioondenado, cl sacerdocio espectico de los portadores de! ministetio,incluye dos ‘uestionesintimamente ligaas entre sla existenciaen la Iglesia de tun ministerio especial, que tiene su origenen el mismo Cristo, y el ‘carfctr sacendoal de este ministero y de sus funciones. nla 92 cones siguientes trataremos de estos temas, pero me parece it an- teponer unas cuestones previas a tener en cuenta en este estudio.336 ‘TRATADO SOBRE LOS SACRAMENTOS 1. Puesto que laredsccin del corpus neotestamentario se esca- Jona durante un amplio period, es normal que se note un desarrollo ‘como resultado de la evolucia de las situaciones eclesales y de la sccidn del Espiritu, que iluminay oftece la solucin a las nuevas ‘uestiones que se plantean |, Por ello,el dscemimiento dela géne- sis del ministerio sacerdotal y de tds los ministerios es importan- tsi, y es necesarioevitar dos entaciones: Ia que se centr en fos textos ms primitivos, supervalorando su ensefianza como norma absolut y rebajando el valor dels testimonios posteriores, yl que sume el principio de que es més ineligible lo més dsarollado que lomenas yestablece como norma de a vida eclesial slo als ik- ‘mos docurnentos del Nuevo Testament. Es explicable que los tex- tos mis primitives no ofrezean detalles del ministrio sacerdotal, porque ~y podemos establecerlo como norma general- no suele ahordarse un tema, mientras que una nueva situacién o una crisis na lo haga necesario. ila celebracin de la Cena no hubiera sido pro- blemdicaen I Iplesiacorintioca, nada sabriamos della, y conclu, porello,suinexistencia hubira sido al menos unjucio preciptado, "No hay que olvidar que ls escritos neotestamentario son ocasions- les y fragmentaros y que no responden a un esquema sstemético, dado que tampoco oftecen un estudio estrcturado sobre la olesia. 2. Algunos autres escrben que la evolucién del ministerio po- dria haber sucedido de mod diverso a como de hecho se desaralls _ynaran ls textos més recientes del Nuevo Testamento. Esto pod Inaber sido as, pero la experiencia histrica de la Iglesia primitiva, dliroctamenterellejada en todo el Nuevo Testamento, forma parte de los medios por lo cuales se realiz6 la misma revelacin, la cual acontece no so en las palabras reguladoras de lf, sino ademés en los acontecimientos, que jugaron un papel esencal en el desarollo se as mismas estructuras esencales dela iglesia 3.-Importa no confundir fa estructura fundamental del mniniserio cela Iplesia, en cuanto sucesin del ministerio apostéico querido por Cristo,con las formas conerets de organizacién que sdaptaron 1, Puede aban des moreno apis comida dees (r= ia 045) rine oman pga (5 89) yell Tees (100, FL SACRAMENTO DEL ORDEN 3a yas primeras comunidades cristianas. Este principio obliga a dis- ‘emir en los testimonios del Nuevo Testament lo que pertenece al ‘campo de la estructura fundamental y lo que es propio de una org nizacién paniculary,al mismo tiempo, comprobar edmo es posible {que ladiversdad de las organizacioneseclesales se inserten en la unidad de una estructura Fundamental necesaria para todas ls co- rmumidades?, 4. los esritos mis primitvos nose plantes la cuestin de la suoesin apostlic, porque es evidente el vinculo que une 2 todos con el scontecimientosalvadorde Jesucrsto por meio de los Apis- toles; en cambio, los esritos posteriores tienen necesidad de tratar {de los colaboradores apostlicos quienes, de miipls formas, as- men unos servicios yejecen sus furcionesen bien de a comunidad. ‘Comenzaré la exposicinbiblica eon el estudio de laelecciin de Jos Doce por Cristo y su influencia en fa primera comunidad, dado {que son los primeros datos que sobre el ministero ordenao ofrece el Nuevo Testamento. partir de agufy en una comunidad viva y participatva, donde el Esprit suseita danes y ministerios-ene un relieve especial la elecciGn de Pablo y su concepcién del epostola- o, asf como Ia eleccidn de todos aquellos que ejercen un ministerio e guia, como presbyteros, piskopos 0 dakonos, etc. |. EL MINISTERIO ENEL NUEVO TESTAMENTO. 1. El ministerio de los Doce en el Nuevo Testamento 1.1. Desde los primeros tiempos dela Iglesia los Doce, con Pedro ‘ala cabeza forman un grupo reconocide como tal (1 Co 15,5).y e- sempefian una autoridaden el interior de la comunided eristana?. Se trata de un grap de disefpulos escogides porel mismo Crista sean los evangelios y se remonta al ministerio de Jessen Galilea. Esta 2, Of, Seine yess dps. Refi ees, en Delame 1, lini ar mintrir eg e NaeoTesonen, Mae 1575p 3065, Soe eee, Deere Ei), Eirini spine No ean Mae 1915p. 196171197202; 67.2; Rig Bode ‘pe Cme 0969, 817 Perce Cab Manado ere oly dels ‘evo mineral, Hed Buna 20.57