Вы находитесь на странице: 1из 3

El arte nuevo de hacer comedias- Lope de de Vega

Hablaremos a continuacin del texto el arte nuevo de hacer comedias, en donde Lope

de Vega nos da una clara interpretacin personal de cmo debe hacerse comedias segn

la academia y segn l.

El texto fue publicado por primera vez en el retrato de poemas " Rimas " en 1609.

En los versos del 1 al 15 nos cuenta que escribi este texto para la Academia Espaola,

misma que de una manera indirecta dice que ha cuestionado su trabajo, sin embargo l

se defiende diciendo que en desde joven ha escrito y eso no significa que no sepa

hacerlo, si no que l tiene si propia forma de hacerlo. Entonces en los siguientes versos

habla de esa forma en la que lo hace. Es quiz poco conocida su manera de hacerlo,

pero es as como lo ha hecho siempre y cuando intenta hacerlo como se supone debera,

resulta que no es de su agrado, sin embargo en el verso 45 al 50 menciona que tiene que

hacer lo que le gusta a la gente, ya que ellos son los que pagan y como tal debe

complacerles.

A partir del verso 46 comienza dicindonos de cmo varan la comedia y la tragedia.

Las comedias deben contener imitacin de acciones plebeyas, trata acciones humildes y

plebeyas, dice en su 58 y 59.

En los siguientes versos lo omos hablar de cmo se le llamaba entremeses a las

comedias antiguas. Despus con otras manifestaciones como las de Dante fueron

evolucionando el concepto, hasta que en determinado momento naci la stira.


Despus cambia a decirnos sobre la estructura principal de las comedias: por

argumento, la tragedia tiene la historia y la comedia el fingimiento (de Vega, 1609, v.

11-12)

De los versos 116 al 125 dice que es lo que haba en esa poca, como mimos, togatas,

atelanas, tabernaria. En los versos siguientes hasta el 155 le habla a la Academia, dice

que escribir sobre la comedia es quiz una manera de ridiculizarle, porque en Espaa se

est ms bien contra el arte que a favor de ella, entonces es un poco ridculo que le

hagan un mandado as, pero l no puede ms que obedecer a los que se encuentran

dando las ordenes.

Despus nos habla de la fusin entre la tragedia y la comedia y que desde su perspectiva

es bastante bella la variedad, o ms bien que hay belleza en la variedad. En el verso

188 al 190 comienza a hablar que las unidades aristotlicas ya no tienen sentido en el

contexto de la comedia, ya que la accin deja de transcurrir en el periodo de un da.

Tambin la estructura de los actos comienza a tener variaciones.

En los versos siguientes da unos ejemplos para dejar ms claro el cmo debe hacerse y

defiende el porqu lo hace as. En los versos del 246 al 253 nos dice que los dilogos

que se utilizaran en las comedias, deben ser bastante comunes, en cuanto a platica, pero

que cuando el personaje comience adoptar una postura ms seria, como para dar

consejos o advertir, el tono del mismo debe cambiar. Despus nos dice que para darle

carcter a los reyes, estos deben hablar de manera propia, benevolente, para nada con el

lenguaje comn de los plebeyos. Los lacayos no deben tratar cosas altas dice en el verso

286. As contina en los siguientes versos, hablando acerca de cmo debe ser el

lenguaje en las comedias. Habla de Miguel Snchez y de cmo ha utilizado el recurso

de engaar con la mentira en sus obras y que es algo que se debe rescatar, ya que le da
otro carcter a todo. Ya en los ltimos versos habla sobre las comedias que l ha escrito,

y que han sido cuatrocientas ochenta y tres y todas las ha escrito para el deleite del

vulgo, y son pocas las rescatables como obras de arte, seis, dice l. Nos cuenta que con

sus obras rescatables, no tuvo el efecto que quiz hubiese deseado, como lo ha tenido

con esas obras. A veces lo que es contra lo justo por la misma razn deleita el gusto.

(de Vega, 1609, v.375-376)

Es bastante evidente cmo habla de su propia obra y la compara con la de otros autores

de comedias. Tambin vemos una clara oposicin por la potica de Aristteles, en

muchas ocasiones se le consider Anti-aristotlico, pero otros autores hablan de l como

un simple revisador de Aristteles. Para mi es claro que defiende su obra de quienes a su

forma intentan dejarlo mal, haciendo escribir un artculo que se opone por completo a lo

que l hace.

Deisy Denice Corro Mateo

Вам также может понравиться