Publicacin trimestral

Edicin junio - septiembre 2011

Nmeros: 114 - 115
Especial sobre Manuel Martn Serrano
Coordinado por Francisco Bernete (UCM)
Llamada de trabajos: julio 2010
Aprobacin de trabajos: febrero 2011
Cierre de edicin: mayo 2011

Comit Editorial Crditos

Centro editorial y Documentacin
Fernando Checa Montfar, docente de la Universidad Andina Ral Salvador R.
Simn Bolvar Sede Ecuador, director general del CIESPAL.
Editor
Csar Ricardo Siqueira Bolao, docente e investigador de la Pablo Escandn M.
Universidade Federal de Sergipe (UFS). Presidente de la pescandon@ciespal.net
Asociacin Latinoamericana de Investigacin de la Concepcin grfica
Comunicacin (ALAIC). Diego S.Acevedo A.

Ernesto Villanueva, docente de la Universidad de LasAmricas Suscripciones

de Puebla y miembro de la Fundacin Fundalex, Mxico. IsaasSnchez
isanchez@ciespal.net
Marcial Murciano, docente de la Universidad Autnoma de
Impresin Editorial QUIPUS- C1ESPAL
Barcelona, Espaa.
Efendy Maldonado, docente e investigador de la Universidade Consejo de Administracin
do Vale do Rio dos Sinos (Unisinos), Brasil.
Presidente
Mara Cristina Mata, Argentina. dgar Samaniego
Rector de la Universidad Central del Ecuador
Gabriel Kapln, docente e investigador de la Universidad de
Montevideo, Uruguay. Luis Mueckay
Delegado del Ministerio de Relaciones Exteriores,
Erik Torrico, docente de la Universidad Andina Simn Bolvar, Comercio e Integracin
Bolivia.
Dolores Santistevan de Baca
Rafael Roncagliolo, director del Institute for Democracy and Delegada del Ministerio de Educacin
Electoral Assistance (IDEA) del Per.
Hctor Chvez V.
Ernesto Carmona, presidente de Federacin Latinoamericana Delegado de la Universidad Estatal de Guayaquil
de Periodistas, captulo Chile. Embajador Pedro Vuskovic
Representante de la Organizacin de Estados Americanos
Bruce Girard, presidente de Comunica.org.
Amparo Naranjo
Gatan Tremblay, docente investigador de la Universite du
Secretaria Permanente de la Comisin Ecuatoriana de
Oubec a Montral Cooperacin con UNESCO
Vicente Ordez
Consejo de Redaccin Presidente de la Unin Nacional de Periodistas
Roberto Manciati
Gustavo Abad, periodista, comunicador, docente investigador Representante de la Asociacin Ecuatoriana de
de FLACSO Ecuador y secretario general del CIESPAL. Radiodifusin
Susana Piedra
Raquel Escobar, comunicadora y coordinadora de
Representante de la Federacin Nacional de Periodistas
Planificacin y Sostenibilidad del CIESPAL.
Fernando Checa Montfar
Alexandra Ayala, comunicadora, articulista de opinin y Director General del CIESPAL
coordinadora de Investigacin del CIESPAL.

Chasqui es una publicacin del CIESPAL Miembro de la Red Iberoamericana de Revistas de Comunicacin y Cultura
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Registro M.I.T.,S.P.1.027 ISSN 13901079
En esta edicin
DE LOS COORDINADORES
La creacin cientfica de Man uel
Martn Serrano, cuando el mundo
se virtualiza
Autobiografa intelectual: Los
tiempos que han trado nuestro
tiempo
MEDIACIONES
Voz "Mediacin"
Las mediaciones
Libro de referencia: LaMediacin
Social
El itinerario que enlaza la teora de
la mediacin con las mediaciones
com un icativas
Le conflit entre innovation
technologique et changement
culturel (resea)
De la sociedad de la abundancia a
la de la redundancia. La mediacin
cultural que ha preparado la
globalizacin
"La Globalizacin" es un
gigantesco mecanismo de
mediacin social
La mediacin social y los enfoques
de la teora de la comunicacin
Mediaciones tecnolgicas en la
comunicacin
La mediacin de las narraciones
comunicativas
~ 111 ~ ~
...
.~ "",
fIj ~i
~ ~
La estructura de la narracin
icnica en la televisin narraciones
comunicativas
"La gesta y la parbola en los
relatos de la comunicacin pblica"
Las tres formas de empleo de la
comunicacin (resumen)
Sobre las formas de empleo de la
comunicacin
Mediacin cognitiva y estructural
Las relaciones entre las mutaciones
sociales y los cambios en las
representaciones
La accin social puede ser
dialctica, pero la mediacin
comunicativa nunca lo es
COMUNICACiN
La comunicacin, refundada
como teora autnoma para el
estudio de todas las formas de
interacciones comunicativas, desde
sus orgenes evolutivos hasta sus
manifestaciones culturales
El lugar de la teora de la
comunicacin entre los saberes
La sociogentica de la Teora
de la Comunicacin frente a
la paleontologentica de la
Comunicacin Humana
"Sobre los usos precomunicativos y
comunicativos de la informacin"
Las acciones que implican a otros:
complicaciones e interacciones
El origen evolutivo de la
comunicacin
[Accin ejecutiva/comunicacin] en
el universo del comportamiento
Accin / comunicacin en la obra
de Manuel Martn Serrano
Actos ejecutivos y actos expresivos
Latransferencia de la ejecucin a la
indicacin en los comportamientos
humanos
Antropognesis y comunicacin:
"Teora de la comunicacin. la
comunicacin la vida y la sociedad"
de Manuel Martn Serrano
Lo especficamente humano en la
obra de Manuel Martn Serrano
Epistemologa y anlisis de la
referencia
Los orgenes de la epistemologa de
la comunicacin
El concepto cientfico de la
informacin en la Teora de la
Comunicacin de Manuel Martn
Serrano
El modelo dialctico de la
comunicacin
La pregunta fundacional de la
teora de la comunicacin: cmo
es posible que la comunicacin sea
posible (resumen)
La produccin social de
comunicacin (Resea de la tercera
edicin)
La produccin social de
comunicacin (Texto de portada en
la primera edicin)
En los nuevos medios se unen hoy
los annimos intereses mundiales
con las necesidades privadas de los
individuos impotentes
Presentacin de "Lateora social de
la comunicacin"
Desarrollo y quiebra de la forma
vigente de producir comunicacin
pblica
Innovaciones tecnolgicas
de la comunicacin. Cambios
funcionales y sociales previsibles
Las utopas, cuando la
comunicacin se globaliza
METOOOLOGfA
La renovacin metodolgica de las
ciencias sociales
Mtodos actuales de investigacin
social
Los mtodos para la investigacin
de las transformaciones de las
sociedades
"Epistemologa de la dialctica
social"
Aplicaciones cientficas de la
metodologa dialctica (sinopsis)
Epistemologa del realismo
sociolgico (sinopsis)
Aplicacin de la teora y el mtodo
sistemtico en ciencias sociales
Las Ciencias Sociales son las
ciencias de la verdad del sujeto
Historia y tica en los mtodos
cientficos de las ciencias sociales
Comte, el padre negado.Orgenes
de la deshumanizacin en las
ciencias sociales
La humanizacin, criterio de
validez para la Produccin Social de
Comunicacin
Libertad y prediccin en las
ciencias sociales, analizadas desde
una perspectiva ciberntica
Propuesta de un modelo del
espacio y la relacin para investigar
el cambio social, y aplicacin del
anlisis sociolgico del complejo de
Edipo
Sociologa del milagro
El "milagro'; "la bola de nieve" y el
estudio de las representaciones en
las comunidades
Diseos para investigar la
produccin social de comunicacin
Un "protocolo para llevar a cabo
estudios paradigmticos de la
produccin social de comunicacin
(sinopsis)
165
juvenil como producto
Los modelos de la mediacin se
identifican mediante su puesta
a prueba con modelos lgicos
(Sinopsis)
Nuevos mtodos para la
investigacin de la estructura y
la dinmica de la enculturizacin
(sinopsis)
El anlisis articular creado por
Manuel Martn Serrano y la
diferencia (falsa) entre "anlisis
cuantitativos" y "cualitativos"
Un mtodo lgico para analizar el
significado (sinopsis)
INVESTIGACIONES
Los profesionales en la sociedad
capitalista
La investigacin que prueba la
teora y la teora que fundamenta la
investigacin
Consenso y beneficio: a propsito
de otra crisis y de la mediacin
social de Manuel Martn Serrano
Crisis socioeconmicas y recurso a
las mediaciones sociales
Edades, gneros y sus identidades
cuando cambia el mundo
"Tres visiones del mundo para
cuatro generaciones de jvenes"
La naturaleza de la comunicacin
y de sus efectos en los nios
(sinopsis)
Capacidades de los nios para
reconocer la objetividad de la
comunicacin
Produccin social de identidades en
la obra de Manuel Martn serrano
(generacionales y de gnero)
"Carcter y destino"
De la juventud como naturaleza a lo
La ansiedad de mantener un cuerpo
joven
Modelos arquetpicos de las
mujeres en la televisin (resumen)
La produccin y reproduccin de
diferenciacion es generacionales en
la socializacin: investigaciones de
Manuel Martn Serrano
Informe juventud en Espaa 2000
(sinopsis)
"Los cambios histricos y las
transformaciones generacionales"
Violencias generacionales y de
gnero en las investigaciones de
Manuel Martn Serrano
 Conductas violentas entre jvenes
(sinopsis)
Significado que tiene la vinculacin
que se ha establecido entre
juventud y violencia (sinopsis)
Transformaciones previsibles de las
violencias que padecen las mujeres
(sinopsis)
La comunicacin pblica y los
cambios socioculturales en la obra
de Manuel Martn Serrano
El uso de la comunicacin social por
los espaoles. (resumen)
La colonizacin comunicativa
y la transculturizacin en el
pensamiento de Manuel Martn
Serrano
El colonialismo cultural se analiza
investigando las relaciones entre
accin y comunicacin (resumen)
En el siguiente nmero
Personaje
Portada - - - - - - - - - - - - - - - ,
Ensayos
Alfonso
Gumucio-Dagron
Presentacin tde "la comunicacin
pblica y la supervivencia"
Cuando la eliminacin del idioma
propio hace de "la accin" el
modo de narrar nico o principal
(sinopsis)
El colonialismo se convierte
en neocolonialismo cuando
logra integrar el comercio y la
transculturizacin en una nica red
(resumen)
Utopas y contra utopas en la obra
de Manuel Martn Serrano
Epistemologas iberoamericanas
en ciencias de la comunicacin. La
contribucin estratgica de Manuel
Martn Serrano al pensamiento
transformador latinoamericano
Observatorios y veeduras
de medios en Amrica
Latina _ - - - - - - - - - '
AMARe y su aniversario
Las redes sociales

 El lugar de la teora
de la comunicacin
entre los saberes
Manuel Martrn Serrano
Captulo introductorio de Teorta delacomunicacin. La comunicacin, la vida y lasociedad. Madrid, McGraw-Hilll interamericana
de Espaa, 2007. Disponibleel capitulo compieto en
http://noveila.mhhe.comlsitesI8448156099/lnformation_center_viewO/presentacion_capitulo_de_muestra.htmI
2. La descentracin de los estudios comunicativos y
el desarrollo de la Teora
El antropocentrismo lleva a establecer un corte
cualitativo entre el conocimiento referido a la
especie humana y a las animales. Se hizo explcito
en el Racionalismo, precisamente para distinguir -es
decir situar en niveles epistemolgicos separados
el estudio de la condicin humana y de la animal.
La reaparicin de este antropocentrismo sucede
dos siglos despus de la muerte de Descartes; y
se lleva a cabo -no por casualidad- en el campo de
la comunicacin. Se produce en una poca de la
historia en la que el ser racional -"el nico'; "el ser
hurnano"- sale del centro del mundo. O al menos
tiene que compartir ese centro con los irracionales.
Esa desposesin se consuma en muy poco tiempo
y de manera generalizada. La obra de Darwin saca
a nuestra especie del centro de la Naturaleza; se les
saca del centro de la sociedad por obra de Durkheim;
y finalmente, tambin del centro de la racionalidad,
por obra de Freud.
Pareciera que tantos descentramientos hubiesen
dejado inerme no solo al Creacionismo, sino
adems a la Filosofa. En ambos casos se va a buscar
una salida en el antropocentrismo comunicativo,
aunque sea para mantener visiones del mundo
contrapuestas:
- Se entiende que para los telogos creacionistas
el antropocentrismo comunicativo sea uno de
los ltimos dominios para perpetuar una imagen
sobrenatural - es decir, al margen y por encima
--------~" comunicacin
de la naturaleza- de la humanidad y de sus
capacidades.
- La Antropologa Filosfica concibe la dignidad
humana desde lo que es humano. Pero esta
diferencia, la sita en una posicin an ms
incmoda a la hora de manejar la descentracin
a la que me he referido. Le obliga a asumir que la
comunicacin humana es lo nico que le queda a la
humanidad de especie incomparable. Esevalor que
se le atribuye a la comunicacin, lo fundamentan
en el carcter (supuestamente) originario,
intransferido e intransferible que la comunicacin
humana tiene.
La antropologa filosfica ha resuelto mal el cambio
de perspectiva sobre el lugar que la humanidad
ocupa en el mundo. Y la Teora de la Comunicacin
se ha visto arrastrada y desvirtuada durante la mayor
parte del siglo pasado por esa crisis. De hecho, el
antropocentrismo comunicativo sigue vigente. Lo
cual significa que en el campo de la comunicacin
existe un considerable retraso de la teora, con
respecto a los conocimientos cientficos que ya se
tienen.
Esedesajuste se pone de manifiesto cuando los textos
referidos a la comunicacin siguen encontrando
los rasgos que la distinguen, solo en las funciones
culturales que aquella ha llegado a cumplir entre
los humanos. Es inusual que se tomen en cuenta los
usos originarios de la comunicacin en las especies
animales; pese a que al menos quinientos millones
de aos antes de que apareciesen los homnidos y
63
 cualquier atisbo de cultura, ya existan comunicantes.
y todava resulta ms excepcional, que se busquen
las continuidades y las rupturas entre las actividades
comunicativas que llevan a cabo los animales en
la naturaleza y las que realizan los humanos en
sociedad.
La separacin a priori, entre las capacidades y las
prcticas comunicativas de las llamadas bestias y de
los denominados seres racionales conlleva anlisis
reducionistas y en ciertos aspectos errneos. Mantiene
las ciencias de la comunicacin innecesariamente
al margen de los avances que se estn produciendo
en el estudio de la evolucin y de la hominizacin.
Finalmente tiene consecuencias negativas para el
conocimiento y para la valoracin de lo que nos hace
humanos:
- La evolucin se tom cinco millones de siglos
para probar las opciones comunicativas que
finalmente han configurado las capacidades
comunicativas humanas. Esa evolucin ha hecho
nuestro cuerpo expresivo y receptivo; nuestro
comportamiento simblico; nuestra mente lgica;
nuestro mundo lleno y significativo. Que es como
decir, que las transformaciones evolutivas de la
comunicacin participan de un modo necesario y
esencial en lo que tiene de especfico la condicin
humana...
3 El objeto y la Teora de las Ciencias de la
Comunicacin
El antropocentrismo comunicativo no ha impedido
el desarrollo de los estudios evolutivos referidos a la
comunicacin; solo los ha desaprovechado para la
creacin terica. Sedispone de materiales suficientes
para pensar sobre los orgenes y las funciones de
la comunicacin humana y de la comunicacin
animal; y sobre las relaciones y diferencias que
entre ambas existen. No tiene sentido que la Teora
de la Comunicacin siga reproduciendo cortes
artificiosos.
El anlisis de la informacin disponible permite
emprender una tarea tan compleja como inaplazable:
construir el marco terico que necesitan los estudios
de la comunicacin para estar en donde estn
las ciencias. Hace falta esa Teora para investigar
sobre hominizacin y comunicacin, humanizacin
y comunicacin, comunicacin y orgenes del
organismo humano, comunicacin y organizacin de
humanidad en sociedades, comunicacin yformacin
del conocimiento, de los valores y de la cultura.
La anterior enumeracin describe los principales
~~!!Ij
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: ,
64 comunicacin/~--------
campos que abarcan los estudios tericos de la
comunicacin. Y pone de manifiesto un rasgo que
les distingue. Se ocupan de una actividad que
ha participado y lo siguen haciendo, tanto en la
evolucin natural como en los cambios histricos.
Por lo tanto, el objeto de estudio de las ciencias de la
comunicacin ~de la Naturaleza y es de la Cultura.
En la especie humana es ambas cosas al mismo
tiempo...
Para entender cmo es un objeto de estas
caractersticas no es necesario que el lector o la lectora
sean, al tiempo, naturalistas, humanistas y socilogos.
Aunque tampoco les perjudica si por ventura poseen
esos conocimientos. Los saberes de la comunicacin
tienen que fundarse, como cualesquiera otros, en la
Teora que les corresponde, que en este caso esTeora
de la Comunicacin. En el campo de la comunicacin
la Teora cumple con ese cometido epistemolgico,
cuando clarifica cmo estn articulados en la
comunicacin, el mundo natural con el social yambos
con el de los smbolos.
Ese uso de la Teora es la aportacin al conocimiento
ms prctica que existe. La necesitan quienes
estudian para entender lo que estudian y porqu
lo estudian; sus maestros y maestras para organizar
los conocimientos que poseen y transmiten; las
investigadoras e investigadores para orientar sus
propias aportaciones y trabajar con colegas de otros
campos.
4. Ambito de la Teora de la Comunicacin
La comunicacin es un tipo de interaccin que
est inicialmente al servicio de necesidades
biolgicas y que funciona con pautas zoolgicas.
Su sorprendente plasticidad evolutiva, se descubre
posteriormente, cuando la especie humana puede
poner la comunicacin al servicio del conocimiento;
cuando incorpora los recursos y la organizacin de las
sociedades a la produccin comunicativa; y cuando el
uso de la comunicacin va a estar sobredeterminado
no solo por las necesidades, sino adems por
elementos que tienen valor axiolgico.
La comunicacin llega a ser soporte de la cultura,
pero no arranca con ella. y con la evolucin humana,
sirve de manifestacin de los valores, pero no se
hizo para ellos. Por eso digo que la naturaleza de la
comunicacin se encuentra en la posibilidad de que
por su mediacin se produzcan tales cambios. y que
tiene en su ser el cambio, porque las capacidades
comunicativas se van haciendo y rehaciendo a
medida que dichas transformaciones se producen.
Un proceso que se representa sin interrupcin alguna,
 primero en escenarios naturales y luego se contina
en los escenarios sociales.

En consecuencia, el estudio de la comunicacin tiene

que partir de cuando no haba ni cultura ni sociedad,
ni valores. Y solo concluye cuando se aclara cmo ha
participado la comunicacin en las caractersticas de
los humanos, de sus sociedades: en la existencia de
un universo abstracto y axiolgico.

Las teoras que cumplen con estos cometidos

estn concebidas para encontrar explicaciones.
Explicaciones fundadas en datos que tengan valor
cientfico. A tenor de lo ya escrito, las explicaciones
tericas en el campo de la comunicacin, conviene
que estn basadasen los cambios que la comunicacin
experimenta desde que ha aparecido. Y que sean
interpretaciones investigables y contrastables por
procedimientos cientficos.

Este propsito ubica las aportaciones tericas sobre

la comunicacin, entre los espacios del conocimiento.
Con ello quiero decir que ensanchan y reacomodan
esos espacios para que incluyan saberes nuevos.
Concretamente, la Teora de la Comunicacin le hace
un lugar a las leyes evolutivas para entender la cultura;
y a las constricciones de la cultura para entender la
evolucin. Un enlace entre dos niveles del mundo
que solo se puede producir cuando algo se le pone
en medio. En este caso, por la mediacin de los usos
comunicativos de la informacin.

En resumen: el estudio de la gnesis de la

Comunicacin, de sus cambios evolutivos y de
la participacin que tiene en la antropognesis,
constituyen actualmente una de las fronteras del
conocimiento. Va a ser referencia obligada para las
ciencias naturales, entre ellas la Zoologa y la Etologia.
y para las ciencias del conocimiento, entre ellas la
Psicologa Evolutiva y del Lenguaje. Igualmente
para las ciencias sociales y de la cultura, entre ellas la
Paleontologa, la Antropologa Cultural la Historia de
las Civilizaciones.

Tambin creo que el esclarecimiento terico de

la comunicacin puede derivar en consecuencias
cientficas de ms largo alcance. Concretamente,
puede tener un peso significativo en las revisiones
permanentes que se vienen haciendo de la Teora
de la Evolucin, a medida que se van conociendo
mejor los mecanismos del cambio de las especies.
La comunicacin es uno de esos mecanismos, pero
hasta ahora se ha prestado insuficiente atencin a su
papel evolutivo.fl

L
------~" comunicacin