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ARTURO ARDAO

Arturo Ardao ha sido, en la Universidad de Montevideo, Decano de la


Facultad de Humanidades y Ciencias, Presidente de la Comisin Central
de Investigacin Cientfica, miembro del Consejo Directivo Central de la
Institucin, Director del Instituto de Filosofa y miembro del Consejo
Directivo de la Facultad de Derecho y Ciencias Sociales. Sus numerosas
publicaciones incluyen los libros Filllflofa Pre-Univeraitaria en el
Uruguay (1945), La Univeraidad de Montevideo. Su evolucin
histrica (1950), Eapirltualismo y P011itivlsmo en el Uruguay (1950),
Batlle y Ordez y el P08itivismo Fil08fico (1951), La Fi108ofia en el
Uruguay en el Siglo XX (1956), Introduccin a Vaz Ferreira (1961},
Racionaliamo y Liberalismo en el Uruguay (1962), La Fil080fa
Polmica de Feijoo (1962), Fil08ofia de Lengua Eapaola (1963), Rod.
Su Americanismo (1970), Etapas de la Inteligencia Uruguaya (1972) y
Eatudioa Latinoamerican08 de Historia de las Ideas (1978J. En
GENESIS DELA IDEA
Venezuela se ha desempeado como Investigador adscrito a la Seccin de
Filosofa e Historia del Pensamiento Latinoamericano en el Depertamento
de Investigaciones del Centro de Estudios Latinoamericanos " Rmulo
Gallegos" y profesor en la Universidad "Simn Bolivar".
NUFSfRA OOLECCION ENRIQUE B~AROO NUEZ
yUNOMBRE DE
El Centro de Estudios Latinoamericanos " Rmulo Gallegos" exalta una
vez ms, con esta coleccin, la obra del notable escritor venerolano
Enrique Bernardo Nez (Valencia, Venezuela 1895 Caracas, 1964). Su
avidez por todo aquello que permitiera aprehender la realidad de
Venezuela y de Amrica Latina nutre sus ensayos, biografas y
narraciones. Estos libros tienen idntico propsito: contribuir al conoci
AMf RICAlATINA
miento de nuestra Amrica a travs de las investigaciones que se realizan
en el Departamento de Investigaciones del Centro de Estudios Latinoame-
ricanos "Rmulo Gallegos".
Creemos que el estudio del pensamiento de y sobre Amrica Latina
permitir ahondar el proceso de transformacin y consolidacin de una
desafiante realidad.

coleccin
ENRIQUE BERNARDO NUREZ
C N RO DE ESTUDIOS LATINOAMERICANOS

3 OMULO GALLEGOS"
CONSEJO NACIONAL DE LA CULTURACONAC


ARTURO ARDAO

CONSEJO NACIONAL DE LA CULTURA


CENTRO DE ESTUDIOS LATINOAMERICANOS
ROMULO GALLEGOS

COLECCION
ENRIQUE BERNARDO NUEZ

Centro de E.5ludios Latinoamericanos Rmulo Gallegos


Depsito Legal: lf-80-2098
Impreso por A VILA ARTE. S. A. CENTRO DE ESTUDIOS LATINO AMERICANOS
Caracas. Venezuela , 1980 ROMULO GALLEGOS

" : , '.: I : />, . .. :1. t, ' ; ' :: ~ ,:. ~ ... . .. Coedicin C E L A R C - Ministerio
: .~ ': .. "'. : :1 -_
- :. 1 .~- ! ~~ -~ r : ~ > : .. :~ ... .. de la Secretara de la Presidencia
. ...
-.
.. , . . ,, ' . .
'' ' ,r Ir - de la Repblica.
PROLOGO

Hay un inters y una emocin peculiares en la


consideracin de los orgenes humildes de las
cosas que despus se engrandecieron y magni-
ficaron.

JOSE ENRIQUE RODO


Sobre el asunto del presente estudio publicamos por primera
vez un breve trabajo bajo el ttulo de La idea de Latinoam-
rica, en Montevideo, 1965. Fue en ocasin del centenario del
libro del colombiano Jos Mara Torres Caicedo, Unin
Latinoamericana, cuyo autor haba puesto en circulacin la
expresin Amrica Latina ~orno nombre-- en el segundo
lustro de la dcada del 50 del pasado siglo. As lo consignbamos
en aquel trabajo. Valga la constancia en atencin a la reiterada
versin posterior, de origen no latinoamericano, que fija el
nacimiento del trmino en la dcada siguiente, alumbrado por
los idelogos franceses de la aventura mexicana de Napolen
Ill.

Paralelamente a otras tareas, fuimos reuniendo despus nuevas


referencias y comprobaciones, en el Uruguay, en otros pases
americanos y europeos, y ahora en Venezuela. Aunque
establecido el proceso gentico en lo que tiene de esencial,
somos conscientes de la necesidad de otras investigaciones
concurrentes, en una materia de fuentes tan dispersas e
inexploradas. Materia, a la vez, tan decisiva como toma de
conciencia, terica y prctica, e:-i el campo de la filosofa de la
hhtoria y de la cultura latinoamericanas.

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No se alcanzar nunca la comprensin del verdadero signifi- mrica. Tan insustituibles stos como aqul, cada uno en su
cado, al par que operatividad, del nombre Amrica Latina, si se contexto histrico-cultural, ostentan la misma legitimidad
prescinde, segn es habitual, de la doble dialctica ~e hechos segn la ocasional aplicacin que de ellos se haga.
y de ideas- que lo hizo surgir como elemento integrante de la
en su hora novedosa anttesis Amrica Sajona Amrica En cualquier caso, cualesquiera sean los criterios o las
Latina. Tal creacin terminolgica fue el obligado desenlace de preferencias, lo innegable es que la conciencia latinoameri-
circunstancias histricas muy complejas, entre las que la cana incluye especficas connotaciones de historia continental y
dominante resulta ser el avance del Norte sobre el Sur del universal, que la han hecho y la hacen obrar ~un en un
hemisferio, en la lnea de la anexin de Texas, la invasin y mismo sujeto- con una entonacin y un alcance psicolgicos
desmembramiento de Mxico y las incursiones centroamerica- diferentes, tanto a los de la conciencia iberoamericana como a
nas de Walker. Todo ello en el marco de la intensa especulacin los de la conciencia hispanoamericana. Por supuesto, diferen-
tnico-cultural del historicismo romntico. tes tambin, hacia el otro extremo, a los de la conciencia
americana, sin ms, en su lato sentido hemisfrico, tan vigente
La latinidad atribuida a partir de entonces a nuestra Amrica, y activa en su plano como todas las anteriores en el suyo.
asume su real sentido a travs del contraste con la condicin
sajona atribuida tambin desde entonces -no antes- a la Finalmente, corresponde subrayar la influencia que la idea y el
Amrica septentrional. Amrica Sajona y Amrica Latina nombre de Amrica Latina vinieron a tener en el pensamiento
constituyen, por lo tanto, tpicos conceptos correlativos, de una unionista continental a lo largo de la segunda mitad del siglo
correlacin por la expresada anttesis entre "dos Amricas", XIX: el viejo americanismo, en su convencional acepcin de
fuera de la cual carecen de explicacin, a la vez que por virtud unin hispanoamericana, hubo de ceder poco a poco su puesto
de la cual resultan histricamente inseparables. al latinoamericanismo, en cuanto unin latinoamericana. Fue
ella una influencia paralela a la que en el mismo perodo se fue
La reconstruccin aqu de dicha creacin terminolgica, es
produciendo en aspectos diversos de la cultura, de los cuales el
ajena en absoluto a la hace tiempo sobrepasada controversia literario, en condiciones desde luego incipientes, result ser el
sobre los valores respectivos, reales o supuestos, de lo sajn y lo ms significativo: as como de "unin latinoamericana", es
latino; y no menos al tambin caduco manejo doctrinario de las entonces que se empieza a hablar de "literatura latinoameri-
categoras raciales consideradas en s mismas. Pero ayuda a cana" .
esclarecer el sentido pasado, presente y futuro de aquella
siempre dinmica correlacin.
Por va de apndice hemos incorporado varias piezas documen-
Segn se puntualiza en el texto, tampoco esa reconstruccin tales, completas o fragmentarias. Su reproduccin nos ha
importa como alegato a favor del nombre Amrica Latina, o parecido inevitable, tratndose como se trata de recuperar
Latinoamrica, en confrontacin o competencia -superado nuestra perdida memoria histrica en una cuestin fundamen-
tpico de dcadas atrs- con los de lberoamrica e Hispanoa- tal para el conocimiento de nosotros mismos.

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Al hacerlo, nos hemos acogido a la ya clsica norma sentada por
Groethuysen, en un anlogo empeo --salvadas las distan-
cias-. de autognosis por medio de la historia, no ya de mera
comprensin del pasado: "Si semejantes documentos de la
poca han de ser arrancados al olvido y si su contenido ha de
pasar a formar parte de la actual conciencia histrica, no queda
ms recurso que volver a imprimirlos" .

De las quince piezas incorporadas, una de Michel Chevalier, I


catorce de Jos Mara Torres Caicedo, la primera est fechada IDEA DE AMERICA E IDEA DE AMERICA
en 1836, la ltima en 1886. Exactamente cincuenta aos entre
LATINA
una y otra. Tal coincidencia no ha sido deliberada. Pero es del
caso destacarla porque en trminos generales fue todo un medio
siglo ...,fe mediados de la dcada del 30 a mediados de la del
Hay Amrica anglo-sajona, dinamarquesa,
Be>- el tiempo que debi tomarse la dificultosa etapa gentica
holandesa, etc.; la hay espaola, francesa,
de la idea y el nombre de Amrica Latina.
portuguesa; y a este grupo, lqu denominacin
Conforme al ttulo del trabajo, a esa etapa gentica nos hemos cientfica aplicarle sino el de latina?
circunscripto. De ms est llamar la atencin sobre' el inters
del proceso ulterior, de extraordinaria riqueza y variedad de JOSE MARIA TORRES CAICEDO, 1875.
motivaciones, a la vez que con recurrentes aspectos polmicos
en ciertos trechos del siglo actual. Queda ah abierto un ancho
campo de investigacin en los estudios latinoamericanistas.
...
Muchas ayudas, desde aporte de noticias hasta facilitacin
bibliogrfica y bibliotecaria de materiales de trabajo, hemos
recibido de personas e instituciones en distintos lugares y
momentos. Nuestro ms vivo reconocimiento a todos los que de
una manera u otra nos han prestado su colaboracin, y en
particular al Centro de Estudios Latinoamericanos Rmulo
Gallegos, de Caracas, que ha hecho posible la concrecin de este
trabajo, de 1976 a 1978, y ahora su publicacin.

A.A.

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1.- Idea de Amrica e Idea de Amrica Latina

La reflexin americanista, en cuanto reflexin sobre el objeto


Amrica, ha existido desde los primeros tiempos del Descubri-
miento y la Conquista; primero, como necesidad de la
conciencia europea, despus como necesidad, adems, de la
propia conciencia americana. A travs del tiempo, esa reflexin
no slo ha crecido cuantitativamente, sino que se ha diversifi-
cado cualitativamente, siguiendo las dos grandes lneas del ser
natural y el ser histrico del hemisferio.

Desenlace de ese proceso, dicho sea con la relatividad de


nuestra perspectiva de poca, ha venido a ser, desde hace unas
dcadas, la puesta del tema de la Idea de Amrica. A l se
accede desde la filosofa de la historia, la filosofa de la cultura y
la antropologa filosfica; pero tambin -hacia los opuestos
extremos de la investigacin emprica y la especulacin
teortica- desde la historia y la ontologa.

No es por casualidad que la meditacin en torno a la Idea de


Amrica, resulta paralela a una viva preocupacin en los
europeos a propsito de la Idea de Europa. No lo es, porque en
ambos casos la puesta del tema deriva del mismo gran hecho: la
contempornea peripecia crtica de la cultura occidental, en
relacin tanto con el antiguo dualismo Oriente-Occidente, que

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la trasciende, como con el moderno Europa-Amrica, que le es enfoques, esa literatura, adems de haber venido a vivificar y
inmanente. De ah que en ambos casos, tambin, se desembo- remozar distintos sectores particulares del saber, ha significado
que en la pregunta ontolgica: por el ser de Europa y por el ser un ancho paso en la marcha --1'!n Amrica y fuera de
de Amrica. La reflexin europesta suele venir ligada a la Amrica- hacia la conciencia de lo americano.
americanista, como un ingrediente, en ciertos momentos
obligado, de sta, en virtud de la interrelacin conceptual e El asunto que se pasa a encarar aqu es ms restringido: no ya la
histrica entre lo europeo y lo americano; pero se da tambin Idea de Amrica, sino la Idea de Amrica Latina, o Latinoam-
con total autonoma, en el espritu pensante de Europa. Ha rica. Claro est que, cualquiera sea el alcance que se le otorgue a
existido alguna tendencia a considerar el inters por la Idea de la nocin de idea, la segunda se halla subsumida en la primera.
Amrica como supuesto ndice de cultura marginal, es decir, De ah que resulte necesario hacer referencia ante todo a sta,
reida con la ptica de lo universal. Sin desmedro de su mentar a la primera para desde ella dirigirse a la segunda.
tradicin universalista, Europa afronta hoy no menos que
Amrica la interrogacin por su propio ser regional; el "Explorar, en s misma o en su inmensurable encarnacin,
esclarecimiento, en definitiva, de su propia Idea. algn sector siquiera de la Idea de Amrica", era el programa
generacional que evocaba hace un tiempo, como sugestin del
maestro Jos Gaos, el filsofo mexicano Antonio Gmez
La Idea de Amrica ha sido abordada desde diversos ngulos, Robledo. (1). Es legtimo, del punto de vista lgico como del
considerndosela, ya en s misma, ya en alguno de sus mltiples histrico, considerar a la Idea de Amrica Latina como uno de
posibles aspectos: el Descubrimiento, la expresin Nuevo los tantos sectores posibles de la Idea de Amrica, necesitados
Mundo, la entidad geogrfica, la entidad histrica, las utopas de exploracin. Lo que en este lugar se persigue, no es, empero,
sociales y las realidades antropolgicas, las relaciones hemisf- contribuir a esclarecer parcialmente la general Idea de
ricas en lo cultural o en lo jurdico-poltico. En todos los casos la Amrica, arrojando alguna luz sobre uno de sus sectores
historia ha venido a constituir la materia bsica de las particulares. Puede ser ese uno de sus resultados, por va
elaboraciones; pero en la intencin no se ha tratado de estudios indirecta: hay una permanente dialctica, tambin lgica e
historiogrficos en sentido estricto, por el alcance terico a que, histrica, entre la Idea de Amrica Latina y las Ideas, tanto de
en mayor o menor grado, han aspirado tanto los supuestos como Amrica a secas como de otras sub-Amricas. Lo que
los desarrollos y las conclusiones. El conjunto no puede directamente se persigue es indagar la Idea de Amrica Latina
encerrarse en una sola determinada disciplina, sea cientfica o en cuanto Latina, la idea de la latinidad de una de las sub-
filosfica, empezndose porque la nocin misma de Idea, en la Amricas; es decir, la Idea de Amrica Latina en s misma,
expresin Idea de Amrica, se maneja en distintos planos, convertida ella en la cuestin esencial.
desde el lgico hasta el metafsico, con todo el flanco que ello
ofrece a la controversia. De cualquier modo, la ausencia, muy (1) Antonio Gmez Robledo, Idea y experiencia de Amrica,
notoria, de unidad conceptual y metodolgica, no es una Mxico. Fondo de Cultura Econmica, 1956, p. 9. El enfoque de
objecin contra la literatura que el tema ha generado. Por esta obra es de carcter hemisfrico, de Amrica como Amrica,
discutibles que, segn el punto de vista, resulten tales o cuales desde el ngulo de la filosofa jurdico-poltica.

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Al cabo de una intrincada peripecia histrica, la expresin menos el nombre de Amrica. La segunda es marcada
Amrica Latina ha venido a quedar consagrada en los ltimos ntidamente por Amrico -Vespucio, al cabo de su viaje
tiempos como denominacin, no ya de un sub-continente, sino descubridor del Ro de la Plata y del litoral atlntico austral, de
de uri continente. Cualesquiera sean las conceptuaciones y 1501-1502, en su clebre carta de 1503 Mundus Novus, es
delimitaciones geogrficas, ms o menos discutidas, esa expre- decir, Nuevo Mundo. Ms all de cualquier hipottica
sin alude hoy en el plano poltico y cultural, a una entidad anticipacin, se registra en ella por primera vez de manera
continental autnoma, del mismo orden, por ejemplo, que cierta, la revolucionaria ideacin por el hombre europeo de una
Europa, Asia, Africa o Norteamrica. Pese a ello, una notable nueva parte del mundo, diferente de Europa, Asia y Africa. La
imprecisin, producto y fuente de toda clase de confusiones, la verdadera idea de Amrica, como un Nuevo Mundo contra-
rodea del punto de vista histrico. De reducirla, siquiera sea en puesto al Viejo, es entonces que realmente nace. Esta revelacin
parte, es que se trata aqu. Constituye un obligado prolegmeno de 1503 no slo result deslumbradora, sino que en su momento
a la consideracin de las decisivas vicisitudes -y al fin lo fue mucho ms que la de 1492 -por otra parte equivocada,
metamorfosis- que en la segunda mitad del siglo XIX incluso como supuesta confirmacin experimental de la
experimenta la tradicional cuestin de la identidad continental. redondez de la Tierra- de un camino por el Occidente a la
vieja Asia. Tanto, que apenas cuatro aos ms tarde, en 1507, el,
La idea y el nombre de Amrica resultaron de un rpido continente descubierto fue bautizado con el nombre de
proceso gentico que comienza despus del Descubrimiento y Amrica, tomado del revelador. As se hizo en la obra
est ya acabado slo tres lustros ms tarde. En una primera Introduccin a la Cosmografa publicada ese ao por el
etapa inmediata a dicho hecho, son inexistentes no slo el gegrafo lorens Martn Waldseemller. La tercera etapa del
nombre sino la idea misma de Amrica; en una segunda, proceso quedaba cumplida, y abiertas todas sus consecuencias,
aparece y acta la idea, pero no todava el nombre; en una al reunirse a la idea el nombre llamado a encarnarla.
tercera, surge el nombre para expresar definitivamente tal idea.
Ese proceso se objetiva con claridad en la sucesin de la clsica En 1503, a los once aos del Descubrimiento fsico, irrumpe por
triloga de trminos inventados para designar las tierras primera vez la idea de la existencia de un Nuevo Mundo. Este
descubiertas a Europa por Coln: Indias; Nuevo Mundo; trmino, entonces empleado con reiteracin en escritos y
Amrica. mapas, vino a ser con el tiempo, irreversible. Es solamente
clasificativo y calificativo: clasifica como Mundo, en un sentido
El nombre dado por Coln a las tierras a que arrib en 1492, de convencional, a lo descubierto, y al mismo lo califica de Nuevo;
inmediato recibo general, en especial por la Corona de Espaa, pero de tanta riqueza semntica en su juego dialctico con el de
fue el de Indias, del que derivara el de Indias Occidentales. Viejo Mundo -desde lo geogrfico y lo histrico hasta lo
Responda a la idea de la asiaticidad de dichas tierras, sin filosfico- que se ha mantenido vivo a travs de las pocas.
sospecha todava de que constituyeran un, hasta entonces Todo abordaje de la Idea de Amrica debe encararse con l.
desconocido, continente aparte; tal fue la obstinada creencia en Pero precisamente por su expresado carcter, no resultaba
que muri el propio Descubridor en 1506. Fue esa la primera adecuado como denominacin sustantiva propia, capaz de
etapa arriba mencionada. Para los europeos no existe la idea y determinar un gentilicio. El hondo estremecimiento europeo

16 17
que sigui a la revelacin de 1503, gener as, de manera con el cual se proceda a la distincin que conduce a la
espontnea, el nombre definitivo de Amrica, a los quince aos pluralidad. En lo que aqu interesa, se presentan esos
justos del Descubrimiento. El conjunto de transformaciones pluralismos en nmero de cuatro, y pueden ser denominados
intelectuales que ste determina en la conciencia occidental, as: geogrfico; geogrfico-poltico; lingstico-cultural; tnico-
comienza en realidad entonces, es decir, en el momento en que cultural.
por primera vez junto a las de Europa, Asia y Africa, se escribe
la palabra Amrica. No partimos de ningn supuesto, ni proponemos trminos
nuevos; nos limitamos a apuntar aquellos ordenamientos que un
En su condicin descriptiva o explicativa, y hasta prospectiva, registro emprico revela como de uso corriente. Por superfluo
pudo subsistir el trmino Nuevo Mundo. Por no corresponder a que pueda parecer, ser necesario para el acceso a nuestro
la idea de ste, y por tanto a la de Amrica, no pudo subsistir, en objeto y su tratamiento ulterior.
cambio, el de Indias, aunque su aplicacin prioritaria haya
servido para dar nombre al poblador precolombino, desde
Canad hasta Tierra del Fuego. La Corona espaola lo mantuvo a) Primariamente, Amrica resulta ser plural del punto de vista
oficialmente durante el coloniaje, limitado, claro est, a sus de la geografa en sentido estricto: Amrica del Norte, Amrica
posesiones, es decir, a una parte del continente descubierto; slo Central y Amrica del Sur, con sus variantes lexicogrficas
en la misma condicin colonial y todava ms restringida, ha Norteamrica, Centroamrica y Sudamrica. Esta pluralidad
subsistido hasta nuestros das el de Indias Occidentales como estuvo reducida durante largo tiempo a dos trminos, referidos
denominacin de las Antillas britnicas. al Istmo: Amrica del Norte, incluida en ella la Central, y
Amrica del Sur; dualidad expresada tambin de este otro
Tal, en trazo esquemtico, el breve proceso de gnesis de la idea modo: Amrica Septentrional y Amrica Meridional.
y el nombre de Amrica. No corresponde pormenorizarlo aqu,
ni menos entrar en el subsiguiente desenvolvimiento de la idea b) De la forma dual de esa pluralidad estrictamente geogrfica,
as nominada, desde su aparicin hasta su universal imposicin. deriva otra de carcter geogrfico-poltico. Conforme a ella,
Quede simplemente apuntado aquel proceso de gnesis, como Amrica del Norte, o Septentrional, es la que comprende a
necesario antecedente para la consideracin del que es nuestro Estados Unidos y Canad; Amrica del Sur, o Meridional, la
asunto. que se extiende desde Mxico inclusive hasta Tierra de Fuego.
Aqu se llega a la dualidad por la expansin de los trminos Sur
Amrica se da en unidad, pero tambin en pluralidad. Existe o Meridional hasta abarcar no slo Amrica Central sino
Amrica, pero tambin Amricas, que no son sino distintas tambin una parte de la Amrica del Norte geogrfica, como es
partes del todo expresado por el trmino en singular. La Mxico. Importa tenerlo presente, porque a fines de la Colonia,
pluralidad de las Amricas no es, a su vez, unvoca, sino en la poca de la Independencia, ms tarde y hoy mismo, se ha
multvoca. Hay Amrica y Amrica, de donde Amricas; pero hecho y se hace empleo de los trminos Amrica del Sur o
hay tambin Amricas y Amricas, es decir, diversos Amrica Meridional, para designar polticamente toda la parte
conjuntos de Amricas, o diversos pluralismos, segn el criterio del hemisferio que se halla al sur de Estados Unidos. Se trata de

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un espontneo convencionalismo determinado por obvias
razones histricas, sin c~yo~ reconocimiento quedaran sin rica. Sin embargo, esta ltima equivale a Amrica Espaola slo
en acepcin estricta. En acepcin amplia, que tiene por
sentido muchos textos de la ms variada ndole, del pasado y
del presente. fundamento la antigua aplicacin a toda la pennsula ibrica del
nombre romano Hispania, Hispanoamrica ---t:on sus variantes
c) A las pluralidades geogrfica y geogrfico-poltica, sigue la Amrica Hispana y sobre todo Amrica Hispnica- abarca al
que cabe llamar lingstico-cultural, resultante de la diversidad mismo tiempo las Amricas Espaola y Portuguesa: los pases
de lenguas oficiales europeas en vigencia. Por la entidad cul- americanos de origen espaol y el Brasil.
tural que cada una de ellas genera, se hace mencin ante todo
d~ cuatro Amricas: inglesa, francesa, espaola y portuguesa; el Con esos dos alcances, estricto o amplio, oscilndose a veces del
numero suele llevarse a seis, adicionando las holandesa y uno al otro en los mismos textos, vienen siendo manejadas las
danesa. Sin dejar de cubrir la totalidad del hemisferio, este expresiones Hispanoamrica, Amrica Hispana, Amrica His-
ordenamiento en uso hace prescindencia de muchas otras pnica. En acepcin amplia resultan equivalentes a una tercera,
lenguas coexistentes; tanto de las indgenas, algunas de ellas Iberoamrica, de uso no menos frecuente. En tal caso, esta voz
tambin simultneamente oficiales, como de otras europeas, hara innecesaria a aqullas, o resultara ella misma innecesa-
africanas y asiticas que se hablan en comunidades de ria, pero una y otras recuperan todo su sentido cuando las
in~igracin o trasplante, de mayor o menor arraigo. Por el primeras son empleadas en acepcin estricta: Hispanoamrica,
caracter de las lenguas que toma en cuenta, contiene tambin o Amrica Hispana, o Amrica Hispnica, designando slo a los
un aspecto poltico. En el origen, tal aspecto es ms marcado por pases americanos de origen espaol; lberoamrica, designando
cuanto las denominaciones en que el ordenamiento se expresa al conjunto de ellos y el Brasil. En cualquiera de los
aluden a la posesin colonial por los respectivos imperios empleos dados a estas distintas denominaciones, se sigue
europeos. Pero cuando se sigue hablando, como se sigue, de tratando ante todo, en el conjunto del hemisferio, de la
Amrica Espaola o de Amrica Portuguesa, no obstante su pluralidad de raz lingstico-cultural.
independencia, y de Amrica Inglesa o de Amrica Francesa
incluyendo aun a sus regiones independientes, es al re~ d) Esa pluralidad es el antecedente inmediato de la tnico-
cultural de las correspondientes lenguas a lo que se hace cultural a que nos interesaba arribar: aquella pluralidad, tan
mencin; por ms resabio colonial que haya en ello, lo usual o tan funcional en su rbita como en la suya lo son las
connotado no es su pertenencia a Espaa, Portugal, Inglaterra o anteriores, que se reduce a la escueta dualidad de Amrica
Francia. Estas cuatro Amricas son, desde luego, las ms Sajona y Amrica Latina. Aqu la terminologa empleada
significativas desde el punto de vista considerado. arranca directamente de la filiacin tnica de las poblaciones de
origen europeo que implantaron en tierra americana determi-
Dos de ellas, la Amrica Inglesa y la Amrica Espaola, desde nadas formas de cultura.
la poca de la Independencia vienen siendo mentadas tambin
La Amrica Sajona corresponde a la Amrica de origen ingls,
con otras denominaciones que no representan, respecto a ellas,
pero la denominacin no procede ya del nombre de la nacin
ms que variantes lexicogrficas: Angloamrica e Hispanoam-
europea madre, sino del conglomerado tnico sajn constitu-
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yente de ella. Por otro lado, la Amrica Latina corresponde a las condicin histrica, en ltima instancia, dual. La terminologa
Amricas de origen espaol, portugus y francs, pero aqu geogrfica, trascendiendo su pura fisicalidad , sirvi y sigue
tampoco procede ya la denominacin de los nombres de las sirviendo para distinguir polticamente una Amrica del Norte
respectivas naciones europeas madres, sino del comn conglo- 0 Septentrional y una Amrica del Sur o Meridional. La
merado tnico latino constituyente de ellas. Slo que, tanto en pluralidad lingstico-cultural tendi espontneamente, por una
uno como en otro caso, el factor estrictamente tnico, en el especie de dialctica ntima, a la dualidad; obraba en ella la
sentido biolgico de raza, se halla complementado, cuando no misma exigencia, en definitiva poltica, que mont la dualidad
dominado, y en definitiva siempre dirigido, por el cultural. sobre la pluralidad geogrfica. Slo la alcanz sobrepasndose a
Amrica Sajona es aquella cuya cultura es la propia o s misma por la radicacin en el plano tnico-cultural de las
caracterstica de los pueblos sajones; Amrica Latina es aquella denominaciones Amrica Sajona y Amrica Latina. Esta ltima
cuya cultura es la propia o caracterstica de los pueblos fatinos. dualidad ha sido, como la primera, un producto histrico; pero
Y en ambas -por encima del abigarrado mosaico de etnias tiene de distintivo que ha sido un producto histrico voluntaria-
europeas, indgenas, africanas y asiticas, cruzadas o no, que mente perseguido. Ha resultado de un dificultoso, y por
entran en juego- el medio por el que la cultura se configura se momentos angustioso, empeo por definir su identidad hist-
halla dado por las respectivas lenguas oficiales de expresin, de rica, de un sector de la que iba a llamarse Amrica Latina: el
origen europeo. sector hispanoamericano en sentido estricto, el de los pueblos
americanos de origen espaol.
Por eso es que la pluralidad tnico-cultural tiene por antece-
dente inmediato a la lingstico-cultural. Pero sta, a su vez,
tiene por antecedente tambin inmediato a la geogrfico- La expresin Amrica Latina como sustantivo compuesto,
pqltica, que por su parte lo encuentra en la geogrfica pura y designa al conjunto de las Amricas de lenguas espaola,
simple. Cada una de las cuatro pluralidades expuestas, en el portuguesa y francesa. Pero como tal sustantivo -ms all de la
orden en que lo han sido, es, pues, el asiento histrico y lgico mera adjetivacin establecida inicialmente por pluma fran-
de la que le sigue. Es posible, no obstante, reducir las cuatro a cesa- surgi en lengua espaola; entre americanos para
dos sectores, agrupndolas dos a dos. Por un lado, la geogrfica quienes sta era su lengua materna. Y an ms: en un primer
y la geogrfico-poltica; por otro, la lingstico-cultural y la momento sus creadores la aplicaron slo a Hispanoamrica,
tnico-cultural. Cada uno de esos dos sectores desemboca en tomado este trmino en su acepcin restringida; es decir, a la
una dualidad: Amrica Septentrional o del Norte y Amrica tambin llamada -ahora por su lengua de expresin ya que no
Meridional o del Sur (en el sentido poltico que se vio); Amrica por condicin colonial- Amrica Espaola. Poco a poco, ellos
Sajona y Amrica Latina. mismos y quienes los siguieron, la extendieron a la totalidad del
rea de aquellas tres Amricas de lenguas neo-latinas. El
Una y otra dualidad son en el fondo la misma; y el hecho de que trmino Hispanoamrica en la sealada restringida acepcin,
a una y otra altura del proceso de pluralizacin, se caiga y as como el ms amplio de Iberoamrica, resultaron subsumidos
recaiga en la dualidad, es revelador de que ms all de su en el todava ms amplio de Amrica Latina o Latinoamrica.
naturaleza fsica y de su realidad lingstica, Amrica es, por su As escalonados, ninguno resulta excluyente ni excluido en su

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relacin con los otros. Cada uno en su esfera, vienen a ser, tanto sajoamericano (o saxoamericano), sino el de latinoamericano y
el punto de vista lgico como del histrico, no slo compatibles y norteamericano. De ah que Amrica Latina es trmino que ha
conciliables, sino tambin insustituibles. De ah la permanente pasado a denominar, en nmero creciente cada da, organismos
legitimidad de todos ellos. e instituciones internacionales, no siendo ese el caso de
Amrica Sajona. En el fondo, esta variante semntica introdu-
Afirmada esa legitimidad de los tres trminos, con reconoci- cida por imposicin de la vida histrica sobre la lgica
miento de la esfera de aplicacin de cada uno, es obvio que este lexicogrfica, no afecta a la antittica significacin conceptual
estudio de la Idea de Amrica Latina est lejos de significar una de la Idea de Amrica Latina; cada vez que se la alude est
toma de partido a favor de uno y en contra de los otros, como ha presente; en forma explcita, su contraste con la idea, ya que no
solido hacerse en planteamientos polmicos. Investigaciones siempre con el nombre, de Amrica Sajona. Y no es ste uno de
sobre la Idea de Hispanoamrica y la Idea de lberoamrica, los menores motivos de atraccin en el sorprendente destino
estn tan justificadas en la teora y son tan necesarias en la alcanzado por una idea, como la de Amrica Latina, que en
prctica, como sobre la Idea de Latinoamrica. Por lo que a la circunstancias tan precarias, por no decir humildes, hizo su
Idea de Hispanoamrica se refiere, mantiene tanta vitalidad y aparicin a mediados del siglo XIX.
porvenir hoy como ayer, en cuanto definicin de aquella
comunidad histrica desde la cual se gest e impuso, sin La idea y el nombre de Amrica Latina, pasan por un proceso
desdibujamiento de sus propios perfiles, la concepcin de la de gnesis que recorre las mismas tres etapas que el de la idea y
latinidad americana. el nombre de Amrica. En el caso de Amrica el punto de
partida lo constituy el Descubrimiento; en el de Amrica
El advenimiento histrico y el desarrollo de la expresin Latina, la Independencia, desde su poca de gestacin al final de
Amrica Latina, no se explica sin su relacin dialctica con la la colonia. En una primera etapa, aun despus de esa
expresin Amrica Sajona. Son conceptos correlacionados, Independencia no existen ni la idea ni el nombre de Amrica
aunque por oposicin; no pudieron aparecer y desenvolverse Latina; en una segunda, hace su aparicin la idea, pero sin la
sino juntos, aunque a travs de su contraste. Sin embargo, como compaa del nombre, en el carcter sustantivo que llegara a
trminos, han tenido una suerte diferente. Amrica Latina ha asumir; en una tercera, aparece el nombre con que la idea cuaja
pasado a ser la preferente denominacin poltico-cultural de un histricamennte.
continente, resultando subsidiaria de ella la expresin Amrica
del Sur o Sudamrica. Con ese alcance su empleo ha adquirido La primera etapa corre desde fines del siglo XVIII hasta
en nuestros das una impresionante universalidad. Amrica comienzos del segundo tercio del siglo XIX. G mforme al lxico
Sajona, en cambio, ha quedado como expresin subsidiaria de la de los prceres militares y civiles precursores y protagonistas de
de Amrica del Norte o Norteamrica, erigida en la denomina- la Independencia, as como de los estadistas y publicistas de la
cin bsica del continente septentrional del hemisferio, en el generacin inmediata, la que se iba a llamar ms tarde Amrica
sentido de continente poltico-cultural. As, por ejemplo, el Latina, o sea, la que se extiende al Sur de los Estados Unidos, es
lxico a travs del cual se expresa habitualmente la conjuncin nombrada de distintos modos: Nuevo Mundo, Amrica,
de los gentilicios respectivos, no es el de latinoamericano y Amrica del Sur, Amrica Meridional. El trmino Amrica -

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como en su caso el de Nuevo Mundo-- se restringe, pues, para tes en Europa, sobre todo en Pars y en Madrid. Al principio, la
mencionar slo una parte del hemisferio (sin dejar de usrsele, idea les interesa vivamente como connotacin slo del mundo
desde luego, tambin en su sentido propio); los trminos hispanoamericano. En un momento histrico en que se agita con
Amrica del Sur y Amrica Meridional, en cambio, se intensidad la cuestin de las razas, se inclinan de buen grado a
ensanchan hasta incluir Centroamrica y Mxico. En estas subsumir lo espaol o hispano, en lo latino, para mejor
acepciones dichos trminos se siguen usando ocasionalmente, contrastarlo a lo sajn o anglo-sajn, en que haba venido a
todava hoy, junto al de Amrica Latina, pero entonces eran los convertirse lo meramente ingls o anglo. Para ellos, entonces, es
nicos. ante todo la Amrica Espaola, o Hispanoamrica, la que
resulta ser "latina". Esta adjetivacin --en cuanto simple
En esa misma primera etapa, laAmricaque fue de pertenencia adjetivacin- es primero circunstancial, por curu:ito se hace
de Espaa, ---Wlo una parte, por lo mismo, de la despus uso de ella slo en determinados giros del pensamiento, en la
llamada Amrica Latina- es denominada, al igual que tambin comparacin o el contraste de las civilizaciones del hemisferio.
hoy, Amrica Espaola o Hispanoamrica. Pero desde su propio En tanto la expresin se mantiene con ese carcter, se
mbito, ya que no desde el exterior, se le da adems, muy a permanece en la segunda etapa, es decir, la de existencia ya de
menudo, los mismos nombres que se acaba de ver, de Nuevo la idea. pero no todava del nombre Amrica Latina.
Mundo, Amrica, Amrica del Sur, Amrica Meridional; a
~eces, todava, Colombia, en la idea mirandina de la Magna El advenimiento de la tercera etapa se marca cuando esos
Colombia. El trmino Amrica se restringe entonces an ms mismos publicistas hispanoamericanos, por el uso cada vez ms
que en el caso anterior; y en cuanto a los trminos Amrica del frecuente de aquella adjetivacin, pasan a sustantivada en la
Sur y Amrica Meridional, se siguen ensanchando por un lado denominacin que resulta del trmino compuesto Amrica
para comprender a Centroamrica y Mxico, pero, por otro lado Latina. Ello se ha producido ya a fines de la dcada del 50. De
se restringen para no hacer inclusin ms que de los pases un modo insensible, el reconocimiento de una Amrica latina,
americanos de origen espaol. Toda esta diversidad terminol- pasa a ser la afirmacin de la Amrica Latina. Aplicada
gica, que es a la vez ambigedad, subsistir de algn modo primero la denominacin a la Amrica Espaola, o Hispanoa-
hasta hoy, aunque ahora en segundo plano. mrica, se transforma naturalmente luego en la denominacin
de la totalidad de la Amrica de lenguas espaola, portuguesa y
La segunda etapa se extiende desde fines de la dcada del 30 francesa. Aun as perfeccionada del punto de vista histrico, la
hasta fines de la dcada del 50 del siglo XIX. Aparece y crece la Idea de la Amrica Latina habra de pasar por muchas
idea de la latinidad de toda la Amrica del Sur o Meridional, en vicisitudes antes de alcanzar la actual consagracin que resulta
el ms amplio de los sentidos de estos trminos. Esta idea de la universalizacin de su nombre. Slo se atender en lo que
aparece primero en algunos escritores franceses que comienzan sigue a la fase gentica, ella misma considerada en sus
a distinguir en el Nuevo Mundo, dos grandes reas determina- elementos ms significativos.
das por las etnias -o razas, conforme al lxico de la poca-
que han llevado a cabo su civilizacin respectiva: la sajona y la
latina. La recogen luego publicistas hispanoamericanos residen-

26 27
11
PRIMERA IDEA DE UNA AMERICA
"LATINA": MICHEL CHEV ALIER

Las dos ramas, latina y germana, se han


reproducido en el Nuevo Mundo. Amrica del
Sur es, como la Europa meridional, catlica y
latina. La Amrica del Norte pertenece a una
poblacin protestante y anglosajona.

MICHEL CHEVALIER, 1836.


11.- Primera idea de una Amrica "latina": Michel
Chevalier.

Sector de la idea de Amrica, la idea de Amrica Latina es, por


otro lado, sector de la idea de latinidad.

Sin perjuicio de otras convencionales, la idea de latinidad tiene


dos grandes acepciones que aqu importa sealar. En una
primera, alude al orbe cultural del latn en tanto oper como
idioma vivo en la antigedad y comienzos del medioevo, con
todas sus variantes internas, desde la alta a la baja latinidad. En
una segunda, alude al orbe cultural generado por los idiomas
llamados neolatinos, o latinos a secas, que surgen en la Europa
medieval para expandirse, despus del Renacimiento, por todos
los continentes. Como su correspondiente lengua epnima, la
primera es una latinidad muerta; como sus correspondientes
lenguas de expresin y de identificacin, tambin con todas sus
variantes internas, desde las originarias europeas a las
ultramarinas, la segunda es una latinidad viva. No por ello deja
de existir entre ambas una estricta continuidad histrica.

Dislocada o catica fue la etapa de pasaje de la una a la otra. Eso


no obstante, la irradiacin, a esta altura milenaria, a la vez que
planetaria, de la latinidad viva, obedece a la misma dialctica y
presenta los mismos caracteres que la de la latinidad muerta.

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Tanto, que vistas una y otra desde el ngulo primariamente originario con el latn. Ambas expansiones de la latinidad son
lingstico y consiguientemente cultural. resultan integrar un de distinto signo; pero bajo una y otra ella se enriquece al
solo gran proceso, con un solo gran hilo conductor; de donde la mismo tiempo que se modifica.
existencia en el transcurso de las pocas de una tambin sola
gran latinidad. Por pura va de ejemplo, la latinizacin en su La expansin mediterrnea en la medida en que tiene lugar -
momento de las lejanas islas asiticas Filipinas -en cuanto en Hispania, Galia, Dacia (pese al dominio imperial resisten la
fenmeno latino de substrato lingstico-- constituye una latinizacin Grecia y el litoral mediterrneo de Asia y Africa}-
manifestacin, todo lo alejada que se quiera en el espacio y en el se lleva a cabo conforme al modelo de la itlica. Pero la
tiempo, de la misma continua corriente histrica que nace con europea, llamando as a la que consisti en el advenimiento
la latinizacin de la primera Roma, no latina. medieval de las que iban a ser las modernas lenguas y naciones
neolatinas, o simplemente latinas, es a la inicial romana que se
asemeja. Variadas poblaciones latinas, incluida la de la propia
Tomada as en conjunto, la latinidad se ha ido extendiendo en Italia, soportan la invasin y conquista del extrao elemento
expansiones sucesivas, a partir de un muy circunscripto centro germano; al fin, como en su hora y a otra escala lo hiciera a la
geogrfico. Del punto de vista de la distribucin de las reas Roma sabina el primitivo Lacio, le imponen en sus respectivas
latinizadas, dichas expansiones son reductibles a cinco grandes regiones -ya que no en la Germana misma, resistente
formas histricas: romana (en el sentido de la joven Roma siempre-- su lengua y su cultura: no fue as sin transformacio-
latinizada, no todava latinizante ella misma), itlica, medite- nes y adaptaciones profundas, primero por un fenmeno de
rrnea, europea, mundial. Las tres primeras en la edad antigua, vasta dispersin dialectal del viejo latn, despus por el plural
la cuarta en la media, la quinta en la moderna. Sin que la reagrupamiento en torno a un abreviado nmero de grandes
continuidad resulte afectada, responden todas ellas a dos tipos idiomas nacionales. La mundial, por ltimo, protagonizada por
de latinizacin: la de agente latino conquistado y la de agente los nuevos imperios latinos de Europa, en Amrica, Africa,
latino conquistador. Asia y hasta en islas de Oceana, es segn el modelo de la itlica
que se calcar: imposicin por la fuerza de un agente latino,
sobre etnias y lenguas, ms o menos asimiladas, ms o menos
De una y otra son iniciales modelos respectivos la romana y la subsumidas, a travs tambin de propias alteraciones a la vez
itlica. Originariamente no latina, Roma conquista e incorpora que enriquecimientos.
a su propia poblacin el elemento humano de la muy cercana y
limitada llanura, con sus dispersas ciudades, que era el Por sumarsmos o esquemticos que para una filosofa de la
primitivo Lacio; ese primigenio elemento latino, primero rival y historia de la latinidad sean los precedentes marcos, pueden
despus conquistado, terminar imponindole su lengua y su ayudar a situar a la Amrica Latina, en cuanto latina, en el
cultura. Conquistadora a continuacin de la totalidad de la mbito universal, pasado y presente, de dicha latinidad una. Su
pennsula, culminar la empresa en su condicin ya de potencia pertenencia a sta ha sido fruto de un proceso no diferente, en
latina; deber para ello dominar una abigarrada al par que su esencia, del que en la antigedad -por ejemplo arquet-
resistente pluralidad de grupos y lenguas sin parentesco pico-- convirti en latina a toda la pennsula itlica. Sumerg-

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dos, pero no aniquilados, subsistieron en la misma ncleos Por supuesto, la condicin tnico-cultural propia de los pueblos
tnicos y lingsticos que slo por consecuencia del fenmeno latinos no dejaba de tener su puesto en el pensamiento histrico
poltico y militar, resultaran integrantes definitivos de la y poltico. Pero hasta las primeras dcadas del siglo XIX, la
comunidad histrica latina. Preexistentes o supervinientes, esos terminologa por la que se expresaba, con su conceptuacin
y otros ncleos tambin de procedencia no latina, pasaran del correlativa, se mantuvo dependiente de la formulacin tradicio-
mismo modo a formar parte de la latina nacin peninsular que nalmente dada al dominante dualismo europeo. La Edad Media
es la Italia de hoy. Con mayor razn se repite el hecho, pasando la haba fijado, acundola como moneda de larga circulacin
por las mismas etapas, en el caso de las otras modernas naciones intelectual, en la denominacin del Sacro Imperio Romano
latinas europeas, menos prximas al foco de origen. Tres de Germnico, oficialmente existente hasta el ao preciso de 1806.
ellas, Espaa, Portugal, Francia, engendraran a su turno a la Lo romano o romnico y lo germano o germnico. En otras
Amrica Latina. La latinidad de sta -regida siempre por el palabras, operantes desde la antigedad, Romania y Germana:
fenmeno lingstico-cultural- tiene mltiples diferencias de dos grandes realidades ms o menos diferenciadas, ms o menos
grado con la de sus naciones madres. No mayores, empero, que integradas, a la vez que dos grandes principios de referencia y
las que mantiene la latinidad de ellas mismas, comprendida la de interpretacin. Desde este punto de vista, la obra de Ranke
propia Italia, con la paradigmtica latinidad de la Roma clsica. Historia de los pueblos romnicos y germnicos, aade 1824,
Bajo un aspecto significativo, la mitad de los pases latinoameri- por su ttulo, al margen de su contenido, puede tomarse
canos -Mxico, Guatemala, Nicaragua, Panam, Cuba, Hait, convencionalmente como un hito historiogrfico (1): marca, en
Per, Chile, Paraguay, Uruguay- ostentan un nombre de pleno romanticismo, el final de una poca, sobrepasada desde
origen idiomtico no latino; pero es el mismo caso, entre los entonces por el pasaje a primer plano de hechos, conceptos y
pases latinos de Europa, de nada menos que Francia, con trminos que importaban una revisin profunda del viejo
denominacin nacional de raz germana. dualismo.

Dos grandes fenmenos histricos vm1eron a conmover su


cmoda simplicidad multisecular. Por un lado, el desdobla-
Realidad varias veces secular, la primera idea ~orno idea-
de una Amrica latina, debi esperar a mediados del siglo XIX
para surgir. Fue as porque la idea matriz de una Europa latina, (1) Alguna libre traduccin que de dicho ttulo se ha hecho al
pese a mentar una realidad mucho ms antigua, fue slo en el espaol bajo la forma de "Historia de los pueblos latinos y
mismo siglo, en forma prcticamente simultnea, que a su vez germnicos", desvirta el significado de poca que tiene el
original: no era costumbre todava llamar pue blos "latinos" a los
surgi. Queremos decir que fue entonces que por primera vez se
"romnicos", aunque esa costumbre se preparase con la
manifest, en su literal enunciacin, la idea de latinidad -o
creciente referencia a los " pueblos de lenguas latinas". En el
como se ha dicho, la idea latina- en la moderna acepcin y uso mismo anacronismo se incurre, cuando al final de las Lecciones
de concepto historiogrfico, a la vez que de categora de la sobre la filosofa de la historia universal, de Hegel. correspon-
filosofa de la historia, de la filosofa de la cultura y hasta de la dientes al mismo perodo, se traduce al espaol "naciones
filosofa poltica. latinas" donde el original dice "naciones romnicas".

34 35
miento del orbe germnico en las categoras de lo germano en Dio particular relieve a ese marco la intensa especulacin sobre
sentido estricto, y lo anglosajn, o sajon a secas, desgajado de su las razas humanas, en relacin con los respectivos orgenes
tronco; result el ltimo definitivamente diferenciado hacia el nacionales, a que se aplica la conciencia historicista del
primer tercio del siglo, no slo por el moderno ascenso de romanticismo. Y fue condicionada por l que se abre paso una
Inglaterra, del que la cada de Napolen seal el punto ms nueva distribucin tnico-cultural, cargada de implicaciones
alto, sino tambin por el convergente, a escala mundial, de los polticas, ahora cuadrangular. Como uno de sus extremos es que
Estado Unidos. Por otro, el creciente empuje de los pueblos se presentar, en su moderna modalidad militante, la idea de
eslavos, objetivado a su vez de manera notable despus de latinidad. Lo germano, lo eslavo, lo sajn y lo latino: he aqu la
aquella misma cada. Todava en sus Lecciones sobre la tetraloga naciente. Los dos primeros desprendern rpida-
filosofa de la historia universal, correspondientes a cursos mente las corrientes respectivas del pangermanismo y el
dictados entre 1822 y 1830, se atena Hegel al dualismo clsico paneslavismo. Los dos ltimos sern ante todo el fundamento de
de lo romano y lo germano. Era as, no slo en la exposicin una nueva anttesis -la de lo sajn y lo latino- que en parte se
histrica. En las conclusiones finales sobre la poca contempo- adiciona a la ahora llamada de lo germano y lo latino, y en parte
rnea lo gua la misma distincin, pero con un fondo de reemplaza como dominante, a lo largo del siglo XIX, a la
mesianismo estrictamente alemn; subestimaba, en efecto, el tradicional de lo romano y lo germano.
papel de la Inglaterra de su tiempo, despus de haber
establecido que no deba detenerse ni en Amrica, considerada
especialmente por el lado de Estados Unidos, ni en el rea Por originarias razones de hegemona histrica de Roma, el
eslava, porque tanto una como otra dejaban todava de ser viejo dualismo se formulaba habitualmente -no slo en la
significantes en la serie universal de la evolucin del espritu. denominacin del Sacro Imperio- en el obligado orden de lo
(2) Sin embargo, el nuevo marco establecido despus de romano y lo germano. El nuevo dualismo que resulta saliente -
Waterloo y el Congreso de Viena, vena ya generando, en este como dualismo- en el seno de la expresada distribucin
orden de cosas, un pensamiento nuevo llamado a expresarse en cuadrangular, tambin por razones de hegemona se formular
un nuevo lxico. en orden inverso: lo sajn y lo latino. Paradoja! es que la
imposicin de las nuevas categoras haya sido fruto de la
mencionada conciencia historicista del romanticismo, un
movimiento intelectual cuyo propio nombre invocaba el
(2) Hegel, Lecciones sobre filosofa de la historia universal,
principio romnico, en adelante llamado de preferencia latino.
versin espaola de Jos Gaos, 4a. ed., Revista de Occidente,
La paradoja se atena desde cierto punto de vista, pero desde
Madrid, 1974: "Amrica debe apartarse del suelo en que, hasta
hoy, se ha desarrollado la historia universal. Lo que hasta ahora otro se acenta, si se tiene presente que el romanticismo, como
acontece aqu no es ms que el eco del viejo mundo y el reflejo nombre adems de como tendencia, surgi a fines del siglo
de ajena vida''. (p. 177). "Esta masa de eslavos se ha establecido XVIII en Alemania, a partir de la previa adaptacin inglesa del
junto a los germanos: pero este elemento aun no figura en la francs "roman", es decir, novela. Vivificado el espritu nrdico
serie de la evolucin del espritu y no necesitamos detenernos en por formas de ideas y sensibilidad meridionales, genera un
l". (p. 567). movimiento y una denominacin que slo ms tarde, a

36 37
principios del siglo XIX, se extiende a pases como Francia, manifestacin de ruptura con el poder que, despus de seis aos
Italia y Espaa, integrantes de la vieja Romana. Vino a ser sta de poltica indecisa, acababa de abandonarse francamente al
entonces, abuela, ya que no madre, del romanticismo, as partido contrarrevolucionario". Haba dicho entonces Guizot:
llamado, precisamente, por el espritu que a ella le fuera propio "Trece siglos se emplearon entre nosotros para fundir en una
en su fase cristiano-medieval, en contraste con el de la misma nacin la raza conquistadora y la raza conquistada, los
antigedad clsica. vencedores y los vencidos[ ... ] La lucha ha continuado en todas
En cuanto a la idea de latinidad, en lo que iba a tener de las edades, bajo todas las formas, con todas las arrnas; y cuando
correspon~iente a ese contexto trado por los nuevos tiempos, es en 1789 los diputados de la Francia entera se reunieron en una
en Fran.~ia --en la Francia romntica- que se gesta. La sola asamblea, los dos pueblos se apresuraron a reanudar la
Revoluc10n, y sobre todo la Restauracin que le sigui, actualiz vieja querella: el da de terminar haba llegado al fin". Y el
un interno conflicto tnico arrastrado por la conciencia nacional propio Thierry, lejos ya de todo espritu polmico, conclua, con
desde sus lejanos orgenes medievales. Es el que la poltica, al el acento de lo definitivo, en la citada ocasin de 1840: "Ya no se
par que la historiografa, lleg a llamar el conflicto --Q cuestin, ver a nuestra historia dar vueltas en un crculo sin reposo, ser
o problema- de "las dos razas": la vencida y la vencedora, la tan pronto germana y aristocrtica, tan pronto romana y
de los galo-romanos conquistados y la de los francos conquista- monrquica, segn la corriente de la opinin, segn sea el
dores, versin francesa del general dualismo europeo romano escritor noble o plebeyo. Su punto de partida, su principio, su
germano. El pensamiento histrico francs lo haba venido fin ltimo, estn fijados desde ahora; es la historia de todos,
debatiendo desde mucho tiempo atrs. El espritu revoluciona- escrita para todos; abraza, asocia todas la tradiciones conserva-
rio entendi superarlo definitivamente por el reconocimiento de das por el pas; pero coloca delante de todas aquella del
la sntesis nacional cumplida, siglos mediante, bajo la direccin mayor nmero, la de la masa nacional, la filiacin galo-
del principio galo-romano. El espritu contrarrevolucionario romana, por la sangre, por las leyes, por la lengua, por las
aprovecha la restauracin para revivirlo, invocando el opuesto ideas". (3).
principio germano-franco como legitimacin de la vieja y ahora
renaciente supremaca nobiliaria. Liberales y absolutistas se Esa filiacin "galo-romana" o simplemente "romana", era, para
enfrentan. Hacia 1820, al radicalizarse la restauracin, una el caso de Francia, la que haca ya unos aos se estaba llamando
crucial polmica tiene lugar, en la que los grandes historiadores cada vez ms, "latina". Por una explicable inercia histrica,
liberales del entonces incipiente romanticismo francs, Guizot
Y 1:'hierry, ms que cualesquiera otros, sentenciaron un largo (3) Agustn Thierry, Consideraciones sobre la historia de Francia
pleito, en su fondo ya no reabierto ms. (obra publicada en 1840 para servir de introduccin a sus
Relatos de los tiempos merovingios), versin espaola con
prlogo de Jos Luis Romero. Nova. Bs. As .. 1974. p. 138. 139.
Muchos aos despus, en 1840, recordaba Thierry: "Soy uno de
151 -152. (El subrayado es nuestro. A. A.).- El mismo texto puede
los que, hacia 1820, hicieron polmica con el antagonismo social consultarse al frente de Rcits des temps merovingiens, del
de los francos y de los galos". Continuaba: "Guizot hizo de l la nombrado Thierry. ed. francesa s/f. Librairie de Pars. Pars, T.
tesis principal de uno de sus ms clebres libelos, de su 1, pp. 163. 165, 181.

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relacionada de manera muy directa con la polmica a que haca En el mismo escrito de 1831 deca de Francia Michelet: "Su
referencia, segua todava Thierry en aquel texto de 1840 la ntima unin ser, no lo dudemos, con los pueblos de lenguas
terminologa tradicional. Dicha vieja polmica haba tenido su latinas, con Italia y Espaa [ .. . ] Jefe de esta gran familia, \
centro en el campo del derecho, por la contraposicin de las devolver al genio latino algo de la preponderancia material que
instituciones jurdica de una y otra de "las dos razas". En 1831 tuvo en la antigedad, de la supremaca espiritual que obtuvo
~chelet compendi as su desenlace: "Del mismo modo que en la Edad Media." (5) Dispersos textos afines se van
Roma admiti en su seno los derechos opuestos de las razas produciendo. Ya no se trata de la latinidad slo de Francia, sino
extraas, el elemento etrusco y el elemento latino, Francia ha tambin de los pueblos que, con ella, hablan lenguas proceden-
sido en su vieja legislacin, germnica hasta el Loire, romana al tes del latn.
sur de este ro. La revolucin francesa ha casado los dos
, elementos en nuestro c.digo Civil". (4). Bajo la exaltacin romntica de la idea de raza ---n vnculo con
la idea nacional expresada por la lengua tambin nacional- el
Como ese casamiento se haba realizado con preponderancia del caduco enfrentamiento interno de "las dos razas" haba dado
elemento romano, del "derecho romano" , la persistencia en la paso a la concepcin unitaria, o unificante, de la "raza
correlativa terminologa conspiraba contra la superacin de una francesa". Era la hora de general boga europea del principio
vez por todas del antagonismo histrico. Promueve ello la tnico, en su primera forma decimonnica de identificacin de
derivacin a la terminologa "latinista", de fundamentos la raza con la nacin a travs de su lengua especfica: tanto como
lingsticos: Al fin de cuentas, el idioma "francs" por ms que de "raza francesa" se habla, por ejemplo, de "raza inglesa" o de
en su propio nombre reflejara la hegemona septentrional del "raza espaola", y as sucesivamente, siguiendo la lnea de los
vencedor, se senta, en cuanto "langue d'o'il", tan descendiente idiomas nacionales. Pero en cuanto al mbito de los pases
del latn como el "langue d'oc" meridional. Aquella unidad de latinos, es Francia la que encabeza el reconocimiento de la raza
la conciencia nacional a que se entenda haber arribado despus nacional slo como sector de otra ms amplia: la "raza latina" .
de la Revolucin, quedaba menos conflictivamente expresada No se trataba tampoco de raza en funcin de estrictos factores
por el carcter "latino", de inequvoco signo lingstico, que por bio-fsicos, en la que pondra el acento el prximo naturalismo
el carcter "romano", o "romnico", de tradicin lingstica sociolgico del positivismo. El dominante principio lingstico,
tambin, sin duda, pero de preponderante entonacin jurdico- propio, en esta materia, del espritu romntico, segua siendo el
institucional, y por lo mismo poltica. La idea de latinidad, fundamento; pero dndosele ahora a la etnia una filiacin
siempre latente, pero soterrada en sus profundas races, idiomtica de ms ancha base histrica y geogrfica. Era el
asciende y se afirma entonces en Francia con un sentido nuevo, criterio que germanos y eslavos venan anticipando, adelanta-
en la misma medida en que se desvanece en el horizonte el dos en esto a partir de un fenmeno, paradojalmente, de cuo
lacerante dilema de "las dos razas" . "latino", como fue el desquiciamiento napolenico de la Europa
centro-oriental.
(4) J. Michelet. Introduction a l'Histoire Universelle, en el
volumen pstumo Histoire el philosophie, Pars, 1900, p. 73-74. (5) Ibdem, p. 101-102.

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Se van creando as, desde el pensamiento francs, las Al cumplirse el primer tercio del siglo, indecisa todava la idea
condiciones distintivas de una Europa que poco a poco ser orgnica de una Europa latina, menos aun poda haberse
considerada y llamada, con frescura histrica de la que se ha definido, en la propia Europa, la idea de una Amrica latina.
perdido el recuerdo, la "Europa latina" . O sea, la Europa de
"raza latina", que no era sino la vieja Europa romnica, aunque As como no aparece -ni pudo aparecer- en los textos de la
sta, aun en ese plano, no hubiera motivado nunca -porque los independencia hispanoamericana, tampoco se la encuentra en
tiempos eran otros- la idea de una "raza romnica". En las los de los publicistas europeos contemporneos que se ocupan
arriba citadas palabras de Michelet, la expresin misma estaba de la misma. Representativo por excelencia de todos ellos es el
apenas en germen. Cualquiera fuera la cronologa de su primer Abate De Pradt: "Amrica espaola", "Amrica del Sur,
empleo, anterior o posterior, no demorara en cuajar y "Amrica meridional", o slo "Amrica", son los nombres que
difundirse como explcita categora intelectual, fundamento de indistintamente aplica a Hispanoamrica, antes y despus de su
subsiguientes divisas activas, de diversa ndole. En la segunda ms divulgada obra, Congreso de Panam, de 1825. Tambin
mitad del siglo la bibliografa "latinista" se volvera caudalosa, como de este lado del Altntico, seguir siendo el caso de la
en libros, peridicos y revistas, algunas de stas enteramente literatura europea inmediatamente posterior al establecimiento
consagradas al asunto desde su propia denominacin. En la de las nuevas naciones independientes. Muestras significativas
huella de otros panismos, no pudo menos que surgir, incluso, un de sendas vertientes bibliogrficas, en cuanto de manera
"panlatinismo". expresa se aproximan a la materia, son las obras clsicas de
Hegel y Tocqueville.
El advenimiento de aquella expresin "Europa latina", a la hora
en que se produjo, vena a ser --en cuanto expresin- el inicio Francia, Italia, Espaa y Portugal. la idea de latinidad como rea
de una irreversible metamorfosis terminolgica de la vieja histrico-geogrfica se enriqueci con la Amrica Latina:
Romana. Tal metamorfosis segua con mucho retraso a la particip sta junto a aquellos pases, por intermedio de Miguel
experimentada en la realidad histrica desde las grandes Antonio Caro, en el histrico concurso del "Canto al latino"
expansiones transocenicas del Renacimiento, destinadas a (Montpellier, 1878), ganado por el rumano Vasile Alecsandri. En
llevar el concepto de latinidad -ya no de romanidad- a todos nuestro siglo han venido a sumarse en la condicin de nuevos
los continentes. Era en aquellos aos del siglo XIX que se elementos integrantes de la extensin - ya que no de la
comenzaba a registrar intelectualmente el trnsito, ya consoli- comprensin- del concepto o idea de latinidad, asumiendo
dado en los hechos, de la Romania, circunscripta a Europa, a la tambin realidades preexistentes, una Norteamrica latina
(constituida por el Canad francs y enclaves latinos de los
que desde nuestra actual perspectiva histrica podemos llamar,
Estados Unidos). un Africa la tina, un Asia latina y hasta una
forjando el trmino correlativo, la Latinia, de escala mundial.
Oceana latina. La ti campi, "campaas extensas", era la
(6) denominacin de la en realidad pequea llanura que se llam
despus el Latium. el Lacio, asiento de los latinos primitivos, y
(6) Ya en el siglo XIX, adems de la incorporacin europea de por tanto de la primitiva latinidad. Esa denominacin result
Rumania (no reconocida en un primer momento) y otras proftica. En nuestro mundo contemporneo, la latinidad ha
regiones lingsticas subnacionales, al clsico cuarteto de llegado a ser, del modo ms cabal, Lati campi.

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En sus ya citadas Lecciones sobre la filosofa de la historia Ms notable es el caso de Tocqueville, por su condicin francesa
universal -ttulo pstumo que incluye un manuscrito de 1830, y su personal experiencia mericana. Fue de 1831 a 1832, entre
ao anterior al de su muerte, y apuntes de cursos dictados a los veinticinco y veintisis aos de edad, que realiz por Estado
partir de 1822- se ocupa Hegel del "Nuevo Nundo", para Unidos, con su amigo Beaumont, el clebre viaje de estudio del
descartarlo como escenario del espritu, antes de encararse con que surgi su libro La democracia en Amrica. Lo prepar
el "Viejo Mundo", su verdadero asunto. No lo hace sin dedicar cuidadosamente, publicando la primera parte en 1835, la
algunos prrafos a la distincin entre "Amrica del Norte" y segunda en 1840. En ninguna de ambas, las expresiones
"Amrica del Sur"; primero en sentido geogrfico, sirviendo de Amrica sajona o Amrica latina, pese a hacer su cotejo formal,
separacin el Istmo, luego en sentido histrico, comprendiendo en las pginas finales de la publicacin de 1835. "Amrica del
la segunda la totalidad de los pases de origen ibrico. As: "En Norte", "Amrica del Sur", tales, una vez ms, los trminos con
la Amrica espaola y portuguesa, necesitan los indgenas que se maneja. Que aquellas otras expresiones no haban
librarse de la esclavitud. En la Amrica del Norte, fltales el entrado todava en escena, se desprende no slo del contexto,
centro de conjuncin, sin ~l cual no hay Estado posible". Y sino, adems, de algn especfico pasaje, como cuando dice: "La
tambin: "Comparemos, empero, la Amrica del Sur, inclu- Amrica del Sur es cristiana como nosotros; tiene nuestras leyes
yendo en ella a Mxico, con la Amrica del Norte, y per- y nuestros usos; encierra todos los grmenes de la civilizacin
cibiremos un extraordinario contraste". Al exponerlo, llega a que se desarrollaron en el seno de las naciones europeas y de
presentarlo como un verdadero antagonismo: "Amrica es el sus descendientes; Amrica del Sur tiene, adems, nuestro
pas del porvenir. En tiempos futuros se mostrar su importan- propio ejemplo: lpor qu habra de permanecer siempre
cia histrica, acaso en la lucha entre Amrica del Norte y atrasada?" (8) De haber existido ya la idea, la latinidad de
Amrica del Sur". Eso no obstante, lejos est de darle nuestra Amrica no hubiera podido dejar de ser mentada en ese
formulacin en una anttesis tnica, como aquella tradicional de prrafo de tan connotado autor de nacionalidad francesa.
lo romano y lo germano en que haba basado su interpretacin
del Occidente europeo; mucho menos, por supuesto, en la de lo hablando propiamente, ms que entre tres grandes naciones de
raza inglesa. espaola y portuguesa". (p. 140). Pero poco antes, al
sajn y lo latino, no incorporada todava a la circulacin. (7)
comienzo del mismo Cap.. haba dicho: "Hoy, la parte
continental del Nuevo Mundo se encuentra como repartida enire
(7) Hegel, obra cit.. ed. cit., pp. 169-173, 177.- Un matiz no carente tres pueblos de origen e uropeo: uno, y el ms poderoso, es de
de significacin, fue adelantado paralelamente por A. Humboldt, raza germnica: los otros dos pertenecen por su lengua, su
en su clsica obra Viaje a las regiones equinocciales del Nuevo literatura y sus costumbres. a la Europa latina". Mirando bien,
Continente, elaborada y publicada en el ambiente intelectual por rpida e indirecta que haya sido, debe considerarse esa
francs de aquellos aos. En su Cap. XXVI. que figura en el T. referencia una temprana prefiguracin de la idea y el nombre de
IX, 1825, de la edicin francesa originaria, aplicando a la idea de Amrica Latina; pero aquel embrin tardara todava en
raza los gentilicios nacionales, como se haca en la poca, dice: desarrollarse.
"Resulta, pues, que si en las investigaciones de economa (8) A. de Tocqueville, La democracia en Amrica, versin
poltica, se acostumbra a no considerar sino masas, no se podra espaola de Luis R. Cullar, Fondo de Cultura Econmica,
desconocer que el continente americano no est repartido, Mxico, 2a. ed., 1963, p. 376.

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Mucho ms an, cuando en la meditada "Conclusin" que Mchel Chevalier haba nacido en Limoges, en 1806. Curs en
sigue, trascendiendo el plano en que se haba quedado Hegel, Pars en la Escuela Politcnica y en la de Minas. Hacia 1830 se
entra en consideraciones de raza, tan tpicas del historicismo afili al sansimonismo militante, cuyo diario Le Globe pas
romntico de aquellos aos: "Por extensos que sean esos lmites, muy ponto a dirigir. Cuando la disidencia en 1831 entre los dos
se tendra dificultad en creer que la raza angloamericana se "Padres" de la secta, Bazard y Enfantin, sigui al ltimo.
encerrar en ellos para siempre." "As, pues, no hay ya, a decir Comparti con l la experiencia comunitaria de Mnilmontant,
verdad, sino dos razas rivales que se reparten actualmente el iniciada aquel ao y terminada al siguiente con un ruidoso
Nuevo Mundo: los espaoles y los ingleses". "No se puede proceso penal. Como el propio Enfantin y algn otro, fue
disimular que la raza inglesa haya adquirido una inmensa condenado a un ao de prisin. Liberado a los seis meses,
preponderancia sobre todas las dems razas europeas del Nuevo Thiers, ministro entonces, le encarg una mi!lin especial de
Mundo." "Pienso que el territorio sobre el cual la raza estudio del sistema de comunicaciones de los Estados Unidos.
angloamericana debe extenderse un da, ser igual a las tres En su cumplimiento, recorri este pas entre 1833 y 1835,
cuartas partes de Europa." (9) terminando el viaje con la visita a Mxico y Cuba. Durante el
mismo escribi una notable serie de Cartas dirigidas al Journal
des Dbats, de Pars, que recogi en 1836 en dos volmenes
lQu faltaba para que de una vez por todas se empezara a bajo el ttulo de Lettres sur l' Amrique du Nord.En esta
hablar de Amrica sajona y Amrica latina? Apenas el paso oportunidad les antepuso una Introduccin, de singular
intelectual de insertar aquellas categoras nominalmente tni- significacin doctrinaria como general revisin de categoras en
cas, de esctricto gentilicio nacional, empleadas por Tocqueville el campo de la filosofa de la historia, a la vez que como
conforme al estilo de la poca, en otras, igualmente de especfica documentacin del origen de la idea de Amrica
enunciacin tnica, pero de ms amplio gentilicio histrico- Latina. Fue seguramente pensando en ella que Alejandro
cultural. Ese paso lo iba a dar slo un ao ms tarde, otro joven Humboldt lleg a considerar al libro como un tratado de la
escritor francs de su misma edad, tambin al regreso de una civilizacin de los pueblos de Occidente. Es el escrito suyo que
similar experiencia de viaje de estudio por Estados Unidos, pero particularm-ente ha de interesarnos en esta oportunidad.
adems por parte de Hispanoamrica: Michel Chevalier. (10).
El joven Michel Chevalier de entonces, estaba llamado a una
larga y sobresaliente carrera. A continuacin inmediata fue
enviado a Inglaterra en nueva misin oficial de estudio, esta vez
(9) Ibdem, p. 379-381. de la crisis industrial que acababa de estallar. En 1840 se le
(10) Tocqueville haba nacido el 29-VIl-1805; Chevalier, el 13-1-1806: confiri la ctedra de Economa Poltica del Colegio de Francia,
menos de seis meses de diferencia. Referencias bio-bibliogrfi- desde la cual se convirti en campen del librecambio. En 1845
cas sobre Michel Chevalier, en Pierre Larousse, Grand Diclion- se incorpora a la poltica activa como diputado. Cuando la
naire Universel du XIX Siecle, Pars, (1866-90), T. IV, y en La Revolucin de 1848 combati el radicalismo social de Blanc.
Grande Encyclopdie, Pars, (1885-1902), T. X. Acept el golpe de Estado de Luis Napolen. Miembro del

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Instituto de Francia desde 1851, recibi adems el nombra- fechadas entre fines de 1833 y fines de 1835; por otro, la
miento de Consejero de Estado. cargo que desempe hasta tambin citada Introduccin, que escribi para la recopilacin
1860, en que ingres al Senado. Hombre de confianza y consejo en libro al ao siguiente. Separa a ambas un verdadero salto
de Napolen III, le toc papel destacado en importantes doctrinario.
cuestiones nacionales e internacionales del perodo, como el
tratado de librecambio con Inglaterra y la expedicin francesa a Las Cartas, impresas en dos volmenes, totalizaban el nmero
Mxico. Presidi en 1869 la Liga Internacional de la Paz, de 34, fechada la primera en Londres el 1 de noviembre de 1833
retirndose de la vida pblica en 1870. A su actividad en ella (las dos primeras fueron desde Inglaterra), y la ltima en Nueva
uni la resultante de su espritu de empresa en el campo de la York el 22 de octubre de 1835. Adverta el Editor: "El autor no
industria. Represent en este orden, de manera tpica, a la se ha limitado a visitar los Estados Unidos; ha estado tambin
inquieta burguesa francesa que con planes ultramarinos durante varios meses en la parte espaola del Nuevo Mundo, en
irrumpe bajo la Monarqua de Julio y se despliega bajo el Mxico y en la isla de Cuba. Su intencin fue primero unir a sus
Segundo Imperio. En su caso, no dej de estar presente el observaciones sobre los Estados Unidos las que haba recogido
designio sansimoniano de la colonizacin industrial del globo, sobre los Hispano-Americanos, as como sobre los Negros y los
impulsada por la apertura de nuevas vas de comunicacin. Pieles-Rojas [(sic)] con los cuales se han mezclado. Despus de
Tempranamente preconiz la construccin de un canal a travs reflexin ha credo que era ms conveniente separar lo que
del Istmo de Panam, llegando a obtener una concesin para crea tener que decir sobre dos temas tan diferentes como lo son
ello, a la vez que, por otro lado, estableci una sociedad con el las dos Amricas, espaola e inglesa''. (12) Pues bien, a lo largo
objeto de cavar un tnel submarino entre Francia e Inglaterra. de todas las Cartas, en ningn momento da entrada Chevalier,
Como escritor, lo fue prolfico en dominios tericos y prcticos habindosele brindado la ocasin, a la dualidad Sajones-
de la economa y la poltica. (11) Muri en Hrault, en 1879. Latinos, como tampoco al desdoblamiento Germanos-Sajones, o
a la revlida del concepto Eslavos. Se mueve con el lxico que
En cuanto a su citada obra, Cartas sobre la Amrica del Norte, vimos haba_:sido el de Tocqueville, en su clsica obra escrita
hay que distinguir en ella, ntidamente, por lo que respecta a exactamente en los mismos aos.
nuestro asunto, dos partes: por un lado, las Cartas mismas,
Un particular pasaje de las Cartas tiene para el caso un inters
doble. Como la obra de Tocqueville, una vez ms, muestra que
(11) Algunos de sus ttulos: Cartas sobre la Amrica del Norte, en el primer lustro de la dcada del 30, eran los gentilicios
1836; Historia y descripcin de las vas de comunicacin en nacionales los que dominaban en el pensamiento histrico de
los Estados Unidos, 1840; Curso de Economa Poltica, 1842; expresa o tcita categorizacin tnica; y como aquella obra,
Ensayo de poltica industrial, 1843; El Istmo de Panam, 1844;
Carta sobre la organizacin del trabajo, 1848; La libertad en
los Estados Unidos, 1849: Examen del sistema comercial (12) Michel Chevalier, Lettres sur 1' Amrique du Nord, 2 vols.,
conocido bajo el nombre de sistema protector, 1851; La Pars, 1836; Za . ed., 1837; 3a. ed., 1838; 4a. ed., 1844, esta ltima
expedicin de Mxico, 1862; El Mxico antiguo y moderno, en 1 vol. Todas las ediciones en la Librairie de Charles Gosselin
1863: El monopolio y la libertad, 1867. et. Cie.. la misma que edit la obra de Tocqueville.

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tambin, ilustra la creciente conciencia del paralelo ascenso de que estos dos jvenes colosos que se miran de un_borde al_~tro
los pueblos norteamericano y ruso. Iba a ser este ascenso uno de del Atlntico, y se tocan sobre los bordes del Oceano Pac1f1co,
los factores ms influyentes en el prximo reemplazo de la no se repartirn pronto la dominacin del Universo?" (14)
agotada ecuacin "romano-germnica", de cerrado confina-
miento europeo occidental, que conceptualmente haba tenido En cuanto a Amrica, la contraposicin que establece es entre
su canto de cisne en Hegel. Muy rP,cordada ha sido en los "Anglo-Americanos" e "Hispano-Americanos". Acompaaba
ltimos tiempos la profeca de Tocqueville condensada en los a esta terminologa en uso, un profundo pesimismo respecto al
prrafos finales de su obra de 1835. "Hay actualmente sobre la destino de los pueblos americanos de origen espaol, a los que,
Tierra dos grandes pueblos que, partiendo de puntos diferentes, en verdad, descalificaba. En una de las ltimas Cartas, desde
parecen adelantarse hacia la misma meta: son los rusos y los Augusta, en setiembre de 1835, deca: "El principio republicano
angloamericanos[ ... ] el mundo conoci casi al mismo tiempo su ha producido los Estados Unidos, pero l ha engendrado
nacimiento y su grandeza[ ... ] Su punto de vista es diferente, sus tambin esas miserables repblicas de la Amrica Espaola".
caminos son diversos; sin embargo, cada uno de ellos parece Para insistir en la estrictamente ltima, desde Nueva York, en
llamado por un designio secreto de la Providencia a sostener un octubre: "Parece, pues, que los Anglo-Americanos sern
da en sus manos los destinos de la mitad del mundo." (13) Con llamados a continuar directamente, sin ninguna intervencin
marcada antelacin, en Carta fechada en Filadelfia el 24 de exterior, la serie de los progresos que la civilizacin a la cual
abril de 1834, haba escrito ya Chevalier: pertenecemos ha cumplido siempre desde que dej el viejo
Oriente, su cuna. Es un pueblo que tendr descendencia,
"lQu seremos nosotros, todos nosotros, Franceses, Ingleses, aunque, tal vez, tal tipo que all domina hoy deba ser eclipsado
pueblo de Prusia y de Austria, dentro de tres siglos, dentro de pronto por otro; en tanto que los Hispano-Americanos parecen
cien aos tal vez? lQuin puede afirmar que algn viento del no ser ms que una raza impotente que no dejar posteridad, a
Norte, encontrndonos divididos, debilitados por luchas intesti- menos que, por uno de esos desbordes que se llama conquistas,
nas, no nos habr forzado entonces a curvar la cabeza que una ola de sangre ms rica, venida del Septentrin o del
llevamos todava tan alta y tan orgullosa? lQuin sabe si las Levante, no llene sus venas empobrecidas." (15)
vigorosas poblaciones que germinan aqu sobre un suelo virgen
no nos habrn superado a su vez, como nosotros hemos
superado a nuestros predecesores? lQuin puede decir que los (14) M. de Chevalier, obra cit., Carta IX.
dos grandes rostros que hoy se levantan en los dos extremos del
horizonte, el primero al oriente, un pie sobre Mosc y el otro (15) Ibdem, Cartas XXIX y XXXIV. En la ed. en libro de 1836, puso
pronto a posarse sobre Constantinopla, el segundo hacia el al pie de la ltima la siguiente nota: "Es imposible hablar de la
poniente, semioculto todava por los inmensos bosques del democracia americana sin citar la obra reciente de M. de
Nuevo Mundo, y cuyos miembros alargados se extienden desde Tocqueville. A ella re mito a todos aquellos que deseen conocer
las bocas del San Lorenzo a las del Misisip; quin puede decir en detalle los pasos y los instintos de esta democracia, el imperio
que ella ejerce sobre la burguesa, as como las leyes por las
(13) A. de Tocqueville, obra cit., ed., cit., p. 382-383. cuales ella ha atestiguado y afirmado ese imperio".

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Un brusco giro mental, de conceptuacin y terminologa, a la No eran consideraciones tericas las que lo llevaban a
vez que de valoracin, iba a revelar el texto de la Introduccin, desarrollos entonces novedosos. Parta del inevitable encuentro
evidentemente pensada y escrita en fechas inmediatas al a que iba a asistir el siglo XIX, entre las dos grandes
regreso. La experiencia del viaje y meditacin subsiguiente civilizaciones de 1a historia; la de Oriente y la de Occidente. Por
tuvieron su parte; pero debi ser decisiva la nueva atmsfera l, la humanidad alcanzara su ideal de unidad, que expone con
intelectual que se respiraba en Francia -como en Europa- al acentos sansimonianos: polticamente, "la asociacin de todos
empuje poderoso del historicismo romntico. Debi pesar, los pueblos, el equilibrio del mundo"; religiosamente, "la ley de
adems, en el espritu de Chevalier, la peculiar sensibilidad la familia humana entera"; moralmente, "el equilibrio ms
sansimoniana para la cuestin de las nacionalidades y las razas. armnico de las dos naturalezas opuestas que comparten cada
Ms all de los antecedentes sansimonianos del propio Thierry, raza, cada sexo, cada pueblo, cada familia"; intelectualmente,
culminaban a esas horas las teorizaciones de Buchez sobre la "la enciclopedia completa y la lengua universal"; industrial-
idea de nacionalidad; y en el mismo ao 1836, de regreso de mente --aspecto fundamental para Chevalier, portavoz del
Grecia de la dispora que sigui a Mnilmontant -la misma programa universalista de la burguesa de la poca- " un plan
que llev a Enfantin a Egipto y a Chevalier a Estados Unidos- definitivo de la explotacin del globo". Y conclua: "En nuestros
Gustavo D'Eichthal acababa de publicar el libro Dos Mundos, das, esta cuestin cesa de ser puramente especulativa. En lo
dedicado a la cuestin de Oriente: constituira la nica sucesivo, es ms que un pasto para el sueo de los filsofos;
referencia bibliogrfica hecha en la Introduccin que nos debe ser un tema de meditacin para los hombres de Estado."
ocupa. (16) (17)

Desprendindose en forma expresa del viejo duitlismo romano- Ahora bien: los "pueblos de cepa latina" , con Francia a la
germnico, pasa a primer plano ahora en la pluma de Chevalier, cabeza, no deban quedar atrs en lo que se preparaba. Sin
el de germanos (o teutones) y latinos. Pero este dualismo se duda, "la preponderancia en el equilibrio del mundo ha pasado
descompona en seguida por la diferenciacin en el seno de la a los pueblos de origen sajn". Por otra parte: "La raza eslava,
totalidad germana, del preponderante grupo anglosajn, o sajn, que ha aparecido recientemente, y que ahora constituye en
a la vez que por el papel cada vez ms protagnico asumido en nuestra Europa un tercer grupo distinto, parece aun no querer
la escena europea por los pueblos eslavos. dejar a los pueblos latinos ms que el ltimo lugar. Slo los
Rusos y los pueblos de origen anglo-sajn se preocupan hoy del
(16) Aunque con mucho menos peso que todo lo anterior, lhabria que Asia lejana y presionan sobre sus fronteras de tierra o de mar."
poner tambin en la balanza la condicin de oriundo del sur del regreso de Estados Unidos escribi su obra en deliberado
Loire que tena Chevalier? Fueron grandes espritus meridiona- resguardo de la cotidian~idad intelectual parisina de aquellos
les, desde Lamartine a Jaurs, pasando por Mistral. los aos. Certero profeta de tantas cosas, no era el ms indicado para
principales impulsores ms tarde de la idea latina. En cuanto a serlo de la latinidad.
Tocqueville, aparte de la filiacin nobiliaria que le hizo
contemplar el ascenso burgus como un espectculo ms que (17) Las anteriores transcripciones, como las que siguen, se localizan
experimentarlo vitalmente, era de origen normando; adems, de entre las p. VII y XV de las XVI que componen la Introduccin.

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Pero el gran puente de enlace entre el Occidente y el Oriente es continentales del Norte e Inglaterra. Esta es protestante, la otra
Amrica: "Mxico y Amrica del Sur estn cubiertos de es catlica. Una se sirve de idiomas en los que domina el latn, la
retoos de la civilizacin occidental. tanto sobre la vertiente que otra habla lenguas germanas.
mira al Asia, como sobre la que est frente a nosotros; los
Estados Unidos no podrn tardar en extenderse, ellos tambin "Las dos ramas, latina y germana, se han reproducido en el
de un mar al otro; las islas del mar del Sur comienzan a poblarse Nuevo Mundo. Amrica del Sur es, como la Europa
de europeos.- De este punto de vista es claro que Amrica, meridional, catlica y latina. La Amrica del Norte perte-
colocada entre las dos civilizaciones, est reservada a altos nece a una poblacin protestante y anglosajona.
destinos, y que los progresos realizados por las civilizaciones del
Nuevo Mundo importan en el ms alto grado al progreso general "En la vasta empresa del acercamiento de las dos grandes
de la especie". civilizaciones de Europa y de Asia, los pueblos germanos y
latinos pueden unos y otros encontrar una tarea a cumplir. Unos
Por lo que a los pueblos hispanoamericanos se refiere, y otros ocupan en Europa y en Amrica, sobre tierra y en medio
contenan esos prrafos una implcita revaloracin de su de los mares, admirables puestos avanzados, y excelentes
naturaleza y su papel, a la luz de un espritu nuevo, muy posiciones alrededor de esa inmvil Asia en la que se trata de
distinto del que se haba manifestado en las Cartas. Esa
penetrar." (18)
revaloracin lo conduce a hablar por primera vez, al mismo
tiempo que de una "Europa latina'', de una "Amrica latina".
Un capital pasaje del escrito resume aquel gran cambio de La idea de una Amrica latina quedaba as establecida, con el
concepcin, y por consiguiente de lxico. Documenta, por otra correlativo ensanche de su filiacin bistrica, en el juego de
parte, de manera ejemplar, todo lo que dicho cambio tuvo de nuevos valores a escala universal. No ser sino en la dcada del
gradual o transicional, ms todava que en el personal 50 que la adjetivacin se sustantive, dando paso al nombre
pensamiento de Chevalier, en el francs y europeo de la poca. Amrica Latina. Por unos cuantos aos todava, aquella
Dice as: caracteriza~in permanecera latente, incluso en la pluma del
propio Chevalier. Pero la idea misma hace desde entonces su
obra. Por un lado, preparando el prximo advenimiento de la
'"'Nuestra civilizacin europea procede de un dobre origen, de nueva denominacin de nuestra Amrica; por otro, contribu-
los Romanos y de los pueblos germnicos. Haciendo, por un yendo a forjar de sta, poco a poco, a travs de tal revaloracin
instante, abstraccin de Rusia, que es una recin llegada y que profunda, una tambin nueva imagen, optimista y estimulante.
ya sin embargo iguala a los ms poderosos de los antiguos
pueblos, se subdivide en dos familias, de las cuales cada una se Protagonista de esa primera fase embrionaria seguir siendo el
distingue por su semejanza especial con una de las dos naciones
pensamiento francs.
madres que han concurrido a engendrarlas a la una y a la otra.
As, hay la Europa latina y la Europa teutnica; la primera
comprende los pueblos del Medioda; la segunda, los pueblos (18) El subrayado es nuestro.

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En 1844, al mismo tiempo que reeditaba por cuarta vez sus colono inmigrante. Fue el hoy olvidado Benjamn Poucel, por
Cartas sobre la Amrica del Norte, public Chevalier El cuyo intermedio tiene lugar lo que puede llam~se un nuevo
Istmo de Panam, su primer estudio sobre el tema. Segn captulo de la gnesis de la idea, ya que no todav1a del nombre,
aclaraba el subttulo, contena el volumen un examen histrico de Amrica Latina.
y geogrfico de las diferentes direcciones segn las cuales se
podra perforar dicho istmo; a ello segua un apndice sobre el Benjamn Poucel, un ao menor que Chevalier, haba nacido en
de Suez. Propona que Francia, Inglaterra y Estados Unidos se Marsella en 1807. En los aos cuarenta se halla radicado en el
pusieran de acuerdo para hacer el canal americano. Pues bien, Uruguay, al frente de una explotacin de merinos, fina raza de
al nombrar a ambas Amricas, las expresiones que usa a lo lanares cuya introduccin en el Ro de la Plata invoc ms de
largo del escrito son las de "Amrica del Norte" y "Amrica del una vez como un ttulo. A va tares de la llamada Guerra Grande
Sur", nunca las de "Amrica Sajona" y "Amrica Latina"; que envolvi entonces a la regin y llev a la histrica
respecto a la segunda, dice alguna vez tambin "Amrica intervencin de Inglaterra y Francia, determinaron su deten-
espaola". Habiendo concebido y enunciado en 1836 la idea de cin en calidad de rehn, junto con los dems colonos franceses
la latinidad de nuestra Amrica, con innovadora utilizacin del del Uruguay. Recobrada la libertad despus de sobrevivir a
adjetivo "latina" para calificarla, no se trataba todava para l sealadas penurias, viaj a su pas a gestionar en su nombre y
de la introduccin y empleo de una nueva denominacin. en el de sus compaeros la recuperacin de los bienes perdidos.
Fue entonces que public en Pars, en francs, dos opsculos de
La dcada del 40 fue ante tocio, en esta materia, de difusin e particular significacin para nuestro asunto: Estudios de los
imposicin doctrinaria en toda Europa de las nuevas categoras intereses recprocos de la Europa y la Amrica. Francia y la
tnico-culturales. Y por lo que a la latinidad se refiere, de Amrica del Sur, en 1849; De las emigraciones europeas en la
progresivo avance de su toma de conciencia, por lo menos en Amrica del Sur, en 1850. Este ltimo tuvo el carcter de
torno a los tres ms importantes pases "latinos" de Europa: Memoria leda en la Sociedad de Etnologa de Pars, el 22 de
Francia, Italia y Espaa. Eran principalmente franceses los que febrero deLmismo ao de su publicacin.
la impulsaban. (19) Al finalizar la dcada, uno de ellos se
aplicara a extenderla a nuestra Amrica, retomando, con
mencin expresa del mismo, el pensamiento adelantado por En el primer opsculo expresa su alarma ante el doble avance,
Chevalier casi tres lustros atrs. Como este ltimo, haba estado rival pero convergente, de Estados Unidos y de Inglaterra sobre
tambin en Hispanoamrica, pero no en pases del Caribe sino nuestra Amrica. Resea los hechos de uno y otro durante las
en el Ro de la Plata; y no como viajero ocasional, sino como dos ltimas dcadas. Y pregunta: "En presencia de aconteci-
mientos tan importantes para el porvenir de las relaciones
(19) Claude-Frarn;:ois LalJemand (1790-1854), en su obra Le polticas y comerciales de Europa con Amrica, lqu h~ce
Hachych, de 1843, lleg a profetizar para mediados del siglo XX Francia? iNadal Hace an algo peor, porque su poltica en el
una unin federal latina formada por los pueblos de Iberia, Ro de la Plata (ese campo cerrado donde deber resolverse la
Francia e Italia. con capital en Marsella. (Vase: Roger Barthe. L' gran cuestin de las razas en Amrica), en~gar de favorecer a
ide latine, Toulouse, 1962, pp. 28 y ss.) la raza latina de la cual ella es protectora nata contra la doble

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inva~~n de la raza anglo-sajona por el norte y por el sur, "iNo quiera Dios que mi llamado tome la forma de un grito de
favorece, gracias a una inaccin irreflexiva, las usurpaciones y guerra! ... iLa emigracin! ila emigracin!, he aqu el gran medio
la dominacin futura de la raza anglo-sajona." de retemplar la raza latina en Amrica, el nico medio de
contrabalancear el poder de los anglo-sajones que avanzan a
Raza latina, raza anglo-sajona: relativamente novedoso grandes pasos hacia el sur de este continente. Este medio tan
todava este lenguaje aplicado a la propia Europa, lo era todava simple y tan fecundo en xito est abierto a la Europa
ms su enunciado como anttesis fundamental de este lado del meridional para la Amrica del Sur, como lo ha sido a la raza
Atlntico. A continuacin inmediata vuelve a preguntar: "lNo del norte de Europa para la Amrica del Norte ... Entonces la
es claro, en efecto, que la unin ms estrecha debera confundir raza meridional rivalizar en Amrica con la raza del Norte, y
los intereses franceses y el inters de la Amrica del Sur en un de esta feliz rivalidad nacern bienes inmensos. Entonces la
mismo fin , a saber: Conservar a la raza latina la posesin raza anglo-sajona, contenida en justos lmites todava bastante
soberana de esta magnfica parte del continente ameri- vastos, no sentir ms la necesidad de extender su poder sobre
cano?". Que su pensamiento proceda directamente de Cheva- comarcas que ella ver, como la suya propia, vivificada)por una
lier lo documenta la cita que hace en nota de pie de pgina, a civilizacin activa."
que llama al final del prrafo que acaba de transcribirse. La
General emigracin europea latina, pues, no slo francesa. Pero
nota completa dice as: "La Francia es depositaria de los
ms adelante, es a todas las razas que se dirige: "Cuando llamo
destinos de todas las naciones del grupo latino de los dos
en socorro de esta raza [latina] que creo en peligro, a sus
continentes. (Michel Chevalier, Lettres sur l'Amrique du
hermanos de Europa, no me siento animado de ningn espritu
Nord, Introduccin, XIII)". (20).
de exclusin... Anglo Sajones de los dos hemisferios, razas
romana, germana y otras de la Europa, que todas concurran a
En el segundo opsculo, de conceptuacin ms elaborada, porfa al desarrollo social de la Amrica del Sur." Llamamiento
vuelve sobre su personal alarma por el peligro que se cierne a todas las razas europeas, invitndolas, "sin acepcin especial
sobre la raza latina en Amrica. Pero en una formulacin que lo ni excepcion absoluta de ninguna de ellas, a volar, por una
remontaba por encima de los intereses nacionales de Francia, emigracin poderosa y organizada, en socorro de medio
sobre los cuales haba puesto anteriormente el acento. Despus continente amenazado por tierra y por mar por la dominacin
de exponer con algn detalle los recientes hechos histricos en de una sola raza." (21)
los cuales fundaba sus temores, particularmente la conquista de
California por los Estados Unidos, que "acaba de colocar una Al margen de tantos otros aspectos de doctrina en los que aqu
barrera formidable de un ocano al otro, entre las dos razas", no podemos entrar, esos pioneros escritos de Poucel. de 1849 y
escriba: 1850, tienen la significacin documental de evidenciar el
progreso llevado a cabo a esas fechas por la idea de la latinidad
(20) Benjamn Poucel. Eludes des intrets rciproques de I' Europe
e t de 1' Amrique. La France et I' Amrique du Sud, Pars, (21) Benjamn Poucel. Des migrations europennnes dans I'
1849. p. 27. Amrique du Sud, Pars. 1850, pp. 25-27. 38. 43.

58 59
de nuestra Amrica - la idea de una Amrica latina- en un hispanoamericanos, no de europeos. En el primer lustro de la
sector del pensamiento francs. Pero la de evidenciar tambin dcada del 50, la idea de la latinidad de nuestra Amrica
que al exacto cierre de la primera mitad del siglo, en ese mismo aparece por primera vez en la pluma de nativos de sta. Por la
sector intelectual no haba cuajado an la denominacin accin de esas mismas plumas, de la idea se pasara al nombre,
explcita de Amrica Latina. "Amrica del Sur" era la antes de que la dcada llegara a su trmino.
expresin utilizada tanto en los ttulos como en los textos del
escritor ms militante, en aquellos momentos, de la idea puesta
en circulacin por Chevalier.

Todava en 1854 se publicaba en Montevideo, en espaol, un


nuevo libro de Poucel titulado Cartas Crticas, con el siguiente
subttulo: "Estudio histrico de las razas latina y anglo-sajona.
Necesidad de una educacin nacional en la Amrica del Sud".
Aquellas Cartas, "traducidas del francs por unos seores
argentinos amigos del autor", se haban publicado inicialmente
en 1853, en el diario La Tribuna de Buenos Aires, en respuesta
a un escrito de Sarmiento. (22).-Poucel se hallaba entonces de
nuevo en el Ro de la Plata, antes de regresar definitivamente a
Francia para morir en su ciudad natal de Marsella, en 1872. (23).

"Amrica del Sur" segua siendo incluso para l. como haba


seguido siendo para el propio Chevalier, la denominacin de la
muy pronto bautizada "Amrica Latina''. Este bautismo,
aunque llevado a cabo en Europa, iba a ser obra de

(22) La primera Carta est fechada en Buenos Aires, el 30 de agosto


de 1853.
(23) Referencias bio-bibliogrficas sobre Benjamn Poucel, en Pierre
Larousse, Grand Dictionnaire Universel du XIX Sicle, T. XII.
La primera noticia sobre la presencia del lema de las razas sajona
y latina en Amrica, en los escri tos de Benjamn Poucel. nos fue
proporcionada en 1967 por nuestro colega compatriota Juan
Antonio Oddone.

60 61
111
EL NOMBRE "AMERICA LATINA":
JOSE MARIA TORRES CAICEDO

Hoy vemos que nuestra prctica [la del


nombre "Amrica Latina"] se ha generalizado;
tanto mejor.

JOSE MARIA TORRES CAICEDO, 1875.


III. El nombre "Amrica Latina": Jos Mara Torres
Caicedo.

El pasaje de la ide~ de una Amrica latina a la idea y el nombre\


de Amrica Latina, no fue automtico. Pero tampoco tardo.
Ms lento y dificultoso iba a ser el proceso de admisin, difusin
e imposicin de dicho nombre, al que di versos factores
favorecan pero al que otros obstaculizaban; slo en la segunda
mitad de la presente centuria ha podido presenciarse su
consagracin universal.

Aquel pasaje de la mera adjetivacin a la sustantivacin


gentilicia, no lo conoci nunca la "Europa latina", expresin
surgida al mismo tiempo y siempre de uso corriente. Menos an
las relativas a los sectores latinos -por igualmente latiniza-
dos- de todos los dems continentes: Norteamrica latina (1),

(1) Con los auspicios de la Universidad de Montreal funciona desde


1940 en esta ciudad canadiense - "segunda ciudad francesa del
mundo"- una institucin denominada "Unin de los Latinos de
Amrica". Se propone estrechar vnculos entre el Canad
francs y la "Amrica Latina", denominacin tradicional sta
que ella misma deja reservada para nuestra Amrica. (Vase
nota 2 del Cap. V.).

65
Africa latina (2), Asia latina, Oceana latina. As ha sido, en Ello ocurri, s, con la Amrica Latina. Su primera caracteriza-
parte, porque slo en el caso de nuestra Amrica, mal llamada a cin ocasional como "latina" - la hecha por Chevalier en
veces subcontinente, se ha tratado, no de la fraccin de un 183&- en el mismo plano y con el mismo alcance que su
continente sino de un continente entero, en acepcin histrica caracterizacin como "catlica", se produjo en una excepcional
que rebasa todava a la geogrfica estricta. Pero ha sido as coyuntura. Se estaba en vsperas de una sacudida profunda de
sobre todo, porque slo en el caso de nuestra Amrica l~ la conciencia continental por la expansin alarmante de los
expresin fue asumida, desde sus orgenes, por la conciencia de Estados Unidos. Hacia el primer tercio del siglo XIX. dicha
una nacionalidad ~ supranacionalidad- que desde tiempo expansin apenas comenzaba con la aventura de Tejas. A
atrs pugnaba confusamente por definirse para de ese modo principios de la segunda mitad, cumplida la guerra de Mxico y
identificarse. completado el desmembramiento de ste, las expediciones
filibusteras de Walker patentizaban que el objetivo prximo era
el Istmo. l Y despus del Istmo, qu? Es entonces cuando
Hasta qu punto esta nacionalidad haya alcanzado, a travs de aquella sacudida conceptual a la vez que emocional. tiene lugar,
tal nombre, la plenitud de su identificacin, es cuestin precipitando la dramtica necesidad de levantar frente a la otra
opinable. No lo es, en cambio, el hecho cierto de que nuestra Amrica, una imagen unificante, tanto como incitante, de la
Amrica resulta ser a esta altura el nico continente cuyo Amrica propia. A la hora de la intensa especulacin tnica
nombre consagrado -Amrica Latina- se lo forj l mismo en desencadenada por el historicismo romntico, el avance yanqui
el ejercicio de su voluntad histrica. La verdad es que ambas era atribuido cada vez ms universalmente a la energa propia
circunstancias, continentalidad y nacionalidad, se conjugaron al de la raza sajona. Pues bien: frente a la Amrica de raza sajona,
efecto. Si las fracciones latinas de los otros continentes -en la Amrica de raza latina, o sea, una Amrica latina pronto
cuanto latinas- no pudieron, por supuesto, sentir el apremio de convertida en Amrica Latina.
una definicin continental, tampoco los otros continentes -en
cuanto continentes- pudieron sentir la necesidad de darse una Con mucha probabilidad, la primera publicacin hispanoameri-
definicin nacional. cana representativa que dio hospitalidad a la idea de la latinidad
de nuestra Amrica, fue la Revista Espaola de Ambos
Mundos, fundada en Madrid, en 1853, por el uruguayo
Alejandro Magarios Cervantes. (3) No lo hizo oficialmente,
(2) Hacia 1959 Barthlmy Boganda exaltaba "el porvenir de lo que como definicin de la propia revista, ni tampoco de manera
se debe llamar el Africa latina como se habla de la Amrica orgnica o continuada. Pero resulta elocuente el hecho de que,
latina". (Roger Barthe, L' ide latine, Toulouse, 1962, p. 215). contando como cont a lo largo de su existencia con numerosas
Cuestin distinta, aunque ligada a ella, es la de si ms all de colaboraciones originales, el escrito con que se abri el primer
dicha adjetivacin, se ha de hablar algn da de un "Africa nmero fue la traduccin espaola de la Introduccin de
Latina" --sustantivo compuesto-- como se habla de una
"Amrica Latina"; o lo que es lo mismo, de una "Latinofrica", (3) La coleccin comprende cuatro gruesos vols .. publicados de 1853
como se habla de una "Latinoamrica''. a 1855.

66 67
Michel Chevalier a sus Cartas sobre la Amrica del Norte d escrito original de un publicista oriundo de la Amrica no
1836. (4) Se vio en el captulo anterior todo lo que di~h= llamada todava Latina, que acoja y desarrolle con amplitud
Introduccin haba significado como enunciado de una nueva doctrinaria la idea de la latinidad de sta. (6)
concepcin de las relaciones tnico-culturales en el seno de
Occidente, del puesto en esas relaciones de la Europa ahora No es de descartarse, claro est, la prioridad cronolgica de
llamada latina y de la prolongacin de sta en una Amrica algn otro texto. De todas maneras, .estos aos primeros de la
tambin latina. Su reproduccin en espaol al cabo de casi dos dcada del 50 son en la materia, para la conciencia hispanoame-
dcadas, as como el lugar preferente que se le daba en el ricana, los aos germinales. El escrito mismo de Muoz del
prtico de aquella revista destinada a servir de rgano europeo a Monte, no slo no sustantiva todava como nombre la expresin
la inteligencia hispanoamericana, no dejaban de ser la, formal "Amrica Latina", sino que ni siquiera llega a deslizarla con el
asuncin, por parte de sta, de categoras destinadas a una alcance de mera adjetivacin, por la referencia literal a una
revisin profunda de la imagen del continente. Aconteca ello "Amrica latina". Eso no obstante, la tesis que lo vertebra del
en el mismo ao de la aparicin del Ensayo sobre la principio al fin, es la de la perentoria necesidad de preservar en
. desigualdad de las razas humanas, de Gobineau, obra en Amrica a la raza latina, en peligro de absorcin por el avance
cuyos captulos aplicados a la caracterizacin tnica de los territorial de la raza sajona. En la base, por tanto, la idea madre
pases nuestros, dicha imagen lleg en la poca a su ms de la latinidad de nuestro continente. Se la sustenta en la misma
negativa versin. linea ya vista de los franceses Chevalier y Poucel, con la
diferencia de no concebirse a Francia, sino a Espaa, como la
potencia europea tutelar de dicha latinidad.
En la tercera entrega de la revista, correspondiente tambin a
1853, se dio cabida a un extenso ensayo del dominicano
F~ancisco M~oz d.~l Monte, titulado "Espaa y las repblicas Despus de una introduccin sobre la revolucin emancipadora
hispanoamericanas . (5) En cuanto sepamos, es el primer y la resultante situacin poltica y social de las repblicas
hispanoamericanas -a las cuales limita todas sus consideracio-
nes- se encara Muoz del Monte con la expansin norteameri-
cana a costa de ellas:
(4) ~I ensayo -~u?. en aqu~!la obra se haba titulado simplemente
Introducc1on , aparecm en la mencionada traduccin espaola
bajo el ttulo de "Sobre el progreso y porvenir de la civilizacin" (6) En carcter de frase aislada, el chileno Santiago Arcos haba
con la indicacin de "Traducido del francs por J.P.c.'-'. hablado en 1852 de "la luz que ya viene para la Amrica
Mantenemos este ttulo al reproducir el texto en el Apndice A) Espaola, para las razas latinas que estn llamadas a predominar
de esta obra. en nuestro continente". Lo haba hecho en una extensa Carta
poltico-social dirigida desde la Crcel de Santiago a su
(5) Vase: Revista Espaola de Ambos Mundos, Madrid, 1853, T. compatriota Francisco Bilbao, sin ninguna otra referencia tnica
l. pp. 257-280. similar, y menos al antagonismo o dualidad de lo sajn y lo latino

68 69
"Tejas fue anexada; California fue adquirida; Nuevo Mxico "t.- Que en la lucha de las dos razas actuales, pobladoras y
fue agregado; las agregaciones, las adquisiciones y las anexiones dominatrices de la Amrica, si el elemento latino pesa ms en la
continan siendo el objeto predilecto de la poltica exterior de la balanza bajo el aspecto de la extensin territorial y de la
Unin: el desarrollo ulterior, la misma existencia futura de la posicin estratgica, el elemento anglogermano le lleva conoci-
raza latina son ya un problema, y el hermano Jonats (brother das ventajas bajo el punto de vista de la importancia poltica y
Jonathan) prosigue creyendo supersticiosamente en la infalibi- de la actividad social y civilizadora.
lidad de su predestinacin con la misma fe robusta con que
Roma y Alejandro, Gengiskn y Napolen creyeron en la
suya."
"2.- Que excepto la Espaa y la Francia, ninguna de las otras
Se pregunta: "lCul es, bajo el punto de vista de la etnografa y naciones del Occidente y del Medioda de la Europa, bien que
de la estadstica internacional, la situacin actual del Nuevo tengan la voluntad y el deseo, cuentan con la posibilidad y los
Mundo?" Y responde: medios de contribuir eficazmente al mantenimiento del
equilibrio de aquellos dos elementos.
"Dos razas diversas lo pueblan principalmente, la raza latina y
la raza anglogermana, prescindiendo de la indgena y la
africana, cuya inferioridad fsica e intelectual las subordina "3.- Que no habindose revelado hasta ahora por la Francia un
necesariamente a la accin ms poderosa y civilizadora de las propsito firme y decidido de preservar de la proyectada
primeras. Esas dos razas han luchado desde la ms remota absorcin a los pueblos de raza latina establecidos del otro lado
antigedad [... ] El progreso y la fuerza estn hoy del lado del del Atlntico, la verdadera y slida fianza de su salvacin
elemento anglosajn o germnico. Su situacin actual presagia, reside nicamente en sus propios recursos, secundados hasta el
no es dable disimularlo, uno de los destinos ms sorprendentes alcance de sus medios actuales por la simptica cooperacin de
que pueden caber a un pueblo[ ... ] Pero sealar el peligro no es su antigua metrpoli."
declararlo inevitable y fatal[ ... ] Las dos razas rivales lucharon
tambin en la antigedad, y desaparecieron durante la lid las
formas externas del imperio romano; pero la absorcin no se Sobra lo que antecede para evidenciar el carcter central que la
verific: la raza latina no se extingui. " tesis de la latinidad de nuestro continente ocupa a lo largo de
todo el trabajo. Pero el autor quiere ser bien categrico. Pginas
Guiado siempre por la idea terica, a la vez que motivacin ms adelante, haciendo referencia a los mltiples intereses de
pragmtica, de la latinidad de la Amrica de origen espaol, Espaa en la cuestin, concluye:
sienta ms adelante los siguientes postulados:
en Amrica. Arcos haba pasado su niez y juventud en Pars, de "Hay otro inters supremo, predominante, sinttico, que
donde haba regresado a Chile e n 1848. (Vase: Gabriel absorbe los dems intereses para fundirlos en uno solo, para
Sanhueza, Santiago Arcos, comunista, millonario y calavera, enlazarlos con l, para asentarlos sobre l como sobre la firme e
Santiago de Chile, 1956, p. 232). incontrastable base en que han de descansar los futuros destinos
70
71
de la estirpe espaola diseminada y repartida hoy en diversas ste orden, el sobresaliente significado de la actuacin del
e , . d
nacionalidades que ocupan casi la tercera parte de la tierra. Ese colombiano Jos Mara Torres Caicedo, en Par1s, a parhr e
inters es el de la conservacin de la raza latina." (7) comienzos del segundo lustro de la dcada del 50.

En pluma hispanoamericana, era este un lenguaje completa- Tal personal actuacin, respecto al nombre Amrica Latina, fue
mente novedoso. Ciertas expresiones tnicas que de modo objeto de reconocimiento pblico ya en el_mismo ~iglo XIX. En
secundario figuran en el escrito, tenan ya larga circulacin: 1883. la colonia hispanoamericana de Paris celebro el centena-
"raza ibera", "raza de origen hispano", "raza espaola". No as, rio de Bolvar con un acto en el que fue orador Torres Caicedo.
aplicadas a nuestros pases, las dominantes de: "raza latina", Aquella colonia tena entonces por principal rgano de
"elemento latino", "pueblos latinos", "naciones latinas". Todas expresin la llamada Revue Sud-Amricaine. Su director. el
ellas contrastadas a las de "raza anglosajona", "raza angloger- uruguayo Pedro S. Lamas, dedic al acto un editorial que
mana", "elemento anglosajn o germnico", "Estirpes anglo- inclua al pasar la alusin siguiente: " ... la Independencia de la
normando-germanas", "raza anglosajona, normando-germana o Amrica Latina, esta manera de designar a los pueblos de
como quiera llamarse, que de todo tiene un poco". origen espaol, portugus y francs de nuestro continente,
empleada desde hace mucho tiempo por el antiguo redactor de
Tan novedoso era entonces el lenguaje latinista aplicado a El Correo de Ultramar." (8) Es decir, por Torres Caicedo,
nuesta Amrica, que, segn qued apuntado ms arriba, no redactor que haba sido por muchos aos, desde mediados de la
lleg el autor a decir "Amrica latina", ni menos "Amrica dcada del 50, de dicho peridico hispanoamericano publicado
Latina". Es de "Amrica espaola", o de "Amrica antes -en espaol- en Pars.
espaola", que habla; y cuando debe acudir a un gentilicio
derivado de {\mrica, es de "repblicas hispanoamericanas", El propio Torres Caicedo haba escrito aos atrs, en 1875, en
"naciones hispanoamericanas", "nacionalidades hispanoameri- una de sus obras:
canas", "estados hispanoamericanos", "continente hispanoa-
mericano". que hablar. Primer lustro de la dcada del 50: "Desde 1851 empezamos a dar a la Amrica espaola el
estamos todava en la fase ms elemental, aunque ya bien calificativo de latina; y esta inocente prctica nos atrajo el
definida como fase, del proceso gentico de la idea y el nombre anatema de varios diarios de Puerto Rico y de Madrid. Se nos
de Amrica Latina. dijo: -'En odio a Espaa desbautizis la Amrica'. -'No,
repusimos; nunca he odiado a pueblo alguno, ni soy de los que
lEn qu momento y por quin o quines esa fase fue maldigo a la Espaa en espaol.' Hay Amrica anglo-sajona,
sobrepasada? En cualquier caso, ms all de toda posible dinamarquesa, holandesa, etc.; la hay espaola, francesa,
precisin histrica complementaria, quedar siempre en pie, en portuguesa; y a este grupo, lqu denominacin cientfica

(7) Para las transcripciones anteriores, vase: Revista Espaola de (8) Pedro S. Lamas, " Le centenaire de Simn Bolvar a Pars", en
Ambos Mundos, lug. cit., pp. 264, 265-266, 267, 270-271, Revue Sud-Amricaine, Pars, No. 26, lo. de agosto de 1883, p.
275-276. 27.

72 73
aplicarle sino el de latina? Claro es que los Americanos- entonces el pas para atender su salud, seriamente afectada por
Espaoles no hemos de ser latinos por lo Indio, sino por lo una herida de bala recibida en un desafo que tuviera por
Espaol... Hoy vemos que nuestra prctica se ha generalizado; motivos polticos. (12) Acudi a Pars, en donde logr su
tanto mejor." (9) recuperacin. Pasando por Londres, fue de all a Nueva York a
mediados de 1851. Con Advertencia fechada en esta ltima
Abstraccin hecha del lejano antecedente del francs Michel ciudad en setiembre de 1852, apareci en 1853 en la misma su
Chevalier, de 1836, Torres Caicedo es, en efecto, en cuanto primer libro, Ayes del Corazn, coleccin de poesas. En el
hemos podido verificar, el hispanoamericano que con ms mismo ao 1853 se encuentra de nuevo en Pars, donde se
temprana conciencia de su porvenir histrico, aplic a nuestra radica de manera que puede considerarse definitiva. Durante
Amrica -en espaol- "el calificativo de latina", para repetir largas dcadas llevara a cabo principalmente all, con la
aqu sus propias palabras de 1875; aplicacin del calificativo excepcin de breves estancias en Colombia, su vasta obra de
convertida rpidamente, por l mismo, en el nombre de periodista, poltico, diplomtico y escritor.
Amrica Latina. Slo que, tambin en cuanto hemos podido
verificar, lo hizo por primera vez en 1856, no en 1851, como por
error --o acaso por errata tipogrfica- en aquellas mismas Periodista, lo fue ante todo en su ya mencionada condicin de
palabras se expresa. redactor por muchos aos de El Correo de Ultramar; pero
colabor adems en otros peridicos y revistas del mismo Pars,
Jos Mara Torres Caicedo naci en Bogot, el 30 de marzo de Madrid, Gante, Bogot. Poltico, ocup en su patria cargos
1830, hijo de un jurisconsulto, matemtico y literato, del que ocasionales. Diplomtico, represent a la misma como Ministro
qued huerfano muy nio. (10) Curs estudios de derecho en su Plenipotenciario en Pars, Londres y la Santa Sede; a Vene-
ciudad natal. Desde los diecisiete aos dio a publicidad poesas zuela, en Fra~cia y Pases Bajos; a El Salvador, en Francia y
y se incorpor al periodismo poltico, estrechamente vinculado Blgica. Escritor, fue autor de diversos libros y opsculos de
a Jos Eusebio Caro, trece aos mayor que l. Colabor en El materias literarias, jurdicas, polticas y econmicas. A Ayes
Progreso, La Sociedad Popular, La Civilizacin y, sobre todo, del Corazn, ya citado, que vio la luz en Nueva York en 1853,
El Da, peridico de oposicin del que lleg a ser el redactor siguieron, publicados todos en Pars: Religin, patria y amor,
principal de mediados de 1849 a fines de 1850. (11) Abandon de poesa como el primero, 1862; Ensayos biogrficos y de
(9) Jos Mara Torres Caicedo, Mis ideas y mis principios, Pars, crtica literaria, 1863-1868, 3 vols.; De la pena de muerte, 1864;
1875, T. l. p. 151.
(10) Una biografa de Julin de Torres y Pea, nacido y muerto en (12) El 29 de octubre de 1850 public El Da un editorial titulado
Bogot (1791-1832), padre de Torres Caicedo, puede verse en la "Despedida'', en el que Torres Caicedo, con su firma, explicaba
obra de ste Ensayos biogrficos y de crtica literaria, Pars, las circunstancias de su alejamiento. Una detallada relacin del
1868, T. III, pp. 353-355. duelo que sostuviera, hecha por l mismo, apareci en La
(11) Todas las publicaciones mencionadas se conservan en la Civilizacin, el 4 de julio de 1850, conjuntamente con varios
Biblioteca Nacional de Bogot, donde hicimos su consulta en testimonios del e pisodio, solicitados todos por Jos Eusebio Caro,
1967. su intimo amigo.

74 75
Los principios de 1789 en Amrica, 1865; Unin Latinoameri- Por rpida que haya sido la presentacin que anteced~, de la
cana, 1865; Estudios sobre el gobierno ingls y sobre la personalidad y la obra de Torres Caicedo, nos ayudara ella al
influencia anglosajona, 1868; Mis ideas y mis principios, lecimiento de diversas precisiones sobre el papel que le
es tab . l .. di
1875, 3 vols.; asimismo numerosos opsculos.
toco ,desempear en el desarrollo de la idea y en a gestac1on e
nombre Amrica Latina.
Torres Caicedo fue objeto de los mayores reconocimientos y
dignidades en los centros europeos de la poca. Lamartine,
Villemain, Janin, Pradier Foder, Castelar, prologaron o "Desde 1851 empezamos a dar a la Amrica espaola el
auspiciaron algunos de sus libros. Cant, en Italia, le dedic un rcativo de latina", vimos que escribi en 1875. Ciertamente,
elogioso juicio. Michel Chevalier le consagr un estudio en una cal i 1 d'
lo haba hecho antes de 1850, cuando empren 10 v1a1e a
de las sesiones de la Academia de Ciencias Morales y Polticas ~ors interrumpiendo la juvenil actividad potica y periodstica
de Pars, con motivo de su incorporacin a la misma en 1872. En a e haba desplegado en Bogot desde 1847. As lo comprueba
el mismo ao lo hizo tambin Pradier Foder, en escrito que vio qU . b .. d
la revisin de sus escritos de ese periodo, compro ac1on acor e,
la luz en folleto. En cierto momento lleg a ser la ms conocida por otra parte, con la general ausencia hast~ ~ntonces e~ nuestra
y representativa figura de la intelectualidad hispanoamericana Amrica, de toda referencia a la lahmdad de esta. Su
residente en Europa. Se evidenci as en el tratamiento de preocupacin americanista era ya grande, con muy temprana
honor que se le diera con motivo de los Congresos de
Americanistas de Nancy, 1875 y Bruselas, 1879; de la
Exposicin Universal de Pars, 1878; de los Congresos Literarios
Internacionales de Pars, 1878; Londres 1879; Lisboa, 1880. compatriota. aunque Laverde Amaya y las enciclopedias que le
Ejerci, quizs como ningn otro en ninguna poca, un siguen sealan el ao de 1830 como el del naci~iento de T~~res
verdadero apostolado de los valores e intereses latinoamerica- Caicedo. He adoptado la cifra que trae el celebre publicista
nos en el viejo continente. Apartado de toda actividad en sus francs, por haber sido ste ntimo amigo del. bogotano. durant_e
muchos -aos y por haber recogido de los m1sm~s l~b1os de el
ltimos aos por razones de salud, muri en Auteuil. cerca de
abundantes y precisos datos biogrficos que le s1rv1eron luego
Pars, el 24 de setiembre de 1889. (13)
para escribir el aludido estudio" . Todo esto ob.edece a una
inexplicable confusin del autor: la fecha proporc10nada por P.
(13) Por referencias biogrficas y bibliogrficas sobre Torres Caicedo, Pradier Foder es, justamente, la de 30 de marzo de 18~0. (P.
vase: Pierre Larousse. Grand Diclionnaire Universel du XIX Pradier Foder. Portraits diplomatiques. Torres Ca1cedo,
Sicle, T. XV; Diccionario Enciclopdico Hispanoamericano, P.clfl's , 1872 45 pp. 11-12. Se conserva en la Bibliotecab' Nacional
' f'
T. XXII, 1912; Cecilia Acosta, Obras, T. Ill, pp. 131-262, Caracas, de Pars). Por otra parte. de referencias auto 10gra 1cas
1907; Gustavo Otero Muoz, Semblanzas Colombianas, Bogot, indirectas contenidas en las obras del propio Torre~ _Caiced_'.J
1939, T. ll, pp. 288-297. Curiosamente, esta ltima obra da como surge que fue 1830 el ao de su nacimiento. Es tambien e~ ano
fecha de nacimiento de Torres Caicedo la de 30 de marzo de establecido por Csar Can t, en un artculo ~b~e T~rr~s Ca1cedo
1827, en lugar de 1830, con esta aclaracin: "Tomo esta fecha de que ste mismo incluy en apn?ice,.en ~u. original 1tahano, en el
un estudio de Mr. Pradier Foder sobre nuestro ilustre T. l. de su obra Mis ideas y mis prmc1p1os, 1875, pp. 461-464.

76 77
alarma por el expansionismo norteamericano; pero la denomi- reitera en el texto de los mismos; y cuando ms de una vez
nacin poltica que preferentemente aplica a nuestro conti- aparece en ellos la dualidad tnica entre el norte y el sur del
nente, en el enfoque de aquel expansionismo, es la de "Amrica hemisferio, si bien introduce el concepto de "raza anglosajona",
del Sur". (14) no es el de "raza latina" el que le opone, sino el de "raza
espaola''.
En la primera mitad de 1851 estuvo en Pars, pasando luego, a
travs de Londres, a Nueva York, donde se encuentra por lo "Amrica espaola", "raza espaola": todava en junio de 1856
menos a partir del mes de julio. En Pars reaparece en 1853. son las expresiones a que se atiene en un artculo titulado
Desde su primer breve perodo parisino pudo haber tomado "Agresiones de los Estados Unidos", a la hora del apogeo de las
contacto con la idea latinoamericana, ya presente en la capital incursiones ce!!troamericanas de Walker.Ms que en ningn
francesa, aunque muy embrionaria todava. Pero no slo no se otro caso, la terminologa latinista le hubiera resultado
registra ninguna constancia de ello correspondiente a ese ao, inevitable, de haberla efectivamente hecho suya desde varios
sino tampoco a los siguientes, durante todo el primer lustro de la aos atrs. Puede apreciarse su lxico de entonces en los
dcada del 50. Incluso en el ao 1855 y buena parte de 1856, siguientes fragmentos:
habindose dado bajo su pluma varias oportunidades para el
empleo de la expresin "Amrica latina", en el caso de haberla "El espritu de conquista cada da se desarrolla ms y ms en la
adoptado, no ocurre as. Sin abandonar la de "Amrica del Repblica que fundaron Washington, Franklin y tantos hom-
Sur", su expresin favorita es ahora "Amrica espaola". Por bres ilustres. El filibusterismo, delito que antes castigaban los
ejemplo representativo, la estampa en el ttulo "Hombres tribunales de esa nacin, hoy encuentra apoyo en las altas
ilustres de la Amrica Espaola", de una serie de estudios que autoridades polticas: hoy, por recurso eleccionario, un presi-
inici en agosto de 1855, en El Correo de Ultramar. (15) La den te que suea con la reeleccion, tiende l"i" mano a una furba

(14) En este orden, notable resulta por la edad del autor en el la Parte poltica de nuestro peridico". (El Correo de Ultramar,
momento de escribirlo, el extenso y fundado editorial que 31 de agosto de 1855. pp. 3 y 4. Biblioteca Nacional de Pars,
publicara en el diario El Da, el 10 de agosto de 1850, bajo el Hemeroteca radicada en Versalles. donde hicimos su consulta en
ttulo de "Venta del Istmo de Panam" (Biblioteca Nacional de 1967). Tambin "Amrica espaola" es la expresin usada por
Bogot).- Vase Apndice B) de esta obra, Texto N l. Torres Caicedo en su estudio de esa poca sobre Andrs Bello,
aunque al reeditarlo despus. manteniendo la primitiva fecha de
(15) Al presentar el primer estudio, dedicado a Jos Eusebio Caro, 1853, al frente del volumen Coleccin de Poesas Originales
explicaba aquel peridico, del cual ms tarde Torres Caicedo por Andrs Bello, Pars. 1870 (y Nueva York. 1873). dicha
sera el redactor principal: " Esta publicacin que debemos a expresin aparezca sustituida en algunos lugares por la de
nuestro amigo y colaborador el seor don J. M. Torres Caicedo, "Amrica latina". (Vase el mismo trabajo, con fecha 1856, en su
abrazar la mayor parte de las notabilidades polticas y literarias obra Ensayos biogrficos y de crtica literaria, Pars, 1863, T. l.
de la Amrica Espaola, y se dividir en dos secciones: la pp. 87-111). Importa aclarar la existencia de estas sustituciones
puramente literaria saldr a luz en la Parle literaria e ilustrada retroactivas en los textos de Torres Caicedo, a fin de evitar
del Correo de Ultramar, y la que se roce ms con la poltica, en confusiones cronolgicas en el empleo del trmino.

78 79
'!_e aventureros sfn fe poltica ni ~ocial, los pone al abrigo del De todas maneras. visto desde otro punto de vista, el contenido
~ellado pabellon; y al reconocer con:o legtima la ocupacin de ese texto documenta de manera ejemplar el clima histrico
_g_ue a man~ armada han verificado de un pas amigo de los que iba a conducir muy prestamente --que estaba ya
Estados Unidos, el Presidente Pierce proclama el derecho de conduciendo-- al bautismo de la Amrica Latina por parle de la
conquista como artculo esencial de la poltica norteamericana. inteligencia hispanoamericana. Fueron los avances de Estados
Unidos los que promovieron en su seno la conciencia creciente
"Los Estados Unidos que estaban llamados a ser el sostn de las de la latinidad de los pases a que perteneca. El espritu del
n~cientes repblicas americanas y el baluarte que las defen- escrito que ms arriba se vio del dominicano Muoz del Monte,
?e
diera las agresiones europeas; los Estados Unidos, que por las publicado en Madrid, en 1853, reaparece en Santiago de Chile
ventaas de su origen, su prctica en los negocios de gobierno en 1855, en una memoria universitaria de Manuel Carrasco
aun antes de obtener su independencia y su riqueza debida a su Albano. La misma idea central del antagonismo en el Nuevo
comercio, estaban llamados a proteger a las naciones de la Mundo, como en el Viejo, de dos grandes razas, la germana o
Amrica espaola, como sus hermanas menores: abandonan el sajona y la latina, con el peligro de la absorcin de sta por
rn:ll?, papel que estaban llamados a representar, olvidan su aqulla. Pero la expresin misma "Amrica latina" no llega a
m1~1on, y, conculcando sus deberes y violando la justicia desprenderse. (17).
universal Y aun las obligaciones de los pactos escritos sedientos
d~ ~ominacin,. ~an a destruir la independencia de pueblos
0

En el mismo mes de junio de 1856, en que se public en Pars el


deb1les, Y a participar del botn que le presentan algunos de sus artculo ltimamente citado de Torres Caicedo -una semana
espreos hijo,s. ms larde, apenas- movido por la misma alarma ley el
chileno Francisco Bilbao, tambin en Pars, un ensa yo que
"Ya es un hecho que el P:esidente Pierce ha reconocido al avanz un paso en la definicin de aquella latinidad. Empero,
gobierno de Walker [... ] ese paso, llevando terminolgicamente ms all de Muoz del
Monte y Carrasco Albano, no dej de ser vacilante.
"Sonora, estrepitosa, es la campanada que se les acaba de dar a
las naciones suramericanas, y principalmente a la Nueva Deca Bilbao: "Ya vemos caer fragmentos de Amrica en las
Gr~nada. S_u independencia est amenazada; la raza espaola mandbulas sajonas del boa magnetizador [... ] Ayer Tejas,
esta ep. v1speras de ser absorbida en Amnca porlos despus el Norte de Mxico y el Pacfico saludan a un nuevo
anglosajones'[... ] - - - -
(17) Manuel Carrasco Albano. Memoria presentada ante la Facul-
"Jams se haba sentido con ms imperio que hoy la necesidad tad de Leyes de la Universidad de Chile sobre la necesidad y
de llevar a cabo el gran pensamiento de Bolvar: la confedera- objetos de un Congreso Sud-Americano, 1855 (en el vol.
cin de las naciones de la Amrica espaola." (16) Coleccin de Ensayos y documentos relativos a la Unin y
Confederacin de los Pueblos Hispano-Americanos, Santiago
de Chile . 1862. pp. 257-274). Vase nota 8 del Cap. IV de es ta
(16) El Correo de Ultramar, 15 de junio de 1856, p. l. obra.

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amo. Hoy las guerrillas avanzadas despiertan el Istmo I... ] He Tres meses despus de los escritos de Torres Caicedo y de
ah un peligro. El que no lo vea, renuncie al porvenir. lHabr Bilbao que venimos i\ecitar, exactamente el 26 de setiembre de
tan poca conciencia de nosotros mismos, tan poca fe en los l856. fech Torres O cedo en Venecia un poema titulado "Las
destinos de la raza latino-americana [.. .]? " Esta expresin, dos Amricas" (19), en cuya estrofa primera de la parte IX se
"raza latino-americana", si bien no necesariamente escrita lee:
entonces por primera vez, constitua una profunda novedad
lxica, en obvia oposicin a la raza sajona de Amrica. Sin La raza de la Amrica latina
embargo, obsedido al mismo tiempo por la recada de Europa en al frente tiene la sajona raza.
el absolutismo poltico (era en la Francia del Segundo Imperio
que hablaba, en fugaz regreso a ella despus de haber lEra ta primera vez que la expresin "Amrica latina"
combatido en las barricadas parisinas de 1848) dice casi en resultaba escrita por su pluma? En sus asiduas colaboraciones
seguida: "Pero la Amrica vive, la Amrica latina, sajona e de El Correo de Ultramar no la hemos encontrado antes. No es
indgena protesta y se encarga de representar la causa del esto decisivo. Lo es, en cambio, la secuencia conceptual. a la vez
hombre ... " que terminolgica, de sus escritos de aquel perodo. Atendida
ella, se impone la conclusin de que fue recin entonces --en el
Fue slo en ese ocasional y rpido contexto, ms americanista marco histrico de los sucesos centroamericanos de 1856- que
que latinoamericanista, que por nica vez se hace presente, en verdaderamente cuaj en su espritu dicha connotacin.La
su forma simplemente adjetiva. la expresin "Amrica latina". visita a Italia en el verano europeo del mismo ao, pudo acaso
Como denominacin sustantiva de nuestro continente, es de hacerle resplandecer los ancestros culturales latinos; pero ms
"Amrica del Sur", contrapuesta a "Amrica del Norte", que all de cualquier personalsimo episodio biogrfico, se trataba
abundantemente se habla del principio al fin del extenso del desenlace generacional de todo un proceso doctrinario,
escrito. (18) As seguir siendo, por otra parte, en la obra radicado primero en la universal especulacin romntica,~bre
posterior de Bilbao. Con excepciones rarsimas, deja de lado en el problema de las razas, y activado luego por las caracterishcas
adelante el lenguaje latinista a que entonces accediera. Se y perspectivas de la ofensiva desencadenada desde el Norte.
debi, sin duda, a las mismas razones de doctrina histrica y
religiosa por las que evit siempre, con referencia a nuestra Como en el inicial pasaje de Michel Chevalier, se estaba por el
Amrica, el lenguaje hispanista, como fuera el caso de tantos momento slo ante una calificacin. Por el momento tambin,
otros ilustres hispanoamericanos del siglo XIX. De todas su alcance se limita a la Amrica espaola , expresin sta que
maneras, no dej de sentirse tocado por la idea latinoamericana,
en su misma gnesis, correspondindole, en consecuencia, un (19) Con la expresada indicacin de lugar y fecha apareci en El
privilegiado sitio en la historia de su advenimiento. Correo de Ultramar el 15 de febrero de 1857. recogindolo ms
tarde el aulor en el volumen Religin, patria y amor, Pars,
(18) Francisco Bilbao, Iniciativa de la Amrica. Idea de un 1862. A fines de 1857 Francisco Bilbao reprodujo el poema de
Congreso Federal de las Repblicas, 11.156 (c?n Obras Comple- Torres Caicedo en La Revista del Nuevo Mundo que edit en
tas del autor, Buenos Air<?s, 1865, T. l. pp. 2B5-:I04). Buenos Aires de julio a diciembre de dicho ao (pp. 367 Y ss.).

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no slo sigue en pie, sino, incluso, como dominante. Ser as "Amantes sinceros de la Amrica espaola le deseamos todo
todava durante varios aos. Pero el uso cada vez ms repetido bien, mucha prosperidad, grande honor; pero por desgracia,
de ambas expresiones como equivalentes, determinar el nadie puede impedir que los hechos no sean como son; y al
advenimiento, muy pronto, de Amrica Latina como nombre cronista no es dado presentar los acontecimientos bajo un falso
definido, no ya como presencia de un adjetivo ocasional. Esto ha aspecto, ni tampoco callarlos. Acogemos con sumo plac~r y nos
ocurrido antes de que la dcada del 50 llegue a su trmino. apresuramos a registrar en estas hojas cuantos sucesos dignos de
alabanza tienen lugar en las regiones hispanoamericanas; pero
Desde 1857 Torres Caicedo mantiene en El Correo de Ultramar nuestro deber para con este peridico es el de hacer una resea
una seccin permanente sobre nuestros pases, a la que titula exacta de cuanto pasa en los Estados de la Amrica latina, sin
"Revista Americana". La denominacin Amrica espaola tener en consideracin nuestros deseos y aspiraciones persona-
conserva su primaca, si bien hablndose cada vez ms de la les como amigos de esas Repblicas." (21)
"raza latina". Escribe, por ejemplo, en enero de 1858: "Lo que
hay, pues, de positivo en la cuestin entre el gobierno ingls y el En ese contexto, es como nombre que opera ya "Amrica
norteamericano a propsito de Honduras como de toda la latina", aunque grficamente la sustantivacin no se objetive
Amrica espaola, es que las dos poderosas naciones se ven con todava -no creado an el correspondiente hbito-- en la
celo mutuo y cada una quiere tener el monopolio de la mayscula de la palabra "Latina". Por ms que se la siga
expoliacin; pero no tienen en cuenta ni los grandes y escribiendo con minscula en el propio sustantivo compuesto,
trascendentales intereses de la raza latina en Amrica, ni su promocin nominativa resulta rpidamente reconocible e
mucho menos los sagrados principios de justicia. [... ] La identificable. En esas condiciones, en coexistencia con "Am-
Amrica espa.ola no se pondr al abrigo de las maquinaciones rica espaola" (sustantivo compuesto en el que tambin el
de los ingleses y de los yankees, sino en tanto que sus diversas gentilicio se acostumbraba escribir con minscula), cuando no
repblicas formen una alianza seria, y que sus diversos con "Amrica del Sur" , seguir operando de entonces en
gobiernos negocien con las potencias europeas que tienen adelante. Es tambin en 1858 que escribe Torres Caicedo: "Todo
posesiones en el continente hispanoamericano, un tratado de se quiere hacer embrollo cuando se trata de las Repblica~
mutua garanta. Siguiendo las cosas como hasta aqu, la latino-americanas." (22) Y en 1859: " La unin[ ...] transformara
independencia de las repblicas hispanoamericanas estar la faz poltica y social de las Repblicas de la Amrica latina
siempre amenazada". Y en febrero: "Pero M. Buchanan, a fuer [ ... 1La Amrica latina tiene la gran ventaja de haber establecido
de buen yankee, desea que en la Amrica, la raza anglosajona el principio de la igualdad y de reconocer los grandes e
absorba a la raza latina". (20) imprescriptibles derechos de la personalidad humana." (23)
Como muestra de la arriba mencionada equivalencia entre (21) Ibdem, 15 de junio de 1858. (Los subrayados son nuestros).
Amrica espaola y Amrica latina, vase este representativo
fragmento de otro artculo de Torres Caicedo, de junio del (22) J.M. Torres CaicP.do. Mis ideas y mis principios, ob. cit., T. III.
mismo ao 1858: pp. 1-2.

(20) El Correo de Ultramar, 31 de enero y 15 de febrero de 1858. (2:i) Ibdem, T. 111. pp. 187-191.

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Tambin en 1859, comentando el folleto Espaa y las Napolen Ill, con el fin de justificar su odiosa aventura
repblicas de la Amrica del Sur, de Juan Bautista Alberdi, mexicana. Temprano producto. como en realidad fue, de la
acaso por reaccin contra el sajonismo antihispanista de ste, resistencia hispanoamericana al imperialismo americano del
abunda en expresiones como las siguientes: "Estados latino- norte, vendra a resultar, segn esa versin, el engendro
americanos", "naciones latino-americanas", "Estados de la intelectual y poltico de una de las formas histricas del
Amrica latina", "Repblicas de la Amrica latina". (24) imperialismo francs. Ciertamente que en su momento ste
intent-sin xito-- su aprovechamiento propagandstico. Pero
Es posible extraer de sus escritos otros ejemplos de los mismos eso es, por supuesto, otra cosa. Tal equivocada creencia tiene
aos. Pero no necesario para dejar establecido este hecho por fuente un estudio publicado ~n 19?8 por el inve~ti?ador ~4
incontrastable: antes de la finalizacin de la dcada del 50, en norteamericano John L. PelhaR, ba10 el lttulo de Panlahmsmo, e'M,
la pluma hispanoamericana de Torres Caicedo, no slo haba la intervencin francesa en Mxico y el origen de la idea de
llegado a tener existencia sino que se hallaba en circulacin Latinoamrica. (26).
y por lo mismo en proceso de difusin, el nombre -<:om~
nombre- de Amrica Latina.
Concienzudo bajo muchos aspectos, constituye dicho estudio
Parte fundamental de ese hecho fue la motivacin profunda en una valiosa contribucin al tema de las relaciones del
la conciencia tambin hispanoamericana, desde principios de la panlatinismo con la ideologa del Segundo Imperio, de la que
misma dcada del 50, de preservar en el continente la Michel Chevalier fue uno de los artfices. Cae, no obstante, en
independencia de la "raza latina", ante la desbordada expan- los varios errores que se condensan en el siguiente fragmento:
sin de la "raza sajona" . Consciente del lato sentido tnico-
cultural con que el contemporneo doctrinarismo en la materia
manejaba la palabra "raza'', reiteraba Torres Caicedo en 1860
"Empleamos la palabra, aun cuando no es rigurosament~ (26) Ese ao 1968 fue publicado en ingls en el volumen colectivo
exacta, como lo hemos manifestado en el artculo anterior, para Conciencia y auten ticidad histricas (Escritos en homenaj~ ~
Eclmundo O' Gorman), UNAM. Mxico: en 1969 se publico
seguir el espritu y el lenguaje de convencin que hoy domina."
traducido al espaol en el No. 2 de Latinoamrica, Anuario del
~25) Se someta, pues, a lo que entendia ser, para su propia
Centro de Estudios Lat inoamericanos de la UNAM, Mxico.
epoca, un convencionalismo.
Algunos aos antes. en un trabajo titulado, precisamente, La
idea de Latinoamrica, habamos dicho ya. entre otras cosas.
/ Las puntualizaciones precedentes no son de ninguna manera
estableciendo el papel de Torres Caicedo en el origen de la
ociosas. Existe la equivocada creencia, varias veces repetida en
misma: "En el ltimo lustro de la dcada del 50. hace ya empleo
l?s ltimos tiempos, de que la denominacin "Amrica Latini' de Ja expresin Amrica Latina y sus derivados. en diversos
no sillgi sino en la dcada del 60, por obra de los idelogos ae trabajos li terarios y polticos ... ". (Semanario Marcha, M~ntev1-
(24) Ibdem, T. l. pp. 151-154. deo. No. 1 .282, 27 de noviembre de 1965. p. 15). Publicamos
dicho trabajo en ocasin del centenario del libro de Torres
(25) Ibdem, T. 1, p. 182. Caicedo, Unin Latinoamericana.

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"Todo lo que queda ahora es localizar el 'certificado de La agresin napolenica a Mxico, que conden con toda
bautismo' de la palabra I' Amrique Latine. El proto-pan- energa (29), afect profundamente a Torres Caicedo. No por eso
latinista Michel Chevalier expres la idea de Latinoamrica, se sinti conmovido en sus convicciones en torno al nombre
pero no acu el nuevo nombre. (27) Antes de 1860, I' Amrique Amrica Latina. Era e1 carcter que la marcha de la historia
Latine, hasta donde llegan mis conocimientos, no se haba vena imponiendo a las relaciones entre el Norte y el Sur del
usado nunca en la prensa francesa, ni en la literatura de folletn. hemisferio, lo que constitua su fundamento. Un fundamento
La primera aparicin del trmino ocurri en 1861. En ese ao la frente al cual el episodio imperial francs no pasaba de ser un
expedicin mexicana comenz. No es fortuito que la palabra pasajero accidente. En 1861 public en revistas y dia~i-os
apareciera por primera vez en una revista dedicada a la causa europeos y americanos, unas breves Bases para la formac1on
del panlatinismo, la Revue des Races Latines. L. M. Tisserand, de una Liga Latino-Americana; en 1865, el decisivo libro
que escribi una columna sobre los acontecimientos recientes titulado Unin Latino-Americana, en el que refunda estudios
en el mundo latino, realiz la ceremonia de cristianizacin". latinoamericanistas de varios aos atrs; en 1868, el lomo III de
(28). sus Ensayos biogrficos y de crtica literaria, cuyos dos
primeros haban aparecido en 1863, modificando a~ora el
subttulo: en lugar de "Sobre los principales poetas y literatos
Ju~to es re.co?ocer .~ salvedad del autor: "hasta donde llegan
mis .c~?oc1m1e_nto~ . Pero la afirmacin de que "Ja primera
aparic10n del termmo ocurri en 1861 ", cuando Torres Caicedo (29) Aos despus, en su citada semblanza de Torres Caicedo
lo us~ba ya, en verso y en prosa, desde 1856, ao en que escriba el internacionalista P. Prad ier Fcider: '" Es bueno, sin
tamb1en lo empleaba Francisco Bilbao, no es el error mayor. Lo embargo, agregar aqu que el amor de Torres por Francia no le
ha impedido decirle bien alto la verdad cuando ha sido
es -como consecuencia obligada, por ms involuntaria que sea-
necesario; es lo que hizo cuando la funesta expedicin a Mxico.
la _d~snaturalizacin histrica del significado doctrinario y
Tengo bajo mis ojos un SuplemP.nlo a El Correo de Ultramar,
pohllco de lo que fue, en la materia, el verdadero "bautismo". del 30 de septiembre de 1862, en el que Torres Caicedo trata
Francesa en sus orgenes la primera idea de la latinidad de largamente la cuestin mexicana (. .. ). La conclusin de la
?uest~a ;Am~rica, ~~e, en cambio, hispanoamericana y anfi- primera parte de este importan te trabajo es que ~1 guer~ contra
~peE:ahsta, tamb1en en sus orgenes, la denominacin Mxico no est suficie ntemente motivada , quP. es In icua. y que
continental a que ella condujq. - ciertamente ser ruinosa y funesta, bi1jo lodos los puntos de
vista, para la Francia . La segunda parte del arl culo est
consagrada a combatir el establecimien to de una monarqua c~n
(27) Con el caricter de error menor, en el curso de su trabajo el autor Mxico. Que se observe bien que eso fue publicado el :iO de
toma como primera publicacin del ensayo de Michel Chevalier, septiembre de 1862. Insisto sobre la fecha , porque prueba que
de 1836, la arriba citada traduccin espaola de 1853 en la Torres Caicedo no ha expresado su opinin despus de los
Revista Espaola de Ambos Mundos. hechos, sino que ha sido del nmero de aquellos que predijeron
las cats trofes y se esforzaron en evitarlas ad virtiendo al
f!~>t-, (28) John J.~ trabajo citado, versin espaola tambin citada, gobierno de Napolen lll" . (P. Pradier Foder. Porlrails
No. 2 del f."PP~fi~ Latinoamrica, UNAM. Mxico, 1969, p. 138. diplomatiques, Torres Caicedo, Pars, 1872, p. 40).

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hispanoamericanos", dir "Sobre los principales publicistas, De esa gnesis, Pars sigui siendo por muchos motivos el foco.
historiadores. poetas y literatos de la Amrica Latina". Pero aparte de los antecedentes madrileos de la dcada del 50,
ya citados. se impone recordar la in.~ediat~, recepcin romana
Fue en el correr de esa dcada del 60, teniendo por centro el de la idea. Con destino a la formac1on de avenes de nuestros
libro de 1865. que Torr;s Caicedo -despus de sus primeros pases, aspiranteja sacerdotes de la ~?lesia ~tlic~, .se fu~d en
enuncia dos de la dcada anterior- se embarc definitivamente el Vaticano, en 1858, el llamado Colegio Amencano . Fue
en la prdica latinoamericanista, a la vez que en el uso iniciativa del chileno Jos Ignacio Vctor Eyzaguirre: En 1859 se
sistemtico del nombre Amrica Latina. No result propicio a cre otro similar destinado a jvenes norteamencanos, que
ste el intervencionismo francs e hispano en varios pases recibi el nombre de "Colegio Americano del Norte". Esto
latinoamericanos, en el curso de la misma dcada. Menos determin la costumbre de llamar en adelante al primero,
todava el factor ms permanente representado por la corriente "Colegio Amricano del Sur". Fue as hasta el 13 de noviem?re
sajonizante que entonces y despus, desde Mxico al Ro de la de 1862, cuando en ocasin de un cambio de sede ?,aso a
Plata, oper en nuestros pases. Pero la denominacin nueva va denominarse oficialmente "Colegio Latino Americano . (31)
haciendo adeptos. Llega, incluso, a incorporarse muy temprana- Las tradiciones de Roma, tanto como el espritu naturalmente
mente a ttulos de libros, de abundancia tan abrumadora, con latinista de la Iglesia, debieron influir en aquella rpida acogida
esa nota, en la bibliografa de nuestro tiempo. de la terminologa novsima, sin duda consagrada por primera
Dos libros pioneros se anticiparon al de Torres Caicedo, de 1865, vez entonces a semejante escala institucional.
en tal novedad. Fueron ambos del mismo autor, el internaciona-
lista argentino Carlos Calvo, publicados tambin ambs en En lo que respecta al escenario intelectual y poltico de nue.stros
~el primero en francs, el segundo en espaol: en 1862, propios pases, la denominacin Amrica Latina se va difun-
Recueil complet des lraits, conventions, capitulations, diendo poco a poco. Por lo menos de 1866 a 1868 apa~ece
armistices et autres acles diplomatiques de tous les tats de ocasionalmente acogida, en coexistencia con otras denomma-
l' Amrique Latine, (11 vols.); en 1864-1867,Anales histricos ciones del continente, por escritores de la talla de Juan Montalvo
de la revolucin de la Amrica Latina desde el ao 1808 ninguna explicacin de tal uso de lo que entonces er'.1 un
hasta el reconocimiento de la independencia de este extenso neologismo. Es una exposicin del estado en que a la sazon se
continente, (5 vols.). Semejante prioridad ~<l dicho nivel de encontraban los pases de nuestra Amrica; tal vez el primer
ttulos de libros- que investigaciones ms afortunadas pudie- enfoque de conjunto de sta presentado bajo aquel ttulo de
ran revelar no ser absoluta, le asegura en cualquier caso a los "Amrica Latina" .
mencionados, as como a su autor Carlos Calvo, un destacado (31) Fue el muy poco despus llamado definitivamente 'Pontificio
puesto en la gnesis de la idea y el nombre de Amrica Latina. Colegio Po Latinoamericano". que con histrica trayectoria ha
(30) subsistido hasta nuestros das. Vase el opsculo Catlogo de los
Alumnos del Pon tificio Colegio Po Latinoamericano, Roma ,
(30) El T. 1 del Recueil de 1862. el libro cuyo ttulo resulta ser el 1968. cuyos dalos nos fueron complementados en 1967-68 por el
verdaderamente prioritario. ostenta un prlogo de 45 pp., P. Alberto Maya Berna!. colombiano, custodio del Archivo de la
titulado, a su vez. simplemente "Amrica Latina". No contiene institucin. cuya consulta efectuamos en 1967 .

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y Eugenio Mara de Hostos. {32) Hacia las mismas fechas se samper-- quiso resucitar para toda la comunidad de nuestros
asom al lenguaje oficial de los gobiernos. En setiembre de pases la clsica denominacin mirandina (35), haba escrito en
1866, el veterano lugarteniente de Holvar, entonces Presidente 1870, de paso por Lima: " ...el continente se llamar Colombia,
de Colombia. Toms C. Mosquera, en nota a su colega del Per en lugar de no saber cmo llamarse". (36). En 1874, de regreso
en pro de la reunin de un nuevo congreso continental, en Nueva York, titul un artculo La Amrica Latina; en el
deslizaba este pasaje: "Intil ser que al dirigirse el Presidente ttulo mismo, una llamada con una nota al pie de pgina, en la
de Colombia al del Per, tenga que esforzar ms los motivos que que declaraba:
lo deciden a hacer esta excitacin a todos los gobiernos
republicanos de la Amrica latina." {33) Era esto tambin una "No obstante los esfuerzos hechos por Samper, por algunos
novedad: por ejemplo elocuente, la expresin no haba llegado a otros escritores latinoamericanos y por el autor de este artculo,
figurar -dicho sea con la salvedad de posibles comprobaciones reforzados por la autoridad de la Sociedad Geogrfica de Nueva
ulteriores- en todo el abundante y variado papeleo diplom- York, no prevalece todava el nombre colectivo de Colombia
tico de preparacin y realizacin del muy reciente Segundo con que han querido distinguir de los anglosajones de Amrica
Congreso Americano de Lima, de 1864-1865. (34) a los latinos del Nuevo Continente. En tanto que se logra
establecer definitivamente la diferencia, es bueno adoptar para
el Continente del Sur y Amrica Central. Mxico y Antillas, el
nombre colectivo que aqu le damos [Amrica Latina] Y el de
En el prime_E l~o de la dcada del 70, se cerr al fin la que neolatinos usado por el seor A. Bachiller y Morales, o el de
cabe considerar primera y decisiva etapa en el proceso de latinoamericanos que yo uso, para los habitantes del Nuevo
Cre'iiCin , propagacin y admisin del nombre Amrica Latina. Mundo que proceden de la raza latina y de la ibrica." (37)
Con- foda autoridad, Eugenio Mara de Hostos dicten tonces,
seguramente sin sospecharlo, una sentencia histrica. Afiliado Slo un ao ms tarde, en el preciso 1875, Torres Caicedo
en cierto momento a la corriente que por aquellos aos estampaba las palabras ya citadas en estas pgimis: "Desde [la
-iniciada en 1856 por el panameo Justo Arosemena e dcada del 50] empezamos a dar a la Amrica espaola el
impulsada principalmente por el colombiano Jos Mara
(35) Vase nuestro trabajo "La idea de la Magna Colombia. de
Miranda a Hoslos", en Araisa, Anuario del Centro de E.<itudios
(32) juan Montatvo en El Cosmopolita, 1866-11:168 (vase Benjamn Latinoamericanos "Rmulo Gallegos". 1975, pp. 11 -30. trabajo
Carrin . El pensamiento vivo de Montalvo, Losada, Buenos recogido en nuestro volumen Estudios lalinoamericanos de
Aires. 1961. pp. 39. 51. 54): Eugenio Mara de Hoslos en Espaa Historia de las Ideas, Monte Avila Editores. Caracas, 1978.
y Amrica, vol. pstumo, Pars. 1954. p. 271. (36) Eugenio Mara de Hoslos. artculo " Ayacucho" , en Obras
(33) Archivo Diplomtico del Per. Congresos Americanos de Completas, La Habana. 1939, T. XIV. p. 284.
Lima, Recopilacin y prlogo de Alberto Ulloa, Lima, 1938, T. I.
(37) Ibdem, T. VII. p. 7. La fecha 1874 surge de una nota al pie de la
p. 570 . pg. 95 (el mencionado artculo encabeza una serie que va de la
(34) Vase el vol. cit. en la nota anterior. pg. 7 a la 105).

92 93
cali_ficativo de latina ... " Casi de inmediato, la constancia -que En 1883 escriba en Nueva York: "No ha habido en los ltimos
en el encontramos por primera vez- de que la Amrica Latina aos --si se descuenta de ellos el problema reciente que trae a
~~cunscribe a la espaola: "Hay Amrica ang o-sajona, debate la apertura del istmo de Panam- acontecimiento de
dinamarquesa, holandesa, etc.; la hay espaola, francesa, gravedad mayor para los pueblos de nuestra Amrica Latina
portuguesa; y a este grupo, qu denominacin cientfica que el tratado comercial que se proyecta entre los Estados
aplicarle sino el de latina?" Finalmente, la comprobacin Unidos y Mxico. ! ...] El tratado concierne a todos los pueblos de
victoriosa: "~oy vemos que nuestra prctica se ha generalizado; la Amrica Latina que comercian con los Estados Unidos." Y en
tanto mejor. (38) otro artculo del mismo lugar y ao: "Todo nuestro anhelo est
en poner alma a alma y mano a mano los pueblos de nuestra
De este lado del Atlntico, el mximo reconocimiento hecho en Amrica Latina." (41)
la poca a Torres Caicedo, lo constituy el extenso y solidario
estudio que a su personalidad y al conjunto de su obra dedicara
en 1879 Cecilia Acosta. (39) En el ~~imQ cuarto _d~ siglo, d~ En cuanto al propio Torres Caicedo -para quien Mart tuvo en
~ontalvo y Hostos a Acosta y Mart, de Mart a Rod, el 1881 un significativo recuerdo en su notable necrologa de
noml::ire Amrica Latina no hizo sino afianzarse. Cuando M~t Cecilia Acosta- se mantuvo de alta en su apostolado
10 emplea en la dcada de( 80, la etapa gentica estaba latinoamericanista hasta poco antes de su muerte, ocurrida
finalizando. Se iniciara entonces otra, de largas vicisitudes'.en como ya vimos en 1889. A ese apostolado se haba consagrado
cuya primera fase, correspondiente al trnsito de las centurias desde la dcada del 50. Formas culminantes del mismo fueron,
es que se inscribe la obra de Rod. , en lo poltico, su pionero enunciado de una "Unin Latinoame-
ricana" , en cuanto Unin de la Amrica Latina y en lo
El caso de Mart merece todava una precisin. Varios aos cultural, su enunciado, tambin pionero, de una " Literatura
antes de hacer celebre el afortunado ttulo de su ensayo de 1891, Latinoamericana", en cuanto Literatura de la Amrica Latina.
Nuestra Amrica, y an del reiteradsimo empleo en su
discurso "Madre Amrica" de 1889, de esa misma expresin
" nuestra Amrica" -que algunos lustros atrs Torres Caicedo
haba usado ocasionalmente (40}-puntualiz Mart ms de una subrayado en la cita que antecede es nuestro. A . A.). Tal
vez: "nuestra Amrica Latina". anterioridad de Torres Caicedo fue observada por Ricaurte Soler
en su Clase y Nacin en Hispanoamrica, Panam. 1975, p. 51,
(38) Vase supra. nota 9. cm nota .- El uso que de la misma expresin " nuest ra Amrica"
se~ hizo a veces por la generacin de~ la Indepe ndencia, no tenia
(39) Vase Cecilia Acosta. lug. cit., supra,nota 13. como aqu e l sentido de diferenciacin respecto a "otra
(40) En 1875, en un pasaje que ya hemos ci tado (vase supra. notas 9 Am rica ", s ino a Eumpa.
y :m). en el que reivindicaba su a esas horas lejana iniciativa del
nombre Amrica Latina, agregaba al pasar una invocacin a "los (41) Vase el volumen. Jos Mart. Nuestra Amrica, Compilacin y
de rechos sagrados de nuestra Amrica". (J. M. Torres Caicedo. prlogo de Roberto Fernndez Retamar. La Habana, 1974. pp.
Mis ideas y mis principios, Pars, 1875, T. l. p. 151. El 404 y 410. (El subrayado en las citas de Mart es nuestro. A. A.).

94 95
IV
PRIMER ENUNCIADO DE UNA "UNION
LATINOAMERICANA"
Hoy ms que nunca necesitan las Repblicas
latino-americanas: Realizar una gran Confe-
deracin para unir sus fuerzas y recursos y
presentarse ante el mundo bajo una forma ms
respetable. (Bases para la formacin de una Liga
Latino-Americana).
JOSE MARIA TORRES CAICEDO, 1861.
Para nosotros, aun cuando amamos con pasin
a nuestro pas natal, consideramos como una
patria comn la hermosa tierra latino-ameri-
cana.
JOSE MARIA TORRES CAICEOO, 1864.
Hay quien califique de utopa el pensamiento
fecundo de Bolvar, que hoy se realiza en Lima,
de formar una confederacin latino-ameri-
cana. (En el volumen Unin Latino-Americana).

JOSE MARIA TORRES CAICEDO, 1865.

Que la Amrica Latina no tenga en breve sino


un pabelln sobre el cual se escriba esta divisa:
Unin Latino-Americana.
JOSE MARIA TORRES CAICEDO, 1879.
IV.- Primer enunciado de una "Unin Latinoamericana"

El advenimiento de la idea y el nombre de Amrica Latina, a


principios de la segunda mitad del siglo XIX, no pudo menos
que repercutir en las concepciones y movimientos de unin
continental que venan operando en el seno de los pueblos
hispanoamericanos.

Se produjo entonces una verdadera sntesis de la vieja idea


unionista y la nueva idea latinoamericanista. El gran promotor
de esta ltima, Jos Mara Torres Caicedo, iba a ser, a la vez, el
personal autor de esa sntesis, convirtindose en el tambin
gran promotor de la misma. Tan pronto hubo puesto en
circulacin el nombre "Amrica Latia", pas rpidamente a
entender la unin continental -e hizo campaa para que as
fuera entendida- como "Unin Latinoamericana". Es ste, sin
duda, el aspecto ms saliente de su larga prdica latinoamerica-
nista, ya que no el nico, desde que tuvo tantas otras
manifestaciones polticas, histricas, literarias y culturales. El
espritu de resistencia a los avances norteamericanos haba sido
decisivo en f"in'spiracin que tuvo de aquel nuevo nombre para
el continente; inseparable de ese mismo espritu de resistencia
se volvi para l la tradicional concepcin unionista que tena

99
en Bolvar su smbolo mayor. Natural fue, pues, que "Latinoa- Caso bien representativo desde el primer momento, convertido
mericana" empezara a llamar a la deseada Unin, hasta llegar a luego en arquetpico, lo constituye la clebre Circ';11ar d~ Lima
hacer con ese trmino su insistente caracterizacin sistemtica. por la que Bolvar invit ~ _Congr~so de ~an~ma. Seg~n sus
propias palabras, era la umon de las repubhcas americanas
antes colonias espaolas", la que estaba en juego; y slo a los
Desde sus orgenes mirandinos, la idea de la unin continental "gobiernos de la Amrica antes espaola", se di~i.g~a. Pero deca
en er-goceCle la independencia, fue, esencialmente, una idea de al comienzo: "Despus de quince aos de sacnf1c10s consagra-
cuno y mbito hispanoamericanos. Tambin desde aquellos dos a la libertad de Amrica ... "; y al final: " ... se fijar en la
orgenes debi enfrentarse con el problema de su denomina- historia diplomtica de Amrica una poca inmortal." De
cin, que no dejaba de ser uno solo con el de la denominacin de acuerdo con ello, despus de un proemio de neto espritu
la gran patria nica que se trata de instaurar, o, sencillamente, hispanoamericano, el Tratado de Unin, Liga y Confederacin
organizar. "Colombia" haba propuesto el Precursor; pero en su suscrito en el Congreso de Panam, llamar genricamente a las
acepcin continental hispanoamericana, esa Colombia -la partes contratantes, "Potencias Confedera~as de .Am~i~a".
ideal "Magna Colombia"-despus de haber empezado a hacer Consabidas son las complicadas manipulaciones d1plomahcas
su camino, fue arrastrada por el torrente revolucionario. No fue que tales cfualidaaes lxicas pc;"sibilitaron ~ntes, durante y
as sin antes legar su nombre a la ms circunscripta pero real y despus de la cele6racin de aquel Congreso.
decisiva "Gran Colombia" de Bolvar.

Las dificultades histricas de tal problema, que no era otro, en La situacin se repite cuando el llamado Primer Congreso
su fondo, que el de la identificacin de aquella gran patria, se "Americano" de Lima. Tuvo lugar- de diciembre rl;e 1847 a
sortearon muy pronto, de hecho, con la apelacin al genrico marzo de 1848. Participaron Bolivia, Chile, Per, Ecuador Y
nombre "Amrica". Fue capital para ello el haber actuado como Nueva Granada. En un plano histrico profundo, fue resultado
principal resorte unionista, desde antes de la Revolucin de una continua lnea diplomtica -interrumpida slo en
emancipadora hasta despus de su triunfo, la lucha o la defensa, apariencia- que vena desde el Congreso de Panam, y an,
contra el dominio ejercido o la amenaza esgrimida por Europa. con ms precisin, desde las misiones unionistas de Santamara
Frente a Europa, Amrica. Sin que se hiciera renuncia, por y Mosquera, destacadas por Bolvar en octubre de 1821. En un
supuesto, a su prioritaria significacin hemisfrica, el nombre plano ms inmediato, tuvo su origen en la invitacin del
Amrica se restringa as. convencionalmente, a la Amrica de gobierno del Per, en noviembre de 1846, a celebrar en. ~~a un
origen espaol. La Unin hispanoamericana era apellidada, en Congreso de plenipotenciarios con motivo de la exped1c1on que
consecuencia, Unin (o Liga, o Confederacin) "Americana". contra el Ecuador organizaba Espaa, con la complicidad
De ah una ambigedad que no dej de ser perturbadora, no slo inglesa. Una vez ms, Amrica frente a Europa. De ah que el
en el plano terminolgico estricto, sino tambin -y sobre principal de los varios tratados suscritos diera el expreso
todo- en el poltico y diplomtico, a la hora de las iniciativas y nombre de "Confederacin Americana" (art. 19), a la que
gestiones oficiales. proyectaba entre las "Repblicas hispanoamericanas'', nicas a

100 101
las que, expresamente tambin, se refera el proemio. Se Pero en el sentido de conflictualidad poltica internacional, en
mantena la ambigua tradicin terminolgica del Congreso de el seno de la independencia comn, comienza a patentizarse
Panam. aquella anttesis por las tempranas violencias de Estados Unidos
sobre Mxico; y asume francamente el carcter de continental,
cuando esas violencias prosiguieron al Sur, con la inmediata
Por diversas razones, entre las cuales la falta de seriedad del meta del Istmo. La alarma de toda la Amrica hispana fue muy
plan, no tuvo lugar la anunciada invasin de Ecuador por parte grande. No se trataba ya de la imposicin territorial fronteriza
de Espaa. Cuando el Congreso se convoc, haba tenido Jugar del ms fuerte entre "dos pases", Estados Unidos y Mxico; se
ya, en cambio, la invasin de Mxico por Estados Unidos, en trataba del enfrentamiento, tambin fronterizo, entre "dos
mayo de 1846; y cuando el mismo Congreso se clausur, dicha Amricas". Como conciencia por primera vez colectiva -no ya
invasin haba culminado tambin ya, con el Tratado de de tal o cual personalidad individual- de un vasto antagonismo
Guadalupe Hidalgo, de febrero de 1848, por el que a la anterior intra-hemisfrico, constitua esto una verdadera novedad
anexin de Tejas sigui la prdida definitiva de otros estados histrica. No poda dejar de influir en la concepcin doctrinaria
del viejo Mxico. Esa simple comparacin de fechas basta para de la Unin de los Pases del Sur.
evidenciar la todava falta de una efectiva conciencia continen-
tal hispanoamericana, de que otro gran peligro, en el marco del
Desde el primer lustro de la dcada del 50, en relacin con el
propio hemisferio, haba venido a sumarse al europeo. La
apogeo que alcanza el debate sobre las razas, fuente de nuevas
problemtica invasin espaola haba producido una conmo-
ideas y nuevos trminos, empieza a oponerse a la Amrica de
cin profunda; la real invasin norteamericana, terminada en
"raza sajona", la Amrica de "raza latina". Se actualizaba as el
conquista, no provocaba ninguna reaccin.
dualismo de que haba hablado Michel Chevalier en 1836,
lentamente difundido primero en el pensamiento francs. En
Otra cosa ser a partir de entonces, por obra espontnea y las condiciones que hemos sealado en otro lugar, Jos Mara
generalizada de la opinin pblica de los pases hispanoameri- Torres Caicedo publica en setiembre de 1856 su poema "Las dos
canos. Una conciencia nueva empieza a definirse en el umbral Amricas" . Estampaba al fin en l, acaso por primera vez, la
_mismo de las egunda mitad del siglo. A [a tradicional anttesis expresin "Amrica latina". Si era novedosa esta expresin, no
Europa-Amrica, que desde la poca de la Independencia haba lo era menos, en su entonacin de poca, el dualismo
~enido condicionando el unionismo hispanoamericano, se consignado en el ttulo.
aade entonces otra, interna al hemisferio: la que sobreviene
entre "dos Amricas", la del Norte y la del Sur, dicho sea en Como tambin tuvimos oportunidad de establecerlo, no fue por
trminos de geografa poltica ms que de geografa a secas. Por casualidad que ello ocurriera en el preci~. Era el ao de
supuesto, la distincin histrico-cultural entre ambas, por las los primeros importantes triunfos del filibustero Walke_!' en sus
lenguas y las creencias religiosas, se haba venido definiendo a incurSiones centroamericanas (1855-1860), alentadas por el
lo largo del proceso de la colonizacin, hasta el contraste tajante gobierno de Estados Uniaos. Fue por eso igualmente el ao en
que sigui a 1776: una Amrica independiente, etra colonial. que ~n vasto movimiento unionista recorre el continente,

102 103
retomando la tradicin de los Congresos de Panam y de Lima. solidaridad continental en defensa del Istmo de Panam
Pero retomndola con un espritu nuevo: unin ahora para amenazado: "Adems del sentimiento de libertad e indepen-
defenderse, no slo del peligro europeo, sino tambin del dencia que germina en todas las Repblicas de la Amrica del
norteamericano. Este ltimo es el que est directamente sur, adems del celo con que se cuida la soberana de cada una
presente en las afanosas gestiones diplomticas que entonces se de ellas, existen intereses continentales que las obligaran a
cumplen, y que condujeron en el mismo 1856 a dos reuniones tomar parte en la lid que con nosotros trabara el guila
hispanoamericanas, firmantes de dos proyectos de unin: la de norteamericana". (1) En 1856, cuando Walker seoreaba en
Santiago de Chile, entre Chile, Per y Ecuador, de la que sali el Nicaragua, escribe en la prensa de Pars: "Jams se haba
llamado "Tratado Continental'', el 15 de setiembre; y la de sentido con ms fuerza que hoy la necesidad de llevar a cabo el
Washington, entre los representantes de Mxico, Guatemala, El gran pensamiento de Bolvar: la confederad~~ de las naci.ones
Salvador, Costa Rica, Nueva Granada, Venezuela y Per, de la de la Amrica espaola ." (2) De ese ao tamb1en es su ya citado
que sali el llamado "Proyecto de Alianza", el 9 de noviembre. poema "Las dos Amricas". con reiteradas apel~1c~o~es a la
En ambos episodios se aspir a la incorporacin del Brasil. En Unin. Particularmente significativa es la estrofa 1mcrnl de su
cuanto a las denominaciones empleadas, el primer texto, en la parte IX:
linea de los anteriores Congresos de Panam y Lima. hablaba de
"Unin de los Estados Americanos", mientras que el segundo se Mas aislados se encuentran, desunidos,
decide a apelar por primera vez al nombre de "Confederacin Esos pueblos nacidos para aliarse:
de los Estados Hispano-Americanos". La unin es su deber, su ley amarse:
Igual origen tienen y misin;
La raza de la Amrica latina,
En los aos inmediatos, el Tratado Continental, suscrito en Al frente tiene la sajona raza,
Santiago, se constituy en el exclusivo centro diplomtico de Enemiga mortal que ya amenaza
todas las negociaciones unionistas, que prosiguen, con mayor o Su libertad destruir y su pendn. (3).
menor intensidad, hasta principios de la dcada siguiente.
Rompiendo con toda la terminologa tradicional, es en ese En 1858, tambin en Pars, proclama: "Los insultos y agresiones
contexto histrico que Torres Caicedo empieza a hawardela a que estn sujetas las naciones hispano-americanas, ya de
UniOO,p iimero como Unin de as Repblicas de la Amrica parte de la nacin del Norte, ya de los representantes de las
Latina, luego como "Liga Latinoamericana", "Confederacin potencias europeas (y advirtase que decimos de sus. represen-
Latinoamericana", "Unin Latinoamericana". Esta ltima ser, tantes. porque son ellos los que promueven esas agresiones). nos
al fin, su expresin favorita. confirman en la creencia que ha mucho tenemos de que esas

Muy temprano se haba incorporado Torres Caicedo al (1) Apndice B), Texto No. 1.
movimiento unionista. Y desde el primer momento lo hizo
(2) Id., id., No. 2.
teniendo en vista ante todo el peligro norteamericano. En 1850,
a los veinte aos de edad, invoca en la prensa de Bogot la (3) Id., id., No. 3.

104 105
naciones dbiles estn en la necesidad: lo. de formar una continental haba venido tomando en cuenta de alguna manera
Confederacin ... " (4). Y en 1859: "La unin est llamada a los aspectos econmicos; pero en todo el siglo XIX es Torres
producir prodigios en todas partes; pero ella es la necesidad de Caicedo quien ms insisti en la materia, a travs del expreso
las nacionalidades hispano-americanas; ese es el remedio de sus sealamiento de la ifI!portancia de complementar la indepen-
intensos males. Como todo lo que es afirmacin, ella ser dencia poltica y cultural de la Amrica Latina, con su
fecunda en resultados; ella transformar la faz poltica y social independencia econmica.
de las Repblicas de la Amrica latina". (5).
Para la valoracin de aquella iniciativa de una "Liga" por parte
Por fin, en febrero de 1861, siempre bajo la dominante de Torres Caicedo, importa tener en cuenta que hacia esas
preocupacin del peligro que vena del Norte del hemisferio, fechas su personalidad haba alcanzado enorme ascendiente en
lanza en Pars las que llam Bases para la formacin de una crculos representativos de nuestra Amrica. En junio del
Liga Latino-Americana. Slo tomaba en cuenta a las "Repbli- mismo ao 1861, diplomticos hispanoamericanos acreditados
cas latino-americanas", por lo que, siendo el Brasil todava en Pars y Londres -algunos de ellos de gran significacin
monrquico, tcitamente circunscriba la Liga al orbe hispanoa- histrica-, como el prcer Andrs Santacruz, o intelectual,
mericano. Pero de la terminologa empleada resulta ser sta la como Juan Bautista Alberdi y Carlos Calvo- le dirigieron una
primera incorporacin formal de la naciente idea de Amrica muy expresiva nota, exclusivamente destinada a reconocer su
Latina, a la idea clsica de la Unin continental, en su condicin de apstol de los derechos de las Repblicas de
denominacin misma. Eran las siguientes sus palabras iniciales: nuestro continente. Significativo del espritu unionista impe-
"Hoy ms que nunca necesitan las Repblicas latino-america- rante en la poca, es que todos ellos se llaman all sus
nas: Realizar una gran Confederacin para unir sus fuerzas y "compatriotas". (7).
recursos, y presentarse ante el mundo bajo una forma ms
respetable". A continuacin los puntos bsicos, de los cuales el
primero era: "El de la reunin anual de una dieta latino- (7) He aqu el texto de dicha nota:
americana". (6).
"Pars, Junio 25 de 1861.
Seor Don Jos Mara Torres Caicedo.
La postulacin, ms adelante, de "un Zollverein americano, ms Estimado Seor nuestro:
liberal que el alemn", no era la nica nota econmica en
aquellas Bases, pero s la ms elocuente. Este aspecto del Toda patritica empresa eficazmente realizada, es una noble
pensamiento unionista de Torres Caicedo, se ir acentuando en accin que merece una recompensa de parte de los hombres
las etapas posteriores. Desde sus orgenes, el unionismo honrados y de ideas elevadas: as como las simpatas de los
pueblos de todo un continente.
(4) Id., id., No. 4.
Es a usted, Seor, a qui.e n se debe haber levantado el glorioso
(5) Id., id., No. 5.
pendn de los Estados Hispano-Americanos: usted, en peridicos
(6) Id., id., No. 6. espaoles y franceses. ha defendido los derechos soberanos de

106 107
El ingreso de la terminologa latinoamericanista en el seno del ofensiva europea sobre los pases hispanoamericanos. De 1861 a
viejo unionismo hispanoamericano, tradicionalmente llamado a 1865, reincorporacin a Espaa de la Repblica Dominicana; en
secas "americano", tuvo en seguida un tropiezo inesperado. En diciembre de 1861, desembarco en Veracruz de tropas inglesas
contra de todas las generales perspectivas histricas que se y espaolas, seguido por el de las francesas en enero de 1862,
vislumbraban a lo largo del segundo lustro de la dcada del 50 estas ltimas para quedarse hasta 1867; de abril de 1864 a
caracterizaron al primero de la siguiente dos grandes fenme~ febrero de 1865, ocupacin de las islas peruanas de Chincha por
nos relativos a nuestra Amrica, muy distintos entre s, pero de la armada espaola. Todava en marzo y mayo de 1866,
efectos convergentes y combinados de hecho. Por un lado, la bombardeo espaol a los puertos de Valparaso y El Callao.
transitoria puesta entre parntesis del expansionismo nortea-
!11ericano, <:1mo consecuencia de la guerra civil de secesin Los distintos hechos constitutivos de esos dos grandes fenme-
(1861-1865). Por otro, fruto de un complejo conjunto de nos, repercutieron de diversas maneras sobre el unionismo
circunstancias internacionales, una mltiple aunque dispersa hispanoamericano. En primer lugar, lo intensificaron como tal
P. CALVEZ. Ministro plenipotenciario del Per.
esas Repblicas, siempre que algunas Naciones poderosas han CARLOS CALVO. Encargado de Negocios del
pretendido desconocer la justicia que a ellas asista. Usted, al Paraguay.
mismo tiempo, no ha cesado de predicar sanas doctrinas J. B. ALBERDI, Ministro plenipotenciario de la
polticas, esforzndose por hacer triunfar el principio fundamen- Repblica Argentina.
tal de que no pueden ir separados el Derecho y el Deber, la J. DE FRANCISCO MARTIN, Ministro plenipoten-
Libertad y la Autorida9; y esto sin otro inters que el de servir la ciario de la Confederacin Granadina y de Guate-
hermosa 'causa americana. mala.
As es que por sus virtudes, su inteligencia y sus escritos, no slo ANDRES SANTACRUZ, Antiguo protector de la
en Amrica se ha captado usted la estima de los hombres de Confederacin Per-Boliviana , y antiguo Ministro
bien, de los buenos patriotas, sino que tambin en Europa ha plenipotenciario.
obtenido usted lauros y la amistad con que le honran sujetos de F. CORVAIA. Ministro plenipotenciario del Ecuador
alta distincin y clebres en todo el continente. en Francia.
M. M. MOSQUERA, Agente Fiscal de la Confedera-
Siga usted en su obra filantrpica, en la cual trabaja usted desde cin Granadina. en Londres. antiguo Encargado de
hace ocho aos con tanto celo como desinters, y obtendr las Negocios de la Nueva Granada.
bendiciones de todos cuantos rinden culto a lo Bello, lo Bueno y A. FLORES, Ministro del Ecuador en Londres.
lo Grande. PEDRO DE LAS CASAS. An tiguo Ministro de
Venezuela, en Pars, y Ministro de Relaciones
Srvase usted aceptar los sentimientos de alto aprecio con que Exteriores".
somos sus atentos servidores y afectsimos compatriotas.
Vase el texto de la nota que antecede en: Jos Mara Torres
Firmado: VICTOR HERRAN. Ministro Plenipotenciario de Caicedo. Ensayos biogrficos y de crtica literaria, Segunda
Honduras y del Salvador. Serie, Pars, 1868, pp. '179-480.

108 109
vez no haba ocurrido nunca hasta ese momento desde la poca francesa a Mxico (9), de la misma manera que lo hizo contra el
de la Independencia. En segundo lugar, generaron en la intervencionismo de las otras potencias europeas. Y en cuanto a
materia, por primera vez, un vasto movimiento popular a la vez la idea latinoamericanista, en 1865, reunido el Segundo
que internacional. de opinin y asociacin, iniciado en Chile en Congreso Americano de Lima, publica en Pars, en espaol, su
1862 y extendido en forma organizada por varios pases del hoy histrico libro Unin Latino-Americana: su solo ttulo
rea, que en todas partes adopt el nombre comn de Unin constitua una divisa que aspiraba a sustituir de una vez por
Americana (8): tanto como la costumbre tradicional, fue todas la entonces agotada, para el conjunto de los pases del sur
determinante en esa adopcin, la resurreccin blica de la vieja del hemisferio, de "Unin Americana". Ni en los preparativos
anttesis Europa-Amrica. En tercer lugar, el Segundo Congreso oficiales ni en las deliberaciones de aquel Congreso, hubo lugar
Americano de Lima, que se vena preparando lentamente en el para el nombre Amrica Latina y el gentilicio correspondiente,
clima del Tratado Continental de 1856, que lo haba proyectado, usados slo, todava, por una muy reducida minora intelectual.
se realiz al fin en 1864-1865 con un obligado espritu prioritario Torres Caicedo, el gran impulsor de estos trminos, no vacila en
de re~ia a la agresin europea, que se reflejar en su lxico acudir a ellos para designar al Congreso mismo, a su marco
oficial: ser de "Estados de Amrica" que hablarn los textos continental y a la unin en proyecto.
all suscritos. En cuarto lugar, en fin, la incipiente terminologa
latinoamericanista no dej de resultar momentneamente Deca en el Cap. IV: "Hay quien califique de utopa el
afectada por el aprovechamiento que de ella pretendieron hacer pensamiento fecundo de Bolvar, que hoy se realiza en Lima, de
los idelogos franceses del Segundo Imperio, para cohonestar la formar una confederacin latino-americana. Los que as hablan
descabellada aventura mexicana. olvidan la historia de esos pases ... ". Luego, en el Cap. XII:
"Antes de ver cmo se origin la convocacin del Congreso que
Ninguna de esas circunstancias, sin dejar de exaltar su se ha reunido en Lima, cmo se ha emitido la idea de hacer
unionismo, conmovi las convicciones latinoamericanistas de entrar a los Estados Unidosde la Amrica anglo-sajona en la
Torres Caicedo. Tampoco conmovi su concepcin del peligro Liga latino-americana, no ser fuera de propsito examinar tres
norteamericano como el en definitiva mayor y de carcter ms puntos importantes y curiosos: lo que es la doctrina de Monroe y
permanente. Hemos visto ya cmo se alz contra la expedicin la manera cmo se la ha desfigurado; cmo se han conducido los
Estados Unidos con las Repblicas latinoamericanas; cmo las
(6) Sobre los orgenes y primeros pasos de aquella histrica Unin
rivalidades entre la Inglaterra y los Estados Unidos han servido
Americana, vase el volumen documental tempranamente
editado por la misma, con la autora de Jos Victorino Lastarria,
para celebrar tratados entre las dos naciones de raza anglo-
Alvaro Covarrubias. Domingo Santa.Mara y Benjamn Vicua sajona, favorables a la independencia de esas Repblicas de la
Mackenna: Unin y Confederacin de los Pueblos Hispanoa- Amrica Latina ... Nosotros no queremos para la Amrica Latina
mericanos, Santiago de Chile, Imprenta Chilena, 1862. (Biblio- la ingerencia en sus negocios ni de la Amrica del Norte, ni de
teca Nacional de Montevideo). Se ha hecho una reciente
reedicin facsimilar en Panam, 1976, por Ricaurte Soler, con (9) Vase en el Cap. III, en nota 29. el posterior expresivo
ilustrativo prlogo del mismo. A aquel primer volumen sigui un reconocimiento que al respecto hizo el internacionalista francs
segundo en 1867. (Vase nota 17 del Cap. III de esta obra). Pradier Foder.

110 111
la Europa". Conclua en el Cap. XV, aplicando el nuevo lxico, "Cada pas expositor haba delegado uno de sus comisarios para
~ nadie lo haba hecho hasta entonces, a la propia representarlo en el Sindicato que, dejando a cada Estado su
denominacin del Congreso que a esas horas deliberaba en iniciativa y la responsabilidad de sus actos, ordenaba . los
Lima: "En fin, El Congreso latino-americano, reunido hoy en esfuerzos comunes, distribua el terreno que deba ocupar la
Lima, tiene que llenar una altsima misin ... " (10). Amrica latina y defenda con autoridad ante la autoridad
superior de la Exposicin, los votos, las aspiraciones y las
En 1875, Torres Caicedo reedit su libro Unin Latino-
tendencias de una raza, despus de haber debatido a puertas
Americana en el segundo de los tres tomos que constituyen la
cerradas, los deseos de cada gobierno.
recopilacin de trabajos suyos que entonces hizo, tambin en
Pars, bajo el ttulo general de Mis ideas y mis principios.
"Esta comisin eligi por Presidente al seor Torres Caicedo,
ministro plenipotenciario de El Salvador, comendador de la
Al fin, en 1879, Ministro Plenipotenciario entonces de El
Legin de Honor, miembro correspondiente del Instituto de
Salvador ante el gobierno de Francia, despus de haberlo sido
Francia.
de Venezuela y de Colombia, pas a la accin concreta. Por su
iniciativa y bajo su presidencia, se fund ese ao en Pars la
"Esta eleccin era excelente, porque Torres Caicedo, colom-
llamada "Sociedad de la Unin Latinoamericana", destinada a
biano de nacimiento, habiendo servido con igual devocin a
impulsar en el terreno prctico las concepciones unionistas
varios pases de la Amrica latina, es el representante ms
expuestas en sus escritos anteriores. Antecedente inmediato de
perfecto de esa gran idea de unin y de concordia entre todas las
ese episodio capital en el proceso gentico de la idea de
Repblicas hispano-americanas, idea tan bella del punto de
Amrica Latina, fue la participacin de varios pases latinoame-
vista de la humanidad, tan lgica del punto de vista de la
ricanos y la personal actuacin de Torres Caicedo en la
historia, tan llena de promesa para el porvenir de esas regiones
Exposicin Universal de 1878, llevada a cabo en la capital
del punto de vista comercial e industrial.
francesa. Sin tal antecedente, no se comprendera del todo aquel
episodio de 1879, originado y desarrollado principalmente, ya "Durante veinte aos Torres Caicedo ha propagado en Amrica
que no exclusivamente, en crculos diplomticos. Esto ltimo no los principios liberales de Francia e Inglaterra; ha hecho
dej, sin duda, de condiconar su suerte. conocer ms all del Atlntico a nuestros economistas, nuestros
literatos, nuestros oradores; ha hecho conocer a Europa los
Como introduccin, nada mejor que una pgina de la obra La grandes hombres de la Amrica, sin preocuparse de la
Amrica central y meridional en la Exposicin Universal de Repblica que los ha visto nacer; es, en una palabra,
1878, por Ch. Wiener, alto funcionario del Ministerio de Americano del Sur, en medio de peruanos, bolivianos,
Instruccin Pblica de Francia, en su seccin de etnografa, colombianos, argentinos e hijos de todas las otras fracciones de
despus de haber cumplido misiones cientficas en Per y esa inmensa regin que ha sabido adoptar por patria. El fin que
Bolivia. Deca Wiener: los Bolvar, los San Martn, los Sucre, han perseguido del punto
de vista militar, l lo ha buscado siempre del punto de vista
(10) Apndice B), Texto No. 8. financiero. El ha comprendido que la independencia econmica

112 113
es la prenda de honor y la libertad de las naciones modernas. Mientras el Presidente de Francia, Mariscal Mac-Mahon, haca
Confiando al diplomtico, economista y literato, igualmente llegar a Torres Caicedo un presente de las manufacturas de
apreciado en Europa y en Amrica, la presidencia del Svres, los organizadores le obsequiaron una pieza artstica
Sindicato, los representantes de los pases hispano-americanos representativa de Sfocles, con un mensaje que inclua pasajes
han mostrado que comprendan el papel, el ms simptico y el como los siguientes: "Hace ms de veinte aos que, sea como
ms digno, que sus pases deban asegurar ante las naciones publicista, sea como agente diplomtico, usted defiende con
reunidas; haban comprendido que el nombre de Torres tanta energa como talento la causa de las jvenes Repblicas
Caicedo era el mejor programa a proclamar." (11) que forman los Estados de la Amrica central y meridional.
Muy recientemente todava, durante la Exposicin Universal,
Tan destacada result la gestin cumplida por Torres Caicedo usted se ha hecho, en toda ocasin, el elocuente campen de la
durante la Exposicin, que los representantes latinoamericanos Amrica latina, usted ha hecho conocer el liberalismo de sus
le ofrecieron un homenaje excepcionalmente clido el 16 de instituciones, las riquezas de su suelo, los recursos que ofrece a
diciembre de 1878. Uno de los oradores, el Ministro Goyeneche, la Europa y el porvenir que le est reservado ... Vuestro
del Per, expres entre otras cosas: "Los servicios que Torres patriotismo ilustrado es una segura garanta de que nadie
Caicedo ha prestado, en estas delicadas circunstancias a toda la defiende ni defender con ms autoridad y conviccin, la
Amrica latina, han hecho resaltar, todava ms, aquellos de dignidad y los intereses de las Repblicas sud y centroamerica-
que las bellas y encantadoras regiones del Nuevo Mundo le eran nas." (13)
ya deudoras, como diplomtico eminente, poeta brillante,
escritor convencido y ardiente defensor de nuestra raza." (12)
Todas las transcripciones que anteceden han tenido por objeto
documentar la excepcional significacin alcanzada hacia esas
(11) Vase el folleto Echos de I' Unin Lalino-Amricaine, Pars, fechas por la personalidad latinoamericanista de Torres
1879, lmprimerie E. Brire, pp. 8-9. Caicedo. No parece superflua la insercin de esas constancias
(12) Ibdem, p. 10. La actuacin de Torres Caicedo, representante
documentales, teniendo en cuenta, por un lado, el olvido hoy
entonces de El Salvador, comprendi algunos sutiles pasos reinante del nombre del bogotano, y por otro, lo que esas
diplomticos, como surge de un pasaj e de la intervencin del constancias contribuyen a iluminar e1 contexto histrico de la
Encargado de Negocios del Uruguay. Coronel J. J. Daz: "Fue l nueva iniciativa que a continuacin iba l a asumir.
quien condujo a Venezuela a la Exposicin Universal; fue l
quien , por una serie de negociaciones hbilmente iniciadas y
discretamen te conducidas, obtuvo que, a pesar de la ausencia de
relaciones diplom ticas entre la Repblica francesa y Mxico, los (13) Ibdem, pp. 24-25. Firmaban el mensaje: "Balcarce, De
productos de este rico e importante Estado figurasen en el Goyeneche, Coronel Daz, Varela, Noel, De Artola , Ribon,
Campo de Marte. preparando as. para un porvenir quiz Albertini, Ackermann, Thirion, De Long, Mnier, De Ojeda,
prximo. la reanudacin de relaciones amistosas". (Ibdem, p. Uribe, Merino, Pectar, E. Raux, Laferrire, Gry, Grenier,
20). Lafpresterie, Vaudoyer, Escalie".

114 115
uruguayos, ni venezolanos, ni ecuatorianos, ni colombianos, ni
En el mismo acto desliz estas palabras: "Mis queridos colegas,
centro-americanos ... Todos seremos latino-americanos!. .. para
el Sindicato americano est disuelto; pero la idea de la cual l
hacer parte de esa gran patria que cuenta ya cerca de treinta y
era el smbolo, subsiste: la unin de nuestras Repblicas. Desde
ocho millones de almas, y a la cual slo falta la unin para llegar
las orillas del majestuoso Orinoco hasta las del imponente Plata,
a ser la llave del porvenir econmico del mundo." (15)
las tradiciones, la ley histrica, las necesidades de la existencia,
el instinto de conservacin, las aspiraciones de raza, nos invitan
A ese Llamamiento sigui la inmediata convocatoria por el
a unirnos, a ligarnos en una Confederacin de naciones au-
mismo Torres Caicedo de una reunin de otra ndole. Realizada
tnomas; cada uno de nosotros debe trabajar por el bien y las
el da 29 del mismo mes de enero, se llev a cabo en ella, bajo su
aspiraciones de la patria comn". Al retribuir el homenaje unos
presidencia, la fundacin de la llamada Sociedad de la Unin
das despus, en el mismo mes de d iciembre, puntualiz
Latinoamericana, destinada a la propaganda sistemtica de la
todava: "Entonces la sombra inquieta del gran Libertador de la
idea unionista. A la explicacin que poco despus daba su
Amrica latina encontrar el reposo, porque su programa ser
secretario E. Raux, pertenece el siguiente fragmento :
realizado y la independencia de los Estados coexistir con su
unin; y los intereses materiales sern una base slida, una "La creacin, en la Exposicin Universal de 1878, de un
garanta segura y una fuente inagotable para el trabajo comn". sindicato americano ... ha mostrado por los resultados obtenidos
(14). que el objeto que tuvieron en mira bajo el punto de vista mili tar
y poltico los Bolvar, los Sucre y los San Martn, poda
Directa consecuencia de ese eplogo de la Exposicin Universal alcanzarse con ms facilidad, colocndose resueltamente en el
de Pars, de 1878, fue el histrico Llamamiento dirigido por terreno econmico. Hace ya ms de veinte aos que esta idea
Torres Caicedo a los latinoamericanos, iprincipios de enero de haba sido emitida por el Sr. J.M. Torres Caicedo en sus obras
1879. Tuvo entonces amplia difusin a uno y otro lado del tan notables. Los acontecimientos recientes le han dado la
Atlntico. Deca en lo esencial: razn.
"Toca a los hijos de las siete grandes naciones a las cuales el "Animado por esta creencia y abriendo muy grande la puerta a
gran Bolvar y el ilustre San Martn d ieron vida independiente, cuantos quieran formar parte de la asociacin --con tal que
as como a los cinco pases de la Amrica Central, cuya libertad acepten los mismos principios y tengan los m ismos sentimien-
e independencia fueron , gracias al valiente Morazn, el tos- un grupo de ciudadanos y de amigos de la Amrica Latina
corolario de las inmortales jornadas de Colombia, realizar el se ha formado bajo la presidencia del Sr. J.M. Torres Caicedo."
fecundo proyecto del Libertador: la Unin de la Amrica (16)
Latina. Reunmonos, pues, peridicamente con el fin de
estudiar y sentar las bases de este acuerdo ... Ser aquella una (15) Apndice B), Texto No. 10.
hora por mes durante la cual no seremos ni peruanos, ni
bolivianos, ni argentinos, ni dominicanos, ni haitianos, ni (16) Vase el folleto Unin Latino-Americana, Pars, 1879, Im-
prenta Hispano-Americana (editado por la "Sociedad de la
Unin Latino-Americana"), p. 6.
(14) Ibdem , pp. 18 y 33.

117
116
La misma pieza inclua la nmina de los fundadores: de 1878 y el inquieto expansionismo econmico francs que la
Tercera Repblica haba heredado de las recientes pocas de
"Los ciudadanos y amigos que han venido a confundir su fe con Luis Felipe y Napolen III. Despus del Canal de Suez, la
la del Sr. Torres Caicedo, son los seores: Coronel Daz, perspectiva ms o menos prxima del de P~am . resulta
encargado de negocios del Uruguay; Quijano Vallis, encargado altamente expresiva. He aqu la lista de aquellos simpatizantes:
de negocios de los Estados Unidos de Colombia en Roma; el
general Luperon, ex vice-presidente de la Repblica Domini- "Mndez Leal, enviado extraordinario y ministro plenipoten-
cana; Cisneros, ministro plenipotenciario del Per en Italia; ciario de Portugal en Pars; conde Fernando de Lesseps,
Noel, cnsul general de Hait; Bloch, cnsul general de Santo promotor de la excavacin del Canal .de Suez; Sanz ~e ~ejada,
Domingo; Gay de Tunis, sub-director en el ministerio de antiguo candidato a la presidencia de la Repubhca de
Relaciones Exteriores de Francia; T. de Sanz, ex inspector de Guatemala; Thourel. decano de los diputados de la Cmara
Hacienda en el Per; Rendn, ciudadano del Ecuador; Pector, francesa; Pascal Duprat, tambin diputado; Surez Lacroix,
cnsul general del Ecuador en Pars; J.J. Ribn, ex cnsul cnsul general de Colombia en Bremen; Girard de Riale,
general de El Salvador; Surez Seminario, ciudadano del redactor de La Repblica francesa; Carlos Wiener, jefe de una
Ecuador; Albertini y Ackermann vice presidentes del sindicato misin cientfica en el Per y Bolivia; Rebuffel, jefe de la
americano en la Exposicin de 1878; Martnez, adjunto a la expedicin del buque Paraguay en la Repblica Argentina;
Legacin del Uruguay; Carrassale, del Uruguay; Emilio Raux, Carlos de Lacharriere, secretario del comit de comisarios
redactor de la Europa diplomtica; el doctor Antich, ex generales en la Exposicin universal; Palacios, ex m.inistro ~e
senador de Venezuela; Ed. Simn, director del Memorial Guatemala; el general Trr, promotor del gran canal mterocea-
diplomtico; 'el doctor Betances; el doctor Gutirrez Ponce- nico de Panam." (18)
Lafferrire, ex cnsul; Lafresterie y Noel hijo, comisarios po~
Hait; Pector hijo y Grenier, expositores del Salvador; Argaez y En la misma reunin hizo Torres Caicedo una Exposicin de la
Laverd, adjuntos a la Legacin de Colombia; Surez Fortoul, que extraemos el pasaje que sigue:
ciudadano de Colombia; Urdaneta, literato colombiano; Abel
Lafferrire; E. Grenier". (17) "La Amrica del Norte es fuerte, porque est unida; la Amrica
Latina es dbil porque se halla dividida.
Otros simpatizantes asistieron tambin a aquella reunin
fundacional. Junto con la nmina anterior, el conjunto de sus "lCmo remediar est ltimo y enojoso estado de cosas?
nombres mucho ilustra sobre la naturaleza de los medios
parisinos en que se movi entonces la iniciativa, sin perjuicio de "Hacer resueltamente una realidad del hermoso ideal de
su general repercusin periodstica en Europa y Amrica. Bolvar: la Unin latino-americana. lLa unin poltica? No; la
Materia es sta que se presta a consideraciones diversas, en cuestin poltica pertenece al porvenir: la hora le llegar.
relacin con el marco histrico internacional de la Exposicin

(17) Ibdem, pp. 6-7. (18) Ibdem, p. 10.

118 119
r
"Lo que hoy importa, con la escasez de poblacin, con las "Acordmonos de la Francia bajo los grandes vasallos, la Suecia
inmensas comarcas an incultas, las grandes distancias que es bajo los Jarls, la Rusia bajo los Gnazr, y, ms recientemente, la
fuerza recorrer, y las defectuosas o incompletas vas de Italia bajo sus prncipes. Todos esos pases han logrado
comunicacin, es hacer que desaparezca la inferioridad que el unificarse. lPor qu, pues, la Amrica no lograra tambin
aislamiento engendra en cada uno de los Estados latino- hacerlo, ya que no aspira a tanto, y que no ha menester de otra
americanos en punto a diplomacia, tratados de comercio y cosa que su unificacin econmica?
relaciones internacionales, por medio de la creacin de una
Confederacin, Unin o Liga que reuna en un haz nico y
robusto todas las fuerzas dispersas de la Amrica central y "No, no me hago ilusiones. Esta grande y noble idea de la Unin
meridional, para formar de todas ellas una gran entidad, latino-americana, producir sus frutos porque vosotros todos
cuyos Estados conserven, cada uno en particular, su habis correspondido a nuestro llamamiento, conocis esos
autonoma propia, aunque unidos por ciertos grandes hermosos pases de vegetacin exhuberante y majestuosa, y
principios debatidos en comn." (19) sabis, como yo, que lo que los har prsperos y fuertes no es
solamente el poseer tantos rboles magnficos y tantas plantas
A continuacin resuma Torres Caicedo los que llamaba tiles como all crecen, tantas riquezas naturales, sino tambin
Principios Generales, coincidentes de modo casi lateral, con las por encerrar tantas ideas en germen. Intil decir que debemos
Bases que haba propuesto en 1861. La "gran patria latinoameri- combatir, sin tregua ni descanso, la inicua explotacin del
cana" eran las palabras estrictamente finales del N 21 y ltimo hombre por el hombre, que an subsiste en algunas partes, en
de aquellos Principios. El N 20, por su parte, estableca: mengua de la.civilizacin cristiana". (20)
"Propaganda activa contra la explotacin del hombre por el
hombre, sin que importe nada que el esclavo sea negro, amarillo
o blanco". Es de recordarlo, porque como parte todava de la (20) Ibdem, pp. 15-16. Hablaron a continuacin Albertini del Per y
misma Exposicin, terminaba Torres Caicedo con unas Quijano Vallis de Colombia. A la intervencin de este ltimo
"Conclusiones" en las que reiteraba especialmente ese Princi- pertenecen estas palabras: "La Confederacin de los Estados de
pio, despus de haberlo hecho con el de la unificacin la Amrica Latina, cuya realizacin ha emprendido nuestro
econmica: ilustre compatriota y amigo el Sr. Torres Caicedo, con una
perseverancia que no se ha desmentido jams, sera para
nuestras amadas Repblicas el digno complemento de la
"Sobre estas bases, creemos posible la unin; creemos que ihdependencia que les dio el Libertador Bolvar. Unidas por la
puede hacerse en Amrica lo que se ha hecho en todos los comunidad de origen, de raza, de lenguaje. de intereses y
pases europeos. gloriosos hechos de armas, deben, en este siglo de positivismo y
de resultados prcticos, unirse igualmente en el campo econ-
mico". (Ibdem, p. 18). Agregaba la crnica: "El Sr. Coronel
Daz, el Sr. Conde F. de Lesseps, el Sr. Surez Fortoul y el Sr.
Pascal Dupral sucesivamente desarrollaron luego la, misma idea
(19) Ibdem, p. 13. (Adems, Apndice B), Texto No. 11). y la aprobaron con caluroso entusiasmo". (Ibdem, pp. 18-19).

120 121
En marzo del mismo ao 1879, la Sociedad aprob unos una Sociedad central a que hoy pertenecen individuos
extensos Estatutos, cuyo cap. VIII prevea la constitucin de eminentes de la diplomacia, de las letras y de la poltica, tanto
"Comits en las Repblicas latinoamericanas y los pueblos americanos como europeos, y de Comits sucursales en otras
latinos." (21) importantes capitales de este Continente." (22)

En febrero de 1880, por gestin de un enviado personal de En abril siguiente, la Sociedad de Pars recibi la visita del
Torres Caicedo, se instal en Roma un Comit filial, presidido Ministro del Interior de Francia, M. Lepere, con el objeto de
por el Ministro de Uruguay ante el gobierno de Italia, Pablo comunicar el decreto de reconocimiento legal de aqulla por
Antonini Diez. Parece haber ocurrido muy pronto cosa igual en parte de su gobierno. As lo haca saber Torres Caicedo a
otras capitales europeas, segn surge del siguiente pasaje de Antonini Diez , en su condicin de Presidente del Comit de
una publicacin realizada en el mismo ao por dicho comit Roma. (23)
romano: "El Dr. Torres Caicedo, animado de su reconocido
americanismo y ayudado por su infatigable actividad, no slo Un volumen publicado en 1882 por el Comit de Pars,
ha propagado la idea por medio de sus discursos, escritos y informaba en su pieza inicial:
conferencias, sino que ha logrado el establecimiento en Pars de
"La Sociedad fundada en Pars, ha ya tres aos, con el ttulo que
(21) Ibdem, p. 26. He aqu la lista de los firmantes de los Estatutos:
"J. M. TORRES CAICEDO; Coronel J. J. DIAZ, Encargado de precede (La Unin Latino-Americana), ha continuado sus
Negocios del Uruguay; general LUPERON, ex vice presidente de trabajos.- El objeto que se ha propuesto esta Sociedad consiste
Santo Domingo; C. NOEL, banquero, cnsul general de Hait; E. en vulgarizar la idead.e formar una liga latino-americana, y
ALBE~TINI, ex secretario de la legacin del Per; H. ANTICH, llegar a reunir todos esos Estados bajo una misma bandera. He
ex senador de Venezuela; J. J. RIBON, ex cnsul general; doctor ah una grande y hermosa empresa. Vemos con placer que la
R. E. BETANCES; G. DE TUNIS, ex sub director del Ministerio idea se abre cada vez ancho campo entre los hombres de alto
de Negocios Extranjeros; C. H. NOEL, vice-cnsul de Hait; pensar.[ ... ] Ayer, 4 de marzo, la Sociedad se reuni en los
ACKERMANN, Cnsul General honorario; E. SIMON, directo1r salones del Caf Riche, en sesin ordinaria. [ ... ]En tal reunin ,
del Memorial diplomtico; E. PECTOR, cnsul general de El se pronunciaron varios d iscursos impregnados de la fe ms viva
Salvador; T. DE SANZ, ex Inspector de Hacienda en el Per;
en el triunfo de la Unin. El seor Torres Caicedo dio a conocer
MIGUEL SUAREZ SEMINARIO; M. RENDON; JOSE LAFE-
RRIERE, ex cnsul; l. MARTINEZ, adjunto a la Legacin del en una elocuente alocucin, los progresos que ha hecho la
Uruguay; L. BLOCH, cnsul general de Santo Domingo; doctor J. Sociedad en el extranjero y los numerosos adherentes que tiene
GUTIERREZ PONC, secretario de Legacin; CUSTODIO ya en Italia, Espaa, Inglaterra. "
LAVERDE, adjunto a la Legacin de los Estados Unidos de
Colombia; E. DE ARGAEZ, adjunto a la Legacin de los Estados
Unidos de Colombia; ALBERTO URDANETA; A~EL LAFE-
(22) Vase el folleto Unin Latino-Americana, Roma, 1880 , Typo-
RRIERE; A. GRENIER: PECTOR, adjunto a la Legacin de
graphia Elzeviriana (editado por el "Comit de Roma "), p. 4.
Nicaragua en Londres; J. B. MATHEI; G. CARASSALE; A.
SILVIE; CABRERA; etc. etc.". (Ibdem, p. 29). (23) Ibdem, pp. 28-29.

122 123
La misma pieza, suscrita por el haitiano L. Faubert, Secretario Entre las dems noticias contenidas en el volumen, merece
de la Unin , mencionaba los nuevos miembros de la mesa referencia especial la instalacin de un Comit en Buenos
directiva, elegidos en la oportunidad: Torres Caicedo, "presi- Aires. En junio de 1881, el arriba nombrado Jos A. de
dente perpetuo"; coronel Juan J. Daz, Encargado de Negocios Escudero, Ministro plenipotenciario, haba escrito a Torres
del Uruguay, vice-presidente; general de Luperon, ex Presi- Caicedo desde la capital argentina: "La obra de instalacin de la
dente de la Repblica Dominicana, presidente honorario; Sociedad Unin Latino Amel'icana de las Repblicas del
Ramn Emeterio Betances. patriota independentista puertorri- Plata, toca a su trmino. Todo es t acordado 1... ] Tal vez asista a
queo, vice-presidente honorario; Silvie, tesorero; Faubert, la inauguracin el Presidente de la Repblica y sus Ministros
secretario. Entre las personalidades asistentes a la reunin, que [ ... ]Mandaremos a usted el acta que se levantar y firmar por
resul taban nuevas respecto al episodio fundacional de 1879, se duplicado para quedarnos con la otra. Declararemos conformar-
destacaba el renombrado escritor argentino Vicente G. Que- nos en un todo a la Sociedad que usted preside y fund en Pars.
sada. (24). Ser usted nombrado nuestro Presidente de honor. As lo hemos
En artculo inmediato expresaba de Luperon: convenido los amigos y colegas." (26)

"Esta Sociedad fue fundada en Pars, en enero de 1879, por el El volumen que venimos citando constituy una edicin
seor Torres Caicedo, quien present las bases de Unin, bilinge. con inclusin de las mismas piezas en francs y en
form ul los Estatutos y obtuvo la autorizacin legal para que espaol. Aparte de las notas informativas, dio cabida a un
funcionase. - La Sociedad se ha reunido peridicamente y no ha extenso estudio de Torres Caicedo sobre una cuestin de
cesado de trabajar. Se han organizado Comits en Roma, derecho internacional, suscitada aos atrs, en la que haba
Londres, etc. En Buenos Aires se ha fundado una excelente hecho la defensa de Venezuela. Adems. dos importantes
Revista: La Latino Americana, cuyo redactor es el ilustrado Sr. escritos unionistas, uno del mismo Torres Caicedo. otro del
Don J. A. de Escudero, para sostener entre otras grandes ideas, ilustre puertorriqueo Betances. Se enfrentaban ambos a la ya
la de la Unin Latino Americana. perfilada concepcin panamericanista de Blaine, oponiendo a la
idea de unin hemisfrica la frmula de la Unin Latinoameri-
"V. Hugo, Csar Cant, Henri Martin, Gambetta, etc., han cana.
dirigido al Presidente de la Asociacin carlas muy notables para
ensalzar la idea de la Unin Latino-Americana. [ ... ] Nuestro El de Betances comenzaba con expresiones que en buena parte
grupo en Pars se halla hoy apenas formado por algunos resultaron profticas: "En Washington se han exhibido de
hombres de buena voluntad, y ya de Italia, de Espaa, del repente ~n estos ltimos tiempos las ms extraas pretensiones
Portugal, de Londres, de Rumania y de distintos puntos de bajo la influencia del Secretario de Estado, M. Blaine. - Despus,
Amrica se le han dirigido votos de simpata." (25) M. Blaine se ha visto separado de la administracin; pero este
(24) Vase: Echos de 1' Unin Latino-Amricaine, Pars, 1882, hombre de Estado est tal vez destinado a ocupar la Presidencia
lmprimerie Nouvelle (Association Ouvriere). pp. 97-98. de la Repblica dentro de algunos aos, y sus doctrinas no
(25) Ibdem, pp. 99, en nota, y 101.
(26) Ibdem, p. 206.

124 125
parecen sepultadas.- Es conveniente ponerlas a la vista de los "Si los Estados Unidos obran como amigos desin teresados de las
pueblos de la Amrica del Sur y sealar los peligros que naciones latino-americanas, stas tendern lealmente la mano a
encierran." Dicho eso para declarar en la parte final: "La esa gran potencia anglo-sajona, sin dejar por eso de ser los
Amrica Latina debe imponerle al mundo el respeto, por la sinceros amigos de los otros Estados que mantengan con ellas
firmeza y por la unin." (27) relaciones de amistad y que les den prueba del respeto debido a
todas las naciones soberanas e independientes. " (28)
El de T~~cedo vino a ser una de las mejores pginas de su
larga campaa unionista, iniciada en Bogot un tercio de siglo De 1882 a 1883, el gran internacionalista francs P. Pradier
atrs, en 1850, a los veinte aos de su edad. Excepcionalmente Feder, public en sucesivas entregas de la Revue Sud-
representativo de aquella hora histrica, se titulaba "La Amricaine; un largo y minucioso estudio expresamente
Amrica Anglosajona y la Amrica Latina''. Conclua as: inspirado en las ideas unionistas de Torres Caicedo. Tuvo por
ttulo dicho estudio: Ide de la Ligue Latino-Amricaine. (29)
''Ahora se anda proclamando la reunin de un Congreso de
todas las Repblicas latino-americanas en Washington. Para A 1886 corresponde la ltima manifestacin de unionismo
resguardar nuestra independencia, ah estn los brazos de latinoamericano hecha pblica por Torres Caicedo, que nos ha
nuestros ciudadanos; y ya se vio en el Plata y en Mxico, gue las sido posible registrar. En acto de homenaje a Jos de San
ms amenazadoras intervenciones quedaron por tierra. Pero no Martn, celebrado en Pars, declar:
vayamos a in,troducir el caballo griego dentro de los muroSde
Troya. GQugreSo'Spara la UniLatino-Americ~~uarili;Sse "Yo he pensado siempre que todos los latinoamerica~os
quieran; la idea de unin ser un hecho histrico; pe~o esos debemos rendir un tributo de amor, de reconocimiento y de
Congresos deben reunirse- en territorio 1atino-amercano, para veneracin a todos los grandes hombres de Amrica que nos
btiscar los medios de preservarse, de unirse y de hacer frente a han hecho nacer a la vida de hombres libres y de pueblos
cuan tos en Europa o Amrica tengan la pretensin de independientes, cualquiera sea el lugar de su n.acimientp. Para
subyugarnos. Despus de las teoras del 'Destiu.o._Manifiesto' m, colombiano, que amo con entusiasmo mi noble patria, existe
proclamadas con ms energa en 1881, el Congreso de ~ dos una patria ms grande: la Amrica Latina." (30)
/\meneas en Washl.!1gton sera un er~r poltic~y diPIO"fnatico (28) Ibdem, pp. 118-119. El escrito comprenda las pp. 110-119. El
d81os latino-americafLos. Y sin embargo, nada anhelamos tanto mismo volumen inclua adems su texto en francs, en cuyo
comOl.a estrecha y cordial amistad entre la Unin norteameri- idioma lo public tambin la Revue Sud-Amricaine, Pars, No.
cana y las Repblicas antes colonias de Espaa; pero esa unin 1, 15 de julio de 1882, pp. 3-6. (Vase Apndice 8), Texto No.
que sea en el seno de la igualdad, de la reciprocidad, de la 12).
lealtad, y despus de haber sido retractadas las teoras de los (29) Revue Sud-Amricaine, Pars, Nos. 9 a 14, Vol. I (1882 a 1883),
Brown, Seward, Blaine. [... ]. pp. 211-213; 232-234; 259-260; 280-282; 303-305; 332-334. (Las
pgs. de esta revista, por el formato y distribucin tipogrfica de
(27) Ibdem, p. 108. El escrito de Betances se titulaba "Tratado la misma, _e ran cada una de muy amplio contenido).
Clayton -Bulwer" (pp. 1D:H09). (30) Apndice 8), Texto No. 13.

126 127
Investigaciones ms afortunadas pueden llegar a precisar
actividades y formulaciones posteriores. De todas maneras,
Torres Caicedo se hallaba ya en el ocaso de su existencia
extinguida al cabo de graves quebrantos de salud en 1889, a laL
hora en que, vuelto Blaine a posiciones de gobierno, triunfaba
en el hemisferio occidental la concepcin panam~!i~illFJ Este
triunfo iba a hacer entrar en una zona histrica de eclipse, la
suya de la Unin latinoamericana, aquella por la que haba
combatido toda su vida. Pero ello no impidi el p;ogreso
constante -aunque con altibajos- del nombre Amrica V
latina, su ms decisiva hazaa personal. Al amparo de ese PRIMER ENUNCIADO DE UNA "LITERATURA
progreso, su idea de la Unin en el sentido de Latinoamericana, LATINOAMERICANA"
iba a resurgir con renovada pujanza en el siglo siguiente.
Andrs Bello es el prncipe de los literatos
latinoamericanos.

JOSE MARIA TORRES CAICEDO, 1856.

Francisco Acua de Figueroa es uno de los


buenos modelos de la literatura latinoameri-
cana.

JOSE MARIA TORRES CAICEDO, 1863.

La literatura latinoamericana abarca tres per-


odos que sern sin duda adoptados por aquel
que escriba su historia. El primero es el del
rgimen colonial... El segundo es el de la
duracin de la guerra de la Independencia... El
tercero se confunde hasta cierto punto con el
segundo; naci al fin de la guerra de la
Independencia.

JOSE MARIA TORRES CAICEDO, 1879.

128
V.- Primer enunciado de una "Literatura Latinoameri-
cana"

La expres1on -;;on su correlativo concepto- "Literatura


Latinoamericana", en cuanto "Literatura de Amrica Latina",
se halla hoy universalmente consagrada. Decimos universal-
mente, en el ms literal sentido del trmino. Su uso se halla
impuesto no slo en nuestra Amrica, sino a escala universal.
Muestra tal vez la ms elocuente, entre tantas otras posibles, es
el volumen colectivo editado en 1974 por UNESCO, Amrica
Latina en su literatura. (1).

(1) Amrica [atina en su Literatura, Siglo XXI, Mxico, 1974,


primer volumen sectorial de una serie de UNESCO, en curso de
edicin bajo la denominacin genrica de Amrica Latina en su
cultura. Encabeza al volumen una sustancial Introduccin de su
coordinador Csar Fernndez Moreno, centrada en el concepto
de Amrica Latina. Por lo que se refie~e al aspecto histrico,
corresponde aclarar que se recoge all la opinin, por otra parte
generalizada, de que es hacia los aos ochenta del siglo pasado
que empieza a hablarse de la latinidad de nuestra Amrica: se ha
visto que para entonces estaba ya totalmente cumplido el
proceso gentico de la idea y el nombre de Amrica Latina, al
cabo de un largo recorrido comenzado medio siglo atrs, en la
dcada del 30.

131
Ya desde el prlogo, hemos puntualizado que carece de sentido literatura "brasilea", forma de sustitucin que no resulta
la todava --de tanto en tanto- recurrente confrontacin o posible en el orbe hispanoamericano. De ah que de "literatura
competencia entre el nombre Amrica Latina y los de brasilea" se hable en dos planos: sea como literatura nacional
lberoamrica e Hispanoamrica. Tan insustituibles stos como en sentido estricto, al modo de "literatura argentina",
aqul, cada uno en su contexto histrico-cultural, ostentan la "literatura mexicana", "literatura venezolana", etc.; sea como
misma legitimidad, segn sea su aplicacin. Tal observacin, en literatura americana de lengua portuguesa, al modo entonces de
la que insistimos en el captulo 1, adquiere singular validez en el "literatura hispanoamericana", es decir, la americana de lengua
campo de la literatura, por la natural significacin que para ella espaola. Es por el frecuente empleo en este segundo plano de
tiene la respectiva lengua de expresin. la expresin "literatura brasilea", que resulta menos habitual,
expresa o tcitamente, concebir a la "literatura iberoameri-
cana" integrada por las literaturas "hispanoamericana" y
Por ms que la comn raz lingustica de los idiomas neolatinos,
"lusoamericana", que por las literaturas "hispanoamericana" y
haya sido y siga siendo decisiva en la configuracin genrica de
la llamada Amrica Latina, la diversidad especfica de esos "brasilea". De ms est decir que lo mismo ocurre en muy
mismos idiomas constituye siempre, aunque en otro plano, un otros campos que el de la literatura.
inevitable factor de diferenciacin interna. Ello se hace sentir
de distintas maneras en el mbito general de las tradiciones
culturales, pero en ningn caso con tanta e~ti?ad como en la
literatura. De ah la permanente razn de se~onceptos como, Establecidas las observaciones que anteceden, no queda menos
por un lado, el de "literatura hispanoamericana", cuando se en pie la igual razn de ser, en el plano que le es propio, del
quiere enfocar en su unidad slo la literatura americana de trmino -y por lo tanto del concepto- "literatura latinoameri-
lengua espaola; y por otro, el de "literatura iberoamericana", cana", es decir, la de la Amrica Latina globalmente contras-
cuando se aspira a abrazar en su conjunto a las manifestaciones tada sta a la Amrica Sajona. Por ej., dedicado como est a la
literarias de las dos grandes reas americanas de raz ibrica, literatura de Amrica Latina, el citado volumen de UNESCO no
por todo lo que en particular las vincula - incluso el propio deja de comprender la haitiana, de lengua francesa; y aparte de
factor lingstico, diferente pero ms estrechamente emparen- esta aplicacin propia o cabal, el trmino "literatura latinoame-
tado- como comunidad, o supracomunidad, intermedia entre ricana" recibe un cada vez ms extendido uso convencional
aqullas y la latinoamericana en sentido propio. para mentar a la sola literatura iberoamericana, y hasta, a
veces, a la ms restringida literatura hispanoamericana en
De ah la tambin permanente razn de ser de la habitual sentido estricto. Con todo lo que tiene de impropio tal uso
dicotoma interna a la literatura iberoamericana, entre "litera- convencional, la verdad es que fue como designacin de esta
tura hispanoamericana" y "literatura brasilea" o "lusoameri- ltima en ese estricto sentido --es decir, comprensiva de la sola
cana". La expresin "lusoamericana" es de menos empleo literatura americana de lengua espaola- que el trmino
porque la unidad nacional de dicha literatura americana de literatura latinoamericana hizo en su momento su primera
lengua portuguesa, permite sustituirla por la ms cmoda de aparicin histrica.

132 133
Sin esa razn de ser, quedara desprovisto en absoluto de Por lo que a la literatura se refiere, dicho proceso, en lo que
explicacin el hecho de su universalidad, arriba sealado. En tiene de imposicin planetaria, fue impulsado en especial desde
cualquier caso no se trata aqu, como no se ha tratado en el curso Europa en la dcada del 60. Complejas circunstancias cultura-
de esta obra, de internarse en la controvertida cuestin terica les, vinculadas a una forma de crisis, o por lo menos
en juego, no carente, claro est, de inters --4lin duda muy cuestionamiento, del eurocentrismo, concurrieron a ello junto a
grande- pero a abordar desde otros ngulos que el presente. las propiamente literarias; entre estas ltimas la mayor fue, tal
Vale la pena dejar apuntado que entre los diversos hechos que vez. la celebridad alcanzada entonces por la narrativa latinoa-
concurren al planteamiento de semejante cuestin, hay dos mericana. El hecho es que la expresin misma "literatura
particularmente llamativos por resultar de signo contrario: latinoamericana", tuvo escaso empleo en nuestra propia
hacia un extremo, por parte del propio Canad francs, la Amrica, en la primera mitad del siglo, como tambin la de
bsqueda intelectual de acercamientos con la "America Latina" ';literatura ..iberoam~ricana" , ms utilizada en estos ltimos
en funcin de la latinidad comn, pero sin autoincluirse en el tiempos, paralelamente a aqulla, si bien sin alcanzar los
concepto de aqulla en cuanto entidad histrica tradicional (2); mismos niveles de difusin.
hacia el otro, la creciente tendencia de pases no latinos del
Caribe, de formacin colonial inglesa y holandesa, a su
incorporacin convencional, por va de accesin, a dicha
"Amrica Latina", precisamente como entidad histrica, no
slo en lo econmico y poltico sino tambin en lo cultural. Aparte del natural recurso en su caso a las expresiones
"literatura hispanoamericana" y "literatura brasilea"
siempre vigentes en su mbito, ayer y hoy, como lo seguirn
La aludida universalidad actual de la expresin "literatura siendo maana- era de "literatura americana" que de
latinoamericana", o "de Amrica Latina", ha sido resultado de preferencia se hablaba cuando se aluda a la literatura
un proceso de expansin relativamente reciente. En cuanto tal continental de la Amrica nuesm: "americana", a secas, aunque
~omo es tambin el caso de la universalizacin del propio en el respectivo contexto la referencia excluyera a la
trmino "Amrica Latina" (o "Latinoamrica"}- se produce norteamericana (incluida, por supuesto, en otros contextos). Por
con posterioridad a la Segunda Guerra Mundial. ejemplo altamente representativo, asi aconteci en el prolon-
gado debate en nuestros pases sobre el "americanismo
literario", remozado por Rod en el trnsito de las centurias. Y
aun sin apuntar a este particular problema, fue el uso general
(2) Desde hace varias dcadas funciona en Montreal, en vnculo con
la "Universidad de Montreal", la institucin llamada "Unin de
en los escritos del mismo Rod, como tambin, en la generacin
los Latinos de Amrica", cuya sede ostenta en lugar preferente siguiente, recordando algunas de las plumas mayores, en los de
los retratos de Bolvar y San Martn; pero las publicaciones de un Pedro Henrquez Urea o un Alfonso Reyes. Nada de esto
esa misma institucin asumen el hecho histrico de la tradicional significa que la terminologa latinoamericanista no est presente
especificidad meridional de la denominacin "Amrica Latina''. en ellos; pero en condicin minoritaria, y hasta de rareza,
(Vase nota 1 del Cap. III). tratndose de la literatura.

134 135
Obviamente, ms escaso todava fue el empleo de la expresin propicios a una revlida intrnseca de su obra. Pero de ninguna
"literatura latinoamericana", en el siglo XIX, cuando el propio manera pierde ella, por eso, el significado de primer intento
trmino Amrica Latina estaba lejos de tener aceptacin orgnico de abrazar en su unidad continental la historia y la
general. Pues bien, habindole tocado a Torres Caicedo poner a crtica de la literatura de nuestra Amrica. Desde este punto de
ste en circulacin, le toc tambin hacerlo con aqul. El inicial vista, difcilmente podra disputrsele a Torres Caicedo el papel
enunciado de una "Literatura de Amrica Latina", de una de fundador de la una tanto como de la otra. Dicho sea sin
"Literatura latinoamericana'', fue obra suya. Y lo fue desde olvido de todas las limitaciones, aparte de las personales, que Ja
temprano, al punto de que este aspecto de su brega latinoameri- poca misma, de por s, impuso a sus empeos, por fuerza
canista resulta tambin inseparable de su accin protagnica en incipientes.
el proceso de gnesis de la idea y el nombre de Amrica Latina.
Una vez ms, result en esto un adelantado. Esa obra histrica y crtica -y en buena parte antolgica- en
lo que tuvo de sistemtica, si el trmino cabe, la llev a cabo
Diplomtico, internacionalista, jurista, economista, Torres Cai- entre principios de la dcada del 50 y fines de la del 60; es decir,
cedo fue adems, y acaso radic en eso su vocacin ms ntima, entre poco despus de los veinte y poco antes de los cuarenta
literato en sentido estricto, hombre de letras en el ms aos de su edad. O:mforme a un amplio plan, concebido desde
consagrado sentido de la expresin. el primer momento, la fue exponiendo en la prensa peridica
hasta recoger luego el conjunto de los estudios, naturalmente
Lo fue primero como poeta, con poesas que empez a dispersar cada vez ms maduros, en tres volmenes titulados Ensayos
en los peridicos desde los diecisiete aos de edad, y que reuni biogrficos y de crtica literaria. Los dos primeros aparecieron
dos veces en volumen: Ayes del corazn, Nueva York, 1853, y como primera serie en 1863; el ltimo, como segunda serie en
Religin, patria y amor, Pars, 1862. Elogiado en Espaa por 1868. Otros trabajos literarios, ajenos a ese conjunto, pero
Zorrilla, en Francia por Janin, Villemain, Lamartine, Torres complementarios, fue produciendo en fechas posteriores.
Caicedo poeta no alcanz la posteridad. No la alcanz, aunque el
conjunto de sus poemas conserve valor de testimonio de una Significativo antecedente de la obra de Torres Caicedo fue 'el
fase cronolgicamente central de nuestro romanticismo, a la vez valioso volumen antolgico Amrica Potica, publicado por
que de fuente para la historia de muy diversos tipos de ideas. En Juan Mara Gutirrez en Valparaso, en 1846, a cuyo pionero
este aspecto, su caso es el de tantos hombres pblicos de la propsito continentalista se sumaron otros dispersos estudios del
poca, en nuestros pases, inevitables incursionadores en los autor. En las ulteriores reconstrucciones histricas de nuestra
dominios del verso. literatura (ya que no en la reconstruccin histrica de la
historiografa de la misma, todava pendiente, en cuanto
sepamos), ese volumen y dems estudios literarios del argen-
Distinto carcter, en cambio, tiene otra faz de su personalidad tino, han tenido ms fortuna que aquella olvidada obra del
de hombre de letras: la de historiador y crtico de nuestra colombiano; ha sido as, en especial, a partir del celebrado
literatura, en sus etapas de formacin. Aun en estos campos, iOs ensayo de Rod, "Juan Mara Gutirrez y su poca'', que figura
patrones estimativos y metodolgicos de hoy, no podran ser en El Mirador de Prspero. Sin embargo, parece conservar su

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validez el siguiente juicio comparativo del ilustre Vicente G. Volviendo ahora a nuestro asunto central: fue slo a cierta
Quesada, publicado en su Revista de Buenos Aires, en 1864, altura del desarrollo de aquel plan, pero en todo caso ya desde el
cuando de los Ensayos de Torres Caicedo haban aparecido slo segundo lustro de la dcada del 50, que la pluma de Torres
los dos primeros volmenes. Caicedo empieza a enunciar las expresiones "literatura de
Amrica Latina", "literatura latinoamericana". Expresiones
"El libro del Sr. Torres Caicedo tiene un alto y trascendental ambas tan poco frecuentadas luego, durante tanto tiempo, pero
pensamiento: su objeto es reunir en un cuerpo datos y noticias de obstinada presencia y al fin de persistente ascenso, hasta
sobre la vida y escritos de los poetas y escritores ms notables conocer su universal consagracin en nuestros das, un siglo
de la Amrica Latina. Ese libro es un smbolo de la fraternidad ms tarde. Al comienzo de su labor en este campo, no definida
futura a que somos llamados por la raza y por las instituciones todava en l mismo la idea latinoamericana, es de literatos de la
democrticas; los que hemos nacido en este continente debemos "Amrica espaola", de literatos "hispanoamericanos", que
aceptarlo como un precioso obsequio, casi como una revelacin habla. En un escrito fechado en Pars en 1855, explicaba as los
para la generalidad, de nombres y obras americanas.[ ... ]. Hace orgenes de dicha labor, cuando su residencia en Nueva York, la
algunos aos se public en Chile una obra anloga, aunque no que tuvo lugar entre 1851 y 1853:
de tan vastas proporciones -la Amrica Potica- y esa
compilacin no slo dio lustre a sus editores, sino que fue "En Nueva York habamos empezado a escribir una serie de
recibida con unnime aplauso y juzgada como un servicio artculos biogrficos de hombres ilustres y de poetas de la
prestado a la poesa americana. Bien, pues; el Sr. Torres Caicedo Amrica espaola; obra que iba a ser publicada por los seores
ha ensanchado el crculo de sus estudios y de sus noticias; no Appletons. En esa ciudad habamos fijado nuestra residencia, y
son meramente los poetas los que figuran en su galera, son habiendo venido de paso a Europa, dejamos del otro lado del
publicistas, literatos y hombres de ciencia. Por eso tiene Atlntico nuestros libros, apuntamientos y trabajos; hoy,
relativamente ms importancia, sirve con ms acierto los desprovistos de documentos y materiales, cediendo a las
intereses americanos a los cuales se ha consagrado su autor con instancias de varios amigos nuestros, pensamos dar alguna
una laboriosidad digna del ms alto encomio.- Este libro, pues, ligera idea acerca de la vida y los escritos de algunos de los
est llamado a estimular la lectura de obras americanas, a literatos y estadistas de la Amrica espaola". (4).
unificar las letras de este continente, ensendonos el camino
que debemos seguir para formar bibliotecas americanas.[ ... ] Es
un libro precioso bajo este concepto, casi pudiramos decir
indispensable no slo a los literatos, sino a los Americanos en
recogido en el Apndice bibliogrfico del volumen de Jos Mara
general. [... ] El libro, pues, sirve en Europa mostrando que la
Torres Caicedo, Ensayos biogrficos y de crtica literaria,
inteligencia tiene su culto en Amrica, y en sta, estimulando a Segunda Serie, Pars. 1868, pp. 469. 471. 474. (Los subrayados en
ese culto y sirviendo de iniciativa a la unificacin, al menos el texto citado. son nuestros. A. A.).
en el santuario de las letras". (3).
(3) Vicente G. Quesada, "Ensayos biogrficos y de crtica literaria", (,4) Jos Mara Torres Caicedo, Ensayos biogrficos y de crtica
artculo publicado en la Revista de Buenos Aires, 1864, y literaria, Primera Serie, !, Pars, 1863, pp. 7-8.

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hasta la portada de la obra. como ocurrira en 1868, en una
Al publicar los dos mencionados,volmenes de 1863, coloc al
reccin de expresividad innegable. Fue entre una y otra
frente del primero dicho escrito con el ttulo de "Introduccin", cor . en 1865 que se haba producido 1a pu bl'1cac1on
d e su
manteniendo la fecha de 1855. Su primera frase comenzaba as: fec hd, ,
volumen poltico. Unin Latinoamericana.
"La Amrica, esa virgen del mundo como la ha apellidado
Quintana ... ". En la palabra Amrica, una llamada con esta nota
al pie de pgina: "Hablamos de la Amrica espaola, o latina.'' La serie de dos volmenes de 1863. llevaba al fr~_nte .~ ~a~ta
(5) Agreg esta aclaracin en oportunidad de la recopilacin de de Lamartine. Si bien no emplea la expres1on Amenca
1863. Aunque en 1855 no hablaba todava de Amrica "latina", Latina" . la supone, en palabras que constituyen una de las
en 1863 lo vena haciendo desde algunos aos atrs; por otra primeras formulaciones de una anttesis ~uy di.vulgada en las
parte, la misma nota ilustra la equivalencia que durante mucho generaciones siguientes. a cuyo esquematismo, sm embargo, no
tiempo hizo l entre "Amrica espaola" y "Amrica latina". lleg nunca, a pesar de lo que tan a men~do se ~?stiene, el Ariel
Fue en sinonimia con el primer trmino que este ltimo hizo su de Rod. Le deca Lamartine a Torres Caicedo: Ud . sabe que yo
aparicin. Y aunque en cierto momento, como se ha visto en tengo una predileccin marcada por el genio social y potico de
este trabajo, el mismo Torres Caicedo lleg a darle su sentido sus conciudadanos. Los americanos del Norte no ha~ llevado al
propio, o "cientfico" como l deca -en cuanto comprensivo Nuevo Mundo sino la civilizacin materialista, fria como el
de las Amricas hispana, portuguesa y francesa- siempre se egosmo. vida como el lucro, prosaica como el mercantilismo
mantuvo en su espritu y en sus escritos la tendencia a aquella anglosajn: Uds. han llevado las virtudes y los gustos ele~ados
sinonimia. Profundamente hispanoamericano como se senta, a de la raza latina." (6) El volumen de 1868. por su parte. luc1a un
la vez que hispanista o espaolista constante, por su apego a la extenso Prlogo de Castelar. En ningn momento . habl~. ste de
vinculacin tradicional con la Madre Patria, la Amrica hispana "Amrica Latina", ni de "Literatura latinoamericana ; en su
sigui siendo siempre para l la representacin por excelencia lugar, "Amrica" y "Literatura americana''. (7)
de la Amrica Latina.
En un total de 1417 pginas. los tres volmenes de Ensayos
De ah tambin que en aquellos volmenes de 1863, prolongase biogrficos y de crtica literaria, cuyo plan qued i~concluso,
el ttulo general de Ensayos biogrficos y de crtica literaria, comprendieron el estudio de 56 escritores, que menc1ona.mos a
con estos trminos a modo de subttulo: sobre los principales continuacin por su nacionalidad de nacimiento: 6 mexicanos
poetas y literatos hispanoamericanos. En cambio el tercer (Manuel de Navarrete. Guillermo Prieto, Jos Mara Esteva, J
volumen, de 1868, continuaba aquel mismo ttulo general de Rodrguez Galvn. Francisco Manuel Snchez de Tagle , Joaqum
esta otra manera: sobre los principales publicistas, historia-
dores, poetas y literatos de la Amrica Latina.Los volmenes
(6) Ibdem; p. VII. La carta de Lamartine a Torres Cilicedo estaba
de 1863 haban dado cabida en su texto, varias veces, a la
fec hada en Pars. el 7 de agosto de 1861 .
terminologa latinoamericanista, en trabajos fechados por lo
(7) Jo.~ Mara Torres Caicedo. Ensayos biogrficos y de. crtica
menos a partir de 1856; pero esa terminologa no lleg entonces literaria, Segunda Serie. Pa rs . 1868. pp. 1-XXIV. El prologo de
Cast1~la r est fer. hado en Pars. el 20 de noviembre de 1867.
(5) Ibdem, p. 1.
141
140
Pesado); 1 guatemalteco (Antonio Jos de lrisarri); 2 cubanos sera de su propia direccin, bajo este ttulo de conjunto:
(Jos Mara Heredia, Gabriel de la O:mcepcin Valdez); 7 "Hombres ilustres de la Amrica Espaola". En una nota al pie,
venezolanos (Andrs Bello, Abigail Lozano, Rafael Mara deca la redaccin: "Esta publicacin que debemos a nuestro
Baralt, Jos Antonio Calcao, Jos Heriberto Garca de amigo y colaborador, el seor don J. M. de Torres Caicedo,
Quevedo, Jos Antonio Maitin, Jos Ramn Ypez); 9 colombia- abrazar la mayor parte de las notabilidades polticas y
nos (Silveria Espinosa de Rendn, Jos Eusebio Caro, Jos literarias de la Amrica espaola, y se dividir en dos secciones:
Fernndez Madrid, Julio Arboleda, Manuel Mara Madiedo, la puramente literaria saldr a luz en la Parte literaria e
Lzaro Mara Prez, Julin de Torres y Pea, Jos Manuel ilustrada_m: El Correo de Ultramar, y la que se roce ms con la
Groot, Florentino Gonzlez); 3 ecuatorianos (Jos Joaqun de poltica, en la Parte poltica de nuestro peridico''. (8).
Olmedo, Antonio Flores, Juan Len Mera); 2 peruanos (Nicols
C.Orpancho, Ricardo Palma); 8 chilenos (Salvador Sanfuentes,
Jos Victorino Lastarria, Guillermo Matta, Guillermo Blest Pero ya en un artculo de 1856, dedicado a Andrs Bello, se dice
Gana, Eusebio Lillo, Miguel Luis Amuntegui. Joaqun Vallejos, de ste que "es el prncipe de los literatos latinoamericanos" (9),
Hermgenes Irisarri); 14 argentinos (Bartolom Mitre, Esteban aun manteniendo en otros pasajes la expresin "Amrica
Echeverra, Florencio Balcarce, Claudio Mamerto Cuenca, Jos espaola". (10) Es tal vez la primera vez que Torres Caicedo
Mrmol, Hilario Ascsubi, Mara Manuela Gorriti, Juan Mara haca aplicacin del gentilicio "latinoamericano" en el campo
Gutirrez, Florencio Varela, Juan Crisstomo Lafinur, Jos de la literatura. Que lo haya hecho a propsito de Bello,
Rivera Indarte, Vicente G. Quesada, Juan Bautista Alberdi, Luis proclamador de la emancipacin literaria de nuestra Amrica
L. Domnguez); 4 uruguayos (Juan Carlos Gmez, Alejandro en su clebre Alocucin a la poesa, de 1823, lo que
Magarios Cervantes, rancisco Acua de Figueroa, HeracTIOC. histricamente slo mucho ms tarde -en el siglo actual- fue
Fajardo). establecido, no deja de revestir una significacin simblica.

Todos ellos hispanoamericanos, desde que Hispanoamrica,


(8) El Correo de Ultramar, Pars. 31 de agosto de 1855, p. 3. Ya en
como se ha dicho, constituy el rea de la personal preferencia abril del mismo ao, a propsito de otros temas, el mismo
y dedicacin de Torres Caicedo; pero hispanoamericanos a peridico hablaba de "nuestro docto colaborador Torres Cai-
quienes l, a partir de cierto momento, se inclina a denominar cedo". (Ibdem, 30 de abril de 1855, refirindose a una anterior
de una manera cada vez ms insistente, "latinoamericanos''. Es colaboracin del da 15 de dicho mes).
decir, miembros de una joven comunidad histrica, de (9) Jos Mara Torres Caicedo, Ensayos biogrficos y de crtica
independencia reciente, llamada a una definicin espiritual literaria, Primera Serie, Pars. 1863, p. 87.
nueva de la que parece sentirse profeta: Amrica Latina. (10) Este trabajo sobre Bello lo reedit Torres Caicedo en Pars, 1870.
en el volumen: Coleccin de Poesas Originales por Andrs
Bello con apuntes biogrficos por J. M. Torres Caicedo, (2a.
De conformidad con su lxico todava no latinista de 1855, inici ed. en Nueva York, 1873). figurando all con la fecha 1853. En
entonces --ocupndose de Jos Eusebio Caro- la serie de sus dicha edicin de 1870, donde antes haba escrito "Amrica
estudios en El Correo de Ultramar, el peridico que ms tarde espaola", dice ahora "Amrica Latina".

142 143
En los aos inmediatos, es muy de tanto en tanto que acude en como Acua de Figueroa, cuyas carreras literarias, y en
sus trabajos literarios al trmino Amrica Latina y sus particular poticas, haban comenzado en la Caracas y el
derivados. A va de ejemplo, en 1858 destaca el papel de la Montevideo coloniales, aparecan as por aquellos aos referidos
mujer escritora "en la Amrica latina"; en 1859, dice del por igual, en forma expresa, a una literatura latinoamericana.
venezolano Jos Antonio Calcao que sus estrofas "fueron QJnstitua ello una novedad especialmente extraa a la
aplaudidas en toda la Amrica latina"; y del Uruguay, en terminologa y las tradiciones que haban acompaado a
ocasin de estudiar a Juan Carlos Gmez, que es pas donde "las aquellos patriarcas durante todas sus largas existencias.
letras tiene tan dignos representantes como en las dems
1
Repblicas de la Amrica latina". (11) Desde comienzos de la No podramos dejar de recordar aqu que fue en uno de estos
dcada del 60 el nuevo lxico le viene cada vez ms a la pluma, estudios literarios, en el dedicado al poeta argentino Domn-
siendo elocuente que en 1862 dijera: "Ya hemos hablado acerca guez, que Torres Caicedo estamp en 1864 la siguiente
de las obras de unos cincuenta literatos latinoamericanos", al declaracin: "Nosotros, aun cuando amamos con pasin a
mismo tiempo que se complaca en aludir genricamente a nuestro pas natal, consideramos como una Patria comn la
"muchos otros poetas y escritores de las diversas Repblicas de hermosa tierra latinoamericana." (15) Ese mismo pensamiento
la Amrica latina" . (12) vena siendo sustentado por los hombres de la Amrica nuestra,
desde la poca de la Independencia, con relacin a la "tierra
Al ao siguiente, 1863, colocaba a Juan Mara Gutirrez entre americana", o a la "tierra hispanoamericana", como se sigui y
"los literatos' serios de la Amrica latina", y a Alberdi, entre se sigue haciendo todava, con tanta propiedad ayer como hoy,
"los publicistas ms distinguidos de la Amrica latina", cuyas segn el convencionalismo de cada caso. Pero entender como
ideas eran "favorables todas al progreso de los Estados "patria comn" a la "tierra latinoamericana", conforme al
latinoamericanos''. (13) Para entonces, ese lxico ya no era de vocabulario que es hoy el de mayor uso, era por esas fechas una
sorprender en su caso personal. Ese mismo ao dijo todava de innovacin de Torres Caicedo, cuyo alcance histrico estaba
Francisco Acua de Figueroa, en un excelente estudio destinado a sobrepasar en mucho la mera formalidad de las
inmediato a su muerte, que "es uno de los buenos modelos de la palabras.
literatura latinoamericana". (14) Tanto Bello, segn se vio antes,
Las originarias publicaciones periodsticas de aquellos estudios,
(11) Jos Mara Torres Caicedo, Ensayos biogrficos y de crtica contribuyeron a una primera tmida difusin de la expresin
literaria, Primera Serie, Pars, 1863, I. pp. 158-159, 360; Il, p. "literatura latinoamericana". La recopilacin inicial represen-
249. tada por los dos volmenes de 1863, vino a darle un sensible
(12) Ibdem, I. p. 454; Il, p. 474. impulso. Por lo pronto, en el mbito de la prensa francesa,
(13) Ibdem, Segunda Serie, Pars, 1868, pp. 41, 173, 207. donde fueron numerosos los comentarios. Sirva de muestra el
ttulo del que apareciera en Le Constitutionnel en julio de
(14) Ibdem, p. 107. En el mismo estudio deca tambin de Acua de
0
aquel ao: "Ensayos biogrficos sobre la literatura latinoameri-
Figueroa: " ... ser uno de los ms estimados poetas y literatos de
la Amrica latina" (p. 134). (15) Ibdem, p. 274.

144 145
cana". (16) Pero tambin de este lado del Atlntico. Adhiriendo Por un lado, en los Congresos Internacionales de Americanistas.
a la terminologa nueva, el diario Tribuna de Buenos Aires, en El primero de la que estaba destinada a ser una larga serie, tuvo
diciembre tambin del mismo ao, agradeca a Torres Caicedo lugar en Nancy en 1875. Torres Caicedo, a quien toc presidir
"el servicio que ha hecho a la literatura latinoamericana", una de las sesiones, manifest all: "Para dar a los conocimien-
agregando de corrido: "y a la unin que debe existir entre tos americanos todo su desarrollo cientfico, lo que se requiere
pueblos de un mismo idioma, de una misma religin, de unas hoy es la adopcin de un mtodo riguroso, un estudio sincero de
mismas costumbres y de idnticas aspiraciones, unin que se los textos y de los monumentos, la renuncia a todas las hptesis
estrecha por medio de la comunin literaria." (17) fantasistas que podran comprometer el xito de nuestros
estudios y perjudicar su consideracin." Ampli estas ideas en
Fue muy poco despus, en 1864, que Vicente G. Quesada el de Bruselas, 1879, al decir: "Deseara ver un da que el
public el extenso comentario que hemos citado ms arriba. Congreso creara una seccin especial para el estudio de la
Elogiaba all el propsito de reunir "datos y noticias sobre la Amrica Moderna, digna tambin de atraer la atencin de la
vida y escritos de los poetas y escritores ms notables de la ciencia internacional [... ]. Ocupndoos de la Amrica actual
Amrica latina", por medio de una obra como la de Torres uniris inmediatamente a vuestra obra un gran nmero de
Caicedo que vena a avivar "la fe en la democracia y el porvenir americanos [... ]. Es pues, necesario hacer conocer nuestro
de la Amrica latina". (18) Es decir que, de paso, esta ltima estado social, nuestras instituciones, nuestras leyes, nuestras
expresin, en lo que tena de naciente nombre continental, costumbres". (19).
vena a ser igualmente promovida. Result as inevitable que al
publicarse en 1868 el tercer volumen, apareciese ella incorpo-
rada al ttulo, en la forma que ya hemos indicado.
Por otro lado, en los Congresos Literarios Internacionales, cuya
serie comenz con el de Pars, en 1878, por iniciativa de la
En el correr de la dcada siguiente, pudo Torres Caicedo
"Sociedad de Hombres de Letras de Francia". Del mismo surgi
proseguir su labor americanista, y en particular latinoamerica-
la "Asociacin Literaria Internacional", puesta bajo la presiden-
nista, a travs de la participacin en dos clases -una y otra
novedosas a su modo-- de Congresos Internacionales. cia de honor de Vctor Hugo. Aparte del Comit Ejecutivo
encargado de organizarla, se design un Comit de Honor del
que formaron parte, como escritores de lengua espaola,
Castelar y Torres Caicedo. Presidi ste una de las cuatro
(16) Ibdem, (en apndce bibliogrfico, pp. 455-478), p. 455. En una sesiones del Congreso siguiente, realizada muy pronto en
nota al pie de la p. 458, "El Editor" de la obra haca esta Londres, en 1879. En dicha oportunidad present un extenso
observacin: "Las publicaciones del Sr. Torres Caicedo han
servido ya a eminentes escritores franceses para estudiar la
literatura latinoamericana''.
(19) Juan Comas, Congresos Internacionales de Americanistas.
(17) Ibdem, p. 469. Sntesis histrica e Indice Bibliogrfico General, 1875-1952,
(18) Ibdem, pp. 469-470. Mxico, D. F., 1954, pp. XVI, XXlll.

146 147
Informe sobre La literatura de la Amrica Latina, traducido una vez por todas las letras y la inteligencia del continente.
en lo principal el mismo ao, del francs al espaol. en Caracas, Anterior, pues, a dicho movimiento, contrariamente a lo que
por Cecilia Acosta. (20). suele pensarse, fue el primer asomo del lxico latinoamerica-
nista, incluso en el campo de la literatura.
Para la literatura de nuestra Amrica tiene ese olvidado
Informe una particular significacin histrica. O:m destacable Aspecto singular de aquel Informe de 1879, fue el plantea-
prioridad cronolgica, la misma significacin que para nuestra miento y discusin que hizo Torres Caicedo en algunos de sus
filosofa tiene el presentado por Francisco Garca Caldern al pasajes, del histricamente denominado problema del "ameri-
Congreso Internacional de Filosofa de Heidelberg, 1908, bajo el canismo literario", tpico caracterstico de las generaciones
ttulo de "Las corrientes filosficas en la Amrica Latina". romnticas, retomado luego por las modernistas y posteriores.
Como la de los literarios en 1878, la serie de los Congresos Maneja entonces las relaciones entre originalidad e imitacin en
filosficos Internacionales comenz tambin en Pars, en 1900. trminos similares a los que serviran de punto de partida a
En uno y otro caso era la primera vez que en reuniones de esta Rod, al abordar y superar el mismo asunto desde la altura de
naturaleza se haca desde nuestros pases la presentacin de su su poca. Deca entre otras cosas Torres Caicedo, en los prrafos
literatura y de su filosofa, respectivamente, en panoramas de ms conclusivos:
conjunto, a la vez que ya -tambin en ambas ocasiones- con
aplicacin del nombre Amrica Latina y el gentilicio latinoa-
mericano. Respecto a esta terminologa, la anticipacin de "Se puede decir que la Amrica Latina posee hoy una literatura
Torres Caicedo asume, ms all de la mencionada prioridad nacional por el tema y el color local [... ].
cronolgica, un verdadero sentido fundacional, en la naciente
era de los intercambios internacionales institucionalizados en el
campo de la cultura.
"Pero se preguntar, ltiene la Amrica Latina una literatura
que le sea propia? Sus literatos, ltienen originalidad?
Aconteca tal anticipacin cuando todava no se haba produ-
cido -lo que iba a ser de inmediato-- la irrupcin del
Modernismo, el gran movimiento literario llamado a unificar de "Lo que podra dar a nuestra literatura un carcter parti.cular,
original, sera el asunto; si nuestros poetas, nues~ro~ _escritores,
nuestros novelistas, se ocupasen de la descnpc1on de las
(20) Vase su texto original en francs, en Revue Sud-Amricaine, bellezas de nuestras zonas tan ricas, del relato de nuestras
Pars, 1882, Vol. I, pp. 184-187, 207-210. Su traduccin al espaol tradiciones, si sacaran a luz todo lo que se ha producido de
por Cecilia Acosta figura en las Obras del mismo. Vol. III,
noble, de grandioso durante la epopeya homrica d.e nuestra
Caracas, 1907, pp. 216-233, no constndonos si tuvo publicacin
anterior. Haciendo tambin suya la nueva denominacin de guerra de independencia; si se aplicasen a la p1~tura ~e
nuestra literatura, deca en la ocasin Cecilia Acosta: "voy a nuestras costumbres, de nuestros usos, la materia sena
traducir el informe del seor Torres Caicedo sobre la literatura americana. Por desgracia , poseemos pocas producciones de este
latinoamericana" (p. 216). gnero.

148 149
"Se trata de la forma, del arte? Naciones nuevas, debemos ir a originalidad?" (22) Preguntas reiteradas luego con abundancia,
beber nuestros conocimientos en otras fuentes; muchos han antes y despus del 900, y en realidad hasta nuestros das, si
trabajado antes que nosotros, y para nosotros, que venimos a bien ahora tienden a desvanecerse, si es que no se han
recoger maduro ese fruto precioso de la labor de la humanidad desvanecido ya. La verdad es que a lo largo de las ltimas
para ser originales nos sera preciso pasar por todos los ensayo~ dcadas, ese secular debate se ha ido desplazando del mbito de
que han conducido a las naciones ms avanzadas al punto a que la literatura al de la filosofa, a travs de planteamientos
ellas han llegado. Chateaubriand ha dicho: 'La sabidura de los llamativamente anlogos, por no decir idnticos, en lo que
siglos se compone de la ignorancia de los siglos'. iYbien! Lo que tienen de esencial.
los americanos deberan esforzarse en hacer, es aprovechar de
esa sabidura sin pasar por esa ignorancia secular. Respecto a la literatura, debe retenerse la temprana fecha -
1856-- en que Torres Caicedo abord y discuti el problema de
"Nuestra literatura es original en cuanto a la descripcin de los manera expresa. Slo que, como se ha visto ms arriba, al
objetos, imitativa en todo lo dems. No estamos ms que al volver a l en 1879, en lugar del genrico lxico americanista,
comienzo de la obra que no tardaremos en completar. Muchas emplea desde el ttulo de su Informe el lxico latinoamericani-
otras naciones han imitado antes que nosotros; podramos aun sta. Bien puede decirse que dicho problema se presenta
afirmar que todas, cada una a su turno, han sido imitadoras. Sin entonces en l. por primera vez, ms que como el del
ir muy lejos, los literatos espaoles han imitado a los italianos; "americanismo literario", segn se prefiri seguir diciendo
los poetas franceses han imitado a los poetas espaoles primero, despus -incluso por Rod y escritores todava posteriores-
a los ingleses despus. Hoy la literatura espaola sigue paso a como el del "latinoamericanismo literario". Expresin esta
paso a la literatura francesa, con matices que toma, ora de la de ltima ms a tono, sin duda, con la letra y el espritu de mayor
Inglaterra, ora de la de Alemania. Citaremos como prueba, el recibo por parte de las generaciones actuales. En los dominios
Diablo Mundo de Espronceda, las Leyendas de Zorrilla, de la filosofa, el mismo problema ha pasado tambin a
producciones que exhalan el perfume de Byron, de Goethe, de presentarse, ms que como el del "americanismo. filosfico",
Nodier." (21) expresin dominante en las dcadas del 40 al 60 del siglo actual,
como el del, con ms precisin, "latinoamericanismo filos-
fico". La evolucin ha sido paralela en uno y otro sector, como
Vale la pena observar que Torres Caicedo actualiz en aquella parte de un solo gran proceso que rebasa los marcos
ocasin, en parte textualmente, en parte reajustndolas, algunas estrictamente culturales.
pginas suyas muy anteriores, pertenecientes a su temprano
trabajo sobre Heredia, fechado en 1856. Ya entonces se encara En lo literario, no es la cuestin doctrinaria de fondo encerrada
con estas preguntas que dice le han sido formuladas: "Tiene la en el problema, ni siquiera las personales ideas de Torres
Amrica una literatura que le sea propia? sus literatos tienen Caicedo a su propsito, lo que ha estado en consideracin aqu.

{22) Jos Mara Torres Caicedo, Ensayos biogrficos y de crtica


(21 ) Vase Apndice C). literaria, Primera Serie, Pars, 1863, l, p. 62.

150 151
Se ha tratado tan slo del establecimiento de algunas de las ms
sealadas circunstancias histricas que rodearon el inicial
enunciado, por intermedio de su pluma, de una literatura
latinoamericana, en cuanto "latinoamericana".

APENDICE A)
MICHEL CHEVALIER
SOBRE EL PROGRESO Y PORVENIR DE LA
CIVILIZACION, 1836

152
Michel Chevalier, SOBRE EL PROGRESO Y
PORVENIR DE LA CIVILIZACION, 1836

El siguiente texto se public con el solo ttulo de


"Introduction", al frente de la obra de Michel
Chevalier, Lettres sur l' Amrique du Nord,
Pars, 1836, T. 1, pp. III a XVI.

Dicha "Introduction" fue reeditada por separado


de la obra, en traduccin espaola cuyo autor
firma con las iniciales J. P. C., en el primer
nmero de la Revista Espaola de Ambos
Mundos, Madrid, 1853, dirigida por el uruguayo
Alejandro Magarios Cervantes. Apareci enton-
ces con el ttulo de Sobre el progreso y porvenir
de la civilizacin, que no sabemos si pertenece
al propio Chevalier en alguna publicacin tam-
bin por separado hecha en francs, o propuesto
por l en la ocasin, o si, por el contrario, es
cosecha del traductor.

Debiendo aquella "Introduction" figurar con un


ttulo propio al publicarse independientemente
de la obra originaria, hemos considerado del caso

155
mantener aqu el de aquella traduccin espaola, A su turno, cada uno de los impulsos del Norte y del Medioda,
sin duda apropiado. Manteniendo as el ttulo, cuya resultante constituye la fuerza motriz que empuja a la
hemos procedido a una nueva versin espaola humanidad hacia adelante, la ha ganado sobre el otro. De ah
del texto. viene que nuestra civilizacin, en lugar de avanzar en lnea
recta de Oriente a Occidente, se ha balanceado del Norte al Sur
y del Sur al Norte, describiendo as una lnea sinuosa, y
recogiendo alternativamente las gotas ms puras de la sangre de
La civilizacin a la cual pertenecen los pueblos de Europa Sem y de la de Jafet. Hay, sin embargo, esta diferencia entre el
marcha sobre el globo terrestre de Oriente a Occidente. Del Norte y el Medioda, que el Medioda ha obrado lo ms a
fondo de la vieja Asia y del Alto Egipto, que fueron su doble menudo sobre el Norte envindole los grmenes de la
cuna, ha avanzado por una serie de estaciones hasta sobre el civilizacin, sin imponerle su raza, y que el Norte, para
litoral del Atlntico, a lo largo del cual se ha acomodado, desde despertar la civilizacin dormida en el Medioda, cuando las
la extremidad meridional de la pennsula espaola hasta la poblaciones se haban all enervado, ha arrojado sobre ellas
punta septentrional de las islas britnicas y de la pennsula enjambres de enrgicos brbaros, "audax Japeti genus". Es as
escandinava. Pareca al trmino de su viaje, cuando Cristbal que se cumpli sin cesar la gran profeca sobre Jafet, "et
Coln le ense el camino de un nuevo mundo. inhabitet in tabernaculis Sem".

En cada estacin, ella ha adoptado otras creencias y otras Independientemente de nuestra civilizacin, existe sobre la
costumbres, otras leyes y otros usos, otra lengua, otro vestido, tierra otra que abraza poblaciones no menos numerosas, porque
otro rgimen higinico y alimenticio, otra vida pblica y ella se cuenta por centenas de millones. Es la del Oriente ms
privada. En cada vez, la gran cuestin de las relaciones del lejano, cuyos puestos avanzados estn en el Japn, y el cuerpo
hombre con Dios, con el hombre y con el universo, la de la de ejrcito en China.
jerarqua poltica y social, la de la familia, todas las cuales
haban recibido una solucin al comienzo del alto, han sido Al revs de la nuestra, ha marchado ella de Occidente a
tambin todas puestas de nuevo en discusin despus de un Oriente. Su facultad de locomocin sobre el globo es muy
cierto tiempo, y entonces la civilizacin, volviendo a ponerse en limitada. Casi se podra comparar las velocidades respectivas de
marcha, ha ido a darles una solucin nueva, un poco ms lejos, las dos civilizaciones a las de las dos grandes revoluciones del
hacia el Occidente. globo: la revolucin anual, y la que produce la precesin de los
equinoccios.
Esta corriente que avanza as del Este al Oeste, resulta de la
reunin de otras dos que derivan de las dos grandes razas de la La civilizacin oriental se ha regenerado en diversas pocas,
Biblia, la de Sem y la de Jafet, y que, venidas para confundirse, igual que la de Occidente, por una nueva mezcla de los hombres
una del Medioda, la otra del Norte, renuevan sus fuentes del Norte con los del Medioda. La raza de Jafet, que nos ha dado
respectivas en cada perodo de nuestra civilizacin, durante los nuestros Brbaros, antes de los Brbaros, los Pelasgos, los
episodios que cortan y cambian esta majestuosa peregrinacin. Escitas, los Celtas y los Tracios, despus de ellos los Turcos y los

156 157
Eslavos, le ha suministrado a ella sus Mongoles y sus Manches. De este punto de vista, es claro que Amrica, colocada entre las
Ocurri an una vez que la familia de Gengis-Kan, que la haba dos civilizaciones, est reservada a altos destinos, y que los
conquistado, hizo aparecer al mismo tiempo sus hordas hasta en progresos realizados por las poblaciones del Nuevo-Mun~o
la vecindad del Rhin. importan en el ms alto grado al progreso general de la especie.

La puesta en relacin de las dos civilizaciones, occidental y


oriental, es sin disputa el ms vasto tema de que pueda ocuparse
La civilizacin de Oriente, menos mvil y menos activa que la el espritu humano; es el acontecimiento que, a los ojos de un
de Occidente, probablemente porque no tiene bastante sangre amigo de la humanidad, est ms grvido de esperanzas; ella
de Sem, y porque tiene demasiado de la de las razas inferiores,
no se ha elevado al mismo grado de perfeccin que su hermana. abraza:
Es necesario, sin embargo, rendirle la justicia de confesar que a Polticamente, la asociacin de todos los pueblos, el equilibrio
ella pertenece la gloria de muchas invenciones capitales, tales del mundo, del cual el equilibrio europeo no es ms que un
como la brjula, la imprenta, la plvora, de las que nosotros nos
detalle; -
hacemos honor. Es necesario sobre todo reconocer que ella ha
resuelto el problema de mantener bajo una sola ley, durante
una sucesin indefinida de siglos, una poblacin ms considera- Religiosamente, la ley de la familia humana entera, el
ble que la de Europa. El imperio romano, que era menos verdadero catolicismo;
poblado que la China, no subsisti en su integridad ms que
trescientos aos. La autoridad puramente espiritual de los papas Moralmente, el equilibrio ms armnico de las dos naturalezas
se ha extendiqo sobre un espacio menor que la del imperio opuestas que comparten cada raza, cada sexo, cada pueblo, cada
romano, y no ha sido reconocida positivamente ms que desde familia, y que la Biblia ha representado por las dos figuras de
Carlomagno hasta Lutero. Can y Abel;

Las dos civilizaciones occidental y oriental, recogidas en haces Intelectualmente, la enciclopedia completa y la lengua univer-
apretados en las dos extremidades del viejo continente y sal;
dndose la espalda, estaban separadas por un espacio inmenso
antes de que la primera hubiera ido a establecerse en Amrica. Industrialmente, un plan definitivo de la explotacin del globo.
Hoy ms de la mitad de la distancia est franqueada; Mxico y
Amrica del Sur estn cubiertos de retoos de la civilizacin
occidental, tanto sobre la vertiente que mira al Asia, como sobre En nuestros das, esta cuestin cesa de ser puramente
la que est frente a nosotros; los Estados Unidos no podrn especulativa. En lo sucesivo, es ms que un pasto para los
tardar en extenderse, ellos tambin, de un mar al otro; las islas sueos de los filsofos; debe ser un tema de meditacin para los
del mar del Sur comienzan a poblarse de Europeos. hombres de Estado.

159
158
Desde Luis XlV, los comerciantes que son los pioneros de la Europa, la sociedad rabe no ha arrojado ms que dbiles luces;
poltica, ensayaban, con un ardor siempre creciente, abrir las desde que la Providencia ha puesto en nosotros una actividad
relaciones con la China, porque sentan la importancia de un devoradora, los pueblos rabes han cado en un profundo
sistema regular de cambios entre Europa y una masa de embotamiento: por este lado, pues, las comunicaciones, que no
productores y consumidores que se eleva a doscientos millones. haban sido nunca muy numerosas, ni muy rpidas, son casi
nulas hoy.
La emancipacin de la Amrica del Norte y, muy reciente-
mente, la supresin del monopolio de la compaa inglesa de las Pero si, como algunas personas lo suponen, la raza rabe est a
Indias, han dado a los esfuerzos del comercio una intensidad punto de levantarse de su larga postracin, a la voz y por los
insuperable. Ante l, las leyes que cierran el celeste imperio cuidados de la Europa occidental, Europa tendr en ella un
carecen de fuerza. La China est cercada, al sur por los ingleses poderoso auxiliar en sus esfuerzos, sea para asir al Asia y
de la India o por sus tributarios; al norte por los O>Sacos, estimularla, sea para trasmitirle el instrumento con el cual se
vanguardia de Rusia; las flotas britnicas y las escuadras transformar; y esta raza ilustre contribuir as poderosamente
americanas la espan del lado del Ocano; los Espaoles al enlace de las dos civilizaciones.
adormecidos de Mxico y de las Filipinas, que se acuerdan de
los galeones, tienen sobre ella sus ojos entreabiertos. El gnero **
humano acaba de entrar en posesin de nuevos medios de
comunicacin que acortan las distancias en una proporcin Nuestra civilizacin, en su marcha hacia el Occidente, se ha
inesperada. Las dos civilizaciones no tardarn en juntarse y_ en vuelto tambin a veces hacia el Oriente. Es as que ella ha
mezclarse. Ser el ms grande hecho de la historia de la esp~cie tenido sus Argonautas, sus Agamen y sus Alejandro; despus,
humana. sus hroes de las cruzadas y sus capitanes portugueses. Estos
movimientos, de un orden subalterno, no interrumpan ms que
*** momentneamente su marcha solemne hacia las regiones de
Occidente; eran contra-corrientes completamente comparables
Antes del perfeccionamiento del arte de la navegacin, antes de a los remolinos que existen siempre en el curso general de los
Cristbal Coln y Vasco de Gama, Europa haba tenido, ros. Hasta nuestros das, Europa no haba fundado en la antigua
independientemente de las caravanas que atravesaban el Asia Asia ningn establecimiento de algn valor y de alguna
Central, comunicaciones con la China, por intermedio de los duracin. A medida que nuestra civilizacin avanzaba hacia el
Arabes. Conquistadores y misioneros, los Arabes, colocados Occidente, los pases que ella dejaba detrs suyo se sustraan a
entre las dos civilizaciones, se haban derramado a su turno al su influencia, y el espacio se agrandaba entre ella y la
Oriente y al Occidente. Este pueblo, tan inquieto por momentos, civilizacin de Oriente. Alejandro es el nico de quien la China
ha sido para el Oriente el mensajero del Occidente, para el haya podido alarmarse, y pas como un rayo. Los Partos, los
Occidente sobre todo, el correo y el agente del Oriente. Sarracenos o los Turcos eran para el fondo del Oriente
Desgraciadamente, desde que la civilizacin occidental ha inexpugnables baluartes. La misin de Europa era ante todo
comenzado a brillar con el ms vivo resplandor en nuestra alcanzar y colonizar el nuevo hemisferio.

160 161
Ahora, la superioridad incontestablemente adquirida por los En la vasta empresa del acercamiento de las dos grandes
Occidentales en riquezas, en recursos mecnicos, en medios de civilizaciones de Europa y de Asia, los pueblos germanos y
transporte, en el arte de la administracin y en el de la guerra latinos pueden unos y otros encontrar una tarea a cumplir. Unos
les permite hacerse camino hacia el Asia ms remota, a trav~ y otros ocupan en Europa y en Amrica, sobre tierra y en medio
del mundo antiguo. Los pueblos que tenemos el hbito de llamar de los mares, admirables puestos avanzados, y excelentes
Orientales, pero que no son ms que del Pequeo Oriente, han posiciones alrededor de esa inmvil Asia en la que se trata de
cesado de ser para Europa adversarios temibles. Le han rendido penetrar.
sus espadas para siempre en Helipolis, en Navarino, en
Andrinpolis. Hoy, en fin, la colonizacin de Amrica est Pero desde hace un siglo, la superioridad, que estaba antes del
acabada, desde la baha de Hudson hasta el cabo de Hornos. lado del grupo latino, ha pasado al grupo teutnico, sea por los
Europa puede y debe moverse en la direccin del Levante tanto esfuerzos de los ingleses en el Viejo Mundo y por los de sus '
como hacia el Poniente. El istmo de Suez tiene tantas hijos en el Nuevo, sea por el debilitamiento de los lazos
probabilidades como el istmo de Panam de llegar a ser el religiosos y morales entre las naciones latinas. La raza eslava,
pasaje de la civilizacin occidental en sus expediciones hacia el que ha aparecido recientemente, y que ahora constituye en
Gran Oriente. nuestra Europa un tercer grupo distinto, parece aun no querer
dejar a los pueblos latinos ms que el ltimo lugar. Slo los
Rusos y los pueblos de origen anglo-sajn se preocupan hoy del
Asia lejana y presionan sobre sus fronteras de tierra o de mar.
Nuestra civilizacin europea procede de un doble origen, de los
Romanos y de los pueblos germnicos. Haciendo, por un Los pueblos de cepa latina no deben, sin embargo, permanecer
instante, abstraccin de Rusia, que es una recin llegada, y que inactivos en lo que se prepara; no lo pueden sin incurrir en la
ya sin embargo iguala a los ms poderosos de los antiguos decadencia. Es una admirable ocasin que se les ofrece para
pueblos, se subdivide en dos familias, de las cuales cada una se reconquistar la posicin que han perdido.
distingue por su semejanza especial con una de las dos naciones
madres que han concurrido a engendrarlas a la una y a la otra.
As, hay la Europa latina y la Europa teutnica; la primera
comprende los pueblos del Medioda; la segunda, los pueblos En nuestra Europa de tres cabezas, latina, germnica y eslava,
continentales del Norte e Inglaterra. Esta es protestante, la otra dos naciones, Francia y Austria (1), se presentan con un
es catlica. Una se sirve de idiomas en los que domina el latn, la carcter menos especial y facultades menos exclusivas que las
otra habla lenguas germanas. otras. Francia participa de las dos naturalezas, germnica y
latina; en religin es catlica por sentimiento, y protestante por
Las dos ramas, latina y germana, se han reproducido en el temperamento; rene el nervio intelectual de los Alemanes con
Nuevo Mundo. Amrica del Sur es, como la Europa meridional, (1) Diversas publicaciones recientes, y entre otras los Deux
catlica y latina. La Amrica del Norte pertenece a una Mondes, de M. Gustave D' Eichthal han tenido por objeto
poblacin protestante y anglosajona. sealar el verdadero carcter de Austria.

162 163
el gusto elegante de los Meridionales. Austria, por la educacin En los acontecimientos que parecen deber apuntar pronto, la
y el origen de las poblaciones de sus Estados diversos, es mitad parte de Francia puede, pues, volverse grande. Francia es
eslava, mitad germana. Tiene un vnculo con los Latinos por la depositaria de los destinos de todas las naciones del grupo latino
religin. en los dos continentes. Ella sola puede impedir que esta familia
entera de pueblos no sea tragada por el doble desborde de los
Francia y Austria son los intermediarios naturales, una entre Germanos o Sajones y de los Eslavos. Le corresponde
los Germanos y los Latinos, la otra entre los Germanos y los despertarlos del letargo en que estn sumidos en los dos
Eslavos. Austria ha tenido tambin durante mucho tiempo y hemisferios, de elevarlos al nivel de las otras naciones, y de
conserva todava la pretensin de extender su patronato sobre ponerlos en medida de figurar en el mundo. Est llamada, tal
varios miembros de la familia latina. Es en virtud de esta vez ms que cualquier otra, a favorecer el desarrollo de la
tendencia al Medioda, que retiene hoy el reino lombardo- vitalidad que parece reanimarse entre los Arabes, y a sacudir
veneciano. por ellos el extremo Oriente.

Sin embargo, Austria es principalmente germana: de igual


modo Francia, por el conjunto de sus rasgos distintivos, se alnea
en el grupo latino. As, la escena poltica, examinada del punto de vista francs,
ofrece en segundo plano, a distancia todava, el contacto de las
De la naturaleza mixta de Francia y de Austria, se puede dos civilizaciones de Oriente y de Occidente, al cual estamos
concluir que todas las veces que se trate del equilibrio de llamados a contribuir como intermediarios; y, en adelante, la
Europa, o de armonizar los esfuerzos de todos los Europeos educacin por la Francia de todos los pueblos latinos, y de una
hacia un fin determinado, una y otra ejercern una influencia gran parte de las poblaciones rabes vecinas del Mediterrneo.
decisiva, y que de su leal concurso resultara una fuerza
irresistible.
Se puede diferir de opinin sobre el grado de inminencia de las
Austria tiene en Europa una posicin ms central que Francia. revoluciones de las que el fondo de Asia debe ser el teatro. Soy
Posee una mayor multiplicidad de puntos de unin con los sin embargo de aquellos que las creen poco alejadas. Concebira
diversos tipos de la civilizacin occidental. comprendidos tambin que se quisiese estrechar el crculo de la influencia
aquellos a los cuales se haban superpuesto los Turcos. Pero francesa, y reducirlo a los pases meridionales de la Europa
Francia combina las inestimables ventajas de una constitucin occidental. aunque la Francia me parece llamada a ejercer un
ms homognea, y de un temperamento ms flexible; tiene una benvolo y fecundo patronato sobre los pueblos de la Amrica
fisonoma mejor dibujada, una misin mejor definida; tiene del Sur, que no estn todava en estado de bastarse a s mismos,
sobre todo una sociabilidad ms fuerte. Constituye la cumbre y aunque las viejas tradiciones de las cruzadas, la conquista de
del grupo latino; es su protectora. Argel y los recuerdos de la expedicin de Egipto, parecen
prometernos uno de los primeros papeles en el drama que debe
acontecer sobre la orilla oriental del Mediterrneo .

164 165
En cuanto a las naciones europeas de la familia latina, no nuestra naturaleza. Estamos llenos de energa; jams nuestra
supongo que quede duda a nadie sobre la supremaca que inteligencia fue ms abierta; jams nuestros corazones han
debemos ejercer a su respecto, ni sobre los deberes que en su pedido ms latir por nobles empresas.
inters como en el nuestro debemos cumplir frente a ellas.
Somos notoriamente los jefes de esta familia desde Luis XIV; no Es indispensable que nos pongamos a la obra sin ms retardo.
podemos retroceder ni ante los beneficios ni ante las cargas de Lo es, abstraccin hecha de toda concepcin sobre la poltica
nuestra posicin. Nuestro derecho de primogenitura es recono- universal, y sobre el contacto ms o menos prximo de las dos
cido por los pueblos que la componen; nuestro protectorado ha grandes civilizaciones. Es para nosotros una necesidad y una
sido aceptado por ellos, todas las veces que lo hemos ofrecido sin necesidad rigurosa, aun suponiendo que no tengamos que
la reserva mental de abusar de l. iFeliz la Francia, si, satisfecha trasmitir a los Meridionales, de quienes somos los primognitos,
de esta alta prerrogativa, sus prncipes, y sobre todo aquel que y a los pueblos que habitan el Este del Me~ile~rneo, las
ha realzado el brillo del nombre de emperador, no se hubiesen mejoras que su situacin reclama, y que ellos estan dispuestos a
obstinado en tentativas contra natura, a fin de establecer su recibir de nosotros. Se trata para nosotros mismos, en nuestro
soberana sobre las naciones de la familia germnica! interior, de ser o de no ser ms.

*** Cmo y bajo qu forma llegaremos a apropiarnos de las


innovaciones de la raza inglesa? Esta cuestin difcil y compleja
Desde que la preponderancia en el equilibrio del mundo ha ha sido mi principal (2) preocupacin durante mi permanencia
pasado a los pueblos de origen sajn, desde que la raza inglesa en el Nuevo Mundo. No pretendo de ningn modo el honor de
se ha impuesto sobre Francia y sobre Espaa, en Asia, en haberla resuelto, aun imperfectamente. Me considerara feliz si
Amrica y en Europa, instituciones nuevas, nuevas reglas de los pensamientos que me ha sugerido el espectculo de un
gobierno, nuevas ideas y nuevas prcticas, tocantes a la vida orden de cosas tan diferente del nuestro, cayendo bajo los ojos
social, poltica e individual, se han desarrollado entre los de un hombre mejor y ms clarividente que yo, pudiesen
ingleses, y ms todava entre sus continuadores del Nuevo contribuir a ponerla sobre la va de la solucin.
Mundo. Todo lo que se refiere al trabajo y a la condicin del
mayor nmero de los trabajadores, ha sido perfeccionado entre
ellos hasta un punto inaudito. Parece que a favor de estas
novedades, la preeminencia de los Anglo-Sajones sobre las (2) Mi viaje a Amrica tena por objeto el examen de las obras
naciones del grupo latino tiende a acrecentarse todava. pblicas en general y de los ferrocarriles en particular. Como yo
haba ampliado el crculo de mis estudios. el tiempo que me
haba sido asignado y que. por otra parte. era muy corto. result
insuficiente. M. Thiers. entonces Ministro del lnterior y de Obras
Nosotros, los Franceses, somos, de toda la familia latina, los Pblicas. y M. Legrand. Director General de Puentes y Caminos.
mejor colocados, los nicos bien colocados, para asimilarnos prolongaron en diversas ocasiones mi misin. con una buena
estos progresos modificndolos conforme a las exigencias de voluntad que tengo el honor de reconocer pblicamente.

166 167
APENDICE B)
JOSE MARIA TORRES CAICEDO
TEXTOS UNIONISTAS, 1850-1886
Jos Mara Torres Caicedo. TEXTOS UNIONISTAS,
1850-1886

1.- 1850.- Espritu de unin de las Repblicas de la Amrica


del Sur. (1)

La anexac1on no es fcil que se efecte: la afluencia de


extranjeros al Istmo se verifica de todas las naciones; all se
establecen yankees, ingleses, franceses, belgas, etc.; y no es
muy fcil que los norteamericanos formen all la mayora para
que proclamen la anexacin a los Estados Unidos. Adems de
esto, lpor qu aceptar el principio yankee? l Acaso ese sistema
de adquirir proclamado all en el centro de la Confederacin
norteamericana es un sistema reconocido por todas las naciones,
es un principio consignado en el cdigo de leyes que gobiernan
las relaciones de los pueblos entre s? lCul es la sancin que
tiene el principio yankee? lEl que stos se han apoderado por
tal medio de algunos territorios? Este es el principio de la fuerza
y la fuerza nada vale cuando se habla de derechos. La fuerza no
sirve sino cuando se emplea para sostener la justicia; entonces
ella pierde su deformidad porque la cubre el sagrado manto de
aqulla. Si todos los pueblos deben protestar contra los
(1) Fragmento de un exlenso editorial lilulado "Venia del Istmo de Panamii", publicado
por J. M. Torres Caicedo el 10 de agoslo de 1850, en el diario El Die, de Bogol, del
cual fue el Redaclor desde julio de 1649 hasla oclubre de 1850. (Biblioleca Nacional de
Bogot). La expedicin a que alude en el fragmenlo lranscrilo. habia sido la
organizada por el general ecuatoriano Juan ]ose Flores. con ayuda de Espaa. que
habiu molivado la convocaloria y reunin del Congreso Americano de Lima de
1847-48.

171
gobiernos que emplean la fuerza para despojar al que est en los tribunales de esa nacin, hoy encuentra apoyo en las altas
justa y pacfica posesin de. sus derechos, los pueblos dbiles autoridades polticas: hoy, por recurso eleccionario, un presi-
ms que otro alguno, estn obligados a levantar su voz contr~ dente que suea con la reeleccin, tiende la mano a una turba
ese principio perteneciente a otras edades caliginosas y de de aventureros sin fe poltica ni social, los pone al abrigo del
baldn, y que pereci con ellas. estrellado pabelln; y al reconocer como legtima la ocupacin
que a mano armada han verificado de un pas amigo de los
lApelarn los norteamericanos a las armas si no logran anexar Estados Unidos, el presidente Pierce proclama el derecho de
el Istmo a su Confederacin? lNos conquistarn? Oh, no! Los conquista como artculo esencial de la poltica norteamericana.
Estados Unidos conocen el temple de alma de los granadinos y
saben que la Amrica del Sur en masa se levantara para Los Estados Unidos, que estaban llamados a ser el sostn de las
repeler sus injustas agresiones. y por qu no? Los americanos nacientes Repblicas americanas y el baluarte que las defen-
del Sur son celosos de la integridad de su territorio, y han diera de las agresiones europeas; Los Estados Unidos, que por
probado que saben unirse y reunir sus fuerzas y recursos las ventajas de su origen, su prctica en los negocios de gobierno
cuando un agresor injusto pretende hacer flaquear la soberana aun antes de obtener su independencia, y su riqueza debida a su
de alguna de las repblicas sur-americanas. Ya se vio el aspecto comercio, estaban llamados a proteger a las naciones de la
imponente y majestuoso que tomaron estas Repblicas cuando Amrica espaola, como sus hermanas menores, abandonan el
se anunci la expedicin del Judas americano. hermoso papel que estaban llamados a representar, olvidan su
misin, y, conculcando sus deberes y violando la justicia
Adems del sentimiento de libertad e independencia que universal y aun las obligaciones de los pactos escritos, sedientos
germina en todas las Repblioas de la Amrica del Sur, adems de dominacin, van a destruir la independencia de pueblos
del celo con que se cuida la soberana de cada una de ellas, dbiles, y a participar del botn que les presentan algunos de sus
existen intereses continentales que las obligaran a tomar parte espurios hijos.
de la lid que con nosotros trabara el guila norteamericana. Y en
este caso, se unira a la justicia, a la libertad y al noble Ya parece, es un hecho, que el presidente Pierce ha reconocido
sentimiento de independencia, el inters particular. el gobierno de Walker [ ... ]El quiere a todo trance la reeleccin;
su competidor Buchanan se haba decidido por Walker: iera
2.- 1856.- Confederacin de las naciones de la Amrica preciso no dejar esta arma en, manos del contrario!
espaola. (1)
Sonora, estrepitosa es la campanada que se les acaba de dar a las
El espritu de conquista cada da se desarrolla ms y ms en la naciones sur-americanas, y principalmente a la Nueva Gra-
Repblica que fundaron Washington, Franklin y tantos otros nada. Su independencia est amenazada; la raza espaola est
hombres ilustres. El filibusterismo, delito que antes castigaban en vsperas de ser absorbida en Amrica por los anglo-sajones.
(1) Jos Mara Torres 01icedo. Mis ideas y mis principios, (recopilacin de escritos de l
iNo es extrao que cuando las principales potencias europeas se
autor), Pars. 1875. T. 111, pp. 195-196 y 199-200. artic ulo " Agresiones de los Estados lanzan al combate por proteger al dbil contra el fuerte, una
Unidos nao el gobierno de los hombres del Sur", fechado junio de 1856. (Frag mentos). nacin como los Estados Unidos, que estaba llamada a

172 173
representar, defender y proteger los principios de libertad, de 3.- 1856.- Las dos Amricas. (1).
independencia y de justicia, se lance en lid abierta contra esos
principios, y entre decidida en la guerra de la conquista y de la [En la primera estrofa de la IX parte de este
expoliacin!... poema estaba naciendo en la pluma de Torres
Caicedo la expresin "Amrica latina", conver-
Ya no slo es Nicaragua la invadida: va a serlo tambin la tida por l mismo en sustantivo compuesto].
Nueva Granada. El Gobierno de los Estados Unidos, dicen los
peridicos norteamericanos, ha decidido que se enven Cnsu-
Yo lo juro tambin. y en este instante
les a Panam, con los derechos y prerrogativas que tales Yo me siento mayor. Dadme una lanza.
funcionarios tienen en Berbera, y que para esto se consulte al Ceidme el casco fiero y refulgente,
Volemos al combate. a la venganza.
gobierno neo-granadino; pero que: con consulta o sin ella, de Y el que niegue su pecho a la esperanza.
grado o por fuerza, se manden 200 hombres de tropa de los Hunda en el polvo la cobarde frente.
Estados Unidos a Coln y otros tantos a Panam! ... iY esto es
respetar la soberana de las naciones amigas! lEl brioso pueblo QUINTANA.

de Nueva Granada sufrir en silencio tamao ultraje? lCul es


la causa de tal procedimiento? El que los hijos de Panam
castigaron a un asesino que excit al ltimo punto su
indignacin. Pero aun suponiendo que la justicia estuviese de Rica, potente, activa y venturosa
parte de los Estados Unidos, esto dara campo a reclamaciones Se levanta de Amrica en el Norte
diplomticas, y de ningn modo a actos de verdadera hostilidad. Una nacin sin reyes y sin corte.-
Si la disolucin de los Estados Unidos se efecta un da, antes De s seora - esclava de la ley;
que por la cuestin de esclavitud, antes que por la de tarifas, Dbil ayer, escasa de habitantes,
antes que por la de los freesoilers, antes que por la de los Al ver que Albiim su libertad robaba,-
Know-nothings, vendr por su espritu de agresin y de itrs, grit: la servidumbre acaba,
pillaje. Porque hoy un Pueblo se proclama rey!

Jams se haba sentido con ms fuerza que hoy la necesidad de Y aprestado a la lid, con faz serena,
llevar a cabo el gran pensamiento de Bolvar: la confederacin A luchar se lanz; lidi valiente;
de las naciones de la Amrica espaola. Triunf do quiera; libre, independiente.-
Repblica al instante apellid.
(1 } Fechado en Venecia el 26 de setiembre de 1656. este poema apareci (no sabramos
decir si por primera vez} en El Correo de Ultramar, peridico dirigid o en Pars por
Torres Caicedo, el 15 de febrero de 1857. El autor lo recogi en su volumen potico
Religin, Patria y Amor, Pars. 1862. pp. 449-461. ponindole entonces como sola
fecha "1656" .

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Y ese pueblo tan fiero en el combate, Sin era de terror --sin proscripciones-
Prudente se mostr tras la victoria, Las leyes de Moral siempre observadas.-
Y su primera pgina de gloria De Amrica en las tierras dilatadas,
Fue que en el Orden Libertad bas. Se alz del libre el ancho pabelln.
Las leyes de ese pueblo fueron sabias:
Su ley primera hallse defectuosa. Libertad para s - con los extraos
Porque imposible la existencia haca Paz y amistad; as tras pocos aos
Del gobierno: -ya asoma la anarqua, Potente y rica se mostr la Unin.
Gritaron los patriotas sin cesar;
Las plazas colma el pueblo soberano, III
Y otra Omstitucin, prudente, vota (1):
As la nave que el turbin azota, En tanto que del Norte en las riberas
Experto capitn logra salvar. La ley del Cristo por do quier triunfaba,
All en el Sur la Amrica soaba
II De libertad un bello porvenir.
Son la hora. Bravos se lanzaron
Vstagos de esos hombres valerosos A lidiar por su patria los guerreros;
Que la tierra de Europa abandonaron, Del Plata al Orinoco los aceros
Porque en sus playas libertad no hallaron De mil valientes vironse blandir.
Para elevar altares a su Dios;
Que atravesando los airados mares,
De la virgen Amrica en la orilla Y lucharon constantes. Los reveses
Sembraron del Derecho la semilla, Su valor aumentaban, su energa;
Que ricos frutos produjera en pos:- El Dios de las batallas prometa
A esfuerzos tan hericos, galardn.
Washington, Caroll, Hamilton y Franklin, Y eran pocos, y escasos de recursos,
Nietos de esos varones venerables, Lidiaban con soldados aguerridos;
Libertad sobre basas perdurables Mas ora vencedores, ya vencidos,
Quisieron en su patria cimentar; Jams desfalleci su corazn.
Amantes del Deber y la Justicia,
Alzaron del Derecho la bandera: Mil triunfos sus proezas coronando,
Santa Revolucin! Fue la primera Los Andes aclamaron su victoria;
Que llamara los pueblos a reinar. Ante el mundo la Amrica con gloria
Mostrse libre, independiente al fin.
(1) Histrico.
El Plata vio las huestes triunfadoras,-

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Por do quiera escuchse con arrobo La tierra mexicana estaba entonces
La historia de Maip, de Carabobo, En contrarias facciones dividida:-
De Boyac, Pichincha y de Junin. iAy del pueblo que en guerra fratricida
Oye el grito de guerra nacional!
IV
En vano fue que sus mejores hijos
Mxico al Norte. Al Sur las otras hijas Valientes se lanzaran al combate.-
Que a la espaola madre rechazaron, Que el enemigo en su carrera abate
De Washington la patria contemplaron Las huestes mexicanas, su pendn;
Como hermana mayor, como sostn; El yankee odiando la espaola raza,
Copiaron con fervor sus sabias leyes, Altivo trata al pueblo sojuzgado. -
Por tipo la tomaron, por modelo; y del campo encontrndose adueado,
Buscaron su amistad con vivo anhelo, Se adjudica riqusima porcin ...
Y su alianza miraron como un bien.

Ella, entre tanto, altiva desdeaba VI


Laamistad aceptar de sus hermanas (2);
El gigante del Norte, como enanas
Miraba las Repblicas del Sud. "Cuanto es til, es bueno", as creyendo,
Fue preciso que Albin las inscribiera La Unin americana da al olvido
En el libro en que inscribe las naciones, La Justicia, el Deber, lo que es prohibido
Para que honrara entonces sus pendones Por santa ley de universal amor;
La nacin sin niez, sin juventud. Y convirtiendo la Moral en cifras,
Lo provechoso como justo sigue;
V El Deber! qu le importa si consigue
Aumentar su riqueza y su esplendor!
Mas tarde, de sus fuerzas abusando,
Contra un amigo pueblo a guerra llama; A su ancho pabelln estrellas faltan,
Su suelo invade, ejrcitos derrama Requiere su comercio otras regiones;
Mas flotan en el Sur libres pendones-
----- Por sus campos y bella capital.

(2) /ohn Quincy Adams decia. entre otras cosas: iCmo hemos de entrar, nosotros
Que caigan! dice la potente Unin.
La Amrica central es invadida,
hombres de ley y de principios. en relaciones con esa raza heterognea? iCmo
nuestro pueblo ha de poder acordar su amistad a esos pueblos del Sur, donde un guapo
El Istmo sin cesar amenazado,
de espada Y lanza se apodera del poder. para ser a su turno derribado por otro guapo Y Walker, el pirata, es apoyado
de espada y lanza? ... Por la del Norte, prfida nacin!

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El seno de la Amrica valiente Ms que nunca sus hombres al lidiar.
Desgarran ya sus nuevos opresores; Ya los preludios de civil contienda
Hoy sufre Nicaragua los horrores Sangrientos en su suelo aparecieron;
De una ruda y sangrienta esclavitud:- La lucha se aplaz; mas todos vieron
Tala los campos el audaz pirata, Que no muy tarde volver a empezar.
Pone fuego a las villas y ciudades;
iY aprueba sus delitos y maldades (3) La moral de ese pueblo es relajada;
Su patria, tierra un tiempo de virtud! Slo el comercio salva su existencia;
Mas, lleno de ambicin, en su demencia,
VII Para s la confianza va a destruir.
La Amrica del Sur sus puertos le abre,
ih, santa Libertad! tus hijos vuelan De sus riquezas a gozar lo invita,-
A encadenar sus dbiles hermanos; y l. entre tanto, prfido medita
De la tierra do reinas, los tiranos Privarla de su bello porvenir!
Salen llenos de saa y de furor.
Ese pueblo gigante que pudiera VIII
A los dbiles pueblos dar ayuda,
Los odia, los invade, y guerra cruda Dnde est de esos pueblos valerosos
Les declara, volvindose traidor! El belicoso ardor y la energa?
Ellos supieron alcanzar un da
Su mvil, la ambicin y la codicia; Patria, derechos, libertad y honor;
Sus medios - ya la fuerza , ya el engao; Hoy entregados a intestinas luc~as,
Y no v que trabaja as en su dao, sufrirn la invasin del extranero,
Al revivir la ms odiosa edad. Sin requerir valientes el acero,
La Europa no se duerme, sino asecha Y a la lid aprestarse con vigor?
La ocasin de extender su despotismo:-
iLa libre Unin preparar el abismo
En que se hunda al fin la libertad! .. . No! que esa raza noble, generosa,
Exenta est de srdido egosmo,
La Unin est minada: esclavos tiene: Y al escuchar la voz del patriotismo,
El Sur y el Norte a separarse tienden; Se distingue con hechos sin igual,
Se agravan sus cuestiones, y se encienden La tierra de la Amrica espaola
No ha brotado ni bajos, ni traidores;
(3) Aprobacin dada a los hechos de Walker, por M. Buchanan presidente de los Estados Y se vern sus tercios vencedores,
Unidos, y admisin de Vigil. ministro del filibustero. Si le provocan guerra nacional.

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Los que ayer arrollaron denodados La seal un magnfico destino:-
Las huestes castellanas por do quiera, Nueva Vestal, conservar el divino
Sostendrn el honor de su bandera Fuego que nunca deber cesar.
Y el nombre de la Amrica del Sud;
Sus hijos, de esas glorias herederos, Ella ser la que levante firme
El brillo aumentarn de nuestra historia - Templo a la Libertad y a los Derechos,
Que luchar por la patria y por su gloria.' Al rodar carcomidos y deshechos
Sabe la americana: juventud. Los palacios que albergan el error;
Que sus selvas y llanos dilatados
IX A la Razn ofrecern altares,
Y por sus playas cambiarn sus lares
Mas aislados se encuentran, desunidos, Cuantos anhelen libertad, amor.
Esos pueblos nacidos para aliarse:
La unin es su deber, su ley amarse: Sacerdotisa del moderno tiempo,
Igual origen tienen y misin;- Derramar la luz de la esperanza;
La raza de la Amrica latina, Bajo su manto alcanzar bonanza
Al frente tiene la sajona raza.- La afligida, doliente humanidad.
Enemiga mortal que ya amenaza En sus bellos, ednicos jardines,
Su libertad destruir y su pendn. Bajo su sol ardiente y amoroso,
Se alzar un himno eterno, misterioso,
La Amrica del Sur est llamada Al Orden, la Concordia y Libertad!
A defender la libertad genuina,
La. nueva idea, la moral divina, Reinarn los gobiernos de derecho;
La santa ley de amor y caridad. Esclavo de la Ley el ciudadano.-
El mundo yace entre tinieblas hondas:- De sus actos perfecto soberano,
En Europa domina el despotismo.- Reglar sus acciones la razn.
De Amrica en el Norte, el egosmo,
Sed de oro e hipcrita piedad. Se acabarn los lindes egostas
Que separan naciones de naciones;
Y en lugar de la voz de los caones,
Tiempo es que esa Virgen que se alza Se escucharn cantares a la Unin.
Entre dos Ocanos arrullada
Y por los altos Andes sombreada, A cima llevar tan grandes bienes
Deje su voz proftica escuchar. La Amrica del Sur con solo unirse;
El cielo que la dio bellezas tantas, Si ha padecido tanto al dividirse,

182 183
Por qu compacta no se muestra al fin? iA las armas! Corramos al combate!
No solo su ventura - la del mundo, iA defender volemos nuestra gloria,
De su quietud, de su concordia pende; A salvar de la infamia nuestra historia,
Su unin ser cual faro que se enciende A sostener la Patria y el Honor!
En noche borrascosa, en el confin. El Norte manda sin cesar auxilios
A Walker, el feroz aventurero.-
iHermoso continente bendecido y se amenaza el continente entero,
Por Ja Diestra de suma Providencia: Y se pretende darnos un seor!
Si lo quieres, el bien de tu existencia
Fcil lo encuentras - te lo da la UNION! iA la lid! Mientras alienten nuestros pechos.-
Eso te falta para ser dichoso, Mientras circule sangre en nuestras venas,
Rico, potente, grande, respetado; Repitamos, si es fuerza, las escenas
UNION! y el paraso tan soado De Ayacucho, de Brbula y Junn.
Bajo tu cielo est, por bendicin! El pueblo que pretende encadenarnos,
Nos encuentre cerrados en batalla,
Un mismo idioma, religin la misma, Descargndole plvora y metralla,
Leyes iguales, mismas tradiciones:- Al claro son de blico clarn!
Todo llama esas jvenes naciones
Unidas y estrechadas a vivir. La paz es santa; mas si mueve guerra
Amrica del Sur! iALIANZA, ALIANZA Un pueblo audaz a un pueblo inofensivo,
En medio de la paz como en la guerra; La guerra es un deber - es correctivo,
As ser de promisin tu tierra: Y tras ella la paz se afirmar.
La ALIANZA formar tu porvenir! iUNION! iUNION! que ya la lucha empieza,
Y estn nuestros hogares invadidos!
X iPueblos del Sur, valientes, decididos,
El mundo vuestra ALIANZA cantar! ...

Mas qu voces se escuchan por do quiera?


Qu expresan esos gritos de agona?
Qu quiere aquella turba audaz, impa,
Que recorre la Amrica central?
Qui mancillado el suelo americano
Por un puado de invasores viles!
Dnde, do estn los pechos varoniles
De la espaola raza tan marcial?

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/

4.- 1858.- Confederacin de las naciones hispano-america- sangre ha corrido en luchas fratricidas, se ha pronunciado una
nas. (1) palabra que simboliza el venturoso porvenir de una raza y de
Los insultos y agresiones a que estn sujetas las naciones un continente, que abre nuevos horizontes a la poltica hispano-
hispano-americanas, ya de parte de la nacin del Norte, ya de americana, que promete das de gloria a la humanidad, nuevos
los representantes de las potencias europeas (y advirtase que elementos a la civilizacin, slidas bases a la libertad y al orden.
decimos sus representantes, porque son ellos los que promue- Esa palabra, bendita por Dios, y que resume todo el espritu de
ven esas agresiones}, nos confirman en la creencia que ha los libros santos, es Unin!
mucho tenemos de que esas naciones dbiles estn en la
necesidad de: 1 Formar una Omfederacin para impedir que La unin est llamada a producir prodigios en todas partes; pero
se repitan las escenas escandalosas que hace algunos aos ella es la neces~dad de las nacionalidades hispano-americanas;
ocurrieron en las riberas del Plata, las que en varias ocasiones se ese es el remedio de sus intensos males. Como todo lo que es
han representado en Nueva Granada, y las que hoy se ponen en afirmacin, ella ser fecunda en resultados; ella transformar la
accin en Venezuela; 2 Celebrar un tratado de garanta entre faz poltica y social de las Repblicas de la Amrica latina.[ ...]
todas las naciones hispano-americanas y las potencias europeas iS! la unin es la palabra de vida para la Amrica espaola, as
que tienen posesiones en la Amrica del Sur, tales como como ha sido para todos los pueblos. [. .. ] La Amrica latina tiene
Francia, Inglaterra, Espaa, Dinamarca y Holanda; 3 Estable- la gran ventaja de haber establecido el principio de la igualdad
cer un peridico escrito en francs y publicado en Pars o y de reconocer los grandes e imprescriptibles derechos de la
Bruselas, en el cual se expliquen las cuestiones internacionales personalidad humana.
que se susciten en esas Repblicas, se defiendan sus intereses y
se desmientan las falsas noticias que acerca de esos Estados se 6.- 1861.- Bases para la formacin de una Liga Latino-
comuniquen por la prensa o de cualquier modo; mandando Americana. (1)
ejemplares de esa publicacin a cada gobierno europeo y
americano. Hoy ms que nunca necesitan las Repblicas latino-america-
nas:
5.- 1859.- Unin de las Repblicas de la Amrica latina. (2)
Realizar una gran Confederacin para unir sus fuerzas y
Llenos de gozo empezamos a escribir estas lneas: nuestro recursos, y presentarse ante el mundo bajo una forma ms
corazn todo americano est henchido del ms noble y ferviente respetable.
entusiasmo: all en las tierras centro-americanas, donde tanta
(1) Jos Mara Torres Caicedo, Unin Latino-Americana, Pars, 1865, Librera de Rosa y
(1) Jos Mara Torres Caicedo, Mis ideas y mis principios, ed. citada, T. 111, pp. 1314, Bouret, pp. 8891. En dicho libro el autor indica como fecha de Ju primera publicacin
artculo " A propsito d e la cuestin de derecho de asilo suscitada en Venezuela el de las mencionadas " Bases". el 15 de febrero de 1881. agregando que haban merecido
ao de 1858'', fechado 1858. (Fragmento). ' "la insercin en muchas hojas y revistas europeas, y en casi todos los diarios de la
Amrica Latina". (El propio Torres Caicedo reedit su libro Unin Latino-
(2) Ibdem, T. III, pp. 187, 188, 191, artculo "Unin entre las cinco Repblicas centro-
americanas". fechado 1859. (Fragmentos). Americana, de 1885, en el T. 11 de la citada recopilacin Mis Ideas y mis prlnclpl08,
de 1875, en cuyo volumen las " Bases" de 1881 figuran en las pp. 6568).

186
187
Para llevar a cabo esa idea, preciso sera fijar entre otros puntos: El de un sistema liberal en materias comerciales, sin excluir el
comercio de cabotaje;
El de la reunin anual de una dieta latino-americana;
El de un sistema uniforme de enseanza, declarando obligatoria
El de nacionalidad de los hijos de todos esos Estados, que y gratuita la instruccin primaria;
deberan considerarse como ciudadanos de una patria comn, y
gozar en todas esas Repblicas de los mismos derechos civiles y
polticos;
El de la consagracin del fecundo principio de la libertad de
conciencia y de tolerancia de cultos:
El de la adopcin de un principio fijo en materia de lmites
territoriales: punto de partida: el uti possidetis de 1810; base
adicional, la admisin de los lmites naturales, no excluyendo
El de la consagracin de los principios modernos en materia de
las compensaciones territoriales cuando se hiciera necesario un
extradicin de reos: se consiente en la extradicin por delitos
deslinde equitativo en territorios disputados, pero que convi
niera ms poseerlos a un Estado que a otro; atroces, jams por delitos polticos;

El de la creacin de una especie de un Zollverein americano,


ms liberal que el alemn; El de abolicin de pasaportes; abolicin del sistema de bloqueos;
abolicin de las Letras de marca, excepto en las guerras que
puedan estallar entre alguna o algunas de esas Repblicas, o
El de la adopcin de unos mismos cdigos, pesos, pesas, todas las confederadas, y alguna o varias potencias extranjeras;
medidas y monedas;

El del establecimiento de un tribunal supremo, que decidiera El de fijacin de un contingente de tropas y recursos para la
amigablemente acerca de las cuestiones que se suscitaran entre comn defensa:
dos o ms Repblicas Confederadas; y que, llegado el caso,
hiciera ejecutar sus sentencias por medio de la fuerza;
El de la fijacin del modo y de los trminos cmo se debe
El de un sistema liberal en materia de convenciones de correos; declarar que ha llegado el casus foederis;
estableciendo libre de todo gravamen la importacin de hojas
diarias o peridicas, folletos y libros;
El de la adopcin de unos mismos principios en materia de
El de la admisin, con carcter vlido y obligatorio, en la parte convenciones consulares y de comercio que se celebren con las
sustantiva, de todo acto pblico o _privado en cualquiera de las naciones extranjeras, y de la nacionalidad de los hijos que los
Repblicas Confederadas; extranjeros tengan en esos pases;

188 189
El de la admisin no slo del principio "el pabelln cubre la 7.- 1864.- La tierra latinoamericana, patria comn. (1)
propiedad'', sino ms an: la mercanca enemiga es libre bajo
pabelln enemigo, excepto el confrabando de guerra, limitando Para nosotros, aun cuando amamos con pasin a nuestro pas
los artculos que se tengan por tal contrabando; natal, consideramos como una patria comn la hermosa tierra
latinoamericana.

En ese Arepago debera decidirse, teniendo fuerza obligatoria


esas decisiones, que ningn Estado latino-americano puede 8.- 1865.- Unin Latino-Americana. (2).
ceder parte alguna de su territorio, ni apelar al Protectorado de
ninguna Potencia. 1

All debera decidirse que los Estados latino-americanos No pretendemos trazar una historia completa de las fases por
presentase~1 por medio de sus Ministros, una Nota colectiva a que ha atravesado la grande idea concebida por el genio de
los diversos gabinetes europeos y al de Washington, reclamando Bolvar, de reunir en una Liga permanente a los pueblos del
la prctica del principio salvador de las nacionalidades dbiles, Nuevo Mundo. La tarea sera muy larga y superior a nuestras
principio reconocido por todos los pueblos civilizados, de que un fuerzas. Queremos nicamente manifestar la necesidad lgica
gobierno legtimo no es responsable por los daos causados a los de esa idea, exponer cmo fue puesta en prctica antes de
extranjeros por las facciones, y de que un extranjero, al
trasladarse a otro pas, de hecho queda sometido a las leyes y (1) Jos Maria Torres Caicedo, Ensayos biogrficos y de crtica literario, Segunda Serie,
Pars, 1668. p. 274. (Fragmento del trabajo dedicado al argentino Luis L. Domnguez).
tribunales ordinarios de ese pas, mucho ms si establece en l
(2) Fragmentos del citado libro de J. M. Torres Caicedo, Unin Latino-Americano,
su residencia. Tambin se hara necesaria la presentacin de
Pars, 1865. El libro llevaba este subttulo: " Pensamiento de Bolvar para formar una
otra Nota colectiva contra el insoportable sistema de las Liga Latino-Americana: su origen y sus desarrollos". Comprenda 15 captulos y un
indemnizaciones sin causa justa, y de la prctica introducida apndice documental, ajustados al siguiente INDICE:
en algunos Estados de no dar fe y crdito sino a los agentes
diplomticos enviados a Amrica, a pesar de los documentos I.- Introduccin.
irrecusables que muchas veces se presentan contra las 11.- Confederacin y Federacin. Lo que ha sido la Federacin
alegaciones de esos agentes. en la Amrica anglo-sajona y en la Amrica latina.
III.- Convulsiones de la Amrica latina, naturales en la
Sera preciso reunir tambin una coleccin de todas las infancia de los pueblos.
IV.- La Liga latino-americana se realiz durante la guerra de
reclamaciones injustamente hechas e indebidamente pagadas la Independencia. Es posible hoy? lQu carcter tiene?
por los Estados de la Amrica Latina; publicar en Londres o V.- El proyecto de Burke. La idea Boliviana.
Bruselas un diario escrito en francs, que sostuviera los VI.- Primeras bases de la Unin latino-americana por medio
derechos e intereses de esas Repblicas, que diera a conocer de Tratados. Convocatoria del Congreso de Panam.
cuanto conviene a su industria y comercio, que favoreciera la VII.- Reunin del Congreso de Panam en 1826. Sus trabajos
inmigracin, etc. y cmo termin.

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formularse la teor.a, sealar el principio de ejecucin de la Idea venirle de fuera, para afrontar en comn la lucha, si alguna vez
boliviana, los obstculos que ha encontrado y de dnde han surge, contra la independencia de alguno de esos Estados; para
surgido, la posibilidad de la ejecucin de una liga americana, el formular un cdigo de derecho pblico americano; para
plan que acaso debera adoptarse. reclamar y hacer que se observen en el Nuevo Mundo los
principios de Derecho de gentes que se practican entre las
naciones europeas; para fijar una base, y, si es posible,
IV establecer un tribunal que dirima las cuestiones de lmites, a fin
Hay quien califique de utopa el pensamiento fecundo de de evitar las guerras que por esa causa pudieran estallar entre
Bolvar, que hoy se realiza en Lima, de formar una confedera- aquellas Repblicas; para estatuir lo relativo al comercio, a la
cin latino-americana. Los que as hablan olvidan la historia de industria, al ejercicio de las profesiones de los hijos de esa gran
esos pases, que desde 1810 hasta 1824, lucharon unidos por familia cuando pasen de un Estado a otro. [ ... ].
obtener su emancipacin; olvidan que entonces los patriotas no
tenan casi elementos, que no se haba an formado el espritu
pblico, y que en vez de las tradiciones de la existencia propia, La liga de los dbiles no tiene por qu inquietar a los fuertes,
slo haba la de los trescientos aos del rgimen colonial. cuando stos se hallan dispuestos a respetar la justicia y el ajeno
derecho.
Pero Ja unin americana se forma con un espritu hostil? su
misin es de agredir, de mostrar su mala voluntad contra alguna
XIII. La diplomacia inglesa y norteamericana, por dema-
o algunas naciones del Viejo Mundo? No, a fe. La Amrica usa
siada habilidad, cae en sus propias redes, para honra y
de su derecho para precaverse de los peligros que pueden provecho de la Amrica latina. Tratados Clayton-Bulwer,
VIII. Tentativas hechas desde 1831 hasta 1840 para efectuar Ouseley-Jerez, Clarendon-Herrn, etc.
la reunin del Congreso americano. XIV.- Convocatoria para el Congreso de 1864. Notas de los
IX. Nueva reunin del Congreso americano celebrado en diversos gobiernos latino-americanos. Inauguracin de las
Lima, en diciembre de 1847. Trabajos de ese Congreso; crtica sesiones del Congreso.
de esos Tratados. XV. Bases propuestas por el autor de este escrito para la
X.- Tentativas hechas en 1856 para formar una Liga latino formacin de una Liga latino-americana. Conclusin.
americana, y celebracin del Tratado continental entre Chile,
Per y Ecuador. Cmo aceptaron ese Tratado las dems Documentos relativos a la formacin de una Liga latino-
repblicas. Nota curiosa del seor Elizalde. americana
XI. Proyectos de fusin de las cinco Repblicas de la -Primera poca: 1824; Congreso de Panam.
Amrica del Centro en un solo Estado. -Segunda poca: 1847: trabajos del Congreso reunido en Lima.
XII.- Lo que es la verdadera doctrina de Monroe. Falsas -Tercera poca: 1856 y 1862; algunas de las piezas relativas al
interpretaciones que le han dado MM. Buchanan, Mason, Tratado cntinental.
Cass, Soul, Brown, etc. Peligros que acarreara para la --Cuarta poca: 1864; piezas relativas a la convocatoria y
Amrica latina el triunfo de los Estados del Sur en la reunin del Congreso de 1864: trabajos de ese
Amrica anglo-sajona. Congreso.

192 193
Los pases americanos que tienen un mismo origen, comunidad de conquista: tal sucedi cuando la invasin de Mxico por los
de intereses, idnticas tradiciones, las mismas instituciones, un ejrcitos anglo-americanos, cuando la proyectada invasin
mismo idioma, una misma religin y aspiraciones comunes, [espaola] del general J. J. Flores contra el Ecuador, y cuando las
estn llamados a unirse, porque la unin es la ms irresistible expediciones que el filibustero Walker, auxiliado por el
como la ms fecunda de las afirmaciones. gobierno norteamericano, compuesto entonces de hombres del
Sur, llev contra la Amrica Central.
Desde que se lanz esa idea en 1822, siempre ha prevalecido la
misma frmula: "Unin, liga, confederacin, para consolidar las Se ha credo, fundndose en las apariencias, que el atentado
relaciones existentes, para sostener la soberana e independen- cometido contra el Per era Ja causa determinante de la reunin
cia de cada Repblica, para no consentir en que se infieran del C.Ongreso que hoy delibera en Lima. No es as: el C.Ongreso
impunemente ultrajes a ninguna, como el de alterar sus estaba convocado desde mucho antes que surgiera el conflicto
instituciones, o que individuos desautorizados invadan el peruano-hispano, desde enero de 1864. Slo que su reunin en
territorio de alguno de esos Estados". las actuales circunstancias tiene, sin quererlo, una significacin
profunda: la firme voluntad de los Estados independientes de
Amrica, de reunir sus fuerzas a fin de mantener la soberana e
V independencia de todas y cada una de las entidades polticas de
ese vasto continente.
El pensamiento fecundo es el de Bolvar: la formacin de la
Unin y Liga americanas.
XII
Al pretender dar forma a la idea boliviana, casi siempre se ha
andado por mal camino; y esa es una de las causas que ha Antes de ver cmo se origin la convocacin del C.Ongreso que
retardado la realizacin de la Unin y Liga americanas. Los se ha reunido en Lima, cmo se ha emitido la idea de hacer
gobiernos, desde los primeros Tratados celebrados entre entrar a los Estados Unidos de la Amrica anglo-sajona en la
C.Olombia y Mxico, hasta el Tratado que se llam continental, Liga latino-americana, no ser fuera de propsito examinar tres
entre el Per, Chile y el Ecuador (Tratado que las dems puntos importantes y curiosos: Jo que es la doctrina de Monroe y
Repblicas no aceptaron); desde el C.Ongreso de Panam hasta la manera cmo se la ha desfigurado; cmo se han conducido los
el de Lima, en 1847: los gobiernos americanos, decimos, han Estados Unidos con las Repblicas latino-americanas; cmo las
tenido en mira las relaciones entre ellos ms bien que las rivalidades entre Ja Inglaterra y los Estados Unidos han servido
relaciones entre los pueblos; han querido estatuir sobre puntos para celebrar tratados entre las dos naciones de raza anglo-
de menor importancia, olvidando los grandes intereses conti- sajona, favorables, a la independencia de esas Repblicas de la
nentales. Amrica latina. Vamos por partes:

Aun cuando la idea de la Unin y Liga americanas es del todo Al buen Presidente Monroe se le han hecho decir cosas que no
pacfica, en ms de una vez los pueblos americanos han vuelto pens decir; se le han atribuido teoras que jams formul; se le
a invocarla como un Palladium a causa de peligros de guerra y ha hecho el apstol de un nuevo dogma que no revel. [... ].

194 195
Si la doctrina Monroe, tal cual la interpretan los seores caso de la diversidad de idiomas, de razas, de religin, el nico
Buchanan, Cass, etc., quisiera decir: los Estados Unidos medio que hay es dejar que obren sin obstculo las leyes
reconocen y respetan la soberana de las Repblicas latino- naturales, el derecho. la justicia, que son la fuente de la
americanas, y harn reconocer y respetar a las potencias armona, de la fusin, del bienestar.
europeas la independencia de estas naciones; si esa fuera la
interpretacin, la Amrica latina, si lo estimaba conveniente,
podra aceptar el dogma reformado de Monroe. Pero no; la Pero esto es lo que no han querido los que han interpretado,
escuela de los congresales de Ostende hace decir a Monroe: decimos mal. falseado la doctrina Monroe. Esa doctrina ha sido
Slo los Estados Unidos tienen derecho para conquistar los expuesta arriba; ahora vamos a ver como la entienden
territorios que ms les convengan en la Amrica latina; y es esa Buchanan y sus aclitos.
doctrina la que se quiere sentar, no ya como una regla de
Derecho pblico americano, sino como un principio de Derecho
internacional, obligatorio siempre y en todo caso. Buchanan, en su mensaje a las Cmaras, fecha 7 de enero de
1857, despus de censurar la conducta del honrado comodoro
Por otra parte, qu tienen que hacer las naciones latino- Paulding, quien, cumpliendo con las rdenes que se le haban
americanas con la opinin de los hombres de Estado de la dado y que l crea leales, hizo prisionero a Walker; despus de
Amrica anglo-sajona? Por ventura esas Repblicas han dado censurar a ese ciudadano por haber perseguido a los filibusteros
plenos poderes a la Unin norteamericana para que obre por en el territorio de una nacin independiente y amiga, como si no
ellas, o estn esos Estados bajo la tutela de la gran nacin del fuera un crimen dejar violar por filibusteros el territorio de esa
Norte? nacin independiente y amiga; despus de esto, exclamaba:

Nosotros no queremos para la Amrica latina la ingerencia en


"Est en el destino de nuestra raza extenderse por todo el
sus negocios ni de la Amrica del Norte, ni la de Europa; pero
continente de la Amrica del Norte, y esto suceder antes de
cuando sta se reduce a reconocer las naciones existentes, nada
mucho tiempo, si se espera que los acontecimientos sigan su
hay ms til y justo. Partidarios de la fusin de todas las razas y
curso natural. La oleada de la emigracin seguir hasta el
de todos los intereses, hacemos votos porque se supriman las
Sur, sin que nada sea parte a detener su curso, si se deja que
barreras que se oponen al comercio internacional, llmense
esta emigracin se extienda pacficamente; la Amrica
aduanas, monopolio de los mares interiores, ros, canales, etc.;
Central contendr en poco tiempo una poblacin americana
pero, si tales son nuestras aspiraciones, muy lejos estamos de
(es decir anglo-sajona) que labrar el bien de los indgenas (es
desear que ellas se realicen por medio de anexiones ni de
decir de los latino-americanos), as como el de sus respectivos
conquistas: ese medio sera el ms a propsito para alcanzar el gobiernos. La libertad, reglada por la ley, dar por resultado
objeto opuesto; para eternizar los odios entre raza y raza, y para
la paz, y en las diversas vas de trnsito a travs del istmo, en
crear la oposicin permanente de los intereses. Para lograr que
las cuales tenemos tanto inters, se hallar proteccin Y
las naciones no formen sino una gran familia, sin que se haga
seguric;lad".
196 197
Siguiendo la doctrina del destino manifiesto, Buchanan y Cass Amrica y la Europa. Tales ideas son un anacronismo en este
quisieron imponer a Nicaragua un tratado que la constitua siglo cuando tanto se habla de fraternidad y solidaridad; son un
tributaria de la Unin, y luego enviaron a Mirabeau Lamar a absurdo cuando ah estn la prensa y el comercio, que unen y
que insultara "a los pueblos incivilizados de Centro Amrica". estrechan. El mal de uno labra el mal de todos. Ya la Amrica
est conquistada por la civilizacin, y ella necesita de la vieja
Pero si Buchanan fue explcito, ms terminante fue la Europa, que a fuer de anciana tiene artes, industria, ciencia. A
traduccin que el Senador G. Brown dio a la doctrina de su turno, la Europa necesita de la Amrica, que le abre
Monroe, en 1858. Ese Senador dijo: mercados, que le ofrece materi~s primeras, que le brinda frutos
"Nos interesa poseer a Nicaragua: acaso se encontrar y artculos desconocidos en Europa, as como una poblacin
extraordinario que yo hable as y que manifieste la hospitalaria, dotada de generosos sentimientos, inteligente, y
necesidad en que estamos de tomar posesin de la Amrica que progresa en medio de las convulsiones de la juventud; pues
Central; pero si tenemos necesidad de eso, lo mejor que se lanza con fe en el camino de la ciencia, de la literatura y de la
podemos hacer es obrar como amos, ir a esas tierras como industria, y abre sus puertas a todas las naciones del mundo.
seores. Si sus habitantes quieren tener un buen gobierno,
muy bien y tanto mejor; si no, que se marchen a otra parte. 9. - 1878.- La unin de nuestras Repblicas. (1)
Acaso existen tratados; pero lqu importa eso? Lo repito: si
tenemos necesidad de la Amrica Central, sepamos apode- El Sindicato Americano [de la Exposicin Universal de Pars,
rarnos de ella, y si la Francia y la Inglaterra quieren 1878] est disuelto; pero la idea de la cual l era el smbolo,
intervenir, les leeremos la doctrina de Monroe". subsiste: la unin de nuestras Repblicas. Desde las orillas del
majestuoso Orinoco hasta las del imponente Plata, las tradicio-
He ah una franca, aun cuando audaz interpretacin de la nes, la ley histrica, las necesidades de la existencia, el instinto
pacfica y sabia doctrina Monroe. de conservacin, las aspiraciones de raza, nos invitan a unirnos,
a ligarnos en una Confederacin de naciones autnomas; cada
uno de nosotros debe trabajar por el bien y las aspiraciones de la
XV patria comn. [ ... ]. Entonces la sombra inquieta del gran
Libertador de la Amrica latina encontrar el reposo, porque su
En fin, el Congreso latino-americano, reunido hoy en Lima, programa ser realizado y la independencia de los Estados
tiene que llenar una altsima misin, y no dudamos que intensos coexistir con su unin; y los intereses materiales sern una
bienes resultarn de las deliberaciones de ese Arepago, cuyos base slida, una garanta segura y una fuente inagotable para el
miembros se hallan inspirados por el patriotismo, la prudencia trabajo comn.
y un grande espritu de equidad.
(1) Jos Mara Torres Caicedo, fragmentos de discursos pronuncia-
Ahora es preciso combatir las ideas de los exagerados, pocos dos en Pars en diciembre de 1878. Vase el folleto Echos de
pero audaces, y no dejar que se arraiguen esas falsas y absurdas l'Unin Latino-Amricaine, Pars, 1879, lmprimerie de E.
ideas que tienden a establecer una oposicin marcada entre la Briere, pp. 18 y 33.

198 199
10.- 1879.- "Llamamiento" a realizar la Unin Latino- de Plutarco y uni a las virtudes de los grandes capitanes de la
americana. (1). antigedad, la prudencia y las ideas prcticas del Libertador de
la Amrica anglo-sajona.
Seores y queridos compatriotas:
Queridos compatriotas:
El ilustre Bolvar, al propagar la luz y la libertad desde las
mrgenes del majestuoso Orinoco hasta las orillas del Rmac Toca a los hijos de las siete grandes naciones a las cuales el gran
demostr que la Unin latino-americana es una idea natural' Bolvar y el ilustre San Martn dieron vida independiente, as
una ley histrica, cuya realizacin pertenece a un porveni; como a los hijos de los cinco pases de la Amrica central, cuya
cercano. libertad e independencia fueron, gracias al valiente Morazn, el
corolario de las inmortales jornadas de Colombia, realizar el
Aquel hombre de genio, abandonando ttulos y riqueza y el fecundo proyecto del Libertador: La Unin de la Amrica
brillo de una posicin envidiable, consagr su juventud, sus Latina.
fuerzas y cuanto posea de ms caro, a esta obra entre todas
digna y meritoria, obra que dio a cinco naciones independencia Reunmonos, pues, peridicamente con el fin de estudiar y
y vida ... ! Coronado del triple lauro de guerrero, de orador y de sentar las bases de este acuerdo; y, teniendo en cuenta las
administrador, aquel grande hombre, que no aspir nunca a otro costumbres de Pars, hagmoslo en un banquete, el cual slo
ttulo que al de ciudadano libre, no poda escapar a la ley servir de pretexto para agrupar con lazos de amistad a los
inexorable de la ingratitud. Consumido por los rayos de su convidados, quienes, poniendo de consuno sus ideas, sus
propia gloria, el triunfador en Junn muri joven, pobre y casi esperanzas y sus aspiraciones, se esforzarn por alcanzar la
abandonado, y en su lecho de muerte no tuvo ms mortaja que elevacin de miras y la nobleza de sentimientos de sus
la camisa con que le cubri la mano generosa de un mdico Libertadores.
francs.
Ser aquella una hora por mes durante la cual no seremos ni
Aquel Hroe, empero, pertenece ya a la posteridad; y desde el Peruanos, ni Bolivianos, ni Argentinos, ni Dominicanos, ni
Orinoco hasta el Ro de la Plata, no existe hoy un slo hombre Haitianos, ni Uruguayos, ni Venezolanos, ni Ecuatorianos, ni
de corazn que no se descubra respetuoso ante el nombre Colombianos, ni Centro-americanos ...
venerado de Bolvar, quien --como smbolo de las glorias Todos seremos latino-americanos!...
americanas- posey toda la grandeza de los hombres ilustres,
Ser una hora durante la cual dejaremos de pertenecer a lo que
(1) Vase el folleto Unin Latino-Americana, Pars, 1879, Im- se ha convenido en llamar las pequeas Repblicas de
prenta Hispano-Americana (editado por la "Sociedad de la Amrica, para hacer parte de esa gran patria que cuenta ya
Unin Latino-Americana"), pp. 8-9. El "Llamamiento" de Torres cerca de treinta y ocho millones de almas, y a la cual slo falta
Caicedo, reproducido luego en Europa y Amrica , tuvo lugar en la unin para llegar a ser la llave del porvenir econmico del
Pars a principios de enero de 1879. mundo.

200
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11.- 1879.- Sociedad de la Unin Latino-Americana. Sus sociales. En cuanto a la cuestin de nacionalidades, ya
Principios Generales. (1). normales, ya facticias, de que nos habla la etnografa, creemos
que no debera salir del crculo de las teoras cientficas, y que
"Exposicin" de J. M. Torres Caicedo al fundarse da llegar en que no existan ms diferencias de nacionalidades
en Pars, por su iniciativa, la llamada "Sociedad de que las psicolgicas, fisiolgicas, o lingsticas: ser cuando
la Unin Latino-Americana", el 29 de enero de aparecer la paz general, consecuencia del desenvolvimiento de
1879. los principios de justicia y de solidaridad de intereses, y
Seores y queridos compatriotas: entonces no habr ms luchas que las libradas en los campos
pacficos del comercio y de la industria.
No queremos ocuparnos aqu de cuestiones tericas o filosficas,
ni menos traer tan slo estriles miras humanitarias. Es nuestro
Empero, una reflexin se impone imperiosamente a nuestro
intento formar una asociacin prctica, que tenga un objeto
espritu! ... En presencia de los progresos del panslavismo, del
netamente definido y medios de accin leales y enrgicos;
pangermanismo y, en particular, del anglo-sajonismo -de
queremos que aquellos pases, divididos hoy por los aconteci-
todo punto respetables y respetados- pensamos que nos es
mientos recientes de su historia, y que pertenecen, sin embargo,
necesario, a nosotros Latinos y latino-americanos, afirmar
al mismo tronco, se asocien y se entiendan; queremos que
virilmente ese noble y grande sentimiento, ese deber sagrado
hombres nacidos en latitudes diferentes, ms pertenecientes a
que se llama patriotismo, y desplegar resueltamente nuestra
una misma familia, lleguen a convencerse de que la influencia
bandera, para que en torno de ella se agrupen todos los que
y la fuerza residen en la unin de las nacionalidades, no menos
pertenezcan a esta raza latina, cuyo espritu de iniciativa y cuya
que en la de los individuos; queremos, en una palabra, que,
labor fecunda han sido origen de tan maravillosos descubri-
desde las orillas del Orinoco hasta las riberas del Plata, la
mientos, haciendo predominar por donde quiera los principios
Amrica Latina no tenga en breve sino un pabelln sobre el
del derecho, de igl!laldad, de confraternidad y de independen -
cual se escriba esta divisa: UNION LATINO-AMERICANA.
cia.

En verdad, la humanidad es una, y por todas partes el hombre Todos aqu conocemos la historia de la Amrica anglo-sajona,
debe tener los mismos derechos, los mismos deberes y las que admiramos por su gran produccin industrial, agrcola y
mismas responsabilidades; pensamos, del propio modo, que la minera, as como amamos a sus libres y laboriosos ciudadanos;
cuestin de razas no debera basarse sino sobre la diversidad de su presente anima nuestro entusiasmo, y acerca de su porvenir
aptitudes, porque es una ofensa a la Divinidad y al derecho no tenemos dudas. Por el contrario, si volvemos la vista hacia la
deducir de esta diversidad de aptitudes una diferencia bajo el Amrica Latina, en donde la inteligencia es tan clara, la
punto de vista de la participacin de atribuciones personales y imaginacin tan viva y donde tan brillantes son sus cualidades
naturales, vemos que al lado de las inmensas riquezas de su
(1) Ibdem, pp. 10-16. Vase asimismo el folleto Unin Latino- suelo, faltan a menudo los medios de explotacin y se paralizan
Americana, Roma, 1880, Typographia Elzeviriana (editado por las ms serias empresas, porque no hay direccin firme ni
el "Comit de Roma"), pp. 11 y ss. unidad ~e accin y de miras por parte de sus gobernantes.

202 203
La Amrica del Norte es fup.rte, porque est unida; la Amrica 2. Adopcin de un principio fijo en materia de lmites
Latina es dbil, porque se halla dividida. territoriales, cuyo punto de partida sera el Uti possidetis de
1810, y, como base adicional, la admisin de lmites naturales;
lCmo remediar este ltimo y enojoso estado de cosas? ... sin excluir por esto las compensaciones territoriales cuando sea
necesario fijar de una manera definitiva y justa las fronteras de
Hacer resueltamente una realidad del hermoso ideal de Bolvar: territorios disputados, cuya posesin convenga a un Estado ms
la Unin latino-americana. lLa unin poltica? No; la cuestin que a otro;
poltica pertenece al porvenir: la hora le llegar.
3. Creacin de un Zollverein americano, ms liberal que el
Zollverein alemn;
Lo que hoy importa, con la escasez de poblacin, con las
inmensas comarcas an incultas, las grandes distancias que es 4. Adopcin de los mismos cdigos, pesos; medidas y monedas
fuerza recorrer y las defectuosas o incompletas vas de en toda la extensin de la Confederacin;
comunicacin, es hacer que desaparezca la inferioridad que el
aislamiento engendra en cada uno de los Estados latino- 5. Establecimiento de un Tribunal Supremo al cual se
americanos en punto a diplomacia, tratados de comercio y someteran las cuestiones litigosas que pudiesen surgir entre dos
relaciones internacionales, por medio de la creacin de una o ms Repblicas confederadas, con derecho de hacer ejecutar
Confederacin, Unin o Liga que rena en un haz nico y por la fuerza sus sentencias, si fuere necesario;
robusto todas las fuerzas dispersas de la Amrica central y
meridional, para formar de todas ellas una gran entidad, 6. Adopcin de un sistema liberal de convenciones postales, el
cuyos Estados conserven, cada uno en particular, su cual establezca la libertad y la franquicia de un modo absoluto
autonoma propia, aunque unidos por ciertos grandes con respecto a peridicos, revistas, boletines, libros, folletos,
principios debatidos en comn, los cuales podran resumirse etc.;
as:
7. Admisin, en toda la extensin de la Confederacin, con
carcter obligatorio en la parte sustantiva, de la validez de todo
acto pblico o privado que haya tenido origen en una de las
PRINCIPIOS GENERALES: Repblicas confederadas;

1. Admisin del principio de la nacionalidad comn respecto 8. Establecimiento de un sistema liberal en materia de
de los hijos de todos los Estados latino-americanos, los cuales comercio, sin exceptuar el comercio de cabotaje;
seran considerados como ciudadanos de una misma patria y
gozaran, en toda la extensin de la Confederacin, cualquiera
que fuese el lugar de su nacimiento, de los mismos derechos 9. Adopcin de un sistema uniforme de enseanza, en el cual
civiles y polticos; sea obligatoria y gratuita la instruccin primaria;

204 205
10. Hacer efectivo el gran princ1p10 de la libertad de 18. Creacin de una Dieta latino-americana, lo cual se reunira
conciencia y la tolerancia de cultos; cada ao en un punto cualquiera del territorio confederado, con
el fin de estudiar las grandes cuestiones de inters general, y
11. Admisin de los principios modernos en materia de dar a sus decisiones fuerza de ley;
extradicin, aplicable a los crmenes contra el derecho comn,
mas nunca por delitos polticos; 19. Proclamacin de este principio, salvador de todo Estado
dbil, que un gobierno legtimo no es responsable de los daos
12. Abolicin de pasaportes, de todo sistema de bloqueo y de causados a los extranjeros por las facciones o por las guerras
patentes de corso, excepto en las guerras que pudiesen civiles, sino en los mismos trminos en que lo sean los
sobrevenir entre una o varias Repblicas confederadas y una o nacionales;
ms potencias extranjeras;
20. Propaganda activa contra la explotacin del hombre por el
13. Fijacin de un contingente de tropas para atender a los hombre, sin que importe nada que el esclavo sea negro, amarillo
medios de la comn defensa; o blanco;

14. Fijacin del modo y de los trminos en que, llegado el caso, 21. Fundacin de un peridico redactado en francs, cuya
deber declararse el casus foderis; misin sea la de defender los intereses latino-americanos y la de
hacer conocer las leyes, los recursos, los progresos, las
15. Adopcin de principios uniformes en materia de tratados instituciones y aun la geografa y la topografa de cada uno de
de comercio y de convenciones consulares; adopcin de los los Estados que constituyan la gran patria latino-americana.
mismos principios en lo que concierne a la nacionalidad de los
hijos de extranjeros nacidos en el pas;
CONCLUSIONES:
16. Admisin de este principio: que no solamente el pabelln
cubre la propiedad, sino ms an; que la mercanca enemiga es Sobre estas bases creemos posible la unin; creemos que puede
libre tambin bajo pabelln enemigo; sin dejar por esto de hacerse en Amrica lo que se ha hecho en todos los pases
limitar a los artculos que deban considerarse como contrabando europeos.
de guerra;
Acordmonos de la Francia bajo los grandes vasallos, la Suecia
bajo los Jarls, la Rusia bajo los Gnazr, y, ms recientemente, la
17. Obligacin por parte de los Estados latino-americanos de no Italia bajo sus prncipes. Todos esos pases han logrado
ceder jams a una potencia extranjera parte alguna del unificarse. lPor qu, pues, la Amrica no lograra tambin
territorio confederado, ni aceptar el protectorado de ningn hacerlo, ya que no aspira a tanto, y que no ha menester de otra
gobierno extrao; cosa que de su unificacin econmica?

206 207
No, no me hago ilusiones. Esta grande y noble idea de la Unin producido tan fecundos resultados en el seno de ese pueblo
latino-americana, producir sus frutos, porque vosotros todos gigante; deba servir de consejera, de noble defensora de la
que habis correspondido a nuestro llamamiento, conocis esos independencia de sus hermanas menores, las Repblicas latino-
hermosos pases de vegetacin exuberante y majestuosa, y americanas.
sabis, como yo, que lo que los har prsperos y fuertes no es
solamente el poseer tantos rboles magnficos y tantas plantas Esto ltimo no sucede. Los Estados Unidos, desde ha varios
tiles como all crecen, tantas riquezas naturales, sino tambin aos, vienen exhibiendo sus teoras de dominacin universal
por encerrar tantas ideas en germen. Intil decir que debemos sobre la Amrica Latina. Ya casi se les haba perdonado la
combatir, sin tregua ni descanso, la inicua explotacin del desmembracin de la Repblica mexicana, cuando a propsito
hombre por el hombre, que an subsiste en algunas partes, en de la famosa doctrina Monroe, que interpretan a su modo, han
menga de la civilizacin cristiana. proclamado la audaz teora del "Destino Manifiesto", por la
boca y por la pluma de M. Seward, comentador y anotador de
As pues, tengamos fe, y con la fe, perseverancia. Los pliegues los congresales de Ostende, -Soul, Cass, Brown, etc.
de nuestra bandera abrigan los destinos de un mundo!. ..
En nombre de la doctrina Monroe, los Estados Unidos
12.- 1882.- La Amrica Anglosajona y la Amrica Latina. (1).
pretenden que todo en la Amrica latina se debe reglar segn
ellos lo dicten: guerra del Pacfico, negocios Centro-America-
nos, neutralidad del Istmo de Panam, etc.
El que estas lneas traza. no ha perdido ocasin de hacer el
elogio de la gran Repblica que asombra al mundo con su
Como no pretendemos trazar un artculo, ni menos un estudio,
progreso y su civilizacin.
sino lanzar algunas ideas a la discusin, un poco sin orden
vamos a exponer algunos hechos, a enumerar algunos inciden-
As, lo que vamos a decir es la expresin imparcial de
tes, a refutar algunas teoras.
sentimientos justos y de verdades elementales.
1
La gran Repblica anglo-sajona tena y tiene una altisma
misin que llenar: por los actos de su vida pblica anterior,
hacer amar la Repblica en la justicia y en la libertad, que ha
Ante todo qu es la famosa doctrina Monroe? No es ni un
artculo constitucional, ni una clusula de Tratado, ni un canon
(1) Vase: Echos de !'Unin Latino-Amricaine, Pars, 1882, poltico. Andaba la Europa, dirigida por los polticos y
lmprimerie Nouvelle (Association Ouvriere), pp. 110-119. El diplomticos de la Santa Alianza, en vena de ahogar todo
mismo volumen contiene adems el texto en francs, en cuyo movimiento liberal en Europa, cuando lord Canning sugiri al
idioma lo public tambin la Revue Sud-Amricaine, Pars, No. Ministro de Estados Unidos en Londres, M. Adams, la idea de
1, 15 de julio de 1882, pp. 3-6. que la gran Repblica proclamase esta frmula: la Amrica

208 209
para los Americanos, a fin de salvar as la libertad en el Unidos. Es decir, que de un instrumento de paz y progreso,
mundo. M. Adams, a su turno, sugiri la idea al presidente como debe ser ese canal, se deseaba forjar la ms terrible arma
Monroe, quien la estamp en un Mensaje. de guerra, y poner en tutela el comercio del mundo entero.

Las Repblicas de la Amrica Latina, que no han dado plenos Largo sera referir cmo se ech abajo ese proyecto y por
poderes a la Unin Norte Americana para representarlas, que quines: eso ser, para ms tarde, una pgina de historia
son independientes y soberanas, si aceptan la doctrina Monroe diplomtica. Acaso entonces se conocern las Notas que sobre
ser con esta condicin importante y sine qua non: esto dirigi el ministro de Colombia a lord Clarendon, lord
Stanley, al marqus de la Valette.
La Europa no intervendr en los negocios de la Amrica
latina; pero la Amrica anglo-sajona tampoco intervendr Al cabo de laboriosas negociaciones, ese tratado fue modificado
en ellos. por el Congreso colombiano, y el de Estados Unidos no aprob
esas modificaciones; pero es para no olvidarse que entre las
Pero he ah que despus de las decisiones del Congreso de modificaciones aceptadas por el Gobierno de Estados Unidos
Ostende, despus de la teora de M. Seward y consortes acerca figuraba la contenida en el artculo 18, -si no nos equivoca-
del "Destino Manifiesto", sin olvidar el movimiento filibustero mos- que estableca esto: "Colombia y Estados Unidos
de Walker, - he ah que vienen las circulares de M. Blaine solicitarn de las Potencias europeas que se asocien al Gobierno
acerca de la ingerencia de los Estados Unidos en los asuntos de de Estados Unidos para garantizar la neutralidad del Istmo de
la Amrica latina y el mensaje del Presidente Arthur. Y a todo Panam y la soberana de Colombia sobre ese Istmo". La
se quiere tocar y en todo se quiere poner la mano imano de insercin de tal artculo, es una refutacin anticipada de la
hierro! por lo que hace a los asuntos que interesan a las nueva teora del Gobierno de Estados Unidos, por lo dems
Repblicas latino americanas: asunto guerra del Pacfico; contraria al derecho de gentes, por la cual pretende tener l slo
asunto de tarifas del canal de Panam; asunto de la neutralidad el derecho de garantizar aquella neutralidad.
de dicho canal. iY los Estados latino-americanos no protestan
contra tamaas pretensiones!
El Canal de Panam es hoy, industrialmente hablando, la
propiedad de una Compaa legalmente organizada para
Por all en 1868, el Gobierno de Estados Unidos propuso al de excavarlo, y sus derechos y deberes nacen de la concesin
Estados Unidos de Colombia un proyecto de Tratado para la acordada por el soberano que tiene derecho para hacerlo: los
excavacin del canal: la obra deba hacerse por el Gobierno Estados Unidos de Colombia. Nadie, ni ese soberano, puede
norte-americano, o al menos s~ organizara la empresa de alterar las clusulas del contrato.
explotacin bajo su direccin oficial. Los Estados Unidos se
reservaban poca cosa: la fijacin de las tarifas, y, se dice, que Pero superior a esa concesin, son los derechos inmanentes de
proponan la construccin de ocho fuertes -4 para Colombia, 4 Colombia y los del comercio universal. Ese Canal es y debe ser
para Estados Unidos- lo que equivala a ocho para Estados un nuevo instrumento de progreso y, por consiguiente, de paz;

210 211
un vnculo ms de unin entre todos los pueblos civilizados; una Unidos, por el cual tratado el Gobierno de la Unin garantizaba
nueva va abierta al trfico universal; una nueva conquista de la la neutralidad del Istmo de Panam; son el tratado Clayton-
civilizacin. Todo lo que no fuera darle el carcter de una Bulwer, de 1850, por el cual se estipulaban idnticos principios.
internacionalidad absoluta; todo lo que sea hacerle servir como
centro de dominacin militar, fijando sitios para ser ocupados
por soldados, para establecer arsenales, astilleros, para construir III
fuertes; todo lo que fuera dar a una Nacin poderosa el derecho
de fijar las tarifas: sera convertir ese instrumento de paz y de Esos precedentes, y an la misma doctrina Monroe, no
progreso en una arma terrible de guerra, en un medio de bastardeada, demuestran que las nuevas teoras de Estados
dominacin en provecho exclusivo de un Estado; sera poner en Unidos estn refutadas de antemano por sus principales
servidumbre el comercio universal. hombres de Estado. Decimos que aun la famosa doctrina
Monroe, es contraria a esas nuevas teoras, pues si ella significa,
Los Estados Unidos no podran, adems, tener tales pretensiones y no puede significar otra cosa, no intervencin, la neutralidad
sin violar sus propios precedentes que tanto han contribuido a significa tambin no intervencin; de manera que con la
darles renombre de civilizados, liberales y progresistas. garanta de esa neutralidad, y ms an, con la de la soberana de
Colombia sobre el Istmo, se confirma la no intervencin.

No hay por qu discutir la teora de que slo los Estados Unidos


11 tienen derecho para garantizar tal neutralidad; en principio,
porque los Estados Unidos de Colombia siendo, como son,
Esos precedentes, que marcan la poltica nacional de Estados Soberanos e independientes, tienen derecho perfecto para
Unidos en tan importante materia, son: que los enviados de la buscar tal garanta en donde gusten; porque, en 1868, los
Unin Norte Americana al Congreso de Panam, en 1826, Estados Unidos mismos admitieron el principio; en la prctica,
tenan por instrucciones hacer triunfar el principio de una porque la neutralidad de la Suiza, de la Blgica, del Luxem-
internacionalidad absoluta en punto a vas interocanicas; burgo, por ejemplo, se halla garantizada por muchas Potencias,
siendo ante todo la excavacin de un canal al travs del Istmo sin que haya venido a una sola de ellas el pretender que una o
lo que se tena en mira; son las instrucciones dadas por el varias de las Potencias garantes poseen tal derecho exclusivo.
Congreso de Estados Unidos, en 1839, al Poder Ejecutivo, para Mientras ms garantes haya, ms se alejarn los peligros de que
el caso de que se tentara o llevara a efecto la excavacin del se viole lo garantizado.
canal de Panam: y se proclamaba de nuevo la internacionali-
dad absoluta; son las doctrinas admirablemente expuestas, en Si los Estados Unidos alegan que a ellos pertenece ese derecho
1645, por un eminente publicista norte americano, M. Wheaton, por ser los ms interesados en el trfico del Canal, esto mismo
a la sazn ministro de la Unin en Berln, quien sostena con prueba que no deben pretender ser los reguladores de ese
calor esos principios; son el tratado celebrado, en 1648, entre trfico, ni los dominadores de ese Canal, sino que deben
Nueva Granada (hoy Estados Unidos de Colombia) y Estados afanarse porque ese paso sea absolutamente libre para todos, a

212 213
fin de gozar en paz de las mayores ventajas que deriva su No; el medio de llamar al orden a esa pujante nacin allende el
comercio, al facilitrseles as su navegacin y sus transportes. Atlntico; el medio de advertirle que se desva de sus honrosos
la neutralidad garantizada por todos, es. la paz que se afirma precedentes; el medio de salvar todo y a todos, es fcil y
con solemnidad; es el peligro que se aleja en todo tiempo. pacfico: sera el de que las grandes patencias y los Estados
secundarios celebraren con Colombia una Convencin garanti-
Ahora, eso de dividir polticamente en continentes el mundo zando la neutralidad del Istmo de Panam y la soberana de
civilizado, an contra el pensar y el inters de una porcin Colombia sobre ese Istmo. Esta sera una solucin diplomtica
considerable de uno de esos continentes, es una doctrina china conforme con los principios, con los intereses de todos, con los
eso es contrario a la evolucin histrica que de siglos atrs vien~ precedentes de Estados Unidos.
cumplindose y que consiste en unificar, en estrechar, en no
dejar ms luchas que las fecundas -las de la emulacin en el Y es seguro que con nosotros piensan ilustres Norte America-
campo de la industria y del comercio. Esa doctrina es imposible nos. En Estados Unidos, muchas veces se han dado pruebas de
hoy que se suprimen las distancias, hoy que se echan abajo las honradez poltica, y se ha fallado an coHtra sus propias
fronteras, hoy que existen esos poderosos instrumentos de conveniencias cuando la justicia estaba para ser violada: muy
internacionalizacin, de estrechamiento, de democratizacin: presente est lo que hizo la comisin mixta que ha veinte aos
la imprenta, el telgrafo, el telfono, el ferrocarril, el vapor. Esa funcion en Nueva-York para estudiar ciertas reclamaciones
teora es la negacin de los grandes principios econmicos que exageradas de ciudadanos norte-americanos contra el Gobierno
triunfan en el mundo entero. del Paraguay. El honrado presidente de la Comisin declar:
Lo que debe extraarse es que, en presencia de las teoras "Que el pueblo y el Gobierno de Estados Unidos eran muy
emitidas por los miembros del Congreso de Ostende, de las honrados para labrar fortunas orientales a sus ciudadanos con
declaraciones del senador Brown, del ministro Seward, de su detrimento de la justicia". Como ste hay varios precedentes
sucesor y comentador Blaine, del presidente Arthur, etc.; en que ponen en relieve los elevados sentimientos que animan a
presencia de la intervencin de Estados Unidos en el Pacfico, los Anglo-sajones de Amrica.
del proyecto presentado por Estados Unidos a Colombia, en
IV
1868 y en 1881; en presencia de la repudiacin -sin derecho--
del tratado Clayton-Bulwer; lo extrao es, decimos, .que los
Pero que la Amrica latina obre y a tiempo. No deben dejarse
Estados latino-americanos no alcen la voz y que la Europa
pasar, sin protestar, doctrinas que son una amenaza para su
enmudezca. (1). '
independencia, un insulto para su dignidad. Y que no se
descuide lo que puede sobrevenir ms tarde: hoy los Estados
Lejos est de nosotros el pensamiento impo de que se amotinen Unidos tienen 50 millones de habitantes; antes de 30 aos sern
los Estados contra la gran Repblica tan liberal y progresista, y cien millones; y entonces se pondrn en prctica las teoras del
menos de que se grite iSus! sobre ella. "Destino Manifiesto". As, que esas Repblicas alcen la voz
(1) Cuando escribimos estas lneas an no haba llegado a Europa el para defender sus derechos; que se un~m esos 40 millones de
Mensaje del Presidente de Estados Unidos de Colombia. latino-americanos, no para amenazar, sino para estar sobre la

214 215
defensiva; que trabajen para que esa Amrica latina sea una sin cuantos en Europa o Amrica tengan la pretensin de
dejar de ser varia; que se busque la unin, no la unificacin en subyugarnos. Despus de las teoras del "Destino Manifiesto"
todo lo que se refiera a los intereses permanentes, dejando a proclamadas con ms energa en 1881, el Congreso de las dos
cada uno su manera de ser actual; pero echando las bases de Amricas en Washington sera un error poltico y diplomtico
una vasta Confederacin para sostener su vida propia y el de los latino-americanos. Y sin embargo, nada anhelamos tanto
triunfo pacfico de la razn. Esta Unin, que nada tendra de como la estrecha y cordial amistad entre la Unin norteameri-
poltica, sera el aseguramiento del equilibrio universal. Esas cana y las Repblicas antes colonias de Espaa; pero esa unin
Repblicas as unidas, y a las que est reservado el ms que sea en el seno de la igualdad, de la reciprocidad, de la
brillante porvenir, al asegurar la paz interna y propender por el lealtad, y despus de haber sido retractadas las teoras de los
desenvolvimiento de sus riquezas naturales, diran a Estados Brown, Seward, Blaine.
Unidos como a todas las naciones: "Somos, seremos y nos
haremos respetar. A todos recibiremos como hermanos; a nadie
concederemos privilegios; mantendremos relaciones amistosas
Y de negocios con todos, cumpliremos religiosamente
los Tratados; pero, Seores! no queremos -ya vengan de un
Imperio, de una Monarqua o de una Repblica-. Nuestra
divisa es: Libertad, Orden, Progreso, Fraternidad. Con Estados
Unidos, que habitan el mismo continente, que tienen la misma Acabamos de leer las ltimas notas del sucesor de M. Blaine, M.
forma de Gobierno, con los que cada da son ms frecuentes Frelinghussen, notas de un verdadero hombre de Estado, en las
nuestras relaciones, los aceptamos como hermanos mayores, cuales hallamos, con gran placer, notables tendencias para
como consejeros, como amigos naturales.
alcanzar el fin que deseamos: que la gran Repblica se ocupe de
sus negocios y deje tranquilas las Repblicas de la Amrica
V latina, que las considere tales como son, soberanas e indepen-
dientes, sin que stas tengan necesidad de tutores ni protectores.
Ahora se anda proclamando la reunin de un Congreso de todas
las Repblicas latino-americanas en Washington. Para resguar-
dar nuestra independencia, ah estn los brazos de nuestros Si los Estados Unidos obran como amigos desinteresados de las
ciudadanos; y ya se vio en el Plata y en Mxico, que las ms naciones latino-americanas, stas tendern lealmente la mano a
amenazadoras intervenciones quedaron por tierra. Pero no esa gran potencia anglo-sajona, sin dejar por eso de ser los
vayamos a introducir el caballo griego dentro de los muros de sinceros amigos de los otros Estados que mantengan con ellas
Troya. Congresos para la Unin Latino-Americana, cuantos se relaciones de amistad y que les den prueba del respeto debido a
quieran: la idea de unin ser un hecho histrico; pero esos todas las naciones soberanas e independientes.
Congresos deben reunirse en territorio latino-americano, para
buscar los medios de preservarse, de unirse y de hacer frente a Pars, 1882.

216 217
13.- 1886.- Amrica Latina, patria grande. (1).

Yo he pensado siempre que todos los Latino-Americanos


debemos rendir un tributo de amor, de reconocimiento y de
veneracin a todos los grandes hombres de Amrica que nos
han hecho nacer a la vida de hombres libres y de pueblos
independientes, cualquiera sea el lugar de su nacimiento. Para
m, colombiano, que amo con entusiasmo mi noble patria, existe
una patria ms grande: la Amrica Latina. [... ]. Hay hombres
que califican de utopa el pensamiento fecundo de Bolvar de APENDICE C)
formar una confederacin latino-americana. Los que as hablan
olvidan la historia de estos pases [... ]. No sera trabajo perdido JOSE MARIA TORRES CAICEDO
hacer la historia de las fases por las que ha pasado la idea LA LITERATURA DE LA AMERICA LATINA
concebida por el Libertador Bolvar, de reunir las Repblicas de
la Amrica Latina.
1879

(1) Discurso en acto de homenaje a Jos de San Martn, en Pars, el


26 de febrero de 1886, publicado en Revue Sud-Amricaine,
Pars, 1886, No. 89, p. 390. (Fragmentos).

218
Jos Mara Torres Caicedo. LA LITERATURA DE LA
AMERICA LATINA, 1879

Informe presentado en el Congreso Literario Inter-


nacional de Londres, 1879. El texto original francs
fue traducido en lo principal en el mismo ao, en
Caracas, por Cecilio Acosta. Ofrecemos aqu una
nueva versin espaola. (1).

Conocis y admiris, con justa razn, a ese pueblo nacido


apenas ayer y que es hoy una gran potencia: la Amrica Anglo-
Sajona.

Sabis que, gracias a una libertad bien ordenada, a la iniciativa


individual sin igual, se marcha all en la va del progreso con
una rapidez increble, pero que se domina y no se convierte
jams en precipitacin. Sobre 295.139 kilmetros de ferrocarril
en explotacin en el mundo entero, los Estados Unidos poseen
126.824. La proporcin de las lneas telegrficas es muy

(1) El texto francs original lo public la Revue Sud-Amricaine,


Pars, 1882, No. 8, pp. 184-187 y No. 9, pp. 207-210. La versin de
Cecilia Acosta fig ura en sus Obras T. Ill, Caracas, 1907, pp.
216-233.

221
superior. Se encuentra all escuelas en cada esquina de calle; en all todas las producciones del suelo: el trigo. el centeno, la
cuanto a las bibliotecas, ellas abundan, y el pueblo que se titula cebada, el arroz, el maz, el caf, las papas, etc.; que el suelo, de
the most reading people (el pueblo que ms lee), es, en la hora una fertilidad excepcional, se presta maravillosamente al ,
actual, no el ms sabio, pero s el ms sabiente. Su marina cultivo de todos los cereales, de todas las legumbres, de todos los
mercante es casi sin rival. Durante la guerra de secesin ha frutos que se cultivan en Europa.
construido monstruos marinos que han forzado a todas las
naciones a transformar su marina de guerra. Para conservar la La Exposicin Universal de 1878 ha suministrado una prueba
unidad nacional, el pas ha contrado una deuda de quince mil irrefutable en apoyo de esa asercin. La tierra de la Amrica
millones cuya amortizacin se opera a razn de cien millones Latina es un verdadero Edn; no soy yo quien habla as, pro
por mes. Despus de haber puesto bajo las armas ms de un domo mea, son hombres eminentes como el barn de
milln de hombres, hecha la paz, el ejrcito ha sido reducido a Humboldt, el marqus de Litta y tantos otros viajeros ilustres,
45.000 soldados. de una veracidad que iguala a su autoridad.

Hoy, esta nacin que ha producido tanto, inventado tanto y Entre los dos mayores ocanos del mundo que baan sus costas,
perfeccionado tanto; esta nacin que marcha a la cabeza del la Amrica Latina goza de una primavera o de un verano
progreso tanto social como industrial, ha llegado ya a ser la rival eterno. Desde el lquen hasta el cedro, desde la rosa hasta la
temida de todos los centros manufactureros. Es libre y prspera Victoria Flower; desde la papa hasta la mandioca; desde el
porque ama la libertad como se ama a una esposa casta, no como colibr hasta el cndor; desde el tapir hasta la llama y el castor;
otras naciones que adoran a esta diosa con la pasin y los desde el hierro hasta el platino; desde el carbn de piedra hasta
ardores que se reserva a una amante. la esmeralda y el diamante: todo se encuentra en esas regiones
privilegiadas.
Resumiendo as los sentimientos de admiracin que se siente
por la gran nacin anglo-sajona, iqu de injusticias no se comete
cuando se trata de la Amrica Latina! ... lSe conoce siquiera su La cumbre de las montaas alcanza alturas desconocidas en
topografa? ... lNo se \Te frecuentemente a hombres, aun Europa: el Illampu, el Cotopaxi, el Antisana, el Chimborazo,
instruidos, confundir a Mxico con el Paraguay, y que creen cubiertos bajo el cielo intertropical de nieves eternas que
que el continente americano no est poblado ms que de sanean la atmsfera; llanuras como las pampas de Buenos
Caribes? ... Para la gran mayora, la Amrica Latina es una Aires, los llanos de Venezuela, las sabanas de Bogot, alimentan
regin de terremotos, de serpientes de cascabel, de revoluciones millones de animales domsticos; selvas que el hombre no ha
sin tregua ni merced. iAlgunos tienen la buena voluntad de explotado todava, contienen riquezas incalculables; ros como
agregar que hay all caa de azcar y caf! el Amazonas, el Maran, el Orinoco, el Paran, el Ro de la
Plata, son arterias comerciales incomparables; istmos como los
Grande es la sorpresa de aquellos a quienes se dice que se de Panam, Nicaragua y Tehuantepec, se ofrecen para ser en
encuentra en esos pases localidades cuya temperatura media es un porvenir prximo el lazo que unir los mares y los mundos.
de 16 a 18 grados en verano como en invierno; que se encuentra En la hora actual, estas regiones son ya ricas y sin embargo

222 223
apenas la centsima parte de su superficie es explotada. El trigo, El sistema municipal, base de la felicidad de las comunas, est
el maz, el arroz, la caa de azcar, el caf, el cacao, el ndigo, la establecido regularmente; los poderes estn netamente defini-
innumerable familia de las palmeras, que da a la vez pan, leche, dos.
vino, aceite, frutos sabrosos, legumbres, cera, madera, cuerdas,
fibras con que se hace tejidos; el majestuoso ceiba, el magnfico Las contribuciones son mm1mas y bien repartidas. Ningn
nopal, el tabaco, la salutfera quina, la coca, verdadero man impuesto pesa sobre lo que puede contribuir al avance moral e
cuyo jugo aplaca el hambre y la sed y reemplaza al sueo ... he intelectual del pueblo. As, la circulacin de los diarios, el
aqu lo que produce este suelo bendecido de Dios y criticado por papel, los libros, las prensas de impren ta, estn exentos de todo
los hombres. derecho.
11
El rgimen penal es de los ms benignos; en algunos Estados la
En casi todos estos pases, a la poca de agitacin ha sucedido la pena de muerte ha sido abolida.
calma; al reinado del sable el de la ley; despus de la
exageracin, la tolerancia; la justicia y la filosofa comienzan a Los extranjeros que van a establecerse en nuestros pases
prevalecer en las instituciones; la seguridad material, la libertad encuentran las mayores facilidades para hacerse naturalizar, y
y la propiedad, en fin, se encuentran all perfectamente pueden gozar fcilmente de los derechos polticos. La residencia
garantizadas. En materia de libertades, se goza de todas las que en el territorio de nuestras repblicas da aun, por su solo hecho,
los mejores cdigos han acordado jams al ciudadano: todos los derechos civiles. En los propios Estados Unidos los
La libertad industrial, extranjeros no han obtenido una proteccin tan amplia, porque,
La libertad de locomocin, en la Repblica del Norte, no pueden poseer inmuebles.
La libertad de asociacin,
La libertad de conciencia,
La libertad de expresar su pensamiento por la palabra o
por la prensa. Las fuerzas armadas son insignificantes.

Desde hace tiempo est abolida la esclavitud; todo esclavo es Los ros interiores estn abiertos a la libre navegacin.
libre a partir del da en que l pisa el suelo de nuestras
repblicas. Las Repblicas latino-americanas, en su mayor parte, gozan de
la preciosa ventaja de tener formas de gobierno semejantes, de
En una de estas naciones la Iglesia est separada del Estado. hablar una misma lengua, de profesar un mismo culto, sin
excluir sin embargo ningn otro, de no tener ni privilegios a
El Gobierno no ejerce sus atribuciones ms que all donde los destruir ni castas a reducir a la igualdad.
particulares no pueden obrar poi' s mismos, es decir, que l
gobierna poco y deja un vasto campo a la iniciativa individual, Las cuesliones de nacionalidad, de equilibrio poltico, brillan
fuente fecunda de progreso. por su ausencia.

224 225
Si hay todava algunas cuestiones de lmites mal definidos, los La libertad de prensa existe en una de esas Repblicas de
territorios son tan vastos que no ser para conquistar, o para manera tan absoluta, que llega al absurdo, puesto que no se
asegurar la posesin de algunas leguas de tierra, que se ver persigue ni la difamacin ni la calumnia.
estallar guerras internacionales de larga duracin, si ellas se
producen algn da. Cada vez ms, y por un comn acuerdo
entre los Estados, se aceptan los principios filosficos y Hombres pertenecientes a diferentes partidos polticos de
prcticos: la fijacin de los lmites naturales, en los territorios Europa, hablan con un supremo y rdiculo desdn de las
contestados, y los principios de las compensaciones, as como el pequeas repblicas de la Amrica Latina; se dice que la
utis possidetis de 1810. sociedad se compone all de generales que se han enriquecido y
de otros que aspiran a voltear a los primeros para enriquecerse a
Los sistemas monetarios de Amrica, en general, y los sistemas su vez. Y bien! En presencia de estas afirmaciones, es necesario
de pesas y medidas, son los sistemas decimales franceses. decir que Amrica Latina cuenta con sabios, pensadores,
hombres de letras.

Esta Amrica Latina, tan mal juzgada porque es tan poco Permitidme, seores, una observacin. Si un Latino-Americano
conocida, no deja de hacer verdaderos progresos. La poblacin ignora el nombre de un condado de Inglaterra o el de uno de los
de sus repblicas, que en 1810, poca de la independencia, no departamentos de Francia; si no conoce las proezas de tal o cual
alcanzaban 17 millones de habitantes, se eleva hoy a ms de 30 hombre de Estado, de tal o cual actor clebre ... entonces, se le
millones. Su comercio de explotacin, que era nulo, puede llama en seguida salvaje. Por el contrario, parece muy natural
evaluarse, slo con Francia, en 810 millones de francos por ao, que se ignore en Europa, que en nuestra rica y fecunda
y con Gran Bretaa su comercio sigue una progresin constante. Amrica hay gentes que saben pensar y escribir, que piensan
con acierto y luchan por la verdad.
Hay pases como Chile, que consagran a la instruccin pblica
una suma proporcionalmente superior a la que Francia destina
al mismo obj eto. iSe nos reprocha nuestras revoluciones! Pero hay en Europa
Estados que las hacen cada dieciocho aos; otros, cada diez;
En algunos de nuestros Estados, la instruccin es desde hace otros que estn enredados en incesantes y terribles guerras
tiempo obligatoria y gratuita. internacionales, para las cuales se puede fijar como trmino
medio alrededor de ocho aos. Y es en presencia de hechos
Las escuelas se multiplican, bajo el rgimen de la libertad de como stos que se cree con derecho de criticar a naciones que no
enseanza. cuentan setenta aos de existencia propia e independiente
desde la cesacin del rgimen colonial. lSe puede citar en ellas
Las aduanas tienen carcter puramente fiscal y de ningn modo una revolucin seria cada diez aos? Quis tulerit Gracchos de
protector. seditione querentes?

226 227
Por otra parte, lse ha tomado el trabajo de calcular el nmero
de siglos y la cantidad de sangre vertida en guerras civiles 0 Las magnificencias de la naturaleza intertropical inspiran,
internacionales para fundar la independencia, la unidad, la elevan la imaginacin de los poetas; pero en medio de flores de
nacionalidad, de Francia, de Inglaterra, de Espaa, de Alema- cliz perfumado, de rboles de copas tupidas, de pjaros de
nia, de Italia y de todas las otras naciones? cul es el pas del cantos armoniosos, se ve aparecer legiones de ninfas y de stiros
mundo que en setenta aos de vida propia, edad actual de los inmigrados tras los conquistadores.
Estados latino-americanos, ha realizado los progresos de
El segundo perodo, el de la duracin de la guerra de la
civilizacin de que ellos ofrecen ejemplo y de que podran
Independencia, ha sido fecundo en militares manejando la
enorgullecerse?
palabra y la pluma con tanto vigor como la espada. Poesas
vigorosas, llenas de entusiasmo, nacen entonces e inflaman a las
III
masas; sin embargo, no es la poca ms brillante de nuestra
literatura: no obstante, publicaciones de este tiempo permiten
Pese al asombro que esto puede causar, esos revolucionarios
comprobar que haba ya eruditos de primer orden, poetas de
en estado crnico tienen una literatura, escritores, publicistas,
mrito, publicistas de saber y de talento.
filsofos, sabios, que han llamado la atencin y merecido los
elogios de los Humboldt, los Litta, los de Pradt, los Constan!, los
El tercer perodo se confunde hasta cierto punto con el segundo;
Cant, los Villemain, los Lamartine.
naci al fin de la guerra de la Independencia. Poco a poco,
gracias a los maestros de quienes hablaremos ms adelante,
No pudiendo trazaros el retrato ni haceros la crtica de tantos
gracias tambin a la iniciativa individual, la sociedad sud-
escritores ni de tantos libros, debo limitarme a daros de ellos
americana, gozando de los beneficios de la libertad, ve fundarse
una corta nomenclatura, cuya forzada aridez os ruego excusar.
crculos literarios. La prensa adopta una forma nueva: tomando
fuerzas, sigue una marcha ascendente; se ve entonces surgir
La literatura latino-americana abarca tres perodos, que sern
espritus najables, originales unos, los otros imitadores.
sin duda adoptados por aquel que escriba su historia.
Al principio se imit a los autores espaoles; ms tarde, fueron
El del rgimen colonial, en el que figurarn en primera lnea:
los autores franceses quienes sirvieron de modelos; en fin, estos
Alarcn y Gorostiza, que fueron los reformadores del teatro
ltimos, bien que conservando gran parte de la influencia que
espaol; Navarrete, Castellanos, Piedrahita, Snchez de Tagle,
haban adquirido, no han impedido que se ponga a leer, a
etc.
estudiar con inters y de una manera fructuosa la literatura
Exceptuadas las de Alarcn, Gorostiza y algunos otros, las obras inglesa, as como la de la Amrica del Norte.
literarias de esta poca son reminiscencias de un gusto dudoso.
En poesa, sobre todo, es una mezcla de mitologa pagana y de Se puede decir que la Amrica Latina posee hoy una literatura
nomenclaturas catlicas. Las Venus, las Minervas, los dioses del nacional por el tema y el color local, literatura rica y variada
Olimpo, se codean con los ngeles, los santos y la santa Virgen. como las producciones de nuestro pas, fec unda como nuestro
suelo, ora dulce, ora ardiente como nuestro clima, elevndose
228
229
hacia el firmamento como nuestras montaas, poderosa e el romanticismo, que imprime ms vida y movimiento que la
irresistible como los torrentes que nacen en las alturas para antigua escuela a todos los temas tratados por el escritor, ser la
transformarse en los valles en arterias tranquilas y vivificantes. bandera, si no de todos, por lo menos del mayor nmero.

Permitidme indicaros, a grandes rasgos, el carcter y las La escuela romntica es, a la escuela clsica, lo que las formas
tendencias de esta literatur que he tenido la ocasin de esbozar constitucionales a la aristocracia.
en algunos libros.
El hombre, desgraciadamente, iabusa de lodo! Salido de la
La poesa consiste, ora en la observacin y la pintura fiel de la esclavitud, cae en la licencia; emancipado de la sujecin clsica,
naturaleza, ora en la bsqueda del ideal. Poco nos importa uno u se pone en revuelta abierta contra la lgica, contra la verdad, y
otro objeto. El sentimiento de lo verdadero, del fin moral, la engendra concepciones monstruosas.
observacin ingeniosa, el estilo elevado: he aqu lo que
perseguimos. No es eso el romanticismo del Dante, del Tasso, de Lope, de
Caldern, de Shakespeare, de Byron, de Schiller, no: es algo
La poesa sentimental o ms bien lrica ha tenido en Amrica ms informe que el homunculus de Wagner.
ms adeptos que la poesa descriptiva. Nuestros ms antiguos
poetas pertenecen principalmente a la escuela clsica en cuanto IV
al asunto y a la forma: la obra de Navarrete constituye la prueba
de lo dicho. Pero se preguntar, ltiene la Amrica Latina una literatura que
le sea propia? Sus literatos, ltienen originalidad?
Los que vinieron despus, Madrid, Bello, Olmedo, etc., son
clsicos en la forma y romnticos en sus concepciones. Los ms Lo que podra dar a nuestra literatura un carcter particular,
modernos, Caro, Lozano, Maitn, Mrmol, J. M. Gutirrez, G. original, sera el asunto; si nuestros poetas, nuestros escritores,
Gutirrez Gonzlez y aun Julio Arboleda, a pesar de sus nuestros novelistas, se ocupasen de la descripcin de las
pretensiones clsicas, no corresponden menos al romanticismo. bellezas de nuestras zonas tan ricas, del relato de nuestras
tradiciones, si sacaran a luz todo lo que se ha producido de
Sin entrar en desarrollos sobre el mrito de una u otra de estas noble, de grandioso durante la epopeya homrica de nuestra
escuelas, dir que soy partidario de las reglas y del aspecto de guerra de Independencia; si se aplicasen a la pintura de
forma en tanto que no vengan a encadenar el pensamiento. nuestras costumbres, de nuestros usos, la materia sera
americana. Por desgracia, poseemos pocas producciones de este
La verdadera regla a observar para los escritos, como para todas gnero.
las acciones, es el respeto de la verdad, del buen sentido y de la
lgica. Expresar sus sentimientos en la justa medida, dar en se trata de la forma, del arte? Naciones nuevas, debemos ir a
todas las cosas lugar a la razn, describir o contar lo que existe o beber nuestros conocimientos en otras fuentes; muchos han
lo que ha podido existir, todo est ah. Desde este punto de vista, trabajado antes que nosotros, y para nosotros, que venimos a

230 231
recoger maduro ese fruto precioso de la labor de la humanidad; Tenemos cantos llenos de sentimiento y de sabidura ingenua y
para ser originales, nos sera preciso pasar por todos los ensayos profunda, como los de Madrid; de odas de un movimiento
que han conducido a las sociedades ms avanzadas al punto a soberbio, haciendo la descripcin de las bellezas, de las riquezas
que ellas han llegado. Chateaubriand ha dicho: "La sabidura de de nuestro suelo, odas en las cuales abundan la armona de los
los siglos se compone de la ignorancia de los siglos". iY bien! Lo versos, la pureza del estilo, la feliz eleccin de las imgenes;
que los americanos deberan esforzarse en hacer, es aprovechar Bello est consagrado maestro en este arte. La elevacin de los
de esa sabidura sin pasar por esa ignorancia secular. sentimientos y de las tendencias filosficas que se encuentra en
los versos de Caro, es muy notable; la expresin de dulzura y de
melancola, el grito del alma abandonada, encuentra un eco
Nuestra literatura es original en cuanto a la descripcin de los conmovedor en las magnficas estrofas de Valenzuela, J. A.
objetos, imitativa en todo lo dems. No estamos ms que al Calcao, Lozano, Maitn.
comienzo de la obra que no tardaremos en completar. Muchas
otras naciones han imitado antes que nosotros; podramos aun Tenemos todava cantos arrebatadores en honor de las proezas
afirmar que todas, cada una a su turno, han sido imitadoras. Sin de nuestros hroes; recordemos los de Olmedo; poesas
ir muy lejos, los literatos espaoles han imitado a los italianos; guerreras, llenas de un patriotismo ardiente, en las que se
los poetas franceses han imitado a los espaoles primero, a los estigmatiza a los audaces hombres de sable que con mano
ingleses despus. Hoy la literatura espaola sigue paso a paso a criminal, han herido en su corazn a la libertad en nuestras
la literatura francesa, con matices que toma, ora de la de' jvenes repblicas, abundan en las obras de Mrmol contra
Inglaterra, ora de la de Alemania. Citaremos como prueba, el Rosas, en las obras de Caro, de Arboleda, de Escavar.
Diablo mundo de Espronceda, las Leyendas de Zorrilla,
producciones que exhalan el perfume de Byron, de Goethe, de Podramos citar muchas otras inspiraciones puramente ameri-
Nodier. canas, principalmente las de Ortiz, Lzaro, M. Prez, Rafael
Pombo, G. Gutirrez, Isaacs, etc.; pero como ya lo hemos dicho,
nuestra poesa es lo ms a menudo imitativa, y se aproxima ms
Nuestra literatura imita a todas las otras, sobre todo a la bien al modelo francs que a cualquier otro.
francesa, sea directamente, sea inspirndose en los poetas
espaoles. Poseemos dramas recomendables, como los de Se ha dicho que la literatura es la expresin de la sociedad. Sea;
A larcn, Gorostiza, Real de Aza, Garca Quevedo, Gertrudis pero como lo ha observado Lurine, es a veces la sociedad la que
Gmez de Avellaneda, Prez, Samper; contamos con notables es expresin de su literatura; la sociedad francesa se encuentra
cuadros de costumbres llenos de una stira fina y de chanzas actualmente en ese caso.
ingeniosas, como el sainete Las Convulsiones de Vargas
Tejada. Podramos citar pinturas fieles de algunos car~teres Muchos de nuestros poetas modernos tienen un gran defecto, el
americanos, como aquellos que nos han descripto en sus de hacer uso de un lujo exagerado de expresiones y de eptetos
brillantes poesas, Aliaga, Hidalgo, Ascsubi, Magarios Cer- en la descripcin de todo lo que toca al mundo exterior: el eco
vantes. de las montaas, la voz del desierto, el murmullo de las aguas,

232 233
los susurros de la brisa, el canto de los pjaros, la aurora que La democracia, que, segn Tocqueville, cierra el pasado de la
precede al da, el crepsculo que sigue a la puesta del sol, etc. poesa, le abre el porvenir.
Estos florones del estilo que podran realzar un asunto bello por
s mismo, terminan por sustituir a la idea, trocando en lugar Para que nuestra literatura llegue a tener un sello original, es
comn lo que hubiese sido realmente potico, y hacen necesario que sea enteramente democrtica, en el sentido de
descuidar la pintura de los caracteres, las creaciones de la que debe dar ms importancia al hombre que a las cosas que lo
razn, la impetuosidad ardiente de la pasin o la apacible rodean; que se preocupe de sus altos destinos, que tenga en vista
serenidad del sentimiento. al hombre, la sociedad, la humanidad, el porvenir, Dios.

Ciertos poetas de la escuela americana actual nos describen Las leyendas, los cantos, los dramas que tienen por objeto un
siempre sus damas con ojos de un negro de azabache, frentes de hecho particular a un hombre, a una raza, a un pueblo, son lo
un blanco de mrfil, labios de coral, dientes de perla, aliento de que reproduce la fisonoma de la literatura aristocrtica. La
rosa, voz argentina, etc. iSe dira que todos han sido o son generalidad, la grandeza, la idea fecunda, tales son los
joyeros, botnicos o mineralogistas! A veces olvidan hacer caracteres de la literatura democrtica; pero sta debe esfor-
mencin de las cualidades del corazn y del alma, que priman, zarse en tomar a la primera la elegancia de su lengua y la
sin embargo, sobre todas las ventajas exteriores. belleza de sus imgenes. En nuestra poca, el genio del hombre,
por medio de las ciencias naturales, ha realizado los sueos del
Las metforas, las imgenes sacadas del medio fsico, son muy poeta de las Mil y una Noches. As, la locomotora de los
bellas, sin duda, y forman parte de la riqueza de la poesa; pero ferrocarriles, la mquina de los buques a vapor, son la
su abuso hace a los versos montonos y sin vigor. realizacin de la famosa alfombra que nos transportaba
instantneamente de un punto a otro; el telgrafo elctrico o
La objetividad, para hablar el lenguaje de la escuela alemana, magntico, es la puesta en prctica del anteojo con el que la
no debe tener jams la preferencia sobre la subjetividad. Jams mirada recorre las ms grandes distancias. No falta ms que el
Goethe las ha separado, y esa es, al decir de jueces competentes, descubrim~nto de la famosa manzana que debe curar todas las
una de las causas de sus xitos y de su gloria. enfermedades. Si no se ha satisfecho todava este ltimo sueo
del poeta oriental, por lo menos los progresos de la higiene han
V mejorado sensiblemente la condicin fsica del hombre y de la
sociedad.
Y ahora que conocemos la obra del pasado y el carcter de la
obra de nuestros contemporneos en el otro hemisferio, tenemos La Amrica Latina tiene un papel importante que desempear
el derecho de formularnos esta pregunta: si quiere entrar en posesin de una literatura que le sea
realmente propia: este papel es el de hacer de su literatura una
La poesa americana, ltiene porvenir? poderosa palanca que imprima un saludable impulso .a la
humanidad en su marcha incesante hacia el progreso. Lo mismo
No se podra dudarlo. que en todas partes, por lo dems, nuestros poetas pueden

234 235
La lira de los primeros tiene cuerdas que hacen resonar todo lo
dividirse en dos categoras. La primera comprende a aquellos que es grande y sublime; en su obra la onda encuentra su
que sacan del alma las inspiraciones que para los segundos resplandor. el huracn su bramido, la cascada su trueno, la
nacen del corazn. Aquellos tratan todos los grandes temas que tempestad su estruendo.
abrazan el campo del realismo y del idealismo; reciben
impresiones. las examinan, las analizan, las disecan, las El arpa de los segundos posee sonidos para expresar cada matiz
combinan y las expresan, cada uno a su manera; son genios del dolor, para imitar cada suspiro, para acompaar las
inventores, creadores. Los otros, concentrados en s mismos, lgrimas.
pero bajo la accin de una viva sensibilidad, expresan cuando
escriben, con ms o menos fuego, con ms o menos energa, lo Los unos poseen la fuerza del guila que mira al sol, se eleva y
que est en ellos mismos: confunden las sensaciones que desaparece en las nubes; tienen ellos mismos la voz de la
reciben de los obje tos exteriores con las que sienten espontnea- catarata, la impetuosidad del torrente, la movilidad de la onda.
mente, y cuando toman la lira, es menos lo que han visto ni
cmo han visto, lo que ellos describen, que lo que procede de su Los otros se balancean blandamente en los aires, y como el
propio fondo, impresiones recibidas y modificadas; nos dicen la ruiseor, cantan la dulce melancola de la noche. Aman la
manera de sentir que les es particular y esencialmente sombra, la soledad, el misterio; son apacibles y simpticos, y se
personal. presentan como desgraciados reclamando con sonriente tristeza
la piedad del mundo.

Los primeros estn siempre dispuestos a producir. Caldern, Shakespeare. Goethe, Vctor Hugo, Espronceda,
pertenecen a la primera categora: Petrarca, Coleridge, Schiller,
Los segundos no escriben ms que bajo la influencia de un Wodsworth, Lamartine, Zorrilla, forman parte de la segunda.
sentimiento de actualidad imperioso y profundo. Es cierto que Schiller y Zorrilla han hecho dramas y que
Lamartine ha hecho poemas; pero si se compara su estilo
Los unos se elevan del lirismo al drama, a la epopeya. con el de Shakespeare, de Goethe o de Hugo; si se observa la
manera, los giros seguidos por unos y otros, se encontrar el
Los otros se limitan lo ms a menudo, y casi sin tener conciencia sello impreso en sus obras, y se distinguir entonces cul es el
de ello, a la elega, a la expresin de sentimientos tiernos y poeta del sentimiento, cul el del alma; el que modifica las
melanclicos. impresiones que recibe de la naturaleza, de aquel que presenta
esas mismas impresiones tal como las ha recibido; el poeta que
Aquellos recorren todas las gamas, hacen vibrar todas las refiere todo a s mismo, de aquel que describe lo que ve.
cuerdas, emocionan , seducen, electrizan, excitan a voluntad Aunque uno saca todo de su propio fondo y el otro toma todo a
todas las fibras del alma, y poseen el secreto de penetrar hasta el los objetos exteriores, ste no inventa sino raramente en tanto
fondo del corazn. que aqul crea sin cesar. Se debe esto a que el poeta del
sentimiento se ocupa de asuntos que se asemejan; que da a sus
Estos acarician, enternecen y entristecen.
237
236
producciones colores cuyos tintes se aproximan; que las Jos Joaqun de Olmedo (del Ecuador), el amigo del Libertador
presenta bajo formas casi idnticas, las adapta a una misma Bolvar y el cantor de la pica batalla de Junn. Lo que
expresin; en tanto que el poeta del alma, ve, examina, analiza testimonia el mrito de este poeta, es la apreciacin que de l
y combina, y que, sin alterar el carcter de los objetos que haca, hace pocos meses, el marqus de Molins, amado poeta y
percibe, su genio les da mil formas, mil figuras, mil tipos, y sabe diplomtico distinguido. Nos deca: "Que los hispano-america-
imprimirles un sello nuevo y original. En una palabra, en los nos nos critiquen, nos denigren aun, en lengua tan elevada, en
primeros, como Schiller, la subjetividad domina; en los otros, estrofas tan vibrantes, tan sublimes, como espaol lo lamento
como Goethe, la objetividad constituye el elemento esencial- profundamente, como poeta lo perdono". Se sabe que el canto
mente original. de Junn, del cual de Molins ha hecho elogio tan grande, fue
compuesto en alabanza de una de las ms importantes victorias
Encontraris a los unos por entero en sus obras; los otros animan ganadas por los patriotas americanos sobre las armas espaolas.
sus creaciones por medio de un rayo divino que procede de su
alma, sin que se note que ellas son (como ha dicho un poeta Heredia (de Cuba). Villemain ha rendido homenaje a este
francs) "un pedazo de su corazn". "poeta del Nigara" en el primer volumen de sus Ensayos
sobre el genio de Pndaro. Heredia ha ejercido una influencia
incontestable sobre el desarrollo de la literatura latino-
Entre estos cantores de genio y de poderosa inspiracin,
americana, sobre todo en Mxico, donde ha tenido numerosos
citaremos a Bello (de Venezuela), llamado el prncipe de los
adeptos.
poetas americanos, jefe de la escuela clsica. Bello hablaba y
escriba siete lenguas. La Silva a la Agricultura de la Zona
Trrida, la Alocucin a la Poesa, su traduccin de la Oracin Zea (de Nueva Granada). Gran orador, diplomtico hbil,
por todos de Vctor Hugo, la de Orlando Enamorado de periodista distinguido, redactor del Correo del Orinoco. En su
Boyardo, y multitud de otras obras, lo han hecho clebre entre viaje por Europa cultiv relaciones de amistad con los hombres
los literatos de lengua espaola de ambos mundos. Bello ha ms eminentes y fue ntimo de Benjamn Constant.
rectificado algunos errores que se haban deslizado en las sabias
historias de Prescott y en el admirable estudio sobre la Gertrudis Gmez de Avellaneda (de Cuba). Ha escrito poesas
literatura espaola de Ticknor. Ha publicado un tratado de lricas que han sido muy aplaudidas en los pases hispanos de
derecho de gentes, un estudio sobre la cosmografa; ha Europa y trasatlnticos; ha hecho representar dramas conmove-
publicado tambin una excelente gramtica espaola, un dores como Alfonso Munio; ha dejado entre sus novelas una
tratado de versificacin, un estudio notablerhente original y obra deliciosa: Espatolino.
filosfico sobre el anlisis ideolgico de los tiempos de la
conjugacin castellana. Dot a Chile, donde se estableci, de un Ventura de la Vega (de Argentina). Su reputacin es grande y
cdigo civil, citado como modelo, fund all Universidades e merecida en Espaa y en Amrica. Sus poesas son dignas de la
institutos y organiz slidamente todas las ramas de la poca de Rioja, y su tragedia La muerte de Csar ha sido muy
instruccin pblica. aplaudida.

238 239
Baralt (de Venezuela). Su historia de Venezuela es clsica. Sus
poesas son muy inspiradas y de un lirismo de buena ley. En un
concurso potico en Espaa el tema propuesto era una oda a
Coln. Entre varios millares de concurren tes, Baralt obtuvo el
primer premio.

Caro (de Nueva Granada). Poeta, filsofo y economista


distinguido.

Julio Arboleda (de Nueva Granada). Autor del poema Gonzalo INDICE DE NOMBRES
de Oyn; hablaba y escriba cinco lenguas; fue orador
escuchado, economista apreciado y guerrero intrpido.

Como nos es imposible analizar, aun sumariamente, las obras


de tantos escritores de Amrica Latina, nos limitaremos a dar
una lista de ellos, no completa, pero conteniendo los nombres
ms caros a las naciones que los cuentan entre sus hijos.

[Sigue una larga nmina de escritores y escritoras, por pases y


por gneros. Y a continuacin de ella una seccin dedicada a la
prensa peridica.].

El Congreso Literario Internacional, haciendo conocer los


nombres de los hombres ilustres de esta Amrica tan
calumniada, comenzar la obra de reparacin a la cual tenemos
derecho.

Las letras no viven sino rindiendo homenaje a la verdad y a la


equidad. Que se les rinda el respeto que merecen, que se les
perdone ciertos excesos excusables por el fin, que se recuerde el
esfuerzo comn de toda esta literatura hacia la independencia
primero, hacia la libertad despus, y que se tenga presente esta
bella expresin, tan justa en su simplicidad: " La libertad es la
justicia''.

240
A

Abel, 159
Ackermann, 115, 118, 122
Acosta, C .. 76, 94, 148, 221.
Acua de Figueroa, F., 129, 142, 144, 145
Adams, J. Q., 178, 209, 210
Agamenn, 161
Alarcn, 228, 232
Alberdi, J. B. , 86, 107, 109, 142, 144
Albertini, E., 115, 118, 121, 122
Alecsandri, V. , 43
Alejandro, 70, 161
Aliaga, 232
Amuntegui, M. L., 142
Antich, H., 118, 122
Antonini Diez, P., 122, 123
Appletons, 139
Arboleda, J., 142, 230, 233, 240
Arcos, S., 69, 70
Argaez, E. de, 118, 122
Arosemena, J., 92
Artola, de, 115
Arthur, 210, 214
Ascsubi, H., 142, 232.

243
B Cant, C., 76, 77, 124, 228
Carlomagno, 158
Bachiller y Morales, A., 93 Caro, J. E., 74, 75, 78, 142, 230, 233, 240
Balcarce, F., 115, 142 Caro, M. A ., 43
Baralt, R. M., 142, 240 Caroll, 176
Barthe, R., 56, 66 Carrasco Albano, M., 81
Bazard, 47 Carrassale, G. , 118, 122
Beaumont, 45 Carrin, B., 92
Bello, A., 79, 129, 142, 143, 144, 230, 238 Casas, Pedro de las, 109
Betances, R. E. , 118, 122, 124, 125, 126. Cass, 192, 196, 198, 209
Bilbao, F., 69, 81, 82, 83 Castelar, 76, 141, 147
Blaine, 125, 126, 128, 210, 214, 217 Castellanos, 228
Blanc, L., 47 Cisneros, 118
Blest Gana, G., 142 Clarendon, 193, 211
Bloch, L., 118, 122 Clayton, 193, 213, 214
Boganda, B., 66 Coleridge, 237
Bolvar 73, 80, 92, 100, 101, 105, 113, 116, 117, 119, 121, 134, 174, Coln, 16, 156, 160, 240
191, 192, 194, 200, 201 , 218, 239 Comas, J., 147
Boyardo, 238 Constant, B. , 228, 239
Bro'Wn, 126, 192, 198, 209, 214, 217 Corpancho, N., 142
Buchanan, 84, 180, 192, 196, 197, 198 Corvaia, F. , 109
Buchez, 52 Covarrubias, A., 110
Bul'Wer, 192, 213, 214 Cullar, L. R., 45
Burke, 191 Cuenca, C. M. ~(f,.t,
Byron, 150, 231, 232
CH

e Chateaubriand, 150, 232


Chevalier,M .. 10, 29, 31, 46-56, 57, 58, 60, 67, 68, 69, 74, 76, 83,
Cabrera, 122 87, 88, 103, 153-167
Can, 159
Calcao, J. A., 142, 144, 233 D
Caldern, 231, 237
Calvo, C., 90, 107, 109 Dante, 231
Canning, 209 Daz, J. J., 114, 115, 118, 121 , 122, 124

244 245
Garca Caldern, F., 148
Domnguez, L. L., 142, 191
Garca de Quevedo, J. H .. 142, 232
Duprat, P., 119, 121
Gengis Kan , 70, 157
Gry, 115
E Gobineau, 68
Goethe, 150, 232, 234, 237, 238
Echeverra, E., 142 Gmez, J. C., 142, 144
Eichtal, de, 52, 163 Gmez de Avellaneda, G., 232, 239
Elizalde, 192 Gmez Robledo, A., 15
Enfantin, 47, 52 Gonzlez, F., 142
Escalie, 115 Gorostiza, 228, 232
Escavar, 233 Gorriti, M. M., 142
Escudero, J. A. de., 124, 125 Gosselin, Ch., 49
Espinosa de Rendn, S., 142 Goyeneche, de, 114, 11 5
Espronceda, 150, 232, 237 Grnier, E .. 115, 118, 122
Esteva, J. M. , 141 Groethuysen, 10
Eyzaguirre, J.1.V., 91 Groot, J. M., 142
Guizot, 38, 39
F Gutirrez, J. M. , 137, 142, 144, 230
Gutirrez Gonzlez, 230, 233
Fajardo, H. C .. 142 Gutirrez Ponce, J., 118, 122
Faubert, L., 124
Fernndez Madrid, J. 142, 230, 233
Fernndez Moreno, C., 131
H
Fernndez Retamar, R., 95
Flores, A., 109, 142
Hamilton, 176
Flores, J. J., 171, 195
Hegel, 35, 36, 43, 44, 46, 50
Franklin, 79, 172, 176
Henrq11ez Urea, P., 135
Frelinghussen, 217
Heredia, J. M., 142, 150, 239
Herrn, V., 108, 193
G
Hidalgo, B., 232
Hostos, E. M. de, 92, 94
Glvez, P., 109
Hugo, V., 124, 147, 237, 238
Gambetta, 124
Humboldt, A., 44, 47, 223, 228
Gaos, J., 15, 36

247
246
Lope de Vega, 231
Lozano, A., 142, 230, 233
Irisarri, A. J. de, 142 Luis XIV, 160, 166
Irisarri, H .. 142 Luis Felipe, 119
Isaacs, J., 233 Luperon, 118, 122, 124
Lutero, 158

Jafet, 156, 157 M


Janin, 76, 136
Jaures, 52 Mac-Mahon, 115
Jerez, 193 Madiedo, M. M., 142
Magarios Cervantes, A., 67, 142, 155, 232
Maitn, J. A. , 142, 230, 233.
L Mrmol, J., 142, 230, 233
Mart, 94, 95
Lacharriere, Ch. de, 119 Martn H., 124
Lafferriere, A .. 115, 118, 122 Martn, J. de Francisco, 109
Lafferriere, J., 122 Martnez, l., 118, 122
Lafinur, J. C., 142 Mason, 192
Laforesterie, 115, 118 Mathei, J. B., 122
Lallemand, C. F., 56 Matta, G., 142
Lamartine, 52, 76, 136, 141, 228, 237 Maya Berna!, A., 91
Lamas, P. S., 73 Mndez Leal, 119
Larousse, P., 46, 60, 76 Mnier, 115
Lastarria, J. V., 110, 142 Mera, J. L. , 142
Laverde, C., 118, 122 Merino, 115
Laverde, Amaya, 77 Michelet, 40, 41, 42
Lzaro, 233 Mirabeau Lamar, 198
Legrand, 167 Miranda, F. de, 100
Lepere, 123 Mistral, F., 52
Lesseps, F. de, 119, 121 Mitre, B., 142
Lillo, E., 142 Molins, M. de, 239
Litta, M. de, 223, 228 Monroe, 111, 192, 195, 196, 198, 209, 210, 213
Long, de, 115 Montalvo, 91, 92, 94

248 249
Morazn, 116, 201 Petrarca, 237
Mosquera, J., 101 Piedrahita, 228
Mosquera, M. M., 109 Pierce, 80, 173
Mosquera, T . C., 92 Pndaro, 239
Muoz del Monte, F., 68, 69, 81 Plutarco, 201
Pombo, 233
N Poucel, B., 57-60, 69
Pradier Foder, P., 76, 77, 79, 111, 127
Napolen, 36, 70 Pradt, de, 43, 228
Napolen, Luis, 47 Prescott, 238
Napolen III, 7, 48, 87, 89, 119 Prieto, G .. 141
Navarrete, M. de, 141, 228, 230
i'Jodier, 150, 232
Noel, C., 115, 118, 122 Q
Noel, C. H., 118, 122
Quesada, V. G .. 124, 138, 142, 146
Quijano Vallis, 118, 121
o Quintana, 175
Oddone, J. A., 60
o Gorman, E., 87 R
Ojeda, de, 115 /1/4. ~ NJ 23 '!
Olmedo, J. J. de, ~9. 21a,' 21s: 222
1

Ranke, 35
Ortiz, 233
Real de Aza, 232
Otero Muoz, G., 76
Raux, E., 115, 117, 118
Ouseley, 193
Rebuffel, 119
Rendn, M .. 118, 122
p Reyes, A., 135
Riale, G. de, 119
Palacios, 119 Ribon, J. J., 115, 118, 122
Palma, R., 142 Rivera Indarte, J., 142
Pector, E., 115, 118, 122 Rod, 5, 94, 135, 137, 141, 149, 151
~~ -Pelh:m., J. L., 87, 88 Rodrguez Galvn, J., 141
Prez, L. M., 142, 232, 233 Romero, J. L., 39
Pesado, J., 141, 142 Rosas, 233

250 251
s Ticknor, 238
Tisserand, L. M., 88
Samper, J. M., 93, 232 Tocqueville, 43, 45, 46, 49, 50, 51, 52, 235
San Martn, 116, 117, 127, 134, 201, 218 Torres Caicedo, J. M., 7 , 10, 11, 64, 65, 73-152, 169-240
Snchez de Tagle, F. M., 141, 228 Torres y Pea, J., 74, 142
Sanfuentes, S., 142 Tunis, G. de, 118, 122
Sanhueza, G., 70 Trr, 119
Santa Mara, D., 110
Santacruz, A., 107, 109 u
Santamaria, M., 101
Sanz, T. de, 118, 122 Ulloa, A., 92
Sanz de Tejada, 119 Urdaneta, A., 118, 122
Sarmiento, 60 Uribe, 115
Sem, 156, 157, 158
Seward, 126, 209, 210, 214, 217 V
Shakespeare, 231, 237
Silvie, 122, 124 Valdez, G. de la C., 142
Simn, E., 118, 122 Valenzuela, 233
Sfocles, 115 Valette, la, 211
Soler, R., 95, 110 Vallejos, J., 142
Soul, 192, 209 Varela, 115
Stanley, 211 Varela, F., 142
Surez Fortoul, 118, 121 Vargas Tejada, 232
Surez Lacroix, 119 Vasco de Gama, 160
Surez Seminario, M., 118, 122 Vaudoyer, 115
Sucre, 113, 117 Vega, V. de la, 239
Vespucio, 17
Vicua Mackenna, B., 110
T Vigil, 180
Villemain, 76, 136, 228, 239
Tasso, 231
Thiers, 47, 167 w
Thierry, A., 38, 39, 40, 52
Thirion, 115 Wagner, 231
Thourel, 119 Waldseemller, M., 17

252 253
VValker 8, 67, 79, 80, 103, 105, 173, 179, 180, 184, 195, 197, 210
VVashington, 76, 172, 176, 178
VVheaton, 212
VViener, Ch., 112, 119
VVodsworth, 237

Ypez, J. R., 142 INDICE GENERAL


z
Zea, F. A., 239
Zorrilla, J., 136, 150, 232, 237.

254
Pg.

Prlogo....... . ... ..................... . . . . . . . 7

l. Idea de Amrica e Idea de Amrica Latina . . . 13

La reflexin americanista. - Idea de Amrica e


Idea de Europa. - Idea de Amrica e Idea de
Amrica Latina.- Gnesis de la idea y el nombre
de Amrica; tres etapas. - Amrica y Amricas. -
Cuatro principales pluralismos: geogrfico; geo-
grfico-poltico; lingstico-cultural; tnico-cultu-
ral.- Relaciones entre unos y otros.- El dualismo
Amrica Sajona y Amrica Latina.- Gnesis de la
idea y el nombre de Amrica Latina; tres etapas.-
Del adjetivo latina al sustantivo compuesto
Amrica Latina.

II. Primera idea de una Amrica "latina": Michel


Chevalier. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 31

La idea de Amrica Latina, sector de la idea de


latinidad.- Cinco grandes etapas de la latinidad:
romana; itlica; mediterrnea; europea; mun-
dial.- El dualismo europeo tradicional de Roma- 1856.- Poema de Torres Caicedo, "Las dos
nia y Germania; su crisis moderna por el ascenso Amricas", fechado en Venecia, 1856.- Entre
de sajones y eslavos.- El naciente dualismo 1856 y 1859 se consolida en Torres Caicedo el
dominante de Sajones y Latinos y su marco sustantivo compuesto Amrica Latina.- Equivo-
cuadrangular.- De la Europa romnica a la cada creencia de que el nombre Amrica Latina
Europa latina; origen francs de esa transicin: fue acuado en la dcada del 60 por los idelogos
Guizot, Thierry, Michelet.- Superacin de las de Napolen 111. - El argentino Carlos Calvo en la
conceptuaciones de Hegel y Tocqueville por la gnesis de la idea y el nombre de Amrica
especulacin tnico-lingstica del historicismo Latina.- "Colegio Latinoamericano" en el Vati-
romntico. - De una Europa latina a una Amrica cano, 1862.- El presidente colombiano Toms C.
latina: Michel Chevalier.- Personalidad y obra de Mosquera, veterano lugarteniente de Bolvar,
Michel Chevalier; su sansimonismo.- Viaje de incorpora al lxico oficial el nombre Amrica
Michel Chevalier a Estados Unidos e Hispanoa- Latina. - Principales protagonistas de la lenta
mrica; su evolucin doctrinaria de la Amrica propagacin del nuevo nombre en nuestros
espaola a la Amrica latina.- Ideas de Benjamn pases, desde la dcada del 60 hasta el 900:
Poucel sobre el antagonismo en Amrica de las Montalvo, Hostos, Acosta, Marti, Rod.
razas sajona y latina.

III. El nombre "Amrica Latina": Jos Mara IV. Primer enunciado de una "Unin Latinoame-
Torres Caicedo ........ ... .......... . .... . 65 ricana" . . .. . ... .. .. ....... . .... ....... .. . 99

Nacionalidad y continentalidad en el nombre Repercusin de la idea y el nombre de Amrica


Amrica Latina.- La expansin norteamericana Latina en el unionismo continental hispanoame-
de los aos treinta a los aos cincuenta, vista ricano.- Sntesis por Torres Caicedo de la vieja
como absorcin en Amrica de la "raza latina" idea unionista y la nueva idea latinoamericani-
por la "raza sajona". Llamamiento del domini- sta. - El problema de la denominacin en el
cano Francisco Muoz del Monte en la Revista unionismo hispanoamericano clsico. - De la
Espaola de Ambos Mundos, Madrid, 1853.- El primigenia Magna Colombia hispanoamericana
colombiano Jos Mara Torres Caicedo, promotor de Miranda a la Gran Colombia de Bolvar.-
del nombre Amrica Latina, a la vez que Tradicional apelacin al nombre genrico
fundador y apstol del latinoamericanismo.- "Amrica", en funcin de la anttesis Europa-
Personalidad y obra de Jos Mara Torres Amrica, y consecuente presentacin de aquel
Caicedo.- El filibusterismo de Walker, factor unionismo como "americanismo".- Del Omgreso
decisivo en el advenimiento del nombre Amrica de Panam, 1826, al Primer Congreso "Ameri-
Latina. - Alerta de Francisco Bilbao en Pars, cano" de Lima, 1846-47.- La anttesis Amrica
Sajona-Amrica Latina, a principios de la se- estudiados por Torres Caicedo. - Torres Caicedo
gunda mitad del siglo. - Las incursiones de en los primeros Congresos Internacionales de
Walker y la alarma ante el peligro norteameri- Americanistas ..:' El Primer Congreso Literario
cano.- Los tratados hispanoamericanos de 1856, Internacional y la Asociacin Literaria Interna-
fruto de esa alarma. - Propuesta por Torres cional de 1878; participacin dirigente de Torres
Caicedo de una "Liga Latinoamericana", 1861.- Caicedo.- Su Informe sobre "La literatura de la
La ofensiva europea de la dcada del 60, y el Amrica Latina" en el Congreso Literario Inter-
movimiento hispanoamericano de la llamada nacional de Londres, 1879.- El problema del
"Unin Americana", iniciado en Chile, 1862.- El americanismo literario planteado y discutido por
Segundo Congreso de Lima, tambin llamado Torres Caicedo, 1856 a 1879; del americanismo
"Americano" , 1864-65.- El libro de Torres literario al latinoamericanismo literario.
Caicedo, Unin Latinoamericana, 1865.- Fun-
dacin por Torres Caicedo en Pars, 1879, de la APENDICE A)
"Sociedad de la Unin Latinoamericana"; su
Comit de Roma.- Panamericanismo y latinoa- -Michel Chevalier, Sobre el progreso y porve-
mericanismo en la dcada del 80; Blaine y Torres nir de la civilizacin,~ ............... . 155
Caicedo.
APENDICE B)
V. Primer enunciado de una "Literatura Latinoa-
mericana" .. . ........................ . . . . 131 -Jos Mara Torres Caicedo, Textos Unionistas,
1850-1886 . ..... .. . .... .. .... . ........... . 171
Literaturas hispanoamericana, iberoamericana,
latinoamericana: legitimidad de cada una de 1. 1850.- Espritu de unin de las Repblicas de
estas expresiones en su aplicacin respectiva.- la Amrica del Sur .......... . . . . . .. .. . 171
Expansin reciente del trmino "literatura lati-
noamericana", hasta su consagracin actual.- Su 2. 1856. - Confederacin de las naciones de la
primera puesta en circulacin por Torres Cai- Amrica espaola..................... . 172
cedo, a mediados del siglo XIX.- Torres Caicedo,
hombre de letras; fundador de la historia y la 3. 1856.- Las dos Amricas ............... . 175
crtica de la literatura de nuestra Amrica,
concebida esta literatura en su unidad continen- 4. 1858.- Confederacin de las nacion es hispa-
tal.- Sus Ensayos biogrficos y de crtica noamericanas ........................ . 186
literaria "sobre los principales publicistas, histo-
riadores, poetas y literatos de la Amrica 5. 1859.- Unin de las Repblicas de la Am-
Latina", 1863-68.- Escritores latinoamericanos rica Latina .. . ....... . ........... . . ... . 186
6. 1861. - Bases para la formacin de una Liga COLECCION ENRIQUE BERNARDO NUEZ
Latinoamericana . ........ . ............ . 187
1) Hugo Achugar. I deologa y estructuras narrativas en Jos Donoso.
7. 1864.- La tierra latinoamericana, patria co- 2) Mario Sambari no . Identidad, tradicin, autenticidad. Tres pro-
mn .......... . ........ 191 blemas de Amrica Latina.
3) Arturo Ardao. Gnesis de la idea y el nombre de Amrica Latina.
8. 1865.- Unin Latinoamericana .... .. .... . 191

9. 1878.- La unin de nuestras Repblicas . . . 199


COLECCION REPERTOR TO AMERICANO
10. 1879.- Llamamiento a realizar la Unin
Latinoamericana ... . .................. . 200 l) Leopoldo Zea. Filosofa )' cultura latinoamericana.
2) EJuardo Arcila Faras. El pensamiento econmico en Baquijano
11. 1879.- Sociedad de la Unin Latinoameri- y Carrillo.
cana; sus Principios Generales ........ .. . 202
3) Mariano Picn Salas. Dependencia e independencia de la historia
hispanoamericana (antologa).
12. 1882.- La Amrica Anglosajona y la Amrica
Latina ........... . ..... .. .... . ... .. .. . 208 4) I da Rodrguez Prampolini. Amadises de Amrica. Las hazaas
de Indias como empresa caballeresca.

13. 1886.- Amrica Latina, patria grande .. . .. . 218


COLECCTON MANUEL LANDAET A ROSALES
APENDICE C)
1) Rafoel Angel Rivas Dugarte. Fuentes para el estudio de Rufino
-Jos Mara Torres Caicedo, La literatura de la Blanco Fombona; 1874-1944.
Amrica Latina, 1879 ..... . ... ... .. ...... . 221

Indice de Nombres...... ... . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 241


Se termin de imprimir este libro por encargo del Ministerio de la
Secreta ra de la Presidencia de la Repblica, en el mes de julio de 1980, en
los talleres grficos de Avila Arte, S. A .. Avenida Augusto Csar Sandino.
Caracas. Venezuela