Archivo Pliego-Mundo Libre 1-[ Diferencia entre los sistemas Internax-Nazareth y los Internax-Yekariev /

J.M. Morgan-Philips, Herzgann Prototipes]

[ Mucho-demasiado en realidad- se ha escrito desde que Nazareth dio a conocer su Internax 3.3.1, y lo que
sigui es bien conocido por los usuarios de Internax: el conflicto entre Nazareth y Yekariev y el
lanzamiento del Internax VVX por parte de Industrias Yekariev; la idea que origin el VVX fue- segn
public Ian Baskins en la U-Review de California- garantizar un producto cuya caracterstica fundamental
fuera la posesin de una estructura rizomtica de R-I, es decir, de reproduccin indefinida. Catalogado
como 'quimrico' (Esther Nazareth) e incluso 'monstruoso' (R.Wessermann), el VVX tuvo no pocos
problemas legales [ perdido], pero por fin sonaron, tras doscientos cincuenta das de angustia para Griorgy
Yekariev, las campanas de salida a bolsa en Tokio, Delhi, Pekn y Nueva York, e Industrias Yekariev volvi a
ponerse en el punto de mira de las grandes inversiones macroeconmicas representando- de nuevo- el
puntal de la vanguardia biotecnolgica en el Mundo Libre; a pesar de su xito, mucha especulacin sin base
[ perdido ], a las posibilidades del VVX; nada se objeta en torno al veredicto de Baskins: 1) la estructura
rizomtica como 2) la reproduccin indefinida son caractersticas bsicas y [ perdido ] de este producto de
la biotecnologa de vanguardia. Lo publicado en foros famosos como H-Tech Golza o AURRT son sin
embargo [ perdido] , hiptesis sin valor contrastivo o sencillamente infundios o especulaciones de
naturaleza conspirativa. No era raro, como todos los usuarios puestos al da conocen muy bien, encontrar
en estos foros a apasionados profetas de los [M]orgellons o incluso algunos oscuros tentculos de los
Alacranes; tiene sentido entonces que [ perdido], ridculo por no decir ofensivo. Cuando hablamos del
Internax- en sus tres versiones existentes: Nazareth, Golza y Yekariev- hablamos de [ perdido], un
producto destinado al uso privado y a la satisfaccin del consumidor particular. Hablar del Internax en
trminos de 'ente de conciencia' o 'materia inteligente' es arriesgado, mxime cuando lo que con ello se
pretende es crear un estado de pnico generalizado, injuriar a sta o aquella marca comercial,
promocionar la propia doctrina o simplemente buscar la pieza que nos falta en nuestro amado puzzle
conspirativo. Sin duda, el Internax tiene [p]osibilidades ricas e incluso, por qu no, alberga potencialidades
desconocidas; deducir de ah su implicacin en fenmenos [ texto completamente desaparecido].

' [], y tampoco el Internax es el causante de ello; que la opinin pblica y la agenda gubernamental hayan
sufrido la mayor transformacin que se recuerda, todo impuesto por el estrs, el exceso de informacin y
la velocidad con la que se han producido los acontecimientos, [ perdido]. Muchas acusaciones infundadas
se han realizado contra Industrias Yekariev por ese mismo motivo. Sin embargo, ninguno de estos grupos
conspirativos informa de que los dieciocho pacientes etiquetados con el signo de [ perdido], todos ellos
recuperndose tranquilamente en Mosc. Y, dicho esto, pasemos entonces a realizar la comparativa
propiamente dicha entre el Internax 3.3.1 de Industrias Nazareth y el VVX de Industrias Yekariev. El 3.3.1
no dispona de MAA- mtodo automtico de autogestin-, aunque tampoco el VVX ha visto reforzado
demasiado el MAA; lo caracterstico del VVX es -gracias a su naturaleza rizomtica- la aportacin de una
gran cantidad de servicios que el usuario puede configurar de manera absolutamente manual y creativa. El
Internax, anteriormente una pieza o un mdulo de inmersin corporal, se transforma en la versin VVX
de Industrias Yekariev en un ente autnomo cuya funcin est por escribir. [ perdido], y convertir al
usuario en el autntico programador de las funciones que quiere llevar a cabo con el mdulo. La
exploracin interna pasa entonces a un segundo plano, porque el VVX puede ofrecer una batera de
funciones prcticamente infinita; desde sugerirnos una pelcula hasta seleccionar un viaje romntico con
nuestra pareja como sorpresa de cumpleaos. Pero Internax VVX-Yekariev no se queda aqu, porque
[ perdido], en las bases regulativas de [l], una descripcin perfecta de esos lmites. De hecho, el nico
obstculo con el que cuenta, a mi modo de ver, la ltima versin del Internax, es esa garanta suscrita de
omniseguridad que representa sin duda una molestia para el usuario. Frente al VVX, el 3.3.1. de Nazareth
garantiza una privacidad mucho ms cmoda; pero para contrarrestar este efecto negativo, el VVX ofrece
una multiplicidad de usos que se ven modificados en el tiempo al ritmo del crecimiento del propio
Internax, es decir, al ritmo segn el cual el usuario decide incrementar, activar o desmantelar tal o cual
funcin del mdul[o]. Qu es entonces el Internax se convierte en una experiencia personal que depende
de una multitud de factores: nuestros intereses, nuestras aficiones, nuestros anhelos y nuestras metas. El
VVX pone eso por primera vez en las manos del usuario; es el primer producto que, en palabras de
G.Yekariev, 'contribuye a la plena realizacin creativa del hombre, cultivando en l potencias prometeicas
no vistas desde hace milenios y, por la misma razn, dando un paso ms en la emancipacin total del
ciudadano'. El VVX desplaza en lneas generales al 3.3.1. de Nazareth- al que pusimos la nota de un 7.1
sobre 10 en la resea de Febrero- y pone muy difcil a los californianos revertir un resultado segn el cual
la biotecnologa y farmacologa rusa alcanzara un dominio espectacular en el campo de la vanguardia
tecnolgica de los prximos aos. Por su naturaleza rizomtica, su reproduccin infinita y la potencialidad
en principio absoluta de sus funciones, el VVX merece una nota generosa, que hemos decidido concretar
en un 9.5., la nota ms alta [ perdido] en nuestra revista. Pero estamos abiertos a sugerencias; el usuario es,
a fin de cuentas, el ltimo y ms importante evaluador de la calidad del producto.]'
Archivo Pliego- Mundo Libre (1) [ Extrado del Informe BZ-44, 'Luces en el cielo', nmero 18; ex. Northon
Tal, Presidente de la Iglesia Morgellon, Sidney, 47 aos de edad]

[' COMUNICADO GENERAL NMERO 18 / ANLISIS Y PERSPECTIVAS / RECOGIDA DE DATOS

Sidney, [ fecha desconocida]

Como todos sabis, la IM [ Iglesia Morgellon] se encuentra en el punto de mira de los poderes establecidos
del as llamado Mundo Libre, una pantomima pseudodemocrtica que cada da encuentra ms problemas
para legitimar su poder. En el informe nmero 17 del mes de Diciembre hablamos ya de los peligros del
Internax 3.2.2. de Nazareth, de sus [ perdido ] como arma de ataque contra las libertades y como una
amenaza sin parangn contra la integridad del individuo. En este informe, tanto Patricia Edinburg como
yo, [ Northon Tal] hemos querido, sin embargo, prescindir de toda consideracin de tipo moralista y
ceirnos a los datos, que consideramos, en este caso, de extrema importancia y gravedad. Creemos que
ellos son lo suficientemente convincentes y que valen ms que nuestras palabras; dado que stas sern
censuradas o ridiculizadas de inmediato por los medios propagandsticos del poder, como es ya costumbre,
decidimos que en este nmero 18 fueran los datos quienes hablaran. La recopilacin de la informacin ha
estado a cargo esta vez de Muriel Arenas, una muchacha de 23 aos de Brasil, de profesin informtica en
una compaa [ perdido], no ha querido dar su nombre verdadero, y ha realizado un trabajo de
investigacin excelente. En Brasil sumamos casi trescientos miembros Morgellon, - 250 en Mxico, 130 en
Argentina y 225 en Chile- un nmero que nos hace pensar en las potencialidades de Amrica Latina como
nido fructfero de militantes futuros. La historia est todava por ser trazada; no se entendera nuestro
mundo actual sin la influencia que nuestra Iglesia tiene en los asuntos cotidianos { perdido], porque hemos
ofrecido una perspectiva y una conciencia que ni siquiera la izquierda tradicional logr inculcar en su
militancia. Como decimos, los datos que ha recopilado la compaera Arenas ponen en tela de juicio la tan
afamada estabilidad del Mundo Libre, reconstruyen la verdadera influencia de la trama Dencha en Japn y
Europa, e informan de [ perdidos], como un momento en el que algo que no podemos [ perdido] sobre
nosotros. Queda poco tiempo para difundir la palabra Morgellon; los ltimos proyectos publicados por
algunos prestigiosos investigadores cercanos al Pentgono, como el proyecto XX Gamma[ perdido],y
demuestran que una grave crisis sacudir en los propios meses el propio corazn del Mundo Libre. Por otra
parte, frente a la acusacin de William Harris en el BBK-Inform de Amsterdam, de que [ perdido], porque
tanto en el nmero 8 como en el 12 hemos dado razones suficientes de nuestra desvinculacin con el
terrorismo practicado por los Alacranes. Y, finalizada esta pequea introduccin, no queda ms que pasar
a los datos: espero que disfrutis este nmero 18 [ texto restante perdido]

Northon Tal, I-M, Sidney

 INFORME ANUAL / FUENTE: M. ARENAS, Sao Paulo

7 Enero- Informa T.K., Los ngeles (EEUU): Un Boeing 747 apunto de caer al suelo logra en el ltimo
momento elevar el vuelo sobre la ciudad. Se ven destellos oscuros en el horizonte. Temperatura: 35 grados
(Enero!); a partir de este da, y durante los siguientes diecisiete das, observo los destellos a la misma hora
en la que el avin atraves los cielos de la ciudad. El da 5 desde el vuelo, observo unos araazos en mi
cuerpo. Prurito. Un amigo de la facultad enferma. El profesor de Ciencias Econmicas enferma. [ perdido],
y tienen que ingresarlo de inmediato. No pueden descubrir la causa de la enfermedad.

18 Enero- Informa C.R, Bruselas, Blgica. Un grupo de 'abandonados' se suicida colectivamente frente a
una inglesia en Gante. Al da siguiente, observo pequeas manchas en mi cuerpo y al mirar por la ventana
puedo ver cirros extraos de color violeta que permanecen durante horas en el cielo [ perdido].

25 Marzo- Informa T.Y., Copenhague, Dinamarca. Ingres en el hospital el 22 de Marzo y, tres das despus,
y tras darme el alta, los mdicos dijeron que no podan comprender la causa de mi enfermedad. No volv a
tener fiebre, [ perdido], las manchas en el cielo continuaron durante diez das por lo menos. Mi padre me
informa de que un compaero del trabajo ha perdido la cabeza e intentado agredir a su mujer, pero que el
hospital ha rechazado ofrecer una explicacin exacta de [ perdido] y las causas del delirio. Su mujer
aparece por fin muerta tres das despus, arrojada en el pequeo bosque de una ciudad de provincias. Le
haban extrado las entraas.

18 Abril- Informa Y.P, Johannesburgo, Sudfrica. [ texto completamente perdido]

22 Mayo- Informa 'nmero 632836', Sudoeste de China. La empresa determin que se hiciera un descanso
de dos das. Al tercer da, Hin Hjan Pehn no apareci, pero todos los dems realizamos nuestro trabajo con
normalidad. Yo solo sufr prurito en la piel (Morgellons) [ ], y Hjan Pehn apareci ahorcado en su casa. La
autopsia revel que sufra una enfermedad [ perdido], de tipo degenerativ[o].

16 Junio- Informa 'Santo Pastor', Huelva, Espaa. La Virgen comenz a moverse violentamente de un lado
a otro, y dieciocho minutos ms tarde el F6O de Royal-2000 aterriz con problemas en el aeropuerto de
Madrid. Un hombre muri a causa de una fractura cervical. Luego ocurri el atentado [ perdido].

27 Octubre- Informa J.N., San Petersburgo, Rusia. Subieron las temperaturas a 30 grados, y esto
pa[ perdido], durante un mes entero toda la poblacin. Y eso es todo.

M. Arenas para 'Luces en el cielo', n 18']

MI.
Archivo Pliego- Mundo Libre ( ) [ 'La enfermedad conspirativa', Julius Barren-Isarev, Londres, ed. Stigma]

[ ], porque hablar de casos excepcionales o fenmenos reducidos a unos pocos creyentes ingenuos e
incultos era suficiente hace un siglo, no ahora. En realidad, es una estrategia que viene de lejos, y que ha
sido utilizada con xito tanto en la poltica como en la religin. Reducir la experiencia fenomnica de
nuestro mundo a un enemigo (in)visible y organizar todos los datos de la experiencia en torno a un sol o
ncleo que pudiera dar cuenta de los fenmenos. Lo ltimo ha sido una operacin constante a lo largo de
la historia de la filosofa; as por ejemplo, la Idea se comporta en Platn [ perdido], de manera tirnica,
sojuzgando a sus fenmenos como un monarca o un dspota hace con sus ciudadanos. Pero esta operacin
se repite en Descartes, en Kant, etc; siempre un fenmeno da cuenta de los otros fenmenos, siempre hay
un ncleo del que proviene todo lo dems, a la manera en que la naturaleza se origina de Dios Padre en la
doctrina de la Escolstica medieval procedente del Neoplatonismo; sin esta ereccin del dolo superlativo,
sin la jerarqua que exige un dominador y un dominio, no hay en realidad filosofa occidental, aunque
[ perdido]. La otra caracterstica es ms moderna, y quiz pueda remontarse a H.P. Lovecraft cuando
hablaba de que un poder maligno, monstruoso y oculto encarnado en la figura de Cthulhu representaba
una amenaza para la tierra; Cthulhu es un dios antediluviano que est semi-muerto y sumergido en la
ciudad de Ry'leh, en el fondo del ocano. Su condicin de semi-muerto deriva de que, a pesar de que
[ perdido], si se efectan una serie de ritos propicios el dios puede salir de su estado vegetal y retornar a la
superficie, instaurando con ello el reinado del Caos. A Lovecraft solo le falt decir que el Caos era el
capitalismo: tal es la tensin hacia el orden que rodea su pensamiento. Y al orden no le gusta el
movimiento siempre fluido, dinmico y revolucionario del Capital. No en vano, [ perdido],

[], por tanto lo que yo llamo la 'enfermedad conspirativa' nace ya con Platn, se desarrolla a lo largo de la
historia occidental y deriva en esa forma funesta de pensamiento mgico y enloquecimiento colectivo que
se llama 'Iglesia Morgellon', si no directamente en su forma terrorista y asesina, como es el caso de 'los
Alacranes'. 'Alacranes', 'Morgellons' y dems ralea de iglesias, movimientos, sectas, partidos u
organizaciones de corte terrorista, milenarista, conspirativo o revolucionario son lo que hoy se ha puesto
de moda tras el xito del capitalismo en el globo. No pueden aceptar el triunfo del libre esfuerzo que
corona a quien ha dado su vida por alcanzarlo; no pueden tolerar el xito ajeno. Eso est mal visto. Por eso
arremeten contra el Internax- que es el fetiche del xito empresarial y a la vez el 'hombre de paja' de sus
crticas- y de paso se inventan que el Dencha es una trama organizada por los gobiernos para, tal vez
resucitar a Cthulhu. Desde luego, [ perdido], no otro sentido se le puede imaginar a que los dirigentes del
Mundo Libre dediquen su tiempo a secuestrar a personas inocentes para extraerles sus rganos y
comerciar con ellos. Pero como ya hemos dejado claro que Cthulhu es un ente de ficcin imaginado
por un hombre que se dedicaba a escribir literatura, creo que esas hiptesis las podemos abandonar. Y, an
en la ms extrema de estas hiptesis tan difundidas en la Red 2 y compaa, [ perdido], pues existe una
razn ancestral que las legitima. O, si queremos verlo desde el punto de vista opuesto, podemos decir que
ya en Platn existen rasgos conspirativo[s]; lo que me interesa aqu es en todo caso destacar la locura
implcita en estos planteamientos, cuyas versiones extremas- de Platn a Marx pasando por Lovecraft y
llegando a la Iglesia Morgellon- y sus versiones racionales comparten sin embargo un mismo principio: la
Symplok [ perdido], y la teora de que un fenmeno tiene ms peso sobre los dems, como [ perdido].

Y entonces, el clarividente Marx dice: 'bien, aqu dispongo de la frmula que har conjugar Libertad y
Necesidad para el resto de nuestros das. Dicho de otro modo, vuestras necesidades metafsicas
encontrarn su solucin en la resolucin de vuestras necesidades materiales. Todo est relacionado con
todo, en concreto, con la mercanca. La mercanca es Cthulhu, y los capitalistas son los adoradores de
Cthulhu que conspiran por elevar el Caos a mxima moral de la humanidad; por fin la ralea, los miserables,
los desposedos de la tierra pueden encontrar su Judas Iscariote y su Barrabs: el capitalista, el empresario,
o, en general, quien tiene xito en la vida, os ha estado oprimiendo y reduciendo a un medio para su
propio fin. 'Proletarios del mundo, unos', significa para Marx la invocacin del anti-Cthulhu, el nico dios
que podr evitar el dominio del Caos sobre la tierra, cuyo nombre no es otro que Proletariado. Y as se
explica la complejidad del mundo, sus aleatoriedades, etc, y Cthulhu- que ahora puede ser el Capital, o
Dencha, o el Mundo Libre, etc- [ perdido], siempre a nuestro lado. David contra Goliat, no otra cosa saben.
Pero bien, yo soy un simple pensador, yo y los que aceptamos las reglas del Mundo Libre creemos que no
hay certezas, que la posesin de la certeza es la posesin de una hybris peligrosa que no se puede dominar.
No lo afirmamos sin razones: en efecto, de nuestro lado est la historia. All donde alguien se esforz por
derribar a los profetas de Cthulhu hizo emerger otro Cthulhu mucho ms terrible que el original, mucho
ms sanguinario y totalitario. Gulag es el nombre de ese Cthulhu, un nombre cuyos ecos despiertan
escalofros y que todava no ha sido capaz de igualar el tan 'terrible' capitalismo. A la luz de estos
argumentos se puede comprender el nivel de peligrosidad [ perdido], aquellos que simplemente odian el
Mundo Libre porque son en realidad los verdaderos adoradores de Cthulhu.]'