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R a q u e l Maria Fontes d o A m a r a l Pereira

DA GEOGRAFIA QUE SE
UNIVERSIDADE FEDERAL DE SANTA CATARINA ENSINA GNESE DA
Rodolfo
Reitor
Joaquim Pinto da Luz
GEOGRAFIA MODERNA
Vice-Reitor
Lcio Jos Botelho

EDITORA DA UFSC
Diretor Executivo
Alcides Buss

Conselho Editorial
a

3 edio
Rossana Pacheco da Costa Proena(Presidente)
Antnio Fbio Carvalho da Silva

Maria Teresa SantosCunha


MariaBernardeteRamosFlores
Jos RobertoO'Shea

IlseMaria Beuren
Suene Caldeira de Sena
Editora d a U F S C
Florianpolis
1999
R a q u e l M a r i a F o n t e s do A m a r a l Pereira, 1999

Editora da U F S C
Campus Universitrio - Trindade "Valeu a pena? Tudo vale a pena
Caixa Postal 476
88010-970 - Florianpolis - SC Se a alma no pequena.
(048) 331-9408,331-9605 e 331-9686 Quem quer passar alm do Bojador
"Todo mundo acredita que (048)a331-9680
geografia no passa de uma dis-
Tem que passar alm da dor.
ciplina escolar e universitria, cuja funo seria a de fornecer ele-
e-mail: edufsc@editora.ufsc.br
Deus ao mar perigos e abismos deu
mentos de uma descrio HomedoPage: http://www.editora.ufsc.br
mundo, numa certa concepo 'desinte-
ressada' da cultura dita geral... Pois, qual pode ser de fato a utili-
Nota preliminar
Mas foi nele que espelhou o cu."
dade dessas sobras heterclitas das lies que foi necessrio aprender
no colgio? (...) Tudo isso serve Capa:
para qu?"
Paulo Roberto da Silva
Para q u e m n o perito em questes geogrficas, F emr na sa n d o Pessoa
Editorao: se envolve preferencialmente com problemas filosficos, foi
Paulo Roberto da Silva agradvel e instigante a c o m p a n h a r a p r o d u o do texto agora
Rosemeri Azevedo das Neves publicado, em q u e Raquel M a r i a Fontes do Amaral Pereira
estuda, c o m c o m p e t n c i a acadmica e paixo (ser q u e h
Superviso tcnico-editorial: c o m p e t n c i a sem paixo?!), a gnese da m o d e r n a geografia
"A despeito das aparncia cuidadosamente
Aldy Vergs Maingu mantidas de que alem, t e n d o c o m o estmulo e alvo a crtica do e n s i n o da
os problemas da geografia s dizem respeito aos gegrafos, eles interes- geografia nas escolas brasileiras.
sam, em ltima anlise, a todosReviso:
os cidados. Pois, esse discurso pe-
daggico que a geografia dos
Ana professores,
Lcia que parece tanto mais
Pereira do Amaral
Letcia Tambosi
maante quanto mais as mass media desvendam seu espetculo do
Maria Joana Barni Zucco
mundo, dissimula, aos olhos de todos, o terrvel instrumento de pode- O e s t u d o e n t r a n a corrente dos que, por vrios m o t i -
rio que a geografia para aqueles que detm o poder." vos, n o s p e r c e b e m q u e o espao u m a construo social,
m a s t a m b m se do c o n t a de que a geografia m o d e r n a sur-
Ficha Catalogrfica giu c o m o cincia no m e s m o m o m e n t o em que os e u r o p e u s
(Catalogao na fonte pela Biblioteca Universitria da (aqui, os alemes) se p r e o c u p a v a m em forjar sua m o d e r n i -
Universidade Federal de Santa Catarina) Yves Lacoste d a d e . N e s t e contexto, percebe-se c o m clareza que a preocu-
p a o c o m a cientificidade da geografia m a r c a d a p o r inte-
P436d Pereira, Raquel Maria Fontes do Amaral r e s s e s p o l t i c o s , o u seja, q u e a g e o g r a f i a n a s c e c o m o
Da geografia que se ensina gnese da geografia moder- geopoltica. Assim, de q u e m quer avaliar o alcance e os limi-
na / Raquel Maria Fontes do Amaral Pereira. 3. ed. tes do m u n d o m o d e r n o se p e d e u m a crtica da geografia q u e
-Florianpolis : Ed. da UFSC, 1999.
138p.
se ensina e q u e se u s o u e usa (ainda!) p a r a justificar e forta-
lecer u m a e c o n o m i a baseada n a explorao d e u m a n a t u r e -
za p r e t e n s a m e n t e externa e inesgotvel e na alienao da
Inclui bibliografia maioria dos h o m e n s (pense-se, p o r exemplo, na i m p o r t n c i a
da geopoltica p a r a a i m p l a n t a o do regime militar no Bra-
1. Geografia. I. Ttulo.
sil da
memria
questodeecolgica).
meu pai, Carlos Barbosa Fontes, homem de
tantos sonhos que viveu to pouco...
CDU: 91

Lcia e Slvia, as minhas meninas, que carregam os seus


Parasonhos
e os nossos que educadores,
iluminadosede s osim.
b r e t u d o professores de geo-
R e s e r v a d o s todos os direitos de publicao total ou grafia, se conscientizem das "mltiplas d e t e r m i n a e s " do
parcial pela E d i t o r a da U F S C q u e se considera, t a n t a s vezes, u m a cincia " n e u t r a e objeti-
va", sem dvida r e c o m e n d a m o s a leitura da presente obra.
I m p r e s s o no Brasil
N o demais insistir em q u e j h o r a de q u e s t i o n a r m o s a
c o m p e t n c i a tcnica d e q u e m s e n t e n d e d e u m " p e d a o "
do real, m a s t a m b m h o r a de acabar c o m os profissionais Sumrio
i n c o m p e t e n t e s q u e p e n s a m e agem c o m o se bastasse pro-
nunciar-se retrica e a t i v i s t i c a m e n t e pela " t r a n s f o r m a o
radical da sociedade" a partir d u m mgico e n d e u s a m e n t o
do "povo", p a r a q u e se d e s t r u a m as insuportveis injustias Apresentao 11
sociais vigentes no Brasil e no Terceiro M u n d o .
Introduo 15
Apresentao
1 A geografia na escola 21
Selvino Jos A s s m a n n
Professor d o Curso d e M e s t r a d o e m Educao d a U F S C 1.1 A expanso da escolaridade e o ensino da geografia 21
A universidade e a geografia s o m e n t e t m a lucrar c o m
a 1.2 A geografia
publicao, em alem
forma como modelo
de livro, da dissertao de R a q u e l 38
M a r i a Fontes do A m a r a l Pereira sobre Da geografia que se en-
sina
2 Aquesto
gnese da dualidade
geografia moderna, defendidana
sociedade/natureza emg 1e 9o 8- 8 na U n i -
versidade
grafia Federal de S a n t a Catarina. 51
2.1 A evoluo do conhecimento geogrfico 51
Trata-se de um esforo b e m sucedido para fazer en-
c 2.2
o nAst r arupturas epistemolgicas
r dois discursos no desenvolvimento
n e m sempre coincidentes, odadas preo-
cinciadidticas e o da explicitao dos c o n t e d o s em u m a
cupaes 60
disciplina cuja p r p r i a definio objeto de um r d u o deba-
2.3 As diferentes cosmologias da cultura ocidental 70
te. A epistemologia , sem dvida, o melhor c a m i n h o p a r a
u 2.4
m aAtal e m p r e i t de
possibilidade a darticulao
a . C o m osociedade/natureza
, e n t r e t a n t o , alcan-lo
no emuma
cincia f r e q e n t e m e n t e acusada de n o atribuir a i m p o r t n -
marxismo 78
cia devida s questes tericas?
3 A gnese da geografia m o d e r n a : a p r o p o s t a de t o t a -
lidade83
A a u t o r a preferiu enfrentar o p r o b l e m a atravs do re-
corte Pressupostos
3.1 histrico e foigerais
buscarpara o aparecimento
na geografia alem da geografiae
inspirao
moderna
exemplo. Sua justificativa a de que, m u i t o a n t e s da 84
institucionalizao da geografia c o m o disciplina oficial em
o 3.2
u t rAoAlemanha
s pases, jcomo
na A bero
l e m adan geografia
h a se i mmoderna
p u n h a , desde os t e m p o s 94
de3.3
K aHnut m, primeiro
b o l d t eprofessor de geografia
Ritter como emda
fundadores ttulo de q u e se
geografia
t e mmoderna
notcia. M a s o essencial a r g u m e n t o f u n d a d o na obra
de3.4
H uAm b o l d t como
e Ritter. 109
geografia unio entre o geogrfico e o
histrico
121
A escolha a d e q u a d a . Esses dois autores alemes mar-
Bibliografia 131
c a m definitivamente o processo de construo e teorizao
da c h a m a d a geografia m o d e r n a . A i n d a mais: suas posies
p r a t i c a m e n t e se r e p r o d u z e m at agora, nesse p e n d u l a r per-
m a n e n t e da cincia geogrfica entre o apego descrio e a
12 13

b u s c a de u m a generalizao. G u a r d a d a s as d i m e n s e s do Na realidade n e n h u m a disciplina cola t a n t o s t e n d n -


t e m p o , q u e m u d a a n a t u r e z a das coisas, a nossa disciplina cias filosficas de cada poca do q u e a geografia, pois ela
t e m m o s t r a d o u m a sucesso de fases histricas o n d e seja u m a , s u r p r e e n d e , n a p r p r i a m a t e r i a l i d a d e c o n s t r u d a pelo h o -
seja a o u t r a t e n d n c i a m a i s s e a f i r m a m , a i n d a q u e a m e m , o peso das relaes e das idias caractersticas de cada
m o d e r n i d a d e atual autorize a convivncia sem c h o q u e s des- m o m e n t o histrico, desse m o d o a j u d a n d o a e n t e n d e r a ar-
tas d u a s v e r t e n t e s . q u i t e t u r a do m u n d o . nesse sentido que o livro de R a q u e l
est d e s t i n a d o a o b t e r largo trnsito e merecida influncia.

A p r p r i a histria da geografia refeita no livro q u e


agora se publica. N o se t r a t a de u m a histria evenemencial,
sucesso cronolgica de eventos apresentados c o m o se fos- Milton Santos
sem definidos p o r eles prprios. So os condicionantes eco- Professor d a U S P
n m i c o s , sociais, culturais, polticos e mais p r o p r i a m e n t e
geogrficos (no sentido das relaes com o meio) que assu-
m e m a frente da cena c o m o d a d o s explicativos. E este , sem
dvida, um dos maiores mritos do estudo. c o m o se a au-
t o r a nos dissesse q u e u m a b o a epistemologia sempre, t a m -
b m , u m trao d e unio, f u n c i o n a n d o d e forma biunvoca,
e n t r e as idias q u e o t e m p o ajuda a construir c o m o generali-
d a d e a b r a n g e n t e e o fato que sempre singular. Isso
corresponde sua preocupao, alis explicitada no texto,
de evitar q u e a t o t a l i d a d e se apresente c o m o metafsica ou
c o m o ideologia t o r n a n d o - s e , desse m o d o , inservvel na prti-
ca do c o n h e c i m e n t o .

Tal p r e o c u p a o justifica, u m a vez mais, o apego


h i s t r i a da disciplina. Os c o n c e i t o s p o d e m a t r a v e s s a r as
pocas c o m o v o c b u l o s i m u t v e i s , m a s o seu c o n t e d o est
s e m p r e sujeito lei da m u d a a , a p r i m e i r a lei social. atra-
vs da histria de cada disciplina, se e m p r e e n d i d a de m a -
n e i r a a b r a n g e n t e , q u e as categorias explicativas so
r e t r a b a l h a d a s , i m p e d i n d o a fossilizao dos conceitos e afas-
t a n d o o perigo, s e m p r e p r e s e n t e , de erro m a i o r na interpre-
t a o do real. I s t o s se o b t m q u a n d o se faz u m a provei-
tosa viagem s fontes das idias e conceitos atuais,
r e v i s i t a n d o a origem das t e m t i c a s e a evoluo do pensa-
m e n t o , em suas relaes c o m o p r p r i o fluir da realidade.
Esse um o u t r o g r a n d e m r i t o d e s t a obra.
16 17

A crena na escola formal e na possibilidade de sociali- diz respeito forma c o m o se apresenta o c o n t e d o d e s t a


zar atravs dela um saber geogrfico mais voltado aos inte- disciplina, t a n t o nas aulas como nos livros didticos, o pre-
resses populares m o t i v o u a busca da verdade social e polti- sente e s t u d o comea p r o c u r a n d o as relaes entre a expan-
ca sobre este r a m o do c o n h e c i m e n t o capaz de indicar u m a
nova prtica pedaggica. Para t a n t o , se faz necessria a cons-
Introduo
so da escolaridade e a introduo da geografia nos currcu-
los dos trs nveis de ensino, na A l e m a n h a , associando-as
truo de u m a geografia distante - ou, no m n i m o conscien- sempre a um m o v i m e n t o histrico mais amplo. Posto de ou-
te - dos dogmas que m a r c a r a m sua origem, presentes ainda tra forma, a primeira parte do t r a b a l h o procura r e s p o n d e r
na formao da maioria dos professores e, por isso m e s m o , questoA pdo r oppoor sqt ua dedat ri na bt raol dh uo que oaqui
e dasep einicia
r m anasceu
n n cdai a da geo-
caractersticos de sua rotina profissional cotidiana. A n t e s de t e grafia
n t a t nos
i v acurrculos
de e n t e escolares.
n d e r a formao do iderio geogrfico esco-
mais n a d a , preciso salientar a idia de que o espao geogr- lar e a viso de m u n d o q u e lhe serve de base e sustentao,
fico p r o d u z i d o e r e p r o d u z i d o pelos h o m e n s em suas rela- para p o d e r reconhecer, c o m maior clareza, p o r q u e este m o -
es e n t r e si e com a n a t u r e z a , afirmao esta que, apesar delo de geografia a i n d a p e r m a n e c e nas escolas de l e 2
de j ter sido exaustivamente repetida e at m e s m o se trans- graus e nos Am pesquisa
a n u a prossegue
i s didticos. p rD o pi toonde d oo -ust er atraar,
forma,emo lpre-
inhas
formado em chavo no discurso acadmico, est m u i t o lon- gerais,
sente t r aobdesenvolvimento
a l h o encerra a busca dos c da o nrazo
h e c de i msere ndet oums geogrficos
discur- e
ge de constituir u m a realidade na forma de trabalhar o con- so aa np aa lriesna tnedmo easn rt ue pesvaziado
t u r a s ede p isua
s t ce omnool tagicoa poltica
s e as d ou
iferentes
t e d o da geografia escolar. cosmologias
geopoltica, q uque marcam
e caracteriza a histria qdau cultura
a geografa ocidental.
e se ensina. Sua Este
brevefoi
origem r editada
c u o hpelai s tobservao
r i c o p edas r mprticas
i t i r vquei s caracte-
l u m b r a r a origem d a s
dicotomias
rizam o ensinoque assinalam
desta disciplina o pdeunrsaanmt ee m n tuoi m
t oosdanos
e r ndeo tra-
j na An-
b atigidade
l h o d o Clssica
c e n t e ,ee,distinguir
pela inteno r u p de t u er na sc responsveis por vi-re-
o n t r a r propostas
ses cosmolgicas distintas que culminam,
novadoras para o seu ensino, consciente de que o a b a n d o n o no sculo XIX,
Os livros didticos e os programas desta disciplina so dascom a i n t r o da
formulaes d ugeografia
o das cincias
tradicional h unm oa np ao sd como umsem
e se dar c a m p o de
prdigos em exemplos de u m a situao em que n a t u r e z a e e s t u d o ienadc eopme pn rdeeennt se . oE de
a dissecao a geografia
seus f u ndoalocal m e nemt oque se p o d e
s histri-
sociedade so trabalhadas c o m o duas instncias isoladas, em perceber
cos, a presena
compromissos t a n t o dasideolgicas.
e finalidades cincias daSe, n at primeira
ureza,como
que o h o m e m apenas mais um d a d o do espao natural. E o das acincias
vista, m a n edo i r ha odemt re amb.aPorm,
l h a r os se ca obusca
n t e das
d do es tgeogrficos
e r m i n a -nas
fato de os m e s m o s n o considerarem a construo do espao es responsveis
escolas apresenta-se cp oo m r esse
o umc omnesr toareflexo n t e dualismo
da a c ono m interior
o d a da o
geogrfico c o m o resultante da ao social do h o m e m sobre a porgeografia
p a r t e do fazcorpo
com que d o cseechegue
n t e ousdepropostas
q u a l q ugregas,
e r o uat possi-
r a dificulda-
n a t u r e z a , n o favorece a percepo deste espao como pos- b i l i d a d e de integrao e n t r e n a t u r
de ligada exclusivamente ao p o u c o e n v o l v i m e n t o desses pro-e z a e sociedade p a r ece
sudo por u n s e n o por outros, c o m o u m a instncia articu- estar sugerida
fissionais, logo suano razo
materialismo
revela-sehistrico.
r e s u l t a n t e do carter ideo-
lada a um p o d e r constitudo que o organiza de acordo c o m lgico que desde o incio marca a geografia oficial, que se ma-
suas convenincias. nifesta m u i t o mais "uma ideologia do que uma filosofia e isso no
se deu apenas na Alemanha mas um pouco pelo mundo inteiro"

No terceiro e l t i m o captulo procura-se c o m p r e e n d e r


Apesar de vrios autores j t e r e m e n c a m i n h a d o dis- a especificidade histrica da A l e m a n h a no sculo XIX, p a r a
cusses sobre o assunto, e n t e n d e r as razes desta dicotomia que se possa e n t e n d e r a lenta mas firme construo da geo-
natureza/sociedade constitui um dos objetivos deste traba- grafia como cincia m o d e r n a . H na histria deste pas par- 1

lho, pois um n m e r o significativo de gegrafos u s u a l m e n t e ticularidades que t o r n a m a geografia um c o n h e c i m e n t o til,


a p o n t a c o m o explicao para o carter fragmentrio e capaz de facilitar um projeto poltico que leva unificao
dualista da geografia o fato de ela ter-se constitudo sob a territorial e consolidao do m o d o de p r o d u o capitalis-
gide do positivismo - explicao esta que parece b a s t a n t e 1

ta.SA
AN T O S , M ifloresce
geografia l t o n . Pornuma
u mgeografia
m o m nova:e n tdao crtica
e n u da mgeografia a uma
territrio em
p e r t i n e n t e , m a s que n o p o d e ser t o m a d a c o m o a nica. gegrafa crtica. 2.ed. So Paulo, H u c i t e c , 1 9 8 0 , p . 1 3 .
que se valoriza a questo do espao e m a n t m - s e graas
sua i n t r o d u o n a s escolas. , p r i n c i p a l m e n t e , na Alema-
n h a , na escola e na relao entre correntes filosficas e as
Passando b r e v e m e n t e por u m a anlise da situao em
que se e n c o n t r a o ensino da geografia, especialmente no que
18 19

propostas da geografia tradicional que se e n c o n t r a m subs- e a impossibilidade de abarcar as mltiplas relaes q u e o


dios para elaborar u m a explicao para as dicotomias que m e s m o suscita obrigaram sua restrio a um desses aspectos
assinalam o c o n t e d o e n s i n a d o c o m o geografia. As idias - o c o n t e d o q u e se ensina em d e t r i m e n t o da metodologia.
geogrficas n o foram geradas n u m m u n d o parte, indife-
rente s concepes mais amplas - ao contrrio, elas refle- A bibliografia pesquisada privilegia obras referentes
t e m pressupostos e teorias d o m i n a n t e s no sculo XIX. N o s histria do p e n s a m e n t o geogrfico. C o n t u d o , est presente a
p o s t u l a d o s de H u m b o l d t e Ritter, fundadores da geografia conscincia de que este trabalho n o representa u m a viso
m o d e r n a , alm da evidente interligao com a filosofia cor- geral (sinttica) de t o d a a discusso hoje existente no m b i t o
rente em sua poca, d e s p o n t a u m a p r o p o s t a de totalidade da geografia, m e s m o porque lida com problemas cuja soluo,
que viabiliza a articulao entre geografia geral e geografia alm de problemtica, ultrapassa de longe o mbito de um
regional, a n a l i s a n d o i n d i s t i n t a m e n t e os fenmenos da natu- debate interno da geografia. A rica e considervel bibliografia
reza e os da sociedade. Pensar o meio fsico e a sociedade existente delimitada em funo da proximidade com o t e m a
c o m o coisas distintas parece n o ser u m a questo p u r a m e n - abordado e at em funo de sua disponibilidade.
te epistemolgica, mas t a m b m histrica, pois na origem da
geografia m o d e r n a os dois pioneiros alemes a p o n t a m p a r a
u m a p r o p o s t a integradora, que parece ter sido a b a n d o n a d a
com a afirmao da geografia escolar. Definido mais como um estudo de histria da cincia e,
especificamente, como histria do p e n s a m e n t o geogrfico, o
presente trabalho em alguns m o m e n t o s apia-se em questes
e anlises prprias da epistemologia, da filosofia da cincia e
da sociologia do conhecimento. Porm, a sustentao de algu-
mas interpretaes levantadas no desenvolvimento do mes-
Procura-se mostrar que a geografia resultante da pro- mo, apesar de pouco ambiciosas, so particularmente dificul-
duo h u m a n a - de h o m e n s definidos, os gegrafos. Ela cons- tadas pela formao de gegrafo que impede, muitas vezes,
titui um corpo terico que foi s e n d o construdo por persona- um trnsito seguro no campo da filosofia.
gens imersos no social, em condies histricas d e t e r m i n a -
das, d i s t a n t e , p o r t a n t o , da imagem d o m i n a n t e no senso co-
m u m de q u e ela, c o m o t o d a cincia, se coloca como algo que
paira acima dos h o m e n s , de forma n e u t r a e desinteressada. Espera-se q u e o c a m i n h o percorrido ao longo da pes-
quisa fique suficientemente esclarecido com a delimitao
dos captulos que c o m p e m este trabalho. As questes em
aberto so c o n t e m p l a d a s com n o t a de rodap que i n d i c a m
O e s t u d o q u e se apresenta coloca-se c o m o resultado
vrias possibilidades de a p r o f u n d a m e n t o dos t e m a s abor-
de um processo individual de apropriao do c o n h e c i m e n t o
d a d o s . C a d a captulo encerra em si as consideraes neces-
j p r o d u z i d o que visa buscar na teoria o e n t e n d i m e n t o p a r a
srias aos q u e s t i o n a m e n t o s que levanta, sendo por isso mes-
a forma c o m o a geografia t r a b a l h a d a no cotidiano escolar.
m o , de u m a certa forma, auto-suficiente.
Trata-se de u m a pesquisa em educao e, c o m o tal, t o m a a
escola c o m o p o n t o de partida e situa o c o n t e d o da geogra-
fia c o m o o d e s e n c a d e a d o r de u m a srie de preocupaes vi-
vidas ao longo de vrios anos no magistrio desta disciplina Alm de r e s p o n d e r s questes formuladas, espera-se
e na formao de professores de geografia. Por se t r a t a r de que a leitura do p r e s e n t e e s t u d o c o n t r i b u a p a r a a
u m a investigao na rea da educao, tem-se conscincia reelaborao de o u t r a s , a p o n t a n d o linhas que p o d e r o sus-
de q u e forma e c o n t e d o n o p o d e m ser desvinculados ao se citar trabalhos futuros. O esforo feito quer ser u m a contri-
encarar o e n s i n o de u m a disciplina, mas a definio do t e m a buio efetiva p a r a a c o m p r e e n s o da geografia escolar e,
ao m e s m o t e m p o , para u m a renovao desta geografia.
A geografia na escola

1.1 A e x p a n s o da e s c o l a r i d a d e e o e n s i n o da g e o g r a f i a

A presena c o n s t a n t e da geografia entre as disciplinas


q u e c o m p e m as diferentes propostas curriculares da escola
de 1e 2 graus oferece indcios de q u e as relaes e n t r e essa
disciplina e o sistema escolar so mais profundas do que se
p o s s a i m a g i n a r p r i m e i r a vista. q u e t a n t o a geografia
m o d e r n a ( t a m b m d e n o m i n a d a cientfica o u t r a d i c i o n a l )
c o m o o sistema pblico de ensino so frutos do sculo XIX.
A t essa poca, as escolas, alm de passarem um saber extre-
m a m e n t e elitista, estavam p r a t i c a m e n t e atreladas s insti-
tuies religiosas. D u r a n t e m u i t o s sculos, saber ler, escre-
ver e c o n t a r constitui privilgio das classes d o m i n a n t e s por-
q u e t m poder e o desejam conservar. O ideal iluminista,
assentado na crena do poder da r a z o h u m a n a , q u e pas-
sa a defender a ampliao da formao cultural p a r a t o d o s
c o m o forma capaz de transformar o h o m e m e, por meio dele,
a sociedade. atravs deste ideal q u e t o d o s os h o m e n s so
considerados iguais p o r q u e todos so racionais. N o h mais
a igualdade f u n d a d a no fato de que t o d o s so filhos de D e u s
e, d e n t r o deste contexto, a prpria n a t u r e z a t o m a d a c o m o
um espao em que o h o m e m deve fazer-se racional, i m p o n -
do-se sobre ela pelo trabalho. O saber cientfico inclui a idia
do controle sobre o objeto que a n a t u r e z a . Por isso, K a n t ,
q u a n d o r e s p o n d e p e r g u n t a "o que o Iluminismo", p d e di-
zer q u e a maioridade se alcana pela capacidade do h o m e m
de se t o r n a r a u t n o m o , senhor de si pela razo. A antiga
sociedade, formada por senhores e servos, deve ser substi-
t u d a por u m a sociedade mais justa, mais igualitria. Os pri-
22 23

vilgios de que a nobreza e o clero usufruem, vistos como sobre esta base de igualdade que a classe e m e r g e n t e
u m a construo social e n o mais c o m o direitos divinos, pre- - a burguesia - vai estruturar os sistemas de ensino e defen-
cisam ser derrubados. Os direitos agora passam a ser funda- der a escolarizao para t o d o s , pois atravs dela os servos
m e n t a d o s antropocentricamente, n o mais em Deus, e inicia- p o d e m ser convertidos em cidados e participar do processo
se u m a c a m i n h a d a r u m o ao estabelecimento dos direitos de poltico, c o n s o l i d a n d o a n o v a o r d e m .
todos os h o m e n s , expressos na Declarao universal dos direitos 3

humanos (1948). Neste sentido, a escola pblica passa a ser


defendida c o m o um meio capaz de difundir os conhecimen- na F r a n a q u e , em 1 7 8 2 , em p l e n o p r o c e s s o de
tos necessrios formao de todos os cidados. Esse o con- i m p l e m e n t a o da R e v o l u o F r a n c e s a , c o m a a p r o v a o
texto q u e faz com que a escola a partir do sculo passado 1 do p l a n o de C o n d o r c e t , c o m e a a o r g a n i z a o da i n s t r u -
aparea nas constituies c o m o direito de todos e dever do Estado, o p b l i c a . A e d u c a o c o l o c a d a s o b a r e s p o n s a b i l i d a d e
e m b o r a j esteja presente em alguns autores anteriores. dos p o d e r e s p b l i c o s se c o n s t i t u i no "instrumento que possi-
bilitar a cada indivduo, membro da sociedade, o provimento
dos meios de sua sustentao em condies justas de sobrevivn-
2

cia". N e s t a p o c a , a e d u c a o , a l m de p u b l i c i z a d a , p r o -
c l a m a d a u n i v e r s a l , g r a t u i t a , laica e o b r i g a t r i a . Tais p r i n -
cpios c o r r e s p o n d e m s aspiraes f u n d a m e n t a i s d a p r -
4

1
E s o m e n t e n o s t e m p o s m o d e r n o s - a p e s a r de j ter sido p r a t i c a d a na pria burguesia do sculo XVIII, s i n t e t i z a d a s nos princpios
A n t i g i d a d e Clssica pelos gregos e r o m a n o s , p o r m d e f e n d i d a ape- de l i b e r d a d e e i g u a l d a d e . S e n d o os h o m e n s p r o c l a m a d o s
n a s p a r a os s e n h o r e s e n o p a r a os escravos - q u e a e d u c a o t o r n o u - livres e iguais, a i n s t r u o deve, c o n s e q e n t e m e n t e se es-
se pblica, no s e n t i d o de ser e n c a r a d a c o m o encargo do E s t a d o . Isto
ocorre p r i m e i r a m e n t e nos pases atingidos pela Reforma p r o t e s t a n t e t e n d e r a t o d o s , deve ser u n i v e r s a l . Para q u e e s t a p r o p o s -
o n d e se d e s e n v o l v e a e d u c a o p b l i c a religiosa. Ao p a s s a r p a r a os ta se c u m p r a , necessrio q u e a e d u c a o seja g r a t u i t a ,
fiis a r e s p o n s a b i l i d a d e de sua f e colocar a fonte dessa f n a s "Sa- pois atravs da g r a t u i d a d e a b s o l u t a , a i n s t r u o p o d e ser
g r a d a s E s c r i t u r a s " , o p r o t e s t a n t i s m o d i f u n d e , ao m e s m o t e m p o , a
n e c e s s i d a d e de q u e t o d o s os h o m e n s t e n h a m condies de 1er a B- 5

blia p a r a salvar a sua alma. D i a n t e d e s t a n o v a situao, L u t e r o exorta


as a u t o r i d a d e s p a r a q u e sejam criadas escolas em t o d a s as cidades e
lugarejos p a r a i n s t r u i r t o d a a j u v e n t u d e de a m b o s os sexos atravs
das lies de letras, cincias, m o r a l e religio. Isto j em 1 5 2 5 .

3
2 C o m a Revoluo Francesa, a b u r g u e s i a e n q u a n t o classe em ascenso
Percebe-se q u e na R e n a s c e n a o direito i n s t r u o a i n d a f u n d a d o
desejosa d e i n s t a u r a r u m n o v o m o d e l o d e i n s t r u o , s e a p r o p r i a d a
n u m a v o n t a d e de D e u s (Campanella, Lutero e C o m e n i u s ) e aos p o u -
idia de e d u c a o pblica j v e i c u l a d a pela Reforma, r e d e f i n i n d o - a e
cos, exclui-se esta f u n d a m e n t a o p a r a coloc-la e x c l u s i v a m e n t e na
c o n v e r t e n d o - a e m i n s t r u m e n t o c a p a z d e difundir s u a viso d e m u n -
igualdade racional de t o d o s os h o m e n s . C o m e n i u s , na sua Didtica geral
d o . M a s , se a realizao da vocao individual na Reforma p r o t e s t a n -
( 1 6 2 8 ) , ao defender u m a instruo escolar p a r a t o d o s , n o b r e s e povo,
te t e m o significado de c o n t r i b u i r c o m D e u s em sua o b r a de c o n s t r u -
ricos e p o b r e s , afirma q u e a primeira razo p a r a isto reside no fato de
o do m u n d o , p a r a o p e n s a m e n t o liberal b u r g u s a v o c a o a
o h o m e m nascer "para o m e s m o fim principal, p a r a ser h o m e m ou seja
realizao do individual p a r a a c o n s t r u o do progresso geral.
criatura racional, s e n h o r a das outras criaturas, i m a g e m verdadeira do
seu criador"(in C a r b o t t i , V i c e n z o 9org.).Jean-JacquesRousseau e il proble-
mapedaggiwnelpenskronwdenw. Messina-Firenze, G. D'Anna, 1976, p. 131 ).
J em C o n d o r c e t , no sculo XVIII, a instruo ser justificada c o m o 4
R O D R I G U E S , N e i d s o n . Por uma escola nova: o transitrio c o permanente
um m e i o p a r a q u e o h o m e m possa prover s p r p r i a s necessidades,
na educao. So Paulo, C o r t e z / A u t o r e s Associados, 1 9 8 5 , p . 5 2 .
g a r a n t a o bem-estar, c o n h e a e exercite os prprios direitos e c u m p r a
os p r p r i o s deveres. Ele vai alm, d e f e n d e n d o a instruo p a r a q u e se 5
Esta q u e s t o do ideal liberal de e d u c a o c o m b a s e na escolarizao
estabelea e n t r e os cidados u m a igualdade de fato, t o r n a n d o real a
pblica, universal, laica e g r a t u i t a , analisada p o r Luiz A n t n i o C u -
igualdade poltica reconhecida pela lei. Cf. ibid., p. 182.
n h a , em Educao e desenvolvimento social no Brasil (7.ed. Rio de Janeiro,
Francisco Alves, 1 9 8 0 ) , no c a p t u l o 1.
24 25

m a i s e x t e n s a , m a i s i g u a l . J a s u p e r a o d a s e s t r u t u r a s processo poltico, e, participando do processo poltico, eles consoli-


feudais exige a laicidade na e d u c a o em r a z o da n e u - dariam a ordem democrtica, democracia burguesa, bvio..." 8

t r a l i d a d e religiosa i n d i s p e n s v e l a o t r i u n f o d a razo. U m
p o u c o m a i s t a r d e , c o m o p l a n o Lepetelier ( 1 7 9 3 ) , se in- A transformao de sditos em cidados, f u n d a m e n -
clui a o b r i g a t o r i e d a d e de escolarizao a p r e s e n t a d a c o m o tal p a r a a r u p t u r a do m o d o de p r o d u o feudal e a implan-
u m d i r e i t o d a c r i a n a q u e n e m m e s m o o s pais p o d e r o t a o do m o d o de p r o d u o capitalista, s p d e ser alcanada
impedir. atravs da educao. A escola surge, ento, c o m o um instru-
7
m e n t o capaz d e t r a n s m i t i r o s c o n h e c i m e n t o s a c u m u l a d o s
pela h u m a n i d a d e , r e t i r a n d o os h o m e n s do estado de igno-
A p u b l i c i z a o da e d u c a o , p o i s , u m a das formas rncia em que se e n c o n t r a m e, ao m e s m o t e m p o , inserindo-
e n c o n t r a d a s p e l a b u r g u e s i a e n q u a n t o classe e m a s c e n s o os na concepo burguesa que emerge na sociedade. Interes-
p a r a c o n q u i s t a r a h e g e m o n i a , c o m b a t e n d o os privilgios sada em m u d a n a s , a burguesia q u e inicialmente defende a
do clero e d o s s e n h o r e s feudais. D i f e r e n t e m e n t e da n o - igualdade e a liberdade c o m o essenciais ao h o m e m , ao se
b r e z a , q u e s e l e g i t i m a r a p o r suas razes p r e t e n s a m e n t e consolidar no poder, desloca os seus interesses de transfor-
biolgicas c r i a d a s p o r D e u s (o s a n g u e "azul", p o r exem- m a o p a r a a p e r p e t u a o da sociedade. E neste c o n t e x t o
p l o ) , a b u r g u e s i a deseja i m p l a n t a r u m a n o v a forma de le- que a expanso do sistema de e n s i n o passa a servir p a r a as-
g i t i m i d a d e reforada pelo m r i t o escolar (o e s t u d o , o di- segurar a h e g e m o n i a burguesa r e p r o d u z i n d o as relaes de
p l o m a ) . A s s i m , q u a n d o "a burguesia se torna classe dominan- classe existentes e g a r a n t i n d o , ao m e s m o t e m p o , a expanso
te, ela vai, em meados do sculo passado, estruturar sistemas na- do capitalismo.
cionais de ensino e vai advogar a escolarizao para todos.
Escolarizar todos os homens era condio de converter servos em
cidados, era condio de que esses cidados participassem do
9

A p r e s e n t a d a c o m o forma de r e d e n o social, c a b e
i n s t r u o equalizar os indivduos, e x t i r p a n d o da s o c i e d a d e
um "mal" q u e as leis igualitrias defendidas pela Revolu-
o Francesa so incapazes de eliminar. Porm, "o Estado
6
significativo o t r e c h o de M a r x de 1 8 7 5 q u e , c r i t i c a n d o o p r o g r a m a que instrui, que atribui instruo funo igualizadora, o mes-
de e d u c a o do p a r t i d o o p e r r i o a l e m o , assinala a a m b i g i d a d e da
g r a t u i d a d e d o e n s i n o : " ' A s s i s t n c i a escolar o b r i g a t r i a p a r a t o d o s .
I n s t r u o g r a t u i t a ? ' A p r i m e i r a j existe inclusive na A l e m a n h a ; a
s e g u n d a na Sua e nos E s t a d o s U n i d o s , no q u e se refere s escolas
p b l i c a s . O fato de q u e em alguns e s t a d o s deste l t i m o sejam 'gratui-
t o s ' t a m b m o s centros d e e n s i n o superior, significa t o - s o m e n t e , n a 8
SAVIANI, D e r m e v a l . Escola e democracia: teorias da educao, curvatura da
r e a l i d a d e , q u e ali as classes altas p a g a m suas despesas de e d u c a o s vara e onze teses sobre educao e poltica. So Paulo, C o r t e z / A u t o r e s Asso-
custas d o f u n d o dos i m p o s t o s gerais". M A R X , Karl. "Crtica a o p r o - ciados, 1 9 8 3 , p . 4 4 (Coleo Polmicas d o N o s s o T e m p o , 5 ) .
g r a m a de G o t h a " in Karl Marx/Friedrich Engels. Obras escolhidas, v.2.
So Paulo, E d i t o r a Alfa-Omega, [s./d.], p . 2 2 3 . 9
A relao escola, s o c i e d a d e e ideologia t e m m o t i v a d o u m a g a m a enor-
m e d e e s t u d o s e n t r e o s quais r e c o r d e m - s e o s t r a b a l h o s d e B O U R D I E U
& P A S S E R O N . A reproduo: elementos para uma teoria do sistema de ensino.
R i o de Janeiro, Francisco Alves, 1 9 7 5 ; A L T H U S S E R , L. Ideologia e
7
N o t e - s e a q u i q u e , c o l o c a d a i n i c i a l m e n t e c o m o u m d i r e i t o d o cida- aparelhos ideolgicos do Estado. Lisboa, Ed. Presena, 1 9 7 4 ; F R E I T A G ,
d o , a escolaridade aos p o u c o s vai se i m p o n d o c o m o um dever. Isto Brbara. Escola, estado e sociedade. So Paulo, E D A R T / S o Paulo Livraria
d e m o n s t r a a g r a d a t i v a afirmao da c e n t r a l i d a d e do E s t a d o , a l m de E d i t o r a Ltda., 1 9 7 8 ; O L I V E I R A , R o s i s k a D a r c y de et alii. Cuidado,
o u t r o s a s p e c t o s em cuja anlise o p r e s e n t e t r a b a l h o n o p r e t e n d e se escola!... So Paulo, Brasiliense, 1 9 8 0 .
aprofundar.
26
27

mo Estado que no s institui como legitima e protege a proprieda-


de burguesa. Nesse sentido, a tarefa redentora atribuda educa- classe apresentados c o m o universais. A rede de escolas q u e
o j est fadada ao fracasso pela sua prpria origem e nas ba- e n t o se i m p l a n t a no interior dos diferentes territrios euro-
ses". 10
peus assume um carter nacional, pois para a constituio
do Estado-nao torna-se indispensvel a utilizao de ins-
tituies q u e possibilitem a imposio da n a c i o n a l i d a d e .
E n t r e t a n t o , i m p o r t a n t e lembrar que, se t o d a socie- Esta situao p e r m i t e perceber c o m facilidade o papel da
13

d a d e cria instituies q u e p e r m i t a m sua afirmao, isto , escola e das prprias disciplinas que c o m p e m o seu currcu-
cria instituies capazes de r e p r o d u z i r a sociedade q u e as lo, na disseminao de u m a ideologia c o m p r o m e t i d a c o m o
gerou, a escola n o foge regra. M a s , se p o r um lado, corre- nacionalismo patritico. A geografia , a histria e a lngua
to afirmar q u e a escola serve c o m o i n s t r u m e n t o de reprodu- nacional, i n t r o d u z i d a s nos currculos escolares, t o r n a m - s e
o, p o r o u t r o , c o m o ela n o est isolada do c o n t e x t o social, i n s t r u m e n t o s poderosos nas m o s de u m a classe p r e o c u p a -
14

p o d e desenvolver em seu interior lutas e contradies. As- da c o m a sua h e g e m o n i a e com o m o v i m e n t o do capital q u e


sim c o m o a burguesia v na formao cultural um instru- deseja consolidar o Estado nacional a partir da delimitao
m e n t o capaz de unir t o d a a sociedade e de articular t o d o s os geogrfica de suas fronteiras, demarcadas pela tradio e ln-
interesses em t o r n o dos seus prprios, i m p r i m i n d o "direo" gua c o m u n s . Para construir a nacionalidade, u m a identida-
sociedade, as classes populares p o d e m servir-se dela c o m o de nacional, faz-se necessrio anular as diferenas c o m o di-
forma de resistncia aos interesses de elitizao i m p o s t o s por ferenas e forjar u m a u n i d a d e ideal. A diviso social precisa
essa burguesia e c o m o meio para a construo de u m a n o v a ser ocultada p a r a q u e se crie u m a c o m u n h o entre os q u e
o r d e m social." n a s c e m n u m m e s m o lugar, falam a m e s m a lngua e respei-
t a m as m e s m a s t r a d i e s . A lngua e n c a r n a a possibilida-
d e d e u m a u n i d a d e c u l t u r a l , u n i d a d e i n t r i n s e c a m e n t e li-

A escola e a escolarizao se firmam ao longo do sculo


XIX, no m e s m o m o m e n t o em que se d a consolidao do
E s t a d o nacional e do capitalismo, sob a h e g e m o n i a da bur-
g u e s i a . D e t e n t o r a do p o d e r poltico, ela percebe q u e sua
12

d o m i n a o p o d e ser m a n t i d a n o a p e n a s atravs d o p o d e r
repressivo, m a s t a m b m d a disseminao d e seus valores d e
13
A p e s a r dos s e n t i m e n t o s d e n a c i o n a l i d a d e , a " n a o " n o c o n s t i t u i
algo e s p o n t n e o , m a s algo c o n s t r u d o q u e , p a r a se impor, precisa do
auxlio d e instituies q u e p o s s a m i n d u z i r u m a d e t e r m i n a d a u n i d a d e
n a c i o n a l c o m o , p o r e x e m p l o , o E s t a d o , a instruo pblica e o servi-
10 o militar.
L O P E S , E l i a n e M a r t a Teixeira. " O e n s i n o p b l i c o e suas o r i g e n s "
ANDE - Revista da Associao Nacional de Educao, So Paulo, a n o 1, n . 5 ,
1982, p.6. 14
I m p o s t a a t o d o s n o s fins do sculo X I X - a c o m e a r pela A l e m a n h a -
11
a geografia escolar teve seu m o d e l o r e p r o d u z i d o at hoje. Seu objeti-
N e s t e s e n t i d o , t i l t o d o o d e b a t e i n s p i r a d o em G r a m s c i s o b r e a v o p r i n c i p a l r e s i d e n a i n c u l c a o d e u m a ideologia n a c i o n a l i s t a e
i m p o r t n c i a d a escola p a r a q u e haja u m a "reforma m o r a l e intelectu- p a t r i t i c a veiculada atravs da idia de q u e a forma E s t a d o - n a o ou
al", p a r a a c o n s t r u o d e u m a n o v a h e g e m o n i a n a s o c i e d a d e e t a m - pas ( t e r m o mais geogrfico p o r q u e mais relacionado ao territrio)
b m s o b r e o p a p e l d o s professores c o m o possveis "intelectuais org- n a t u r a l e eterna. A i m a g e m da ptria enaltecida e seu futuro relacio-
n i c o s " d a classe s u b a l t e r n a . nado a o d o seu p o v o , c o m o s e n o s e t r a t a s s e d e u m a c o n s t r u o
histrica, m a s d e u m c o n j u n t o espacial c o n s t r u d o pela p r p r i a n a t u -
12
r e z a . I s t o explica p o r q u e o e s t u d o geogrfico d e q u a l q u e r p a s s e
N a A l e m a n h a , c o m o s e ver mais d e t a l h a d a m e n t e n o captulo 3 , n o inicia pelos a s p e c t o s relativos ao seu territrio: localizao, e x t e n s o ,
a b u r g u e s i a , c o m o ocorre p o r e x e m p l o na Frana, q u e m c o n d u z este limites, q u a d r o n a t u r a l , etc...
processo. No territrio a l e m o a aristocracia rural q u e d e s e m p e n h a
o p a p e l da b u r g u e s i a .
28 29

g a d a a um t e m p o (histria) e a um espao (geografia). A para delimitar o espao nacional e situar o cidado neste quadro.
geografia includa nos currculos p o r razes geopolticas 15
(...) o discurso nacional reforou o peso dos elementos fsicos, pois ele
e n q u a n t o n o s marca a n a t u r a l i d a d e do h o m e m no espa- utilizou sempre com predileo a gama das causalidades deterministas
o, m a s t a m b m s u s t e n t a q u e o h o m e m s h u m a n o p o r q u e a partir dos dados naturais. (...) Esta predileo da geografia esco-
includo n u m espao politizado, nacional. A geografia anali- lar pela geografia fsica encontra tambm suas razes na geografia
sa o fsico, m a s o e s t u d o do fsico em si m e s m o n o t e m sen- dos militares. O militar conduz seu raciocnio estratgico a partir
tido. Ele s o ter se for considerado c o m o d o m i n a d o pelo dos dados topogrficos".
h o m e m e ligado idia de um espao em que se exerce u m a
d e t e r m i n a d a cidadania. Talvez se possa observar q u e , en-
q u a n t o a geografia o e s t u d o de um espao o c u p a d o pelo As interligaes entre a escola e a geografia situam-se
cidado, as "cincias" (fsica, m a t e m t i c a , biologia) a p o n t a m no c o n t e x t o do sculo passado, em que diferentes interesses
m a i s em d i r e o a u m a r e a l i d a d e fsica u n i v e r s a l , polticos, econmicos e sociais esto em jogo. Ao m e s m o t e m -
s u p r a n a c i o n a l . N o p o d e r i a ser esta u m a sugesto d e u m po, estas vinculaes indicam c a m i n h o s que t o d o professor
c a m i n h o p a r a se analisar a constituio dos currculos nas de geografia p r e o c u p a d o com o sentido do ensino desta dis-
escolas m o d e r n a s ? mais ou m e n o s n e s t a direo a anlise ciplina ter que percorrer, se desejar encontrar explicaes
de B r a b a n t q u a n d o declara que "a geografia antes de tudo a para o discurso geogrfico a t u a l . Q u e m j se deteve sobre
disciplina que permite pela descrio conhecer os lugares onde os acon- um programa desta disciplina escolar, q u e m j m i n i s t r o u ou
17

tecimentos se passaram. Esta situao subordinada da geografia assistiu aulas de geografia, q u e m j p a r o u para analisar os
histria foi reforada pela preocupao patritica. O objetivo no o
16
c o n t e d o s veiculados por seus m a n u a i s n o p o d e deixar de
de raciocinar sobre um espao, mas de fazer dele um inventrio, observar com um certo desconforto o q u a n t o esta cincia,

17
A formao discursiva da geografia q u e v e m se m a n i f e s t a n d o d e s d e o
sculo XIX n o p o d e ser analisada dissociada do sistema de e n s i n o .
15 a
Jos W i l l i a m Vesentini, em t r a b a l h o p u b l i c a d o nos Anais do 4 Congres- Gegrafos do p o r t e de Paul Vidal de La Blache e de A r o l d o de Azeve-
so Brasileiro de Gegrafos, So Paulo, j u l h o / l 9 8 4 , livro 2, v.2, p. 11 - 2 0 , sob d o , p o r e x e m p l o , t i v e r a m u m papel d e s t a c a d o nos r u m o s d a geografia
o t t u l o de "A c o n s t r u o de Braslia e o discurso geopoltico n a c i o - a c a d m i c a e t a m b m c o m o a u t o r e s de livros didticos p a r a o e n s i n o
n a l " , esclarece q u e " a g e o p o l t i c a , n a s c i d a n o s E s t a d o s especifica- de nvel b s i c o e m d i o , p a s s a n d o u m a viso de geografia q u e se
m e n t e capitalistas, os E s t a d o s - n a e s no seu m o m e n t o de consolida- t o r n o u h e g e m n i c a p o r m u i t o t e m p o . A r o l d o d e A z e v e d o , cuja o b r a
o c o m a h e g e m o n i a do capital industrial, um discurso ( q u e sem- foi objeto de dissertao de m e s t r a d o de W i l s o n dos S a n t o s , defendi-
p r e e n c e r r a p r o p o s t a s d e ao) q u e p a r t e d o p r i s m a d e u m E s t a d o d a e m Rio Claro e m 1 9 8 4 , publicou, e n t r e 1 9 3 4 - 1 9 7 4 , t r i n t a livros
n a c i o n a l - u m a d e t e r m i n a d a W e l t a n s c h a u u n g , p a r a u s a r m o s u m a ex- didticos d e geografia, lanados n o m e r c a d o brasileiro pela C o m p a -
presso de H a n s W. Weigert - e encara o espao c o m o m e i o de se n h i a E d i t o r a N a c i o n a l / S o Paulo, e m sucessivas edies a t 1 9 8 0 .
reforar e g a r a n t i r o p o d e r poltico coercitivo". N e s t e t r a b a l h o , con- D e s t a coleo 23 livros d e s t i n a v a m - s e ao antigo curso ginasial, 5 ao
t u d o , procura-se d e m o n s t r a r q u e a geografia nasce em um E s t a d o - a curso colegial, 1 p a r a o curso p r i m r i o e 1 para o p r o g r a m a de a d m i s -
Alemanha - que ainda no se constitura como u m a nao moderna. so ao ginsio. Essas o b r a s , q u e m o n o p o l i z a r a m o m e r c a d o n a c i o n a l
Sua s i t u a o era, p o r t a n t o , de a t r a s o em relao s d e m a i s n a e s p o r u m espao d e 3 0 a n o s que vai d e 1 9 3 6 a 1 9 7 5 , a l c a n a r a m n o
europias. m e s m o p e r o d o u m t o t a l d e 1 2 m i l h e s d e exemplares v e n d i d o s . O s
livros didticos de A r o l d o de A z e v e d o t i v e r a m a preferncia a b s o l u t a
do m a g i s t r i o b r a s i l e i r o de geografia e sua a d o o na m a i o r i a d a s
escolas fez c o m q u e fossem r e s p o n s v e i s p e l a f o r m a o d e v r i a s
geraes de brasileiros.
16
B R A B A N T , J e a n - M i c h e l . "Crise de la g o g r a p h i e , crise de l'cole",
Hrodote. Paris, M a s p r o , n . 2 , 2 t r i m e s t r e 1 9 7 6 , p . 9 4 - 1 0 2 . Trad. Ra-
quel M a r i a F o n t e s do A m a r a l Pereira, Geosul, Florianpolis, E d i t o r a
da U F S C , n.2, julho de 1986, p. 103-111.
30 31

18

q u e se diz p r e o c u p a d a c o m o c o n c r e t o , cai n u m a "pseudo- sociais se j u s t a p e m o b e d e c e n d o a u m a seqncia b a s t a n t e


concreticidade", u s a n d o a expresso no sentido d a d o por Kosik. rgida q u e prioriza os elementos da n a t u r e z a . Sem discutir
A nfase d a d a aos elementos fsicos, carregando no aspecto ou aprofundar as formas de apropriao desta n a t u r e z a , o
m e r a m e n t e descritivo, a c a b a p o r d e t e r m i n a r a h e g e m o n i a e n s i n o da geografia torna-se acrtico e a-histrico. Tal redu-
da abstrao. Seguindo p o r este c a m i n h o , a geografia ignora o parece a i n d a mais e s t r a n h a q u a n d o s e considera q u e
os i n m e r o s problemas sociais do m u n d o c i r c u n d a n t e e pri- so j u s t a m e n t e os gegrafos que p r o c l a m a m a geografia c o m o
vilegia situaes gerais e abstratas q u e p o u c o d i z e m de si u m a cincia "sntese" q u e t e m sua r a z o de ser apoiada na
m e s m a s . Os c o n t e d o s ensinados revestem-se de u m a apa- interao entre fatos fsicos e h u m a n o s .
r e n t e n e u t r a l i d a d e e a p r p r i a sociedade "fisicalizada" passa
a ser vista c o m o u m a c o m u n i d a d e em q u e a h a r m o n i a e a
solidariedade, baseadas nos conflitos, nas diferenas sociais
Esta forma de trabalhar a geografia, alm de enfado-
(recorde-se A u g u s t o C o m t e ) , gradual e a u t o c o r r e t i v a m e n t e
n h a , n o c o r r e s p o n d e organizao h u m a n a do espao, por-
sero aperfeioadas pela ao do E s t a d o ou pelas leis do pr-
q u e n o considera q u e t o d o arranjo espacial c o n t m em si
prio mercado, sem c o n t u d o colocar-se a q u e s t o da extino
relaes sociais. O espao geogrfico um espao p r o d u z i d o
das diferenas. A o r d e m burguesa o nico meio de garantir
o n d e a "primeira natureza" (espao fsico), t r a n s f o r m a d a pelo
o progresso.
h o m e m p a r a a o b t e n o dos b e n s necessrios sua subsis-
tncia, c o n s t i t u i a base material da sociedade e c o n d i o
19
concreta da existncia social dos h o m e n s . E m b o r a a "primei-
ra natureza" p o r si s n o constitua o espao geogrfico, n o
h espao geogrfico sem ela, pois os elementos naturais so
Este saber t r a n s m i t i d o pela geografia tradicional eli- incorporados ao arranjo espacial atravs do t r a b a l h o social.
m i n a o raciocnio e a c o m p r e e n s o e leva mera listagem de Este, p o r sua vez, d e t e r m i n a a "segunda natureza" (conceito
c o n t e d o s dispostos n u m a o r d e m enciclopdica linear que, reelaborado p o r M a r x p a r a definir o espao p r o d u z i d o atra-
mais u m a vez, evidencia u m a precedncia d o n a t u r a l sobre vs do t r a b a l h o ) , q u e resulta das relaes dos h o m e n s entre
o social, p a r a que o social seja visto como n a t u r a l . Assim, 20
si no ato de produzir. Assim, torna-se evidente o vnculo en-
c o n t e d o s provenientes das cincias naturais e das cincias tre a formao espacial e o processo de p r o d u o q u e a ge-
rou, vnculo este q u e faz c o m q u e a formao espacial se
confunda com a prpria formao econmico-social respon-
svel pela sua aparncia. A geografia, p o r m , parece ter-se
18
Mas, o concreto aqui confundido com o emprico, com o mera- interessado sempre mais "pela forma das coisas do que pela sua
m e n t e observvel. N a v e r d a d e , a a p r e e n s o d o f e n m e n o c o n c r e t o formao. Seu domnio no era o das dinmicas sociais que criam e
em suas mltiplas determinaes s p o d e se dar pela mediao do transformam as formas, mas o das coisas cristalizadas, imagem in-
a b s t r a t o . Para se chegar ao c o n c r e t o preciso u l t r a p a s s a r o emprico,
n o s e n t i d o d e n o p o d e r h a v e r u m a objetividade n o c o n h e c i m e n t o
vertida que impede de apreender a realidade se no se faz intervir
s e m u m a subjetividade. a Histria".

19
Esta f o r m a de e n c a r a r a s o c i e d a d e evidencia i n d i s c u t i v e l m e n t e o ca-
r t e r positivista q u e m a r c a a geografia. As c o n t r a d i e s da sociedade
so e n c a r a d a s c o m o meras " p a t o l o g i a s " sociais.
21
20
T a n t o o s livros d i d t i c o s c o m o o s p r o g r a m a s d e geografia, via d e
regra, a p r e s e n t a m u m a seqncia de contedos que se iniciam
c o m a localizao do territrio, prosseguem com o e s t u d o do
relevo, da hidrografia, do clima e da vegetao para, finalmente, 21

chegarem populao que, quase sempre, expressa a p e n a s em S A N T O S , M i l t o n . " S o c i e d a d e e espao: f o r m a o social c o m o t e o r i a


termos numricos. e m t o d o " in Espao esociedade: ensaios. 2.ed. Petroplis, Vozes, 1 9 8 2 , p . 9 .
32 33

A consagrao do m o d o dualista de encarar o h o m e m e tes territrios e paisagens da superfcie terrestre, responsvel


a natureza, t o m a r c a n t e t a n t o nas aulas c o m o nos manuais pela afirmao da idia de que so formados prioritariamente
de geografia, decorre da minimizao das relaes sociais ou 22
por elementos naturais, revela que a geografia, ao ser institu-
t a m b m da separao entre relaes sociais e relaes h o m e m / da na segunda m e t a d e do sculo XIX, exerce um papel polti-
natureza. Esta perspectiva dificulta o e n t e n d i m e n t o da cons- co-social dissimulado pelo discurso cientfico que se r e p r o d u z
truo do espao geogrfico c o m o fruto das contradies ao at hoje. Delimitando o Estado nacional pelo seu territrio,
longo do processo histrico. A separao entre os aspectos ou seja, pelo seu quadro natural, a geografia inverte o real,
naturais e sociais e a tendncia de apresentar o espao fsico pois substitui a sociedade (sujeito) pela natureza (objeto). Ar-
como algo imutvel dificultam a percepo do funcionamen- ticulado desta forma, o discurso geogrfico despolitiza por-
to unitrio desses dois aspectos responsveis pela formao que retira a capacidade de reflexo e de fazer histria de que
do espao geogrfico. Os elementos naturais so destacados a somente o sujeito capaz, alm de que a nfase nos lugares
tal p o n t o q u e a c a b a m a s s u m i n d o propores quantitativas (sejam eles internos ou externos ao Estado-nao) evita o
q u e n o correspondem ao lugar qualitativo ocupado por eles q u e s t i o n a m e n t o da prpria expanso do Estado capitalista.
na conformao do espao. C o m esta fragmentao generali- E esta, evidentemente, u m a inverso que interessa ao Esta-
za-se a idia de que n o preciso compreender a relao en- do que no u m a instituio neutra, mas representativa de
tre a n a t u r e z a e o h o m e m , e, m u i t o menos, dos h o m e n s entre u m a classe ou, como quer Gramsci, de u m a luta de classes,
si, mas simplesmente memorizar um saber sobre a n a t u r e z a pois o Estado n o s seria fruto da vitria de u m a classe sobre
fsica. O t e m r i o geogrfico, caracterizado c o m o um discurso a outra, mas representante t a m b m da c o n t i n u i d a d e dessa
sobre os diferentes lugares, ocupa-se f u n d a m e n t a l m e n t e com luta. V-se, ento, q u e "a geografia (e no apenas ela), tendo subs-
u m a n o m e n c l a t u r a vazia que se esconde por detrs de u m a titudo o sujeito pelo objeto, e primado pelo conhecimento (...), com-
pretensa cientificidade. nfase na descrio dos diferen- prometeu-se a fundo com a ideologia do nacionalismo patritico, de que
o seu contedo programtico e o seu livro didtico ainda esto
prenhos". V-se, assim, que apesar das profundas alteraes
23
histricas determinadas pelas relaes polticas, econmicas e
sociais ao longo destes dois ltimos sculos, consagrou-se um
determinado modelo de geografia escolar que vem sendo repro-
24

duzido desde as suas origens at os dias atuais. Essa geografia,


22
A p e n a s m u i t o r e c e n t e m e n t e alguns livros didticos d e geografia t m denominada tradicional, se estabeleceu marcada por traos que
e x p r e s s a d o u m a t e n t a t i v a de anlise do espao c o n s t r u d a a p a r t i r de
u m a v i s o d e t o t a l i d a d e . E n t r e eles registramos o s d e Jos W i l l i a m
d e m o n s t r a m s o b r e t u d o a f r a g m e n t a o da r e a l i d a d e e o
Vesentini (Brasil - sociedade e espao:geografia do Brasil. 3.ed. So Paulo, privilegiamento do natural em detrimento do h u m a n o .
E d i t o r a tica, 1 9 8 6 e Sociedade e espao: geografia geral e do Brasil. 3.ed. So
Paulo, E d i t o r a tica, 1986) e de D i a m a n t i n o Alves Correia Pereira e
o u t r o s (Geografia: cincia do espao. So Paulo, Atual, 1 9 8 7 ) . Este l t i m o
p r o p e o e s t u d o d a o r g a n i z a o d o espao geogrfico c o m o resultan-
te da c o m b i n a o dos diferentes m o d o s de produzir, c o n s u m i r e p e n - 25

sar q u e c a d a sociedade e s t r u t u r a p a r a sobreviver. A b a n d o n a , assim, a


frmula t r a d i c i o n a l de a p r e s e n t a r o espao a n a l i s a n d o p r i m e i r a m e n -
te o q u a d r o n a t u r a l para, p o r fim, chegar aos aspectos h u m a n o s .
24
V L A C H , V n i a R. F. A propsito da ideologia do nacionalismo patri-
tico do discurso geogrfico". Anais do 4 Congresso Brasileiro de Gegrafos,
a

23
livro 2, v . l , So Paulo, j u l h o / 1 9 8 4 , p. 19-20.
I s t o e n q u a n t o s a c e i t o c o m o v e r d a d e i r o o q u e cientfico. E a A p e n a s a ttulo de ilustrao interessante listar as u n i d a d e s q u e com-
25
p r e o c u p a o c o m a cientificidade n o deixa de ser um dos a s p e c t o s p e m o livro de M O R E I R A , Igor A. O espao geogrfico: geografia geral e do
d e u m a m e n t a l i d a d e positivista q u e defende, p o r u m l a d o , q u e s o Brasil. 22.ed. So Paulo, tica, 1 9 8 5 . A obra, d e s t i n a d a ao e n s i n o da
q u e cientfico q u e v e r d a d e i r o e, p o r o u t r o , o cientfico v i s t o geografia no 2- grau, apresenta a seguinte diviso do c o n t e d o : Intro-
c o m o u m c o n h e c i m e n t o n e u t r o , p o r isso acima d e q u a l q u e r interesse duo: a cincia geogrfica; U n i d a d e I: O espao natural; U n i d a d e II: A
seja pessoal, n a c i o n a l ou poltico. p o p u l a o no espao; U n i d a d e III: O espao agrrio; U n i d a d e IV: O
espao industrial e u r b a n o ; U n i d a d e V: O espao brasileiro.
34 35

cia do aluno em relao ao espao, na verdade, representa o


E por esta razo que, entre as mltiplas dificuldades
afastamento de algo capaz de subverter o t r a b a l h o da geo-
enfrentadas pelo professor de geografia, o problema funda-
grafia e da escola. O fazer pedaggico no interior da discipli-
mental e que se coloca como prioritrio, transcendendo todos
na a s s u m e u m a caracterstica de desprezo s relaes e n t r e
os demais, constitui-se exatamente na forma fracionada e par-
o tcnico e o poltico que se concretiza no ato de ensinar e
cial c o m o encarado o c o n t e d o desta disciplina por aqueles
cujos efeitos se fazem sentir na prpria prtica e d u c a t i v a
que a ensinam. Apresentada como u m a disciplina que trata
exercida em sala de aula. O m i t i n d o o papel central exercido
da p r o d u o do espao no como algo resultante da media-
pelo t r a b a l h o social na construo do espao geogrfico, a
o do t r a b a l h o h u m a n o d e n t r o de relaes d e t e r m i n a d a s ,
geografia e n s i n a d a se nega "a reconhecer tambm a explorao do
mas como algo produzido apenas por foras naturais, a geo-
trabalho (uns possuem a terra, outros vendem o seu trabalho para
grafa fatalmente considera o aluno como um ser neutro, sem 26
quem a possui; estes produzem os bens, mas s aqueles podem fru-
vida, sem cultura, sem histria, sem espao. Ao ocultar o fato
los ) como mecanismo estrutural, na sociedade capitalista de produ-
de que o espao dominado, ao m e s m o t e m p o veicula a idia
o e reproduo deste espao". Esta geografia, que d e r r a m a
de que a natureza inesgotvel o que, como se sabe, questio-
sobre o a l u n o um a m o n t o a d o de informaes a t o m i z a d a s
n a d o sobretudo pela recente t o m a d a de conscincia ecolgi-
sobre o m u n d o fsico e que apresenta o h o m e m c o m o apenas
ca. C o m o o prprio espao n o concebido como algo em que
mais u m e l e m e n t o c o m p o n e n t e deste m u n d o , t r a d u z u m a
28

o h o m e m est inserido, o aluno t a m b m no pode se ver no


v e r d a d e sobre o espao geogrfico q u e ignora a interveno
espao geogrfico que estuda e, conseqentemente, despre-
h u m a n a sobre ele. Sua desvalorizao n o se d s o m e n t e
zado como ser histrico. Agindo dessa forma - negando o es-
pela via institucional, d e c o r r e n t e de m e d i d a s tais c o m o a
pao histrico do h o m e m - a geografa que se ensina "margi-
d i m i n u i o da carga didtica semanal ou a i m p l a n t a o dos
naliza o prprio aluno como sujeito do processo de conhecimento e trans-
estudos sociais, f u n d i n d o os c o n t e d o s de histria e geogra-
forma-o em objeto deste processo". A desvalorizao da experin-
fia. A prpria insuficincia cognitiva da geografia d o m i n a n -
te nas escolas se encarrega de reduzir sua importncia, em
funo do seu c o m p r o m e t i m e n t o prioritrio com a simples
observao e catalogao de informaes. Para a p r e n d e r u m a
disciplina b a s e a d a em dados t o estanques e sem s e n t i d o
27

q u e se c h o c a m inclusive com a prpria percepo c o n c r e t a


que o aluno possui acerca do espao, basta ter b o a m e m -
26 ria.
Os livros didticos de geografia, c o m o se p o d e ver, p a r e c e m t e r u m a
p a r c e l a d e r e s p o n s a b i l i d a d e b a s t a n t e significativa n a p r o b l e m t i c a
s i t u a o em q u e se e n c o n t r a o e n s i n o d e s t a disciplina. E n t r e os c a m -
p e e s de v e n d a g e m no Brasil, c o n f o r m e r e p o r t a g e m da Revista Veja
n.756, de 2 de m a r o de 1 9 8 3 , situam-se os m a n u a i s de Elian Alabi
Lucci, q u e p r i m a m pela descrio localizada e parcial do o b j e t o da
geografia: o e s p a o . T r a n s m i t i d a d e s t a f o r m a , alis, a geografia se
a p r o x i m a mais d e u m a forma d e o c u l t a o dos e l e m e n t o s q u e com-
p e m o e s p a o do q u e de u m a cincia. Alis, o carter ideolgico dos 29

textos d i d t i c o s t e m sido a s s u n t o b a s t a n t e c o n s i d e r a d o e m e s t u d o s
pedaggicos. E n t r e estes c o n v m destacar, p o r exemplo, o de M a r i a
de L o u r d e s N o s e l l a (As belas mentiras: a ideologia subjacente aos textos didti-
cos. So Paulo, C o r t e z & M o r a e s , 1 9 7 9 ) , q u e em alguns c a p t u l o s 28
Idem, ibidem, p.26.
analisa t e m a s d i r e t a m e n t e relacionados geografia. 29
A v e r a c i d a d e d e s t a s a f i r m a e s t a m b m a q u i p o d e ser c o m p r o v a -
d a a t r a v s d e livros d i d t i c o s d e geografia. A t t u l o d e e x e m p l o ,
p o r m , pode-se citar o livro Geografia:geografia,geral, astronmica, fsica,
humana e econmica: 5 srie, l g r a u , S o P a u l o , Saraiva, 1 9 8 3 de
Elian Alabi Lucci, e x a m i n a d o d e t a l h a d a m e n t e p o r Mrcia Spyer R e s e n d e
27
R E S E N D E , M r c i a Spyer. Ageografia do aluno trabalhador: caminhos para em t r a b a l h o j r e f e r i d o . No c a p t u l o 15 - A p o p u l a o b r a s i l e i r a -
uma prtica de ensino. So Paulo, Edies Loyola, 1 9 8 6 , p. 20 (Coleo
E d u c a o Popular, 5 ) .
36 37

O e s c a m o t e a m e n t o da d i m e n s o histrica da geografia Por esta razo que o presente trabalho pretende centrar
e da d i m e n s o geogrfica da histria, c o m o t a m b m do ca- sua ateno no contedo que a geografia ensina e no na for-
rter t e m p o r a l e espacial do aluno, revela-se e n t o c o m o uma ma como ele trabalhado. Na relao entre esses dois plos -
opo poltica que favorece as classes d o m i n a n t e s , apesar contedo/forma - o contedo dominante, apesar de m a n t e r
deste p r o p s i t o n e m sempre ser consciente, t a n t o para a clas- u m a a u t o n o m i a apenas relativa porque a prpria forma p o d e
se d o m i n a n t e q u a n t o para o e d u c a d o r . Agir de m o d o con- provocar o refreamento do contedo, transformando-o em algo
trrio no ensino da geografia significa ultrapassar a simples 30
esttico, acabado, eterno. A questo pedaggica escolar ou, mais
aparncia fragmentria do espao, resgatando a lgica de sua especificamente, o processo ensino-aprendizagem envolve ques-
p r o d u o social atravs das relaes concretas de trabalho. tes que dizem respeito tanto forma quanto ao contedo,
Para ensinar u m a geografia que n o isole sociedade e natu- mas considerar o "contedo sem question-lo em funo de uma
reza, q u e n o fragmente o saber sobre o espao r e d u z i n d o forma determinada e sem questionar essa relao forma/contedo em
sua d i m e n s o de totalidade, o professor de geografia precisa funo dos fins conscientizados, no se chega a compreender como a di-
conhecer a origem deste c o n t e d o . menso poltica j vai se efetivando na prpria produo do fazer peda-
ggico". Apesar da impossibilidade de desvincular estes dois
aspectos - forma e contedo -, o que se pretende aqui, no en-
tanto, tratar deliberadamente da questo do contedo, no
31

caso a geografia que se ensina, e mais especificamente a ques-


to da dicotomia natureza/sociedade que caracteriza a geogra-
o a u t o r justifica a c o n c e n t r a o p o p u l a c i o n a l na faixa litornea brasi- fia que se ensina. Por isso, no h neste m o m e n t o u m a preocu-
leira da s e g u i n t e forma: " M u i t o s fatores de o r d e m geogrfica e social pao direta com o rol de contedos especficos trabalhados
c o l a b o r a r a m p a r a q u e as primeiras vilas e cidades do Brasil fossem
fundadas na faixa litornea. D e n t r e esses fatores se destacam: a m a i o r pela geografia, n e m com a metodologia empregada por essa dis-
p r o x i m i d a d e do litoral com a E u r o p a ; a presena dos ndios selvagens ciplina escolar. Na verdade, o problema da dualidade colocado
no interior; os obstculos q u e as serras c o n s t i t u a m para a p e n e t r a - de forma to marcante na geografia ensinada, representa um
o no i n t e r i o r (...). A c o n c e n t r a o p o p u l a c i o n a l na faixa l i t o r n e a
a s e g u n d a c a r a c t e r s t i c a q u e a p o p u l a o brasileira a p r e s e n t a . Um
dos maiores obstculos prtica docente do professor interes-
dos fatores responsveis p o r isso a migrao interna que geralmente sado em desenvolver u m a proposta pedaggica que, abarcan-
ocorre do interior, p o u c o p o v o a d o , p a r a o litoral, c o m t r e c h o s super- do dialeticamente as duas ordens cognitivas, propicie o conhe-
p o v o a d o s . A p o p u l a o c o n c e n t r a n d o - s e cada v e z m a i s no litoral en- cimento da totalidade social.
frenta srios p r o b l e m a s , c o m o a falta de m o r a d i a s , escolas, empregos,
etc. A a u s n c i a de u m a infra-estrutura u r b a n a p a r a receber os gran-
des c o n t i n g e n t e s p o p u l a c i o n a i s nas cidades litorneas causa proble-
m a s " . N o t a - s e c o m o em m o m e n t o algum o a u t o r se refere s relaes
sociais, i n s i n u a n d o s e m p r e causas fsicas na d e t e r m i n a o da locali-
zao da p o p u l a o brasileira. O f e n m e n o da migrao i n t e r n a n o
a t r i b u d o lgica da p r o d u o social q u e constri o espao, confor- 32

m e s u a tica. Ele n o c o r r e s p o n d e a p e n a s a u m d e s l o c a m e n t o n o
territrio, mas fruto de vrias outras determinaes que so
desconsideradas.
31
O L I V E I R A , B e t t y A. e D U A R T E , N e w t o n . Socializao do saber escolar.
So Paulo, C o r t e z / A u t o r e s Associados, 1 9 8 5 , p . 3 4 . (Coleo Polmi-
cas do N o s s o T e m p o , 18).
32
A c o n c e p o de t o t a l i d a d e n o p o d e ser c o n f u n d i d a c o m o e n t e n d i -
m e n t o de q u e se p r e t e n d e falar de t o d a s as coisas. O t o d o m a i s q u e
a s o m a de t o d a s as p a r t e s e e n t e n d e r a t o t a l i d a d e c o m o m e r o resulta-
30
Para evitar u m a leitura mecanicista das relaes e n t r e classes sociais,
b o m ressalvar q u e n o h u m a simples m-f na classe b u r g u e s a e, d o d a s o m a significa p r o d u z i r u m a viso catica d o m u n d o . P r e o c u -
d o u t r o m o d o , no e d u c a d o r e boa-f na classe proletria. A idia de par-se c o m a t o t a l i d a d e em geografia q u e r d i z e r e n t e n d e r o e s p a o
"luta de classes" inclui o fato de q u e a resistncia da classe proletria geogrfico c o m o algo p r o d u z i d o pela s o c i e d a d e . Pensar a t o t a l i d a d e
e do a l u n o serve n o s p a r a a l i b e r t a o d e s t e s c o m o p a r a , p e l o p e n s a r no c o n j u n t o das relaes essenciais q u e d e t e r m i n a m o fen-
m e n o s , i n t r a n q u i l i z a r a classe d o m i n a n t e . meno estudado.
38 39

O p o n t o de p a r t i d a p a r a a investigao foi, c o m o se versidades e nas escolas em geral de diferentes pases euro-


p o d e constatar, sugerido pela constncia da dicotomia soci- p e u s , ao longo do sculo passado. A A l e m a n h a , pas q u e ain-
e d a d e / n a t u r e z a no discurso geogrfico tradicional e pelo en- da n o c o n s u m o u a unificao do seu territrio sob a forma
t e n d i m e n t o d e q u e e s t a p r e s e n a t a l v e z p u d e s s e ser de E s t a d o m o d e r n o , que se t o r n a a pioneira na i n t r o d u o
esclarecida desde que fossem levantadas as suas o r i g e n s . 33
da geografia c o m o disciplina integrante do currculo escolar
Sua explicao talvez possa ser e n c o n t r a d a no m o m e n t o em e universitrio. Ela ensinada pela primeira vez p o r K a n t ,
que a geografia se institui c o m o cincia ou ao ser i n t r o d u z i d a na U n i v e r s i d a d e de Konigsberg de 1 7 5 6 a 1 7 9 6 , m a s a
c o m o disciplina obrigatria nos currculos escolares. C o m o o partir de Alexander v o n H u m b o l d t e de Karl Ritter q u e se 34

aspecto q u e mais interessa no m o m e n t o o do ensino, o tra- vai t e r u m a geografia institucionalizada d e n t r o das univer-
balho centraliza sua ateno na gnese da geografia moder- sidades. O m o v i m e n t o responsvel pela ecloso da geografia
na e na sua i n t r o d u o c o m o disciplina obrigatria na com- provoca t a m b m a origem de outras disciplinas especficas.
posio curricular das escolar de l e 2 graus. Isto p o r q u e at o sculo XVIII, a cincia ainda n o se frag-
m e n t a r a e o c o n h e c i m e n t o t i n h a u m a d i m e n s o de totalida-
de social atravs da qual pensadores-cientistas vivem e de-
senvolvem reflexes i m p o r t a n t e s em q u a l q u e r p l a n o , sem
dicotomizar o c o n h e c i m e n t o . Tal fato se d p o r q u e at esta
p o c a vigora u m a concepo globalizada dos p r o b l e m a s -
1.2 A geografia alem c o m o m o d e l o n o p o r q u e estes sejam m e n o s complexos, m a s p o r q u e a rea-
lidade concebida ainda de forma integrada. A diviso do
t r a b a l h o cientfico na sociedade ocidental a c o m p a n h a a di-
Para se c o m p r e e n d e r os problemas f u n d a m e n t a i s do viso do t r a b a l h o social, pois o processo de d e s e n v o l v i m e n t o
ensino da geografia indispensvel lembrar q u e ela j existia da sociedade acarreta a diviso extrema do t r a b a l h o e esta
b e m a n t e s de aparecer no sculo passado, em sua forma es- fragmentao exige a o m e s m o t e m p o u m a diviso t a m b m
colar e universitria. D e s d e q u e os h o m e n s c o m e a r a m a no p l a n o terico. N e s t e contexto, o ensino da geografia, ao
construir m a p a s e a descrever o espao geogrfico, esta m o - ser i n t r o d u z i d o nas escolas, j surge c o m p r o m e t i d o n o ape-
dalidade de saber esteve ligada aos prncipes, chefes de guer- nas c o m a formao do Estado nacional, mas t a m b m c o m o
ra, conselheiros de Estado, h o m e n s de negcios, viajantes e capitalismo nascente, j que, p a r a o b t e r a almejada u n i d a d e
t o d o s aqueles para q u e m os e m p r e e n d i m e n t o s u l t r a p a s s a m
os limites de um q u a d r o espacial restrito e familiar. As pri-
meiras colocaes no sentido de u m a geografia sistematiza-
d a c o m o u m saber especfico vo ocorrer n a A l e m a n h a , n o
sculo XIX. Descrevendo a Terra, sua p o p u l a o e suas ati-
vidades econmicas, a geografia se institucionaliza, nas uni-

34
Essa afirmao de S O D R , N e l s o n W e r n e c k in Introduo geogra-
fia:geografia e ideologia. 3.ed. Petrpolis, Vozes, 1 9 8 2 , p. 2 7 . P o r m , p a r a
33 Q U A I N I , M a s s i m o , in Marxismo e geografia (Trad. L i l i a n a L a g a n
E n e s t e s e n t i d o q u e M a r x declara q u e a chave p a r a o e n t e n d i m e n t o
F e r n a n d e s . Rio de Janeiro, Paz e Terra, 1 9 7 9 ) p . 2 7 , " o p r p r i o K a n t
d o p r e s e n t e reside n a c o m p r e e n s o d o p a s s a d o , m a s a o m e s m o t e m -
q u e l e m b r a no prefcio A n t r o p o l o g i a p r a g m t i c a t e r l e c i o n a d o na
p o , s possvel c o m p r e e n d e r o p a s s a d o a p a r t i r do p r e s e n t e . este
U n i v e r s i d a d e de Konigsberg, alm do e n s i n o da filosofia p u r a , ' d u r a n -
o c o n t e x t o em q u e ele d i s t i n g u e o m t o d o de investigao do m t o -
te cerca de t r i n t a a n o s , dois tipos de cursos a respeito do conheci-
do de exposio. O m t o d o de investigao parte do presente, na
m e n t o do m u n d o , isto , a n t r o p o l o g i a no semestre de i n v e r n o e geo-
m e d i d a em q u e o h o m e m se situa h i s t o r i c a m e n t e . E q u a n d o se apre-
grafia fsica no s e m e s t r e de vero, os quais, c o m o cursos p o p u l a r e s ,
s e n t a m as razes p o r q u e o p r e s e n t e tal c o m o , comea-se a e x p o -
e r a m assistidos t a m b m p o r pessoas d e o u t r o s g r u p o " ' .
sio p e l o p a s s a d o .
40 41

interna alem, preciso ocultar a diviso social do trabalho maiores, pelas grandes empresas capitalistas e pelos apare-
inerente ao p r p r i o capitalismo q u e precisa ser consolidado. lhos do Estado. O segundo - mais recente - praticado t a n -
Assim sendo, a construo da geografia m o d e r n a vincula-se to p o r pesquisadores universitrios como por professores. Ele
a duas d e t e r m i n a e s f u n d a m e n t a i s : a formao do Estado se manifesta atravs de teses, monografias, aulas e livros di-
nacional alemo e a expanso do sistema escolar. dticos. Pode-se j u n t a r a este grupo a geografia turstica dos
meios de comunicao de massa e enciclopdias. O discurso
Assim, se antes a geografia era destinada aos estados- da geografia " f u n d a m e n t a l " est ligado aos c o n h e c i m e n t o s
maiores militares ou aos interesses financeiros, desde o final relativos prtica de e m p r e e n d i m e n t o s polticos e militares
do sculo XIX, e inicialmente por razes patriticas, faz-se (de reis, prncipes, diplomatas, chefes militares), e n q u a n t o a
necessrio ensinar noes de geografia aos futuros cidados. geografia dos professores p r o d u z e reproduz um saber apa-
Essa geografia, t o r n a n d o - s e um saber universitrio, n o pos- r e n t e m e n t e sem utilidade, mas que no fundo combina-se com
sui mais u m a funo estratgica. Seu papel ideolgico e, motivaes polticas m u i t o evidentes. Esta concepo aca-
p o r esta razo, se converte n u m discurso sem conotaes dmica provoca a reduo de um saber cuja razo de ser a
polticas expressas. Os primeiros professores universitrios ao, transformando-o em um discurso desinteressado, sem
se e m p e n h a m na construo de u m a cincia e, por este m o - conflitos, "cientfico" porque exorcizado do seu alcance poltico.
tivo, excluem as referncias ligadas aos fenmenos polticos,
t r a n s v e s t i n d o o c o n t e d o geogrfico de u m a a p a r e n t e neu-
tralidade. A g i n d o assim, eles conseguem i m p o r a viso de
que os problemas de Estado n a d a t m de geogrfico e, at
m e s m o , que n o c o n s t i t u e m objeto de anlise da geografia. A geografia dos professores t o m o u corpo i n t i m a m e n t e
O c u l t a n d o o alcance poltico do saber geogrfico, no e n t a n - relacionada ao esforo de escolarizao desenvolvido pela
to, retiram sua razo de ser, t r a n s f o r m a n d o - o n u m a viso A l e m a n h a d u r a n t e o sculo XIX e, ligada a este desenvolvi-
n a t u r a l i s t a e mecanicista da realidade. Os c o n h e c i m e n t o s m e n t o da geografia no ensino primrio e secundrio, cresce
geogrficos constitudos c o m o um saber estratgico a servi- t a m b m a p r o d u o editorial de carter geogrfico e
o do p o d e r p a s s a m a se apresentar como algo neutro, dissi- cartogrfico.
m u l a d o p o r u m a "cortina de fumaa" que oculta a i m p o r t n -
cia de se pensar o espao para nele agir de forma mais efici-
ente. O f u n d a m e n t a l na geografia o fato de ela se consti- J em 1 7 6 3 , Frederico II foi responsvel por u m a au-
tuir c o m o "instrumento de poder ligado a prticas estatais e mili- daciosa inovao no absolutismo prussiano, com a institui-
tares. A geopoltica, dessa forma, no uma caricatura e nem uma o do ensino primrio obrigatrio para t o d a a p o p u l a o
pseudogeografia; ela seria na realidade o mago da geografia, a sua masculina. Em 1 8 3 9 u m a nova lei proibia empregar crian-
verdade mais profunda e recndita". as menores de nove anos que n o tivessem f r e q e n t a d o a
escola no m n i m o por trs anos. Estas m e d i d a s , evidente-
m e n t e , provocaram a expanso do corpo d o c e n t e e o n m e -
ro de professores a u m e n t o u de 2 8 . 0 0 0 em 1 8 4 3 para 7 2 . 0 0 0
35 em 1 8 9 1 . Em 1 8 6 0 , a obrigatoriedade de escolarizao j
era um fato generalizado por t o d a a Prssia. O processo, que
havia c o m e a d o t i m i d a m e n t e no final do sculo XVIII, um
N o deixa de ser interessante observar, ento, que exis- sculo mais t a r d e se convertia n u m a realidade em q u e t o d a s
t e m na v e r d a d e dois tipos de geografia. O primeiro - chama- as crianas entre os seis e os quinze anos na Prssia e r a m
do p o r Lacoste de "fundamental"- praticado pelos estados - obrigadas a freqentar a escola. A veracidade dessas afirma-
es pode ser comprovada estatisticamente atravs da redu-

35
V E S E N T I N I , Jos William. In: L A C O S T E , Y Geografia - isso serve, em pri-
meiro lugar, para fazer a guerra. (Prefcio). C a m p i n a s , Papirus, 1 9 8 8 , p.7.
42
43

o do analfabetismo entre a populao adulta. Em 1870 a


percentagem de analfabetos com mais de dez anos na Prssia exemplo, eram realizados exames em que j u n t a m e n t e c o m a
era de 1 0 % entre os h o m e n s e de 1 5 % entre as mulheres, com zoologia, mineralogia, botnica, latim, m a t e m t i c a e qumi-
ndices s vezes inferiores a 5% em certas regies. ca, incluem-se noes de geografia fsica e poltica. N o s exa-
mes finais deste m e s m o nvel de ensino a geografia t a m b m
36

aparece, ao lado do latim, alemo, francs, ingls, fsica, qu-


O sistema escolar, organizado atravs de u m a hierar- mica, matemtica e religio, centrando suas questes em t o r n o
quia de instituies docentes, se estendia do ensino mater- dos cinco c o n t i n e n t e s , da geografia da A l e m a n h a e do Esta-
nal ao ensino mdio, aplicando modelos pedaggicos inova- do especfico (Prssia, por exemplo), sem descuidar da geo-
dores inspirados em Rousseau e Pestalozzi. O expansionismo grafia comercial e das relaes internacionais. Isto sem con-
n a p o l e n i c o provoca u m a exaltao nacionalista que des- tar com a participao da geografia nos currculos dos cen-
p e r t a no governo e entre os intelectuais u m a valorizao da tros de estudos de educao especial, como a Escola I n d u s -
educao e a formao da j u v e n t u d e alem, ao m e s m o tem- trial de Berlim ou a Escola Superior de M o a s .
po fsica e intelectual, passa a seguir o m o d e l o dos ginsios
gregos em q u e se dava grande ateno aos exerccios ao ar 38

livre c o m o e l e m e n t o de formao moral. T a m b m so segui-


dos os m t o d o s ativos de Pestalozzi e, p a r a t a n t o , vrios
pedagogos, entre os quais Ritter, so enviados a Yverdon. Toda esta expanso vai exigir a formao de professo-
res p a r a atuar no nvel primrio e no secundrio. A geografia
universitria se desenvolve, ento, em funo das necessida-
des das escolas e das instituies de ensino mdio. N o ,
pois, como se p o d e pensar, a partir das universidades q u e a
Em t o d o esse esforo de expanso da escolaridade, a geografia alcana a rede escolar de ensino elementar e se-
geografia t e m a v a n t a g e m de integrar os programas e sua cundrio, mas, ao contrrio, seu desenvolvimento nestes n-
presena mostra-se f u n d a m e n t a l pois, "junto com la lengua, la veis precedeu o desenvolvimento da geografia no ensino su-
historia, y la filosofia, era una de las materias que contribuan a perior. E n o s isto. A d e m a n d a criada com a expanso do
afirmar el sentimiento de unidad alemana por encima de la divisin ensino da geografia provoca a ampliao e a diversificao
politica existente. La aplicacin de los mtodos pestalozzianos permita das publicaes de c u n h o geogrfico.
convertir fcilmente la Heimatkunde en geografa, y hacer de ella
una enseanza activa y en contacto con la naturaleza. En todo este
desarrollo pedaggico puede sospecharse la gran influencia que pudo
llegar a tener la obra de Ritter y la difusin de sus ideas A e x p a n s o da u n i v e r s i d a d e a l e m p r a t i c a m e n t e se
pestalozzianas a travs de los altos crculos poltico-militares berlineses inicia com a fundao da Universidade de Berlim por
a los que estaba ligado".

37
38
H o r a c i o Capel, n o livro citado, ocupa-se e m dois captulos d e ques-
tes referentes e x p a n s o da escolaridade e da gradativa i n t r o d u o
A geografia se faz presente em t o d o s os nveis e centros d a geografia nos currculos escolares, t a n t o n a A l e m a n h a c o m o n a
Frana (na Inglaterra e na Rssia t a m b m ) . Assim q u e , p o r exem-
de ensino. Para ingressar nos centros de ensino mdio, p o r plo, ele l e m b r a q u e n o s nove anos letivos q u e c o m p u n h a m as escolas
a l e m s de nvel m d i o e superior, a geografia a p a r e c e em seis c o m
u m a o u duas h o r a s s e m a n a i s , a b o r d a n d o c o n t e d o s relativos a n o -
36
es de cosmografia geral dos cinco c o n t i n e n t e s , e s t u d o especial de
D a d o s a p r e s e n t a d o s p o r CAPEL, H o r a c i o S., in Filosofia y ciencia en la geografia da A l e m a n h a e, p r i n c i p a l m e n t e , de geografia de c a d a Esta-
geografia contempornea. 2.ed. Barcelona, Barcanova, 1 9 8 3 , p . 8 9 (Temas d o . N o t a - s e a s e m e l h a n a e n t r e essa p r o g r a m a o e a q u e a i n d a hoje
Universitrios). vigora n a s escolas secundrias brasileiras.
37
CAPEL, H o r a c i o S . O p . c i t , p . 9 0 - 9 1 .
44 45

W i l h e l m v o n H u m o l d t , e m 1 8 0 9 . Ela estabelece u m novo O l t i m o tero do sculo XIX o perodo decisivo para


m o d e l o para as instituies de ensino superior alemo, valo- a geografia, pois q u a n d o esta cincia se consolida alcan-
r i z a n d o a cincia pura, i n t e g r a n d o cincias e h u m a n i d a d e s e a n d o status acadmico, aps um longo perodo de prepara-
a t r i b u i n d o papel central Filosofia. A partir de 1 8 3 0 esta o que v i n h a se desenvolvendo p r a t i c a m e n t e desde o scu-
situao comea a se transformar com u m a forte reao ao lo XVI. Alm de sua instituio c o m o disciplina obrigatria
d o m n i o filosfico e com o desenvolvimento das cincias na- nos programas de ensino primrio e secundrio d u r a n t e o
turais e do m t o d o experimental. A prpria e s t r u t u r a inter- sculo XIX e da conseqente necessidade de formar profes-
na da universidade a l e m oferece condies para esta m o - sores para a t e n d e r a d e m a n d a escolar, a geografia encontra
dificao que se realiza em funo das novas necessidades
39
eco n u m a A l e m a n h a agora unificada que deseja se expandir
de investigao cientfica, d e t e r m i n a d a s por nova fase do e alcanar seus objetivos imperialistas. A conquista de n o -
d e s e n v o l v i m e n t o da A l e m a n h a . A superioridade do sistema vos territrios supe um c o n h e c i m e n t o prvio dos mesmos
alemo se revela atravs da exigncia de qualidade e da rela- que p o d e ser conseguido facilmente atravs desta disciplina.
tiva liberdade acadmica. Tal situao p e r m i t e o avano da Concluda a fase exploratria, a consolidao da geografia
cincia, originando novas especialidades e ctedras que fa- prossegue atravs de estudos dos territrios coloniais q u e
z e m surgir novas disciplinas. Este m o v i m e n t o a c o m p a n h a o exigem c o n h e c i m e n t o s cada vez mais especializados. Isto
prprio desenvolvimento econmico da A l e m a n h a e se con- explica a i m p o r t n c i a das Sociedades Geogrficas por t o d a
verte em m o d e l o educacional de nvel superior para t o d o s os a E u r o p a e a receptividade e n c o n t r a d a pela geografia j u n t o
pases europeus, d e s b a n c a n d o a Frana. aos poderes pblicos. 41

42

J a expanso da geografia universitria alem comea


em 1 8 6 0 , e s t i m u l a d a pela necessidade de professores p a r a o
e n s i n o primrio e secundrio e, a partir de 1 8 7 0 , as ctedras 41

A criao da c t e d r a de geografia colonial evidencia isto. M i l t o n San-


desta m a t r i a se e s t e n d e m por todas as universidades ale- tos em seu livro Por uma geografia nova (So Paulo, H u c i t e c , 1 9 8 0 ) se
refere utilizao da geografia c o m o i n s t r u m e n t o de c o n q u i s t a colo-
m s . Em 1 8 2 0 a ctedra de geografia instituda na U n i -
40 nial, d e s t a c a n d o a relao existente e n t r e a e x p a n s o da geografia e a
versidade de Berlim, sendo Ritter seu primeiro professor. da colonizao. Ele l e m b r a a i n d a que a c t e d r a francesa de geografia
foi criada em 1 8 0 9 , em Paris, s e n d o o c u p a d a p o r La Blache em 1 8 9 9 .
Q u a n t o geografia colonial, foi a s e g u n d a ctedra, criada em 1 8 9 2 e
o c u p a d a inicialmente por M . D u b o i s . M a n o e l Correia d e A n d r a d e , e m
39

Estas o b s e r v a e s sobre a u n i v e r s i d a d e a l e m n o e q u i v a l e m a um o b r a j citada, t a m b m se refere instituio da geografia colonial,


elogio, m a s ao r e c o n h e c i m e n t o de q u e o m o d e l o u n i v e r s i t r i o ale- c h a m a n d o a a t e n o p a r a o fato de q u e com a i n d e p e n d n c i a das
m o t o r n o u - s e u m p a r m e t r o n o s p a r a a s u n i v e r s i d a d e s europias, c o l n i a s francesas o n o m e da d i s c i p l i n a m u d a d o p a r a geografia
mas t a m b m para as americanas. tropical.

40

No e n s i n o s u p e r i o r a l e m o a t 1 8 7 0 havia, alm da c t e d r a de geo-


grafia da U n i v e r s i d a d e de Berlim, a p e n a s o u t r a s d u a s : a da Universi-
d a d e de Breslau, o c u p a d a p o r Karl N e u m a n n e a de G t t i n g e n o n d e 42

As Sociedades Geogrficas, e x t r e m a m e n t e ligadas expanso colonial,


J o h a n W a p p a e u s ensinava geografia e estatstica. A p a r t i r de 1 8 7 1 , d e s e m p e n h a r a m i m p o r t a n t e papel n o d e s e n v o l v i m e n t o d a geografia.
elas v o proliferando e j em 1 8 7 0 , p r a t i c a m e n t e t o d a s as universida- V i n c u l a d a s ao g o v e r n o e a u m a b u r g u e s i a e m p r e e n d e d o r a , r e n e m
des a l e m s c o n t a v a m c o m e n s i n o especializado e m geografia. A p e s a r informaes capazes de dirigir a poltica de r e p a r t i o do m u n d o e
de a c t e d r a de geografia na U n i v e r s i d a d e de Paris ser a n t e r i o r ( 1 8 0 9 ) , c o n c e n t r a r o necessrio p a r a a c o n q u i s t a e explorao de diferentes
o d e s e n v o l v i m e n t o da geografia m o d e r n a na Frana b e m mais l e n t o , regies. Em 1 8 2 1 foi c r i a d a a S o c i e d a d e Geogrfica de Paris, em
pois a d e m a n d a de professores de geografia p a r a a escola p r i m r i a e 1 8 2 8 , a de Berlim e, em 1 8 3 0 , a de L o n d r e s . R i t t e r foi p r e s i d e n t e da
s e c u n d r i a cresce a p e n a s n o l t i m o t e r o d o s c u l o XIX, c o m a s S o c i e d a d e Geogrfica d e Berlim, d i f u n d i n d o t a m b m a t r a v s dela
reformas de e n s i n o posteriores guerra franco-prussiana. suas idias.
46 47

A partir de 1880, a c o m u n i d a d e cientfica dos gegrafos as m u d a n a s nos sistemas de ensino passam a ser u m a aspi-
alemes desloca seu centro das sociedades geogrficas para os rao geral. A superioridade cientfica e tcnica da Alema-
d e p a r t a m e n t o s universitrios. O controle do desenvolvimen- n h a atribuda superioridade das instituies docentes e,
to cientfico da geografia passa a ser exercido pelos gegrafos entre as m e d i d a s adotadas pela Frana, destacam-se as que
das u n i v e r s i d a d e s q u e , p o r sua vez, m a n t m publicaes organizam, a partir de leis promulgadas em 1870, o e n s i n o
dirigidas aos diferentes nveis escolares, p r o d u z i n d o material gratuito, obrigatrio e laico. As r e f o r m a s t e n d e m a imitar o
especialmente dedicado difuso de conhecimentos geogrfi- m o d e l o alemo de ensino superior d e f e n d e n d o maior a u t o - 44

cos na escola primria e secundria. A formao dos professo- n o m i a p a r a as u n i v e r s i d a d e s , c r i a n d o n o v a s disciplinas e


res t a m b m passa a ser objeto de trabalhos cientficos, que a u m e n t a n d o o n m e r o de vagas de professores universitrios.
reconhecem a importncia de assegurar o ensino da geografia E c o m o n o p o d i a deixar de ser, a geografia francesa
na escola de nvel elementar e mdio como condio para o edificada sobre u m a base formada pelos trabalhos de
desenvolvimento da cincia geogrfica. gegrafos alemes. E s p e c i a l m e n t e os de Friedrich R a t z e l ,
apesar da i n t e n s a crtica que sofrem devido ao seu
g e r m a n i s m o , sero assimilados a p o n t o de fornecer os ele-
m e n t o s necessrios formulao da teoria possibilista.
Cincia aceita com restries pelos naturalistas e por
cientistas sociais, disciplina caracterizada como auxiliar da
histria e sofrendo mais t a r d e investidas inclusive dos soci- 45

logos, a geografia acaba resistindo mais por razes pedaggi-


cas e ideolgicas do que por razes m e r a m e n t e cientficas.
Sua institucionalizao nos centros de ensino superior se faz 44
Nessas reformas posteriores a 1 8 7 0 , a geografia b a s t a n t e beneficia-
b a s i c a m e n t e em funo da necessidade de formar professo- da. Seus p r o t a g o n i s t a s so Emile Levasseur, h i s t o r i a d o r d e d i c a d o
histria econmica e social e Auguste Himly, catedrtico de geografia
res p a r a o ensino primrio e s e c u n d r i o e do a m b i e n t e p o - d a S o r b o n n e . interessante registrar aqui a i n d a u m a n o r m a , baixada
ltico favorvel a ela por parte do poder. 43
pelo ministrio francs da Instruo Pblica em 1 8 7 2 , que obrigava a
realizao de excurses geogrficas ou "passeios topogrficos".

Em 1 8 7 0 , q u a n d o a A l e m a n h a derrota a Frana, a vi- 45


A escola geogrfica francesa nasce, p o r t a n t o , c o m o i n s t r u m e n t o ca-
tria a t r i b u d a por m u i t o s ao ensino m i n i s t r a d o nas esco- p a z de auxiliar na recuperao da i m a g e m de g r a n d e p o t n c i a q u e a
F r a n a p e r d e r a ao sair d e r r o t a d a da guerra c o m a A l e m a n h a . A geo-
las alems, q u e de qualidade m u i t o superior ao q u e rece- grafia francesa, q u e at e n t o mantivera-se a p e n a s c o m o u m a disci-
b e m os franceses. Torna-se voz corrente que a guerra havia p l i n a auxiliar d o e n s i n o d a histria, f o r t e m e n t e m a r c a d a a i n d a pelo
sido g a n h a pelo mestre-escola alemo. Na Frana, essa der- carter informativo e descritivo, ser alada ao nvel de cincia atra-
vs das formulaes de Paul Vidal de La Blache. Da c t e d r a de geogra-
rota provoca u m a crise profunda que encerra o II Imprio fia q u e ele a s s u m e n a S o r b o n n e t r a n s m i t e u m d i s c u r s o geogrfico
( 1 8 5 2 - 1 8 7 0 ) e desperta um m o v i m e n t o de reforma em que q u e ser assimilado p o r gegrafos de t o d o m u n d o . q u a n d o se insta-
l a e n t r e o s g e g r a f o s u m f o r t e d e b a t e e n t r e p o s s i b i l i s m o versus
d e t e r m i n i s m o ( u m a n o v a d i c o t o m i a n o seio d a geografia). M i l t o n
Santos, in Por uma geografia nova (So Paulo, H u c i t e c , 1 9 8 0 , p . 2 6 ) ,
43
alerta para a falsidade desta polmica l e m b r a n d o que "noo de
J e m 1 8 5 7 , a s n o r m a s d o M i n i s t r i o d a Instruo Pblica n a Frana d e t e r m i n i s m o n o s u p r i m e a idia de possibilidade e, ao c o n t r r i o , a
estabeleciam q u e o ensino e l e m e n t a r de geografia devia basear-se na refora. Q u a n d o Vidal de La Blanche escreve q u e ' n o existem neces-
observao do meio familiar criana e d e f e n d e m o uso do m t o d o sidades, m a s e m t o d a p a r t e existem possibilidades', trata-se d e u m a
intuitivo q u e segue do particular p a r a o geral, da aldeia ao d e p a r t a - v e r d a d e b a n a l . O reino do possvel n o o m e s m o do aleatrio, m a s
m e n t o e Frana. Note-se c o m o este o c a m i n h o que a i n d a hoje o da c o n j u n o de d e t e r m i n a e s q u e j u n t a s se realizam a um d a d o
seguido pela p r o g r a m a o de geografia nas escolas elementares brasi- t e m p o e lugar".
leiras: o bairro, a cidade, o estado e, finalmente, o Brasil. Na Frana, a
necessidade de formao de professores t a m b m faz com q u e em 1861
o ensino da geografia seja i n t r o d u z i d o na Escola N o r m a l Superior.
48 49

Percebe-se agora claramente como as preocupaes te- do se faz isto, parece n o s ser possvel, como at necess-
ricas q u e levam ao desenvolvimento da geografia articulam- rio, m a n t - l a nos currculos p a r a q u e se desenvolva uma
se c o m motivaes de n a t u r e z a poltica. Seu c o m p r o m e t i - conscincia de que o h o m e m faz a histria, m a s a faz em
m e n t o ideolgico d e n u n c i a d o por Yves Lacoste confirma-se: circunstncias d e t e r m i n a d a s . N u m a geografia reconstruda
a geografia desde H e r d o t o nasce e se desenvolve a servio desta maneira, pode-se fazer com q u e as pessoas se prece
dos E s t a d o s , do imperialismo dos Estados e a esta antiga b a m n u m jogo dialtico entre necessidade e liberdade, entre
funo acrescenta-se u m a mais recente e prpria da geogra- as relaes do h o m e m com a n a t u r e z a e as relaes dos ho-
fia universitria, cujo principal papel ideolgico consiste em m e n s entre si.
afastar t o d a reflexo poltica sobre o espao e mascarar as
escolhas de poltica territorial dos grupos d o m i n a n t e s . O
p e n s a m e n t o geogrfico, que at e n t o fora o de h o m e n s di-
r e t a m e n t e associados ao aparelho de Estado e ao exrcito,
o c u p a d o s c o m u m a prtica poltica e militar, desdobra-se no
sculo XIX e passa a fazer parte dos programas dos colgios
e escolas primrias, atingindo t o d o s os futuros cidados. Esta
geografia c u l m i n a no nvel superior com aqueles que t m p o r
encargo a formao dos docentes. Assim, o discurso geogr-
fico, especialmente em sua forma escolar, passa a funcionar
c o m o um i n s t r u m e n t o de mistificao. Os conhecimentos vei-
culados p o r essa geografia c u m p r e m u m a funo que consis-
te em "impedir o desenvolvimento de uma reflexo poltica a prop-
sito do espao, e de ocultar a estratgia praticada no nvel do espao
por aqueles que exercem o poder". E por esta razo, o ensino da
geografia passa a a p r e s e n t a r a formao histrica de u m a
n a o c o m o s e n d o "natural", d e s t a c a n d o o e s t u d o da "ter-
ra" e n o da "sociedade".

46

Q u a n d o hoje se percebe o sentido do ensino da geogra-


fia, pergunta-se se n o seria desejvel elimin-lo do currculo
escolar. H , p o r m , o u t r a alternativa - e este t r a b a l h o se
situa n e s t a perspectiva -, que a de proceder u m a reviso
da histria da geografia e seu sentido e, neste contexto, o
c o n t e d o q u e e n s i n a d o atravs dela nas escolas. E, q u a n -

46
L A C O S T E , Yves. O p . cit., p . 2 3 7 .
A questo da dualidade
sociedade/natureza
na geografia

2.1 A evoluo do conhecimento geogrfico

Geografia: cincia da Terra. Etimologicamente, descri-


o da Terra. Sob esta expresso t o r e m o t a e a p a r e n t e m e n -
te t o simples, apresenta-se um r a m o do c o n h e c i m e n t o cien-
tfico m a r c a d o por enormes polmicas. Sua origem r e m o n t a
A n t i g i d a d e Clssica. A geografia nasce entre os gregos q u e
so os primeiros a registrar de forma sistemtica os conheci-
m e n t o s ligados a esse r a m o do saber. So eles, alis, que
c o m e a m a rotular as informaes relativas superfcie da
Terra de geografia. Estrabo parece ter sido o primeiro a uti-
lizar o t e r m o . Para alguns autores, E r a t s t e n e s ( 2 7 5 - 1 9 5
a . C ) , diretor da biblioteca de Alexandria, foi o primeiro au-
tor de obra i n t i t u l a d a Geografia, m u i t o e m b o r a a obra de
E s t r a b o ( 2 0 0 a n o s mais t a r d e ) seja mais c o n s i s t e n t e . E
H e r d o t o a p o n t a d o p o r vrios autores, n o s como o pai
da historiografia, mas t a m b m da geografia. E n t r e t a n t o , o
1

1
Cf. JAEGER, W e r n e r n a Paidia: a formao do homem grego ( p . 1 3 7 ) ,
A n a x i m a n d r o , figura mais expressiva dos fsicos milesianos, foi o cria-
dor do primeiro m a p a da Terra e da geografia. O m u n d o de
A n a x i m a n d r o c o n s t i t u d o de a c o r d o c o m rigorosas p r o p o r e s ma-
t e m t i c a s . O m u n d o u m a esfera c o m p l e t a em cujo c e n t r o se situa a
Terra. O c a m i n h o do sol, da lua e das estrelas circular, s e n d o q u e o
crculo do sol o mais exterior e m e d e 27 vezes o d i m e t r o da Terra.
Conservando a m e s m a tendncia matemtica na elaborao do mapa
da Terra, H e r d o t o segue e em p a r t e c o n t r a d i z esta o r i e n t a o que
ele a t r i b u i aos jnios c o l e t i v a m e n t e . Esta imagem, q u e ele t o m a de
H e c a t e u d e M i l e t o , t e m sua origem e m A n a x i m a n d r o .
52 53

saber geogrfico ainda anterior aos gregos, pois p o d e ser m e n t o s necessrios para o seu nascimento c o m o cincia. Seu
d e t e c t a d o at m e s m o nas sociedades mais primitivas o n d e discurso atual p o d e ser visto como a expresso deste longo
os d e s l o c a m e n t o s e as migraes b a s t a n t e r e m o t a s levam ao trajeto e, especialmente, como o resultado dos interesses em
c o n h e c i m e n t o mais a m p l o da superfcie terrestre e t e n d n - jogo na poca em q u e este saber se institucionaliza.
cia ao registro ou transmisso desse c o n h e c i m e n t o . M e s m o
sem d o m i n a r a escrita, os povos primitivos t r a n s m i t e m oral-
m e n t e , ou atravs de d e s e n h o s em rochas e cavernas, u m a A evoluo das estruturas econmico-sociais provoca
concepo de vida e de cultura rica em idias geogrficas. A o desenvolvimento da superestrutura cultural e c o m isto a
gradativa a m p l i a o do espao, ao m e s m o t e m p o que au- m a n e i r a de explicar as relaes entre a sociedade e a n a t u r e -
m e n t a o interesse p o r suas caractersticas naturais, vai agu- za afetada, alterando t a m b m o conceito e a idia q u e se
a n d o a curiosidade por questes ligadas s relaes e n t r e a faz de geografia. Assim, se na pr-histria, na A n t i g i d a d e e
n a t u r e z a e a sociedade. O h o m e m passa a observar j n o na I d a d e M d i a , a geografia era utilizada especialmente p a r a
s as m o n t a n h a s , os rios e seus regimes, as estaes do a n o e d e s e n h a r roteiros percorridos, p a r a indicar recursos, p a r a
a distribuio das chuvas, mas volta sua a t e n o t a m b m analisar os astros, para identificar relaes meteorolgicas
p a r a os sistemas agrcolas, as tcnicas de uso do solo, as rela- confundindo-se com a cartografia e a astronomia, na I d a d e
es campo-cidade, as relaes entre as diferentes classes so- M o d e r n a verifica-se a busca de explicaes mais profundas
ciais, entre o Poder e o povo, etc... Ao m e s m o t e m p o q u e para as relaes entre a Terra e os astros, entre as condies
naturais e as sociedades. J na Idade C o n t e m p o r n e a , ao se
3

alguns descrevem, agora n o mais apenas o r a l m e n t e , m a s


t a m b m p o r escrito, as. regies conhecidas, outros preocu- t o r n a r u m r a m o a u t n o m o d o c o n h e c i m e n t o , a geografia
pam-se c o m as idias mais ligadas forma e d i m e n s o da aparece m u i t o ligada a explicaes de fenmenos fsicos e 4

Terra. b a s t a n t e c o m p r o m e t i d a com interesses polticos. Percebe-se


a u m a evoluo que passa da p u r a preocupao com a des-
crio procura de explicaes p a r a os fenmenos observa-
dos e causas da sua distribuio. Em fins do sculo XIX, in-
cio do sculo XX, com a publicao de inmeras obras pro-

N o o b s t a n t e o a c e n t u a d o desenvolvimento da carto-
grafia nos sculos XV e XVI em funo das grandes desco-
bertas, at o sculo XVIII os trabalhos de c u n h o geogrfico
seguem dispersos, sem q u a l q u e r padronizao. A variedade
dos t e m a s e a d e s c o n t i n u i d a d e das formulaes tal q u e se 3
N a I d a d e M o d e r n a s e estabelece u m n o v o p a r a d i g m a d a relao e n t r e
t o r n a impossvel falar em geografia c o m o u m a cincia, c o m o h o m e m e n a t u r e z a : alega a d o m i n a o atravs do saber e do fazer. A
u m saber a u t n o m o . Para N e l s o n W e r n e c k Sodr, n o sculo e c o n o m i a e n t e n d i d a c o m o possibilidade de t r a n s f o r m a r a n a t u r e z a
XVIII encerra-se o "longo perodo inicial, preliminar, preparat- e coloc-la a servio do h o m e m .
rio da Geografia, sua pr-histria". e n t o q u e se inicia o ca- 4

m i n h o da geografia em busca do status cientfico que ser Nesse p e r o d o , o m o v i m e n t o ecolgico, em suas diversas t e n d n c i a s ,
q u e s t i o n a de forma b a s t a n t e radical a relao que o h o m e m estabele-
finalmente alcanado na A l e m a n h a , no sculo XIX. Portan-
2

ce c o m a n a t u r e z a p o r q u e este t i p o de relao p o d e r i a r e d u n d a r n u m
to, s m u i t o r e c e n t e m e n t e que a geografia e n c o n t r a os ele- desastre. Q u e s t i o n a - s e , assim, n o s a relao h o m e m / n a t u r e z a no
m o d o de produo material, mas t a m b m na produo do conheci-
m e n t o e , n e s t e caso t a m b m , o p r p r i o e s t a t u t o d e cincia. I s t o
p o r q u e a cincia m o d e r n a se f u n d a m e n t a no fato de o h o m e m ser o
sujeito e a n a t u r e z a o objeto. O m o v i m e n t o ecolgico t r a z consigo o
e s t a b e l e c i m e n t o d e u m a tica calcada n o mais n o d o m n i o d a n a t u -
reza, m a s n u m a certa f r a t e r n i d a d e .
2
S O D R E , N e l s o n Werneck. Introduo geografia: geografia e ideologia.
3.ed. Petrpolis, Vozes, 1 9 8 2 , p . 2 3 .
54 55

duzidas p o r gegrafos e com a institucionalizao da geo- Esta r p i d a exposio m o s t r a que as definies e os


grafia acadmica, h u m a evoluo na definio dessa cin- objetos das cincias n o so p e r m a n e n t e s n e m rgidos, mas
cia q u e E m m a n u e l d e M a r t o n n e s i n t e t i z a m u i t o b e m a o que sofrem transformaes em conseqncia das m u d a n a s
apresent-la c o m o um saber, q u e busca a "distribuio su- q u e ocorrem na sociedade. C o m a geografia n o foi diferen-
7

perfcie do globo dos fenmenos fsicos, biolgicos e humanos, as causas te, e ao longo de sua histria foram articuladas i n m e r a s
dessa distribuio e as relaes locais desses fenmenos". N o se definies para o objeto de preocupao desta cincia. As-
t r a t a mais de apenas descrever, mas p r i n c i p a l m e n t e de ex- 5
sim que A n t n i o Carlos R o b e r t de Moraes, em seu livro
plicar a distribuio dos fenmenos. N e s t a definio perce- Geografia: pequena histria crtica, apresenta um breve painel
be-se t a m b m n i t i d a m e n t e a concepo de "cincia sntese" - das definies da geografia, detendo-se apenas nos "grandes
q u e t r a b a l h a com os elementos das demais cincias -, pre- modelos 'puros' de definio" e a b a r c a n d o "somente as perspecti-
t e n s o esta que m a r c o u p r o f u n d a m e n t e o desenvolvimento vas da Geografia Tradicional", p o r ser nessa que a problem-
da geografia m o d e r n a . Passando da descrio explicao, tica do objeto se manifesta mais claramente. N e s t a listagem
ela adquire o carter de cincia e, ao t r a b a l h a r com fenme- das diferentes definies, no e n t a n t o , c h a m a a a t e n o o fato
8

nos fsicos, biolgicos e h u m a n o s , justifica sua ambio de de que no fundo todas as propostas c o m u n g a m da m e s m a
ser cincia sntese. dificuldade em articular os dois ramos do saber - n a t u r a l e
h u m a n o - no interior de u m a cincia que se p r o c l a m a inte-
ressada nas relaes entre sociedade e natureza. Se a geo-
6
grafia atravessa hoje u m a crise t a m b m p o r q u e ao longo
destes ltimos 150 anos n o foi capaz de levar a d i a n t e as
F i n a l m e n t e , hoje a geografia se define, de um m o d o p r o p o s t a s de seus pioneiros, q u e p r e t e n d i a m a integrao
geral, c o m o o r a m o do saber cientfico que se dedica ao estu- dos c o n h e c i m e n t o s relativos ao h o m e m e n a t u r e z a d e n t r o
do das relaes entre a sociedade e a natureza, ou melhor, de u m a m e s m a cincia. Para Almagi, um estudioso da his-
da forma c o m o a sociedade organiza o espao terrestre, com tria da geografia citado e criticado por M. Q u a i n i , "o motor
o objetivo de explorar e dispor dos recursos naturais. fundamental da evoluo da geografia nos sculos modernos consti-

5
M A R T O N N E , E m m a n u e l de. Panorama da geografia. v. 1. Lisboa, Edito-
ra Cosmos, 1953, p.20.
6
O q u e vai d a r o c a r t e r de c i n c i a geografia o fato de t e n t a r
estabelecer a relao e n t r e causa c efeito atravs da explicao, a b a n -
d o n a n d o a m e r a descrio. Ao explicar, ela alcana o status de cincia, 7

m a s a p r o b l e m t i c a est no fato de q u e a cincia no s e n t i d o m o d e r n o N o s t e m p o s m o d e r n o s h u m a coincidncia e n t r e o d e s e n v o l v i m e n t o


d a categoria d o t e m p o (historicidade h u m a n a , filosofia d a n a t u r e z a )
explica a p e n a s u m a p a r t e , r e p r e s e n t a um corte. Assim, a cincia feita
no s e n t i d o clssico estaria impossibilitada de a b o r d a r a t o t a l i d a d e - e a c a t e g o r i a do e s p a o . Ao m e s m o t e m p o , p e r c e b e - s e q u e a
t e m p o r a l i d a d e das coisas e dos h o m e n s mais t r a b a l h a d a q u e a sua
da a dificuldade da geografia ao p r e t e n d e r ser u m a cincia q u e abar-
casse os f e n m e n o s fsicos, biolgicos e h u m a n o s . Parece q u e a cin- espacialidade. Por exemplo, a t e m p o r a l i d a d e aparece mais desenvol-
v i d a em t r a b a l h o s dos filsofos m o d e r n o s , a partir do sculo XVIII -
cia q u a n d o o u s a p r o n u n c i a r - s e sobre a t o t a l i d a d e n o c o n s e g u e des-
v e n c i l h a r - s e d a metafsica. N o o b s t a n t e a a m b i g i d a d e d o t e r m o o caso da filosofia da histria em a u t o r e s c o m o M o n t e s q u i e u , K a n t ,
V i c o , Hegel em q u e a t e m p o r a l i d a d e mais q u e s t i o n a d a . Isto talvez
metafsica isto se manifesta q u a n d o se discute a viso positivista da
c i n c i a e q u a n d o se p e r g u n t a p e l a r e l a o e n t r e o m a r x i s m o e o p o s s a ser a t r i b u d o d i c o t o m i a h o m e m / n a t u r e z a , pois aceita-se m u i -
to mais facilmente que o h o m e m tenha u m a temporalidade e no
positivismo. Pense-se, p o r exemplo, na ousadia da Escola de Viena que
em 1 9 2 2 lana o manifesto intitulado Viso cientfica do mundo e em q u e a sua n a t u r e z a c o r p r e a seja o m b i t o em que se d a h i s t o r i c i d a d e .
G r a m s c i q u e afirma que a cincia sempre t a m b m ideologia.

8
M O R A E S , A n t n i o Carlos R o b e r t . Geografia: pequena histria crtica. So
Paulo, H u c i t e c , 1 9 8 1 , p . 19.
56 57

tudo por uma espcie de dialtica unidade-diviso" . Partindo de Entretanto, o dualismo que se revela no interior da geo-
u m a concepo m o n i s t a da geografia, individualiza de for- grafia n o exclusivo dela. Na v e r d a d e ele coincide com o
ma anti-histrica e subjetiva as fases boas e ms. N a s pri- dualismo filosfico que reflete u m a forma de ver e conceber
meiras prevaleceriam as tendncias unitrias; nas segundas o m u n d o que est na raiz da histria ocidental. Q u a n d o o
d o m i n a r i a m as divises e e s p e c i a l i z a e s . Essa h u m a n o passa a ser objeto da cincia, na m e s m a poca em
h e t e r o g e n e i d a d e de enfoque coloca em risco a i d e n t i d a d e da que a geografia se institucionaliza, o domnio n a t u r a l (fsi-
cincia geogrfica e faz c o m que vrios autores reafirmem co) e o h u m a n o (do esprito) passam a ser encarados defini-
ora a sua caracterstica dual, ora a existncia de mais de u m a t i v a m e n t e c o m o dois plos isolados e at m e s m o opostos.
geografia. A situao b a s t a n t e complexa pois "estudando as Na oposio e n t r e estes dois ramos do c o n h e c i m e n t o ou dois
relaes entre a sociedade e a natureza, ela tem reas em comum com aspectos do real, situa-se um dos problemas cruciais da geo-
os dois grandes grupos cientficos, e se o espao produzido e reprodu- grafia, que p o d e ser detectado ao longo de t o d a a sua hist-
zido pela sociedade, a Geografia tem grande aproximao com as ria. Filha do sculo XIX, a geografia m o l d a d a sua i m a g e m
mais diversas cincias sociais; se analisa a interveno dessa socieda- e s e m e l h a n a , no bojo de um m o v i m e n t o global de frag-
de na natureza, tem naturalmente a necessidade de manter conta- m e n t a o do conhecimento que d origem a u m a srie de ci-
tos, de trocar conhecimentos e experincias com muitas cincias ditas ncias especficas e t a m b m distino entre cincias n a t u -
naturais". De um lado, existe a fisionomia natural da Terra rais e cincias h u m a n a s . A diviso intelectual do t r a b a l h o
e seus e s q u e m a s de transformao que precisam ser com- cientfico t e m sua origem no processo de diviso do t r a b a l h o
p r e e n d i d o s e explicados, considerando-se que, entre os agen- em geral, f e n m e n o tpico da sociedade capitalista, j q u e
tes modeladores, entre os elementos da paisagem, encontram-
]0 esta, ao dividir o trabalho, parcelou-o de tal forma q u e tor-
se os h o m e n s . De outro lado, esto as sociedades h u m a n a s n o u necessria, ao m e s m o t e m p o , a diviso t a m b m no pla-
que devem ser c o m p r e e n d i d a s e explicadas, levando-se em no terico. A geografia, assim c o m o a e c o n o m i a - esta um
c o n t a que, entre as condies da sua e s t r u t u r a e evoluo, p o u c o antes, no sculo XVIII -, a sociologia, a psicologia so
e n c o n t r a m - s e o relevo, a hidrografia, a localizao, o clima, alguns exemplos dessa fragmentao, pois de acordo c o m
etc... e q u e , p o r t a n t o , necessrio a p o n t a r as interdepen- Foucault "a partir do sculo XIX o campo epistemolgico se frag-
dncias e n t r e o meio fsico-biolgico e os grupos h u m a n o s . A menta ou, antes, explode em direes diferentes".
dificuldade est em e n c a m i n h a r estas duas ordens de pes-
quisa u n i t a r i a m e n t e , o que s e s p o r a d i c a m e n t e a geografia
t e m conseguido.

11

Por esta razo, para se e n t e n d e r a geografia de hoje


necessrio um r e t o r n o ao passado - u m a das exigncias da
geografia no m o m e n t o p r e s e n t e , sem dvida, a
historicizao, pois a histria transformou-se em m t o d o de
anlise e em forma de c o m p r e e n s o vlida p a r a n u m e r o s o s
9
Q U A I N I , M a s s i m o . A construo da geografia humana,. Trad. Liliana Lagan r a m o s do c o n h e c i m e n t o . M a r x q u e m afirma na Ideologia,
F e r n a n d e s . Rio de Janeiro, Paz e Terra, 1 9 8 3 , p. 24 N e s t a obra, ao alem conhecer a p e n a s u m a cincia, a cincia da histria.
citar Almagi, Q u a i n i c h a m a a a t e n o p a r a a v a l i d a d e de sua Storia,
della,geografia, em 4 v o l u m e s , q u e , e m b o r a u l t r a p a s s a d a , c o n s t i t u i fon-
t e d e c o n s u l t a a i n d a b a s t a n t e til.

11
10
A N D R A D E , M a n u e l Correia de. Geografia, cincia da sociedade: uma intro- F O U C A U L T , Michel. As palavras e as coisas: uma arqueologia das cincias
duo anlise do pensamento geogrfico. So Paulo, Ed. Atlas S.A., 1 9 8 7 humanas. Trad. S a l m a T. M u c h a i l . 4.ed. So Paulo, M a r t i n s F o n t e s ,
p.15. 1987,p.363.
58
59

P r e t e n d e r definir q u a l q u e r cincia por princpios t o m a d o s


a priori, d e m a r c a r limites rgidos ao seu c a m p o de investiga- Assim, p o r exemplo, Coprnico ao publicar, em 1 5 4 3 , o seu
o u m a tarefa sempre arriscada, pois q u a n t o mais avana De revolutionibus orbium coelestium p r o d u z i u , a partir da leitu-
o saber h u m a n o , mais ntidos se t o r n a m os elos que relacio- ra dos antigos, as bases de u m a revoluo por tirar a Terra
n a m entre si as diversas cincias, como se fossem ramos nas- do seu "lugar natural". Sua obra, no e n t a n t o , p o d e ser consi-
cidos de um t r o n c o c o m u m . A histria da geografia eviden- d e r a d a s i m u l t a n e a m e n t e revolucionria e c o n s e r v a d o r a . A
cia mais um exemplo. Q u a l q u e r definio apriorstica, que n o v a a s t r o n o m i a exposta por N i c o l a u Coprnico desloca a
no c o n t e m p l e a n a t u r a l evoluo das coisas, est arriscada Terra do centro do universo e explica o m o v i m e n t o dos pla-
a perder-se p o r sua falta de f u n d a m e n t o . Por isso, t o m a r netas p o r u m a hiptese heliocntrica, a o m e s m o t e m p o q u e
conhecimento das fases sucessivas do desenvolvimento da cin- conserva o princpio da circularidade dos m o v i m e n t o s e da
cia geogrfica, das dificuldades e t r a n s f o r m a e s p o r que perfeio das esferas. O significado filosfico desta n o v a teo-
passou e que a c o n d u z i r a m ao alto grau de organizao que ria profundo. Vulgarmente se diz q u e o seu efeito foi dimi-
ela a p r e s e n t a hoje , ao que t u d o indica, o m t o d o mais se- nuir a i m p o r t n c i a da Terra e mostrar ao h o m e m sua p e q u e -
guro e mais p r u d e n t e para reconhecer o seu princpio nti- n e z frente ao universo. Esta u m a idia b a s t a n t e superficial
mo, para revelar o que ela foi, o que e o que deve ser. - "filosoficamente tola e historicamente falsa" - pois n e n h u m
p r o b l e m a filosfico, quer diga respeito ao h o m e m ou ao uni-
verso, ou m e s m o relao entre eles, afetado pela q u a n t i - 13

d a d e do espao q u e ocupa. Ao m e s m o t e m p o , a p e q u e n e z
da Terra frente ao universo j era conhecida por t o d o euro-
p e u culto um sculo antes de Coprnico - a est o p o r q u
P r i m e i r a m e n t e preciso r e c o n h e c e r q u e a viso de do "historicamente falso". O v e r d a d e i r o significado da o b r a
m u n d o m o d e r n a e, com ela, a de cincia, n o p o d e ser en- deste a s t r n o m o polons vai alm e consiste n o t a n t o em
t e n d i d a c o m o u m a p r i m o r a m e n t o d a viso d e m u n d o anti- deslocar o centro do universo da Terra para o Sol, m a s em
ga. A b a n d o n a n d o a pretenso de considerar o conhecimen- implicitamente negar q u e o m u n d o tivesse um centro. O fun-
to atual como o p o n t o alto e o resumo ideal das culturas d a m e n t a l que "tal como se diz seu editor pstumo poderia consi-
antigas, possvel perceber que n o h u m a mera continui- derar-se seu centro qualquer ponto; e a fim de se estudar as rbitas
d a d e n o a v a n o d o c o n h e c i m e n t o h u m a n o , mas q u e , p o r planetrias era conveniente considerar-se como centro do universo o
vezes, ele se d atravs de m u d a n a s radicais, verdadeiras sol". i m p o r t a n t e considerar a i n d a que, ao tirar a Terra do
r e v o l u e s sobre o m o d e l o anterior. A imagem de um co- centro do universo, na verdade Coprnico est t i r a n d o a Igre-
n h e c i m e n t o adquirido g r a d a t i v a m e n t e , n u m crescendo e m
12 ja do centro do m u n d o , j que at e n t o fora o centro do
busca da "verdade", n o corresponde realidade o n d e u m a p l a n e t a Terra em t o r n o do qual girava t o d o o universo. C o m
histria de lutas, rupturas, idas e vindas fizeram com que o ele se inicia l e n t a m e n t e a d e r r u b a d a da explicao teolgica.
saber h u m a n o atingisse o nvel em que se e n c o n t r a atual-
m e n t e . Sob a a p a r e n t e evoluo n a t u r a l do c o n h e c i m e n t o 14

abriram-se, p o r vezes, brechas que representaram golpes de-


finitivos na estrutura do corpo de conhecimentos anterior.

12
A palavra revoluo a q u i n o deve ser e n t e n d i d a com o m e s m o senti- 13
C O L L I N G W O O D , R. G. Cincia e filosofia. Trad. Frederico M o n t e n e g r o .
do q u e lhe a t r i b u d o c o m o m o v i m e n t o social, visto q u e na rea do
2.ed. Lisboa, Editorial Presena, 1 9 7 6 . p . 1 5 6 . (Biblioteca das Cincias
c o n h e c i m e n t o ela se faz mais l e n t a m e n t e , sem o c a r t e r b r u s c o tpi-
Sociais).
co d o s m o v i m e n t o s da sociedade.
14
I d e m , ibidem, p . 1 5 7 .
60 61

A v e r d a d e n o estaria mais apenas nas Sagradas Escrituras. o da cincia. Isto significa dizer q u e a viso de m u n d o
Galileu, por sua vez, ao se defender dos ataques da Igreja, m o d e r n a e, c o m ela, a de cincia, n o corresponde a um sim-
t a m b m colocava que a Bblia n o era um livro cientfico. ples a p r i m o r a m e n t o da viso anterior. Portanto, cada poca
Cabia agora ler o livro da n a t u r e z a que est, segundo ele, t r a b a l h a com o saber de acordo c o m suas particularidades
escrito em linguagem m a t e m t i c a . Essa interveno faz c o m histricas. Assim, c o m o c o n h e c i m e n t o a geografia p o d e ser
que n o s se deixe de t o m a r a Bblia c o m o um livro de cin- considerada universal, j que emerge do prprio despertar
cia, mas t a m b m contribui para a destino entre teologia e da conscincia h u m a n a , c o m u m a t o d a a h u m a n i d a d e , atra-
filosofia, e p a r a u m a relao n o v a entre teologia, filosofia e vs do c o n t a t o do h o m e m com a n a t u r e z a . C o m o saber, no
cincia. e n t a n t o , ela difere segundo as m e n t a l i d a d e s e circunstncias
de diferentes pocas s quais se p r e n d e m concepes prprias
do m u n d o e do esprito.

2.2 As rupturas epistemolgicas no desenvolvimento


M. Foucault registra duas grandes d e c o n t i n u i d a d e s na
da cincia
epistme da cultura ocidental: u m a q u e assinala o incio da
16

idade clssica, em m e a d o s do sculo XVIII, q u a n d o se d a


G r a n d e s n o m e s em histria e filosofia da cincia, c o m o primeira r u p t u r a (Coprnico dos q u e j b e m antes contri-
os de G. Bachelard, F. S. K u h n e M. Foucault, ao t r a t a r e m bui p a r a q u e isso ocorra); o u t r a q u e no comeo do sculo
da c o n s t r u o do saber, acusaram a existncia de r u p t u r a s XIX m a r c a o limiar da m o d e r n i d a d e e que c o r r e s p o n d e
epistemolgicas no desenvolvimento da cincia. De acordo epistme c o n t e m p o r n e a . N o t a m - s e a dois m o m e n t o s de r u p -
17

c o m essa forma de interpretar o c o n h e c i m e n t o h u m a n o , do- t u r a - ou duas revolues - um que se efetiva no sculo XVIII
m i n a n t e na historiografia m o d e r n a , parte-se da tese de que e, o o u t r o , no s c u l o XIX, a m b o s p r o v o c a n d o f i s s u r a s
o saber c o n s t r u d o e n o d a d o n a t u r a l m e n t e , o q u e tor- irrecuperveis nos esquemas de p e n s a m e n t o do sistema an-
naria intil q u a l q u e r busca de u m a linha regular na evolu-
15
terior. A cada fratura torna-se vitoriosa a formulao de um

16
15
Esta idia de q u e o saber u m a construo j est presente em A p a l a v r a epistme a q u i u t i l i z a d a no s e n t i d o q u e F o u c a u l t l h e d, ou
a u t o r e s do sculo XVIII, c o m o , p o r exemplo, K a n t . Para ele "a razo seja, c o m o u m p a r a d i g m a o u " r e g i m e d e v e r d a d e " q u e c a r a c t e r i z a
s c o m p r e e n d e o q u e ela m e s m a p r o d u z s e g u n d o o seu projeto, (que) u m a d e t e r m i n a d a p o c a e, n e s t e s e n t i d o , ela e n g l o b a r i a t a m b m a
ela teria q u e ir frente c o m os princpios do seu juzo s e g u n d o leis doxa. Para P l a t o , o s e n s o c o m u m (a doxa) fica excludo da epistme
c o n s t a n t e s e obrigar a n a t u r e z a a r e s p o n d e r s suas p e r g u n t a s , m a s q u e seria f o r m a d a a p e n a s p e l o cientfico, p e l o saber r a c i o n a l , p e l o
s e m se deixar c o n d u z i r p o r ela c o m o se estivesse presa a um lao". s a b e r superior. A epistme em P l a t o c o n s t i t u d a a p e n a s p e l o s a b e r
(Prefcio 2 edio da Critica da razo pura. Trad. p o r t u g u e s a . So racional.
Paulo, Abril C u l t u r a l , 1 9 8 0 , p. 11). V-se, e n t o , q u e a relao q u e se
a

estabelece e n t r e o sujeito e o objeto do c o n h e c i m e n t o n o , c o m o


diz K a n t , u m a relao do t i p o professor ( n a t u r e z a ) versus a l u n o (sujei- 17
O conceito de m o d e r n i d a d e em Foucault n o concide com o que
t o / h o m e m ) , m a s d o t i p o juiz (sujeito q u e p e r g u n t a / h o m e m ) versus n o r m a l m e n t e aceito c o m o m o d e r n i d a d e . Para ele a m o d e r n i d a d e
t e s t e m u n h a ( n a t u r e z a ) . E m b o r a esteja p r e s e n t e em K a n t , e em ou- coincide c o m o s u r g i m e n t o das cincias h u m a n a s q u e t r a n s f o r m a m
tros a u t o r e s , a idia do saber c o m o p r o d u o h u m a n a , o q u e prevale- o h o m e m em o b j e t o . A filosofia, p o r e x e m p l o , c o n s i d e r a a m o d e r n i -
ce o e n t e n d i m e n t o de q u e a v e r d a d e cientfica consiste n u m a ade- d a d e a partir de D e s c a r t e s p o r q u e ele estabelece um n o v o p r i n c p i o
q u a o do sujeito ao objeto. p a r a o saber, q u e consiste em colocar o h o m e m c o m o f u n d a m e n t o do
s a b e r e do fazer. J p a r a a h i s t r i a , a m o d e r n i d a d e se inicia c o m
aquilo q u e m u i t o s c h a m a m d e R e n a s c e n a .
62 63

n o v o m o d e l o d e m u n d o gestado l e n t a m e n t e n o interior d o S o m e n t e q u a n d o a epistme clssica se esfacela q u e o


velho sistema de cosmo que aos poucos se esfacela. O nasci- h o m e m aparece e m sua posio ambgua d e objeto para u m
m e n t o da geografia se d "precisamente tras la ltima ruptura g r u p o de cincias e de sujeito cognoscente para outras, pro-
epistemolgica y en el marco de la epistme contempornea" , ape- l8
v o c a n d o u m a redistribuio do saber e u m a m u d a n a fun-
sar de ser na r u p t u r a anterior - entre a epistme clssica e a d a m e n t a l no desenvolvimento da cincia. A partir da, o es-
m o d e r n a que surgem as primeiras cincias h u m a n a s . n o - prito e o corpo p a s s a m a ser vistos c o m o substncias sepa-
v a m e n t e Foucault q u e m afirma que "antes do fim do sculo radas e m que cada qual a t u a i n d e p e n d e n t e m e n t e d a outra,
XVIII o homem no existia (...) uma criatura muito recente que a de acordo c o m leis prprias. O h o m e m se apresenta na cul-
demiurgia do saber fabricou com suas mos h menos de 200 anos: t u r a ocidental, e isto v e m sendo e n g e n d r a d o j desde o scu-
mas ele envelheceu to depressa que facilmente se imaginou que ele lo XVI, como aquele que ao m e s m o t e m p o pensa e , p o r m
esperara na sombra, durante milnios, o momento da iluminao em c o m o duas instncias (substncias?) separadas. N e s s a pas-
que seria enfim conhecido (...). Sem dvida, as cincias naturais sagem para a epistme m o d e r n a transforma-se substancial-
trataram do homem como de uma espcie ou de um gnero: a discus- m e n t e o espao do saber. A teoria da verdade c o m o a d e q u a -
so sobre o problema das raas no sculo XVIII, o testemunha. (...) o caracterstica de todas as ordens possveis no p e n s a m e n t o
Mas no havia conscincia epistemolgica do homem como tal. A clssico passa a ser substitudo pela histria c o m o definidora
epistme clssica se articula segundo linhas que de modo algum iso- de u m a empiricidade baseada na o r d e m n a t u r a l das coisas e
lam um domnio prprio e especfico do homem. (...) nenhuma poca, pela i n t r o d u o d e u m a conscincia epistemolgica d o h o -
porm, concedeu tanto natureza humana, deu-lhe estatuto mais m e m . D e s t e m o m e n t o e m diante, passa a vigorar u m a n o v a
estvel, mais definitivo"... pois o "prprio conceito de natureza hu- positividade referente s relaes entre n a t u r e z a e n a t u r e z a
mana e a maneira como ele funcionava excluam que houvesse uma h u m a n a . A p e n e t r a o da histria e do h o m e m no c a m p o
cincia clssica do homem". Esta longa citao p e r m i t e con- do saber i n t r o d u z e m um suporte positivo dos c o n h e c i m e n -
cluir que at o sculo XVIII as cincias h u m a n a s no existiam tos novos, representado pela ordem temporal (e n o espacial)
s i m p l e s m e n t e p o r q u e na epistme clssica o h o m e m se v c o m o e pela o r d e m h u m a n a , assim c o m o pelas ligaes desta lti-
i n t e g r a n t e da n a t u r e z a - ele se reconhece nela, ainda segun- ma c o m a o r d e m natural.
do Foucault, "por imagem ou por reflexo". At e n t o , "natureza" e
"natureza humana" so vistas em n t i m a unio. Para os pen-
19

sadores antigos (gregos, por exemplo), o esprito pertencia


ao corpo; esprito e corpo so u m a substncia s que vive
n u m e s t a d o d e u n i o perfeita. N o p e n s a m e n t o desta poca,
o axioma f u n d a m e n t a l a i m a n n c i a do esprito em relao
ao corpo.
Este m o v i m e n t o que t o r n o u "posible la aparicin de las
ciencias humanas (sociologa, psicologa, historia...); y tambin,
podra aadirse, la incorporacin del hombre como objeto actuante
en la superficie terrestre" , c o n s e q e n t e m e n t e , o responsvel
20

pela institucionalizao da geografia h u m a n a .

Para M a s s i m o Q u a i n i , a geografia h u m a n a m o d e r n a
nasce no sculo XVIII com a difuso do I l u m i n i s m o "e os
novos 'gegrafos' no so somente os naturalistas ou os cartgrafos,
topgrafos, mas, tambm e principalmente, os 'philosophes', os pr-
18
CAPEL, H o r a c i o S. Filosofa y ciencia en la geografa contempornea: una
introduccin a la geografa. Barcelona, Editorial Barcanova, 1 9 8 1 , p . 2 4 8 .
19
FOUCAULT, Michel. Op. c i t , p . 3 2 4 - 3 2 5 . 20
CAPEL, H o r a c i o S . O p . cit., p . 2 5 0 .
64 65

21

prios iluministas". Sob o rtulo de cincia do h o m e m - que o do feudalismo para o capitalismo que, no plano filosfi-
e n t o aglutinava etnologia, sociologia, economia e geografia co e cientfico, t r a d u z e m as transformaes operadas no n-
- o sculo XVIII, especificamente p a r a esta ltima, vai m u i - vel econmico e poltico. evoluo das estruturas econ-
to alm da simples coleta de fatos e observaes. Em m u i t o s mico-sociais c o r r e s p o n d e m as alteraes na superestrutura
autores percebe-se n e s t a fase u m a curiosidade em relao a cultural e na forma de interpretar o processo de relaes entre
questes como, por exemplo, gneros de vida, distribuio a sociedade e a natureza.
da p o p u l a o , ao recproca do h o m e m e do a m b i e n t e -
sem p r e o c u p a o ainda com u m a construo lgica coeren-
te - que mais t a r d e se t o r n a r i a m objeto de e s t u d o da geogra- A separao entre cincias naturais e cincias h u m a -
fia h u m a n a . No e n t a n t o , Claval ( a p u d Q u a i n i ) ressalta o nas, t o caracterstica da cultura m o d e r n a , j est p r e s e n t e
fato de que, m e s m o com o n a s c i m e n t o da n o v a epistme, em no p e n s a m e n t o de Kant, ele prprio professor de geografia e
fins do sculo XVIII, na geografia c o n t i n u a a prevelecer a de antropologia. O criticismo k a n t i a n o responsvel pela
velha lgica cientfica da idade clssica, pois para a socieda- distino "entre el mundo natural, objeto de la razn terica, y el
de da poca a velha geografia descritiva era suficiente. Para mundo moral, domnio de actuacin de la razn prctica". K a n t
que o n a s c i m e n t o da geografia h u m a n a m o d e r n a ocorresse d i s t i n g u e d o i s g r u p o s de c i n c i a s : as c i n c i a s a priori 22

de fato, faltava o i m p u l s o decisivo q u e seria d a d o p e l o (especulativas), a p o i a d a s na razo, e n t r e as quais situa a


evolucionismo, pois a anlise geogrfica tornava-se particu- m a t e m t i c a e parcialmente a fsica, e as cincias a posteriori
l a r m e n t e i m p o r t a n t e com o lugar de d e s t a q u e atribudo ao (empricas), que so feitas a partir do e n t e n d i m e n t o e t m
a m b i e n t e nos m e c a n i s m o s de evoluo das espcies. origem na experincia. E n t r e estas ltimas que ele inclui a
histria e a geografia. Em conseqncia, a d m i t e q u e a m b a s
so cincias descritivas, sendo que a primeira - a geografia
- se caracteriza por ser corolgica, e a segunda - a histria -,
cronolgica. T a n t o a geografia c o m o a histria t m sua ori-
gem no processo de localizao dos fenmenos; e n q u a n t o a
23

No caso da geografia, percebe-se c o m o as origens epis- geografia t r a t a da localizao no espao, a histria o faz no
temolgicas responsveis por sua configurao m o d e r n a com- t e m p o . Pelos seus cursos, pode-se concluir que K a n t aceita
plicam a d u p l a vinculao existente entre os d o m n i o s do t a m b m a diviso entre geografia h u m a n a e geografia fsica,
s a b e r n a t u r a l e do s a b e r h u m a n o e s o c i a l . O d e c i s i v o entre antropologia e geografia, entre histria e natureza, enfim
afloramento epistemolgico da historicidade e do h o m e m e entre o reino da liberdade e o reino da necessidade. Essa
a c o n s e q e n t e aceitao da possibilidade de situar n u m mes- distino avana at o sculo XIX, q u a n d o a aplicao do
mo h o r i z o n t e os fenmenos da n a t u r e z a e os da n a t u r e z a m o d e l o conceituai e metodolgico das cincias fsicas e na-
humana,introduzem dificuldadesconceituaise
metodolgicas que at hoje n o foram resolvidas satisfato-
riamente.

Na v e r d a d e , estas profundas modificaes que se ope-


r a m na evoluo do p e n s a m e n t o ocidental c o r r e s p o n d e m ao 22

m o v i m e n t o ideolgico responsvel pelo processo de transi- M E N D O Z A , Josefina G m e z et alii. El pensamiento geogrfico... M a d r i d ,


A l i a n z a Editorial, 1 9 8 2 , p . 2 9 .
23
Na v e r d a d e , em seus escritos de geografa fsica, K a n t divide a geo-
21
grafa em geografa m a t e m t i c a , geografa poltica e geografa fsica.
Q U A I N I , M a s s i m o . A construo da geografia humana. Trad. Liliana Lagan Para ele, p o r m , a p r p r i a geografia fsica s t e m s e n t i d o e n q u a n t o
F e r n a n d e s . Rio de Janeiro, Paz e Terra, 1 9 8 3 . v.3, p . 3 0 . (Coleo G e o - til p a r a q u e o h o m e m possa se c o n h e c e r melhor.
grafia e S o c i e d a d e ) .
66 67

d a g e o g r a f i a m o d e r n a . P o r isso, a d e l i m i t a o d e s s a
turais e s t e n d i d o t a m b m ao e s t u d o do d o m n i o dos fen-
d u a l i d a d e i n t e r n a parece ter origem em p o n t o s a i n d a mais
m e n o s h u m a n o s , a b r i n d o u m a perspectiva indita e m que,
recuados da histria da cincia. N e s t e sentido, talvez seja
a p a r e n t e m e n t e , alcanava-se a construo de um conheci-
correto aceitar q u e a q u e s t o da d i c o t o m i a aflora, j na
m e n t o geogrfico integrador. Porm, a perspectiva
A n t i g i d a d e Clssica, no plano filosfico antes m e s m o de se
evolucionista que conseguira articular, em t e r m o s conceituais
colocar para a cincia m o d e r n a . Os gregos, responsveis pela
e metodolgicos, um projeto coerente e at m e s m o f e c u n d o
primeira aproximao cientfica na histria da cultura oci-
de cientificismo positivo apresenta, nos ltimos anos do s- 24

dental, articulam um discurso filosfico que t o m a a cincia


culo XIX, sinais de insuficincia e brechas explicativas q u e
c o m o sua subsidiria, ou seja, no seio da atividade filosfi-
a c a b a m p o r d e t e r m i n a r a sua substituio p o r um n o v o m o -
ca q u e surge o c o n h e c i m e n t o cientfico. E n q u a n t o cincia
delo. O c r e s c e n t e d e s p r e z o pela s i s t e m a t i z a o p o s i t i v a
caberia observar os f e n m e n o s sensveis, d e s c r e v e n d o - o s ,
evolucionista provoca u m a notvel modificao n o pensa-
classificando-os e explicando-os, filosofia caberia integr-
m e n t o geogrfico, na passagem do sculo XIX para o sculo
los n u m universo de preocupaes mais amplas. Filosofia e
XX. A crise da m e n t a l i d a d e positivista e da racionalidade
cincia, p o r t a n t o , so e n t e n d i d a s pelos gregos c o m o cincias
tpica d o e v o l u c i o n i s m o provoca u m a r u p t u r a n o projeto
(epistme). A d i c o t o m i a se instala a partir do m o m e n t o em
cognitivo da cientificidade geogrfica, d a n d o lugar ao apare-
q u e os sofistas c o m e a m a teorizar a inutilidade da investi-
c i m e n t o da geografia clssica q u e se configura c o m o um con-
gao naturalista formulada pelos "fsicos"da Jnia e da M a g -
j u n t o de opes em que, por um lado, se defrontam as ten-
na-Grcia, dessacralizando as supremas noes do Ser e da
dncias de carter regional ou corolgico com as tendncias
N a t u r e z a . C o n t r a o materialismo e o atesmo l a t e n t e n a s
de carter geral ou sistemtico e, por outro, a diversificao
idias destes, reclamada, por Plato, a primazia da alma
das escolas nacionais.
em relao s "realidades primeiras" materiais, c o m o o fogo ou
o ar. "A polmica platnica tendia a separar os dois planos da rea-
lidade que apareciam sobrepostos e confundidos nas manifestaes
peri physeos. " C o m a crise que se estabelece em Atenas a partir
do sculo V as especulaes dos "fsicos" sobre os e l e m e n t o s ,
sobre a origem e a o r d e m do cosmo e n t r a m em conflito em
A historiografia das c h a m a d a s cincias h u m a n a s e so- v i r t u d e das lutas pelo d o m n i o da polis e do desenvolvimento
ciais situa o a p a r e c i m e n t o e o desenvolvimento das m e s m a s do p e n s a m e n t o poltico que da decorre. H , especialmente
no c o n t e x t o do projeto cientfico que se t o r n a vitorioso no na a t i t u d e platnica, u m a inquestionvel rejeio experi-
25

sculo XVIII, i n t r o d u z i n d o , c o m o j foi visto, o h o m e m c o m o ncia sensvel q u e provoca a p e r d a d a q u e l a u n i d a d e de p u r a


objeto e sujeito do c o n h e c i m e n t o . Esse m o v i m e n t o que aca- especulao e curiosidade tcnico-emprica que estava pre-
ba p o r provocar a ciso da epistme ocidental em dois blocos sente nos "fsicos". D e s d e ento, t e m incio a diviso entre
d i s t i n t o s d i s t i n t o s - cincias h u m a n a s e sociais, e cincias artesos e filsofos, entre a m o e a m e n t e que vai m a r c a r
n a t u r a i s - n o p a r e c e , e n t r e t a n t o , suficiente p a r a expli-
car a o r i g e m da d i c o t o m i a s o c i e d a d e - n a t u r e z a no i n t e r i o r

24
A influncia do d a r w i n i s m o , no c a m p o da geografia, ao c o n t r r i o do
q u e m u i t o s p e n s a m , n o s e l i m i t o u a p e n a s s formulaes d e R a t z e l
e seus seguidores. Ela p o d e ser d e t e c t a d a em linhas do p e n s a m e n t o
geogrfico b a s t a n t e diversificadas e n t r e os a u t o r e s q u e o p t a r a m cla-
r a m e n t e p o r u m a d e d i c a o e s p e c i a l i z a d a geografia fsica, c o m o , 25

p o r e x e m p l o , n o s e s t u d o s de W. Davis sobre as formas de relevo. C A S I N I , Paolo. As filosofias da natureza. Lisboa, E d i t o r i a l P r e s e n a /


Martins Fontes, 1979, p.35.
68 69

t o d o o desenvolvimento da filosofia clssica. ainda Paolo so, posio da Terra no espao. Tales, herdeiro dos conhecimentos
Casini q u e m conclui que foi este m o v i m e n t o no p e n s a m e n t o dos Egpcios e Babilnios, defendia a rotundidade da Terra, o que a
grego q u e e m p u r r o u "a interpretao da natureza para o beco nossa Idade Mdia iria pr em dvida.
sem sada da especulao metafsica e promoveu a edificao de uma
'cincia primeira' que, durante muitos sculos, foi considerada mais Assim, desde o incio, surgem os dois pontos de vista essenciais
elevada e mais nobre que a experimentao e a tcnica. Daqui a da geografia considerada como cincia da Terra: geografia geral e
ciso entre o mundo das 'idias' e o mundo das 'coisas', entre metafsica geografia regional coexistem durante toda a Antigidade, parecen-
e fsica". D a p o r q u e o nexo entre sociedade e n a t u r e z a , ao do disputar-se a ateno dos sbios. (...) observa-se que a geografia
que t u d o indica, n o teria se r o m p i d o apenas com a revolu-
26
regional e descritiva muito mais humana, mais atenta etnografia,
o cientfica setecentista ou com a r u p t u r a da epistme cls- s migraes dos povos, aos costumes e s instituies, ao passo que a
sica, c o m o e n t e n d e Foucault. A dicotomia estaria p r e s e n t e geografia geral mais fsica, mais exata, ou, pelo menos, mais exigen-
nas primeiras formulaes gregas que, apesar das crises, re- te de preciso matemtica. (...) Durante muito tempo o dualismo
gresses e revolues, chegaram at os dias de hoje atravs manter-se-. (...) o destino da geografia geral matemtica est vin-
de conexes sutis e p e r m a n e n t e s que m a r c a r a m t o d a a evo- culado aos progressos da astronomia; foi por consideraes astron-
luo d o p e n s a m e n t o ocidental. micas que os jnios demonstraram a rotundidade da Terra c que
Eratstenes conseguiu medir as suas dimenses. Por seu turno, com
Herdoto, a geografia regional ou descritiva nasce como conseqncia
das necessidades da histria".

Para E m m a n u e l de M a r t o n n e , a geografia, em seu sen-


t i d o mais lato, um dos ramos de saber mais atingidos. Ela 28

"surge nos primeiros escritores gregos, desde que o pensamento desper-


ta e que o crculo da experincia se alarga para alm do horizonte da
Se no p e n s a m e n t o clssico grego convivem u m a geo-
aldeia e da cidade" E c o n t i n u a : "o primeiro gegrafo verdadei-
27
grafia regional descritiva que se aproxima da histria e u m a
ramente consciente Herdoto, isto , o primeiro historiador que alarga
o campo das crnicas locais e que o estudo duma grande guerra pe
em presena de pases to longnquos como diferentes. Conhecem-se as
suas viagens ao Egito, Trcia e at ao Helesponto, Fencia e at 28
I d e m , ibidem, p . 2 - 4 . Para R. M o r e i r a , em seu livro O que a Geografia?
Babilnia. Ele representa a tendncia descritiva da geografia, aqui- (So Paulo, Brasiliense, 1 9 8 1 , p . 1 5 - 1 6 ) as d u a s v e r t e n t e s da geografia
lo a que chamamos de geografia regional. grega t e r i a m o r i g e n s d i f e r e n t e s . D e u m lado, n a s c e u m a geografia
"colada s lutas d e m o c r t i c a s " , de o u t r o , u m a geografia ligada "aos
interesses dos mercadores que s u b m e t e m os gregos a u m a
talassocracia". A geografia q u e ir se desenvolver, na i n t e r p r e t a o
d e s t e autor, vai ser a q u e servir ao E s t a d o , e n q u a n t o q u e "a geogra-
fia c o n c e b i d a c o m o p r x i s d e m o c r t i c a e t r a n s f o r m a d o r a f i c a r
Simultaneamente, e at um pouco antes, revela-se, nas cida- sufocada". P. C A S I N I (in As filosofias da natureza, p . 3 5 - 3 6 ) , ao c o m e n -
des jnicas onde o pensamento grego despertara, uma outra face da tar a separao dos dois p l a n o s da realidade no p e n s a m e n t o grego,
geografia, aquela que encara a Terra no seu conjunto, e por isso tem atribui esta ciso ao c h o q u e e n t r e as especulaes dos "fsicos" e as
lutas pelo d o m n i o da plis (com o c o n s e q e n t e d e s e n v o l v i m e n t o do
o nome de geografia geral. Os filsofos naturalistas jnicos, dos quais p e n s a m e n t o poltico) q u e p r o v o c a r a m u m "conflito e n t r e a s crenas
Tales de Mileto o nome mais conhecido, principiaram no sculo VI tradicionais da religio olmpica" e " c o m b i n a r a m - s e c o m os interes-
a. C. a preocupar-se com os problemas da fsica terrestre: forma, dimen- ses de casta, t e n d o sido discutidas ou utilizadas c o m base em opes
ideolgicas". No e n t a n t o , ele alerta t a m b m p a r a o excesso q u e seria
" m o d e r n i z a r t u d o isto e m t e r m o s d e l u t a d e classes".

26
Idem, ibidem, p.36.
27
M A R T O N N E , E m m a n u e l de. O p . cit., p . 2 .
70 71

geografia m a t e m t i c a prxima da a s t r o n o m i a e da geome- interessante observar que cada uma das trs
tria, t u d o leva a crer q u e o g r m e n da dicotomia sociedade- cosmologias baseia-se n u m a analogia. A concepo grega via
n a t u r e z a se e n c o n t r a na p r p r i a filosofia grega, pois c o m a n a t u r e z a c o m o um organismo inteligente, baseada n u m a
ela q u e se d a passagem da cultura primitiva p e r m e a d a de c o m p a r a o e n t r e o m u n d o da n a t u r e z a e o m u n d o do ser
mitos e de heris, deuses e semideuses, em direo cultura h u m a n o individual que projeta n a n a t u r e z a certas caracte-
racionalista q u e parece ser fruto das novas relaes sociais rsticas detectadas em si m e s m o e n q u a n t o indivduo. O m u n -
advindas do surgimento das primeiras cidades. do da n a t u r e z a explicado c o m o um m a c r o c o s m o anlogo
ao m i c r o c o s m o do corpo, pois pela ao da sua conscincia o
individuo v-se c o m o um corpo (cujas partes esto em cons-
t a n t e m o v i m e n t o rtmico, sendo estes m o v i m e n t o s justados
u n s aos outros de forma a garantir a vitalidade de t o d o ) e
2.3 As diferentes cosmologias da cultura ocidental descobre-se c o m o m e n t e que dirige a atividade desse corpo
de acordo com seus prprios desejos. A presena da m e n t e
assegurava a o r d e m e a regularidade existente no m u n d o
De acordo c o m Collingwood, grosso modo, apesar do ris- n a t u r a l e, ao m e s m o t e m p o , possibilitava u m a cincia da
co de r e d u o e simplificao q u e t o d o e s q u e m a mais geral n a t u r e z a . O c o s m o era visto c o m o um conjunto de corpos
representa, possvel distinguir ao longo de t o d o o pensa- em m o v i m e n t o , m o v i m e n t o esse que era a t r i b u d o vitali-
m e n t o ocidental trs m o v i m e n t o s cosmolgicos distintos, mar- d a d e ou alma. "(...) o mundo da natureza era no s vivo como
cados cada qual p o r u m a viso de n a t u r e z a diferente. O pri- inteligente; no s um vasto animal dotado de 'alma' ou de vida
m e i r o c o r r e s p o n d e j u s t a m e n t e viso grega de n a t u r e z a e se prpria, mas tambm animal racional com 'mente' prpria".
baseia "no princpio de que o mundo da natureza est saturado ou
penetrado pela mente, pelo entendimento". Para os gregos, a pre-
sena da m e n t e na n a t u r e z a representava a garantia da or-
29

d e m o u d a regularidade n o m u n d o n a t u r a l q u e era visto c o m o 30

um c o n j u n t o de corpos em m o v i m e n t o . O segundo m o v i m e n -
to cosmolgico coincide c o m o q u e Collingwood c h a m a de
viso r e n a s c e n t i s t a de n a t u r e z a , na falta de u m a expresso O p o n t o de p a r t i d a dos p e n s a d o r e s n a t u r a l i s t a s dos
melhor, e c o r r e s p o n d e concepo d o m i n a n t e nos sculos sculos VI e V foi o p r o b l e m a da origem, a physis, q u e d e u o
XVI e XVII. Tal c o m o os gregos, os pensadores desse p e r o d o seu n o m e p a r a o m o v i m e n t o espiritual e p a r a a forma de
v i a m a o r d e n a o d o m u n d o n a t u r a l c o m o u m a manifesta- especulao q u e o originou. O p r o b l e m a da origem e da es-
o da inteligncia, s que n o mais da inteligncia da pr- sncia das coisas que os gregos q u e s t i o n a v a m , apresentava-
pria n a t u r e z a , m a s inteligncia de algo situado alm da na- se c o m o algo f u n d a m e n t a l m e n t e novo, pois desloca-se de um
t u r e z a - o criador e s e n h o r da n a t u r e z a . F i n a l m e n t e , o ter- c o m p o r t a m e n t o mtico, religioso, p a r a u m a p o s t u r a m a i s
ceiro m o v i m e n t o cosmolgico, q u e corresponde m o d e r n a p u r a m e n t e intelectual. P o r t a n t o , "a filosofia grega comeou com
viso de n a t u r e z a , c o m e a a t o m a r forma em fins do sculo os problemas da natureza e no com os relativos ao homem", se
XVIII e v e m se c o n s o l i d a n d o at os dias de hoje. b e m que o conceito grego de physis em seu significado original
n a d a t e m a ver c o m a m o d e r n a c o n c e p o da fsica. O seu
31

interesse f u n d a m e n t a l era, na realidade, c o m o q u e hoje se


d e n o m i n a metafsica. Foi c o m este m o v i m e n t o q u e n a s c e u

30
Idem, ibidem, p . l 1.
29
C O L L I N G W O O D , R. G. O p . cit., p. 1 1 . 31 JAEGER, W e r n e r . O p . cit., p . 1 3 2 .
72 73

a cincia racional da n a t u r e z a que, a princpio, estava en- n a t u r e z a para um p l a n o secundrio. Porm, a teoria do esp-
volta em especulao metafsica e s g r a d u a l m e n t e se liber- rito de Scrates e seus sucessores foi condicionada pelos re-
t o u dela. sultados j alcanados a n t e r i o r m e n t e pela investigao da
n a t u r e z a . N a v e r d a d e , a c o n c e p o racional d e n a t u r e z a
A viso renascentista de n a t u r e z a comeou a se for- v i n h a a m a d u r e c e n d o progressivamente desde os jnios, q u e
m a r c o m o antittica viso grega. Baseava-se em dois pon- se p r e o c u p a r a m em d e s c o b r i r um p r i n c p i o p r i m e i r o . A
tos centrais: a negao de que o m u n d o da n a t u r e z a , o m u n - cosmologia pr-socrtica em geral - e n o apenas dos jnios
do e s t u d a d o pela cincia fsica fosse um organismo e a afir- -, apesar das vrias nuances, est f u n d a m e n t a d a na extre-
m a o de que era desprovido de inteligncia e de vida. O m a m a t e r i a l i z a o d a i m a g e m d o m u n d o . Essa excessiva
m u n d o d a n a t u r e z a , n a c o n c e p o renascentista, era n o materializao da realidade acaba gerando um impasse na
a p e n a s incapaz de o r d e n a r seus m o v i m e n t o s c o m o at mes- filosofia grega q u e os sofistas t e n t a m solucionar atravs da
mo incapaz de se movimentar. "Os movimentos que manifesta e lgica. O prprio desprezo de Scrates pela filosofia da na-
que os fsicos investigam so-lhe impostos pelo exterior e a regulari- t u r e z a de seus predecessores, p o r um lado aproxima-o dos
dade desses movimentos devida a 'leis da natureza' igualmente sofistas e por outro, d origem a t i t u d e platnica de recusa
impostas pelo exterior. " Em vez de um organismo, o m u n d o das causas p u r a m e n t e fsicas e do estabelecimento da priori-
34

n a t u r a l passa a ser encarado c o m o u m a m q u i n a formada dade da alma em relao ao corpo. Para Plato, a p r e t e n s o
por partes conjugadas, impelidas e destinadas a um fim defi-
32 de definir a essncia dos fenmenos a partir dos sentidos e
n i d o p o r um esprito inteligente que lhe exterior - assim da opinio i n a d e q u a d a , visto que a ateno deve concen-
c o m o a m q u i n a , o cosmo m a n o b r a d o por algum de fora trar-se no sujeito conhecedor, nas suas estruturas m e n t a i s .
dele. "Os pensadores da Renascena, tal como os gregos, viam na A universalidade e a necessidade n o derivam dos sentidos,
ordenao do mundo natural uma manifestao da inteligncia; n a s c e m u n i c a m e n t e do p e n s a m e n t o . D a se origina "a distin-
porm para os gregos essa inteligncia era a inteligncia da prpria o entre o mundo e a 'opinio'; a cincia entendida como sistema de
natureza, ao passo que para os pensadores renascentistas era a inte- puros conceitos; o processo dialtico ou ascendente do conhecimento;
ligncia de algo para alm da natureza: o criador divino e senhor da finalmente, a diviso entre o mundo sensvel e o inteligvel, fons et
natureza. " origo de todo o idealismo ocidental" Esta teoria r e p r e s e n t a a
r e t o m a d a do p e n s a m e n t o grego atravs de um c a m i n h o dis-

33

35

C o m o ressaltar, p o r m , q u e estes dois m o v i m e n t o s


cosmolgicos foram seguidos por perodos em que o foco de
interesse deslocou-se da n a t u r e z a para a m e n t e . Na Grcia,
apesar da impossibilidade de h o m o g e n e i z a o da sua pro-
d u o filosfica e da multiplicidade de interpretaes acer-
34
R e g i s t r o s d e s t a p o s i o a s s u m i d a p o r S c r a t e s so a p o n t a d o s p o r
P l a t o , a o revelar q u e n o fim d a j u v e n t u d e este t i n h a e n t r a d o e m
ca da n a t u r e z a , este deslocamento se d com Scrates, q u e c o n f l i t o c o m as t e o r i a s d o s "fsicos" e o r i e n t a r a - s e p a r a a m o r a l
inverte a o r d e m de prioridades, c e n t r a n d o sua reflexo na (Parmnides). Em Fdon, em q u e de n o v o Scrates aparece c o m o pro-
tica e na lgica, o que provoca a transferncia da teoria da tagonista de um dilogo, ao percorrer seu itinerrio espiritual
revela q u e seu e n t u s i a s m o inicial p o r a q u i l o que c h a m a i r o n i c a m e n t e
d e " a l t s s i m a c i n c i a " d o s fsicos d e s a p a r e c e q u a n d o p e r c e b e q u e
suas explicaes e definies dos f e n m e n o s naturais n o p a s s a m de
u m a nvoa d e palavras.

32
C O L L I N G W O O D , R . G . O p . cit., p . 1 1 .
33
Idem, ibidem, p.14. 35
C A S I N I , Paolo. O p . cit., p . 3 8 .
74
75

t i n t o : o do intelecto, ao invs do da matria, com reflexos em


t o d a a histria do p e n s a m e n t o o c i d e n t a l . A teoria do esp-36 que, sem dvida, esto frente de seu t e m p o . A n a t u r e z a ,
rito t o r n a - s e d o m i n a n t e e n q u a n t o a teoria da n a t u r e z a da m e s m a forma que as m q u i n a s e os i n s t r u m e n t o s , pode
deslocada para u m a posio secundria. ser "desmontada", s u b m e t i d a a clculos e provas. A nova so-
ciedade em formao exige o d o m n i o do h o m e m sobre a
n a t u r e z a , a c o m p r e e n s o de suas leis e a utilizao de suas
Os gregos, e n t r e t a n t o , estavam convencidos de q u e o foras. A n a t u r e z a "dessacralizada" e a cincia, convertida
esprito pertencia ao corpo e vivia com ele em ntima unio. no s u b s t i t u t o laico da religio. A revoluo cientfica do s-
J no p e n s a m e n t o renascentista, esta situao apresenta- culo XVII substitui o apriorismo, o princpio da a u t o r i d a d e
da de forma contrria, pois, especialmente com Descartes, e o vazio verbalismo escolstico pela leitura direta - do "livro
se fortalece u m a nova p o s t u r a que apresenta o esprito e o da natureza", pela experimentao, pelo ensaio com as coisas
corpo c o m o substncias distintas que a t u a m i n d e p e n d e n t e - reais baseado em hipteses de trabalho, pelo registro cuida-
m e n t e u m a da outra, atravs de leis prprias. Este s e g u n d o doso dos fenmenos e da sua repetio. "O sentido geral da
m o v i m e n t o cosmolgico, que se t o r n a mais evidente nos s- viragem realizada aproximadamente no decurso de dois sculos - de
culos XVI e XVII, caracteriza-se por u m a intensa polmica Coprnico a Newton - poderia ser resumido na descoberta de que a
m a n t i d a contra o p e n s a m e n t o medieval impregnado por Natureza realmente dominada por leis; que essas leis so racio-
concepes filosficas implcitas religio crist. A idia de nais, ou seja, que podem ser reconstrudas pela inteligncia hu-
n a t u r e z a c o m o u m o r g a n i s m o foi s e n d o s u b s t i t u d a mana por via matemtica e experimental."
g r a d a t i v a m e n t e pela idia de n a t u r e z a c o m o u m a m q u i n a
e a antiga relao c o n t e m p l a t i v a que se estabelecera e n t r e o
h o m e m e a n a t u r e z a , aos poucos, destruda, apesar das 37

resistncias de o r d e m teolgica e confessional. O progresso


tecnolgico, j u n t a m e n t e com um desejo expresso nos estu-
dos de cientistas geniais e de vanguarda, incide d i r e t a m e n t e evidente q u e a reflexo renascentista sobre a n a t u -
sobre o m o d o de pensar e ver a natureza. O que n o se dese- reza - to variada e desigual - n o p o d e ser sintetizada de
ja aqui cair n u m m e c a n i s m o de p r e t e n d e r explicar o surgi- forma arbitrria e p o u c o rigorosa, m a s o que aqui se p r e t e n -
m e n t o da cincia m o d e r n a apenas a partir do que j existia de apenas assinalar e s q u e m a t i c a m e n t e o processo de siste-
na prtica social, mas t a m b m de um projeto que se mani- m a t i z a o que a idia de n a t u r e z a sofreu. C o m estas obser-
festava mais ou menos conscientemente em algumas pessoas vaes sumrias deseja-se d e m o n s t r a r que d u r a n t e b o a par-
te da histria - at o sculo XVIII - a reflexo epistemolgica
e as "filosofias da natureza" a c o m p a n h a r a m o desenvolvimen-
to da a s t r o n o m i a , da fsica, da fisiologia, da q u m i c a e da
m e c n i c a , pois as i n f o r m a e s de q u e os filsofos d i s p u -
n h a m e r a m suficientes p a r a p e r m i t i r - l h e s u m dilogo pre-
ciso c o m os h o m e n s de cincia. O e n o r m e c o n h e c i m e n t o
d o m u n d o fsico a l c a n a d o pelo h o m e m fez c o m q u e este
36
(o m u n d o fsico) deixasse de ser um p r o b l e m a filosfico
a i n d a C a s i n i q u e m a p o n t a e m Aristteles u m a r e t o m a d a d o e s t u d o p a r a se t o r n a r o b j e t o de p e r s p e c t i v a s e p i s t e m o l g i c a s al-
da matria n u m a tentativa de abolir a dicotomia entre o m u n d o
sensvel e o m u n d o ideal, pois p a r a ele o v e r d a d e i r o c o n h e c i m e n t o t a m e n t e especializadas. O h o m e m , ao penetrar profun-
t e m origem n o s indivduos c o n c r e t o s , singulares; nasce d o s s e n t i d o s d a m e n t e no conhecimento da m q u i n a csmica e nos
e da o b s e r v a o direta. A filosofia de P l a t o e a de Aristteles so
r e t o m a d a s ao longo de t o d a a histria do p e n s a m e n t o o c i d e n t a l . As-
sim, p o r exemplo, S a n t o A g o s t i n h o n e o p l a t n i c o e n q u a n t o S. To-
m s de A q u i n o neo-aristotlico. J a revoluo cientfica do sculo
XVII r e p r e s e n t a , g e n e r i c a m e n t e , um r e t o r n o s idias de Plato.

37
C A S I N I , Paolo. O p . cit., p . 7 8 .

\
76 77

clculos do Criador, e s t a b e l e c e u m a n o v a relao e n t r e a Esta concepo evolucionista que se afirma no enten-


mente e a natureza. d i m e n t o de que a n a t u r e z a n o algo imutvel desde o seu
incio, mas fruto de u m a longa histria e p r o d u t o de um de-
O terceiro m o v i m e n t o cosmolgico, c o r r e s p o n d e n t e senvolvimento, constitui u m a m u d a n a para o p e n s a m e n t o
viso m o d e r n a de n a t u r e z a , comea a se delinear em fins do cientfico ocidental. A partir deste m o d e l o de n a t u r e z a , as
sculo XVIII e se baseia t a m b m , como os anteriores, n u m a idias evolucionistas c o m e a m a se generalizar e p e n e t r a r
analogia. D e s t a feita se estabelece um paralelo "entre os pro- em t o d o s os ramos do c o n h e c i m e n t o . Difunde-se um novo
cessos cio mundo natural, objeto de estudo dos cientistas da natureza, organicismo de base biolgica que, se por um lado provoca o 40

e as vicissitudes dos problemas humanos, estudados por historiado- a b a n d o n o definitivo da concepo esttica de m u n d o e sua
res"Se a analogia da Renascena teve sua origem no cres- substituio p o r outra dinmica, por o u t r o lado acarreta u m
c e n t e processo de fabricao das m q u i n a s , a cosmologia
38
reducionismo naturalista que se afirma na aplicao de teo-
m o d e r n a surge da intensa difuso dos estudos de c u n h o his- rias fsicas ao c a m p o das cincias h u m a n a s .
trico, especialmente daqueles q u e colocavam no centro de
sua anlise a concepo de processo, m u d a n a ou evoluo,
e a d e s t a c a v a m c o m o categoria f u n d a m e n t a l do p e n s a m e n -
to histrico. A cincia natural, ao imitar este gnero de his-
e n t o que, c o m o reao a esta p o s t u r a filosfica, no
tria, t r a d u z a idia de p r o g r e s s o pela idia de evoluo.
final do sculo XIX comea a se manifestar, ao lado do des-
Apropriada por Darwin, corresponde a u m a doutrina em
prezo ao m o n i s m o positivista que procura estender sua in-
que as espcies vivas so t o m a d a s n o c o m o u m a cadeia fixa
fluncias s vrias reas do c o n h e c i m e n t o , um m o v i m e n t o
de tipos p e r m a n e n t e s , m a s c o m o organismos que existem ou
que r e i n t r o d u z o dualismo cartesiano entre n a t u r e z a e his-
deixam de existir condicionados pelo t e m p o .
tria. Essa corrente considera q u e as cincias n a t u r a i s e as
cincias h u m a n a s so distintas pela especificidade de seus
objetos e dos m t o d o s ou i n s t r u m e n t o s que e m p r e g a m . Por
esta razo, n o se p o d e aceitar p a r a as cincias h u m a n a s a
simples transferncia de m t o d o s e conceitos naturais. A ori-
O m o d e l o de universo p l a s m a d o na analogia c o m a his- ginalidade das cincias h u m a n a s deriva do fato de q u e o in-
tria a p r e s e n t a duas caractersticas i m p o r t a n t e s : a m u d a n - vestigador n o e s t u d a um objeto exterior a ele, mas u m a rea-
a j n o mais cclica c o m o p a r a os gregos, mas progressiva lidade em que ele m e s m o est inserido. D a p o r q u e se t o r n a
(domnio da idia de progresso, de evoluo que deriva do 39 necessrio u m q u e s t i o n a m e n t o d a unicidade d e m t o d o n a
princpio de q u e a histria n u n c a se repete) e o a b a n d o n o da cincia.
concepo mecnica de n a t u r e z a , pois o que est em desen-
v o l v i m e n t o n o p o d e ser u m a m q u i n a . Pode haver elemen-
tos mecnicos n a n a t u r e z a , m a s ela p r p r i a n o p o d e ser u m a
mquina p o r essa - a m q u i n a - um p r o d u t o a c a b a d o ou
u m sistema fechado.
C o m isto, a dicotomia sociedade/natureza parece estar
definitivamente instalada, fazendo com que at hoje n o es-
teja definida a validade cientfica nas cincias h u m a n a s . M a s
h q u e se considerar a proposta marxista de integrar natu-
38
C O L L I N G W O O D , R. G. Op. cit, p.20. reza e sociedade, f u n d a m e n t a d a t a m b m no historicismo.
39
A idia de progresso hoje, q u a n d o se vive a crise da m o d e r n i d a d e , j
n o p o d e m a i s ser aceita t o pacificamente. N o m o m e n t o e m q u e s e
coloca em c h e q u e a inesgotabilidade dos recursos n a t u r a i s , q u e s t i o - 40

na-se n o s a possibilidade de um progresso c o n t n u o , m a s t a m b m Considere-se q u e mais o u m e n o s n e s t e p e r o d o (sculo XVIII) q u e


o s e n t i d o e a n e c e s s i d a d e do progresso. o saber c o m e a a se fragmentar, d a n d o origem a vrias cincias a u t -
nomas.
78 79

Esse "historicismo" esboa, a partir de u m a perspectiva teri- da em dois aspectos distintos: na histria da n a t u r e z a e na
ca, o p r o b l e m a da validade do saber histrico e eleva a hist- cincia dos h o m e n s . A natureza, no e n t a n t o , vista c o m o
ria categoria de m t o d o explicativo da r e a l i d a d e . 41 anterior ao h o m e m , mas, por o u t r o lado, ela t a n t o exterior
c o m o faz p a r t e do prprio h o m e m . A histria n a t u r a l u m a
histria que o h o m e m n o fez - c o m o alis j havia afirmado
Vico no sculo XVIII - e, para a c o m p r e e n s o do q u e o
2.4 A possibilidade de articulao sociedade/natureza h o m e m , deve-se partir da histria que ele prprio fez ao se
no marxismo fazer, ou seja, distinguindo-se do natural. Porm, os dois as-
pectos n o p o d e m ser separados, pois, c o m o diz M a r x , "en-
quanto existiram homens, a histria da natureza e a histria huma-
E m linhas gerais, pode-se distinguir n o m a r x i s m o u m a na se determinaro mutuamente".O h o m e m se diferencia do
p r e o c u p a o c o m a totalidade e, p o r isso m e s m o , ele expres- a n i m a l t o logo comea a produzir seus meios de vida p a r a a
sa um m t o d o q u e viabiliza a u n i o entre cincia e histria. satisfao de suas necessidades. Este o primeiro a t o hist-
43

A soluo p a r a afastar a a n t i n o m i a natureza/sociedade p o d e rico q u e t e m c o m o pressuposto o h o m e m com sua constitui-


ser a l c a n a d a atravs do m a t e r i a l i s m o histrico e n q u a n t o o fsica e a n a t u r e z a com seus materiais. "Toda a historio-
teoria q u e considera s i m u l t a n e a m e n t e a relao do h o m e m grafia tem que partir destas bases naturais e da sua modificao ao
c o m a n a t u r e z a e a relao do h o m e m c o m o h o m e m . O longo da Histria pela ao dos homens." Isto significa dizer
m a r x i s m o i n s t a u r a u m a n o v a relao e n t r e o h o m e m finito e que a histria um processo de desnaturalizao em q u e o
o m u n d o sensvel q u e evita cair, quer no m o n i s m o materia- h o m e m , ao transformar a n a t u r e z a , se transforma e q u e , in-
lista, quer no m o n i s m o espiritualista. Ele coloca-se n u m pla- d e p e n d e n t e do m o d o ou forma c o m o os h o m e n s p r o d u z e m
44

no d e c i d i d a m e n t e h u m a n i s t a e historicista, em que t a n t o a seus meios de vida, existe e existir sempre um i n t e r c m b i o


historicidade da n a t u r e z a q u a n t o a n a t u r a l i d a d e da hist- e n t r e o h o m e m e a n a t u r e z a . nesse contexto q u e se situa a
ria so c o n t e m p l a d a s . afirmao de q u e pelo t r a b a l h o que o h o m e m p r o d u z a
sua existncia. N a s sociedades mais primitivas (ou pr-capi-
talistas), o n d e a t e r r a objeto e meio universal de t r a b a l h o ,
h u m a relao direta, h u m a profunda i d e n t i d a d e e n t r e o
h o m e m e a n a t u r e z a . O r i t m o do t r a b a l h o e da vida dos h o -
Para M a r x , a "natureza representa a realidade extra-hu- mens repete o ritmo da prpria natureza, pois as condies de
mana, independente dos homens, mas ao mesmo tempo por eles media- existncia mais primitivas fazem com que a mais-valia esteja
da".Ele n o t o m a a n a t u r e z a c o m o p r o b l e m a filosfico
42
i n t i m a m e n t e ligada aos elementos naturais como, p o r exem-
central de suas obras. A n a t u r e z a o interessa e n q u a n t o ter- plo, a fertilidade do solo e as condies climticas. N a s socie-
r e n o d a histria universal, e n q u a n t o criao d o h o m e m atra- dades mais complexas, o vnculo ser r o m p i d o e a o b t e n o
vs d o seu t r a b a l h o , c o m o m o m e n t o d a praxis h u m a n a , c o m o
p r o d u o social. A histria, p a r a Marx, p o d e ser considera-

41
I s t o j se inicia c o m Vico (sc. X V I I I ) , p a r a q u e m o h o m e m p o d e
c o n h e c e r a h i s t r i a na m e d i d a em q u e ele m e s m o a fez. Hegel c o n t i -
n u a n e s t a m e s m a t r a d i o , i n s i s t i n d o n a d i m e n s o histrica d e t o d o
o real. c o n t i n u a n d o n e s t a m e s m a direo q u e M a r x chegar a dizer
q u e a n i c a cincia a histria.
43
MArX e ENGELS.A ideologia alem... So Paulo, E d i t o r a M o r a e s , 1 9 8 4 ,
42 p.ll.
Q U A I N I , M a s s i m o . Geografia,emarxismo. Trad. Liliana Lagan Fernandes.
Rio de Janeiro, Paz e Terra, 1 9 7 9 , p . 4 4 . 44
Idem, ibidem, p . 1 5 .
80 81

da mais-valia n o estar t o i n t i m a m e n t e r e l a c i o n a d a O p o n t o de partida da histria dos h o m e n s est nas


seletividade das foras naturais. N a s sociedades capitalistas relaes sociais mediadas pela natureza. As relaes dos ho-
visvel a expropriao dos h o m e n s atravs da apropriao m e n s entre si que vo definir as relaes dos h o m e n s com
da n a t u r e z a , m e d i a n t e o uso da fora de t r a b a l h o destes as coisas naturais e, ao m e s m o t e m p o , so definidas por es-
h o m e n s . O capital separa os h o m e n s da n a t u r e z a e dirige a sas ltimas - as relaes dos h o m e n s com a n a t u r e z a . No
p r o d u o da existncia a l t e r a n d o o r i t m o do t r a b a l h o e o m o d o de p r o d u o capitalista, verifica-se u m a subverso das
dos h o m e n s . O processo do t r a b a l h o que implica u m a rela- relaes que esto na base das sociedades anteriores. O tra-
o h o m e m - m e i o , ao voltar-se obsessivamente para o lucro, balhador, ao chegar ao m e r c a d o para v e n d e r sua fora de
atravs da p r o d u o de mercadorias de baixo custo, estabe- t r a b a l h o , alm de revelar a e n o r m e distncia que o separa
lece u m a relao de predao com a n a t u r e z a . Opera-se en- do h o m e m primitivo, em q u e a fora de t r a b a l h o aparece
t o a passagem da identidade entre h o m e m e n a t u r e z a p a r a a i n d a em forma de instinto, est n e g a n d o suas relaes com
a c o n t r a d i o ; da i d e n t i f i c a o p a s s a - s e d e g r a d a o a n a t u r e z a , pois no capitalismo as relaes de p r o d u o so
ambiental, colocando-se em xeque a antiga postura ditadas, j n o apenas pelo d o m n i o do h o m e m sobre a na-
c o n t e m p l a t i v a do h o m e m em relao natureza. Assim, a tureza, mas pelo d o m n i o dos h o m e n s sobre os prprios ho-
separao do h o m e m do conjunto dos meios de p r o d u o m e n s . H u m a progressiva dissociao d o h o m e m e m rela-
t e n d e a se a p r o f u n d a r p o r q u e ele passa a ver a n a t u r e z a o n a t u r e z a q u e acaba por se realizar p l e n a m e n t e s na
c o m o p r o p r i e d a d e sua e c o m o tal p o d e dispor dela como o relao entre t r a b a l h o assalariado e capital.
desejar. Se, n u m primeiro m o m e n t o do processo produtivo,
o baixo grau de fertilidade do solo i m p e d e o h o m e m de pro-
duzir, por exemplo, o trigo, n u m m o m e n t o posterior o capi-
tal p r o d u z o solo e o trigo. E, nesse processo, assiste-se a u m a
d e s n a t u r a l i z a o c o n s t a n t e , ou seja, as condies naturais Marx, c o m o se v, n o considera apenas a separao
vo p e r d e n d o seus elementos d e t e r m i n a n t e s , pois o h o m e m do h o m e m em relao n a t u r e z a e a histria da gradativa
passa a criar u m a "segunda natureza". ampliao do d o m n i o h u m a n o sobre aquela. Ele t a m b m
distingue as sociedades pr-capitalistas da sociedade capita-
lista, d e s t a c a n d o que nas primeiras h u m a relao m e n o s
dicotmica entre o h u m a n o e o m e i o natural, e n q u a n t o nas
segundas, com o d o m n i o do capital, o elemento social pro-
d u z i d o h i s t o r i c a m e n t e se coloca de forma a afastar o h o -
m e m da natureza.
P o r t a n t o , no processo de desenvolvimento histrico, in-
d e p e n d e n t e do m o d o como os h o m e n s p r o d u z e m seus meios
de vida, manifesta-se sempre um i n t e r c m b i o entre o h o -
m e m e a n a t u r e z a . A cada m o d o de p r o d u o corresponder N e s t e sentido, o p e n s a m e n t o de Marx, em seu rigoroso
u m a forma diferente de o h o m e m se relacionar com a natu- h i s t o r i c i s m o , cria a possibilidade de reabertura de u m a li-
46

reza, p o d e n d o agir mais ou m e n o s i n t e n s a m e n t e sobre ela.


Na fase mais desenvolvida do m o d o de p r o d u o capitalis-
ta, a n a t u r e z a d o m i n a d a pela burguesia e colocada a servi-
46
O h i s t o r i c i s m o , n o s e n t i d o q u e M a r x lhe d, est p r e s e n t e e m sua
clebre afirmao de q u e o h o m e m faz a histria, m a s n o a faz c o m o
o do processo p r o d u t i v o . quer, m a s sim em circunstncias d e t e r m i n a d a s . Para e l u c i d a r m o s o
45 c o n c e i t o de h i s t o r i c i s m o q u e aqui se usa necessrio salientar q u e
h um h i s t o r i c i s m o q u e c o m a afirmao de historicidade a c a b a ca-
i n d o n u m relativismo a b s o l u t o . L e v a n d o a o e x t r e m o , p a r a ele, s e t u d o
h i s t r i c o , feito n a l i b e r d a d e , n a d a a c a b a s e n d o h i s t r i c o . E s t e
45 historicismo afirma q u e o h o m e m n o faz a histria, m a s a histria
A n a t u r e z a , n e s t a fase, ao ser d o m i n a d a , deixa de c o n s t i t u i r proble- q u e faz o h o m e m .
ma p a r a a capital, m a s passa a ser p r o b l e m a p a r a o p r p r i o h o m e m ,
a m e a a n d o sua existncia.
82
84 85

n h a de pesquisa capaz de perceber q u e "o homem no vive em


3.1 Pressupostos
duas gerais p no
esferas diferentes, a r ahabita
o aparecimento da geo-
por uma parte do seu ser, na pias, caractersticas de um longo perodo da histria oci-
grafia m oedpela
histria e r noutra
a na natureza. Como homem ele est junto e d e n t a l q u e at m e a d o s do sculo XVII conseguem incorpo-
concomitantemente na natureza e na histria" . 47
rar p r a t i c a m e n t e t o d a s as regies do p l a n e t a ao centro difusor
do capitalismo. A constituio de um espao m u n d i a l , con-
As razes que levam institucionalizao da geografia firmada no sculo XIX, alm de e l e m e n t o decisivo na transi-
p o d e mOser m ea nr xc iosnmt roapdoads et oferecer
a n t o n au ao
m a odpeofatores
r t u n externos
i d a d e efetiva o do feudalismo para o capitalismo, a t u a no processo de
c od m o na evoluo
e superao d a dda i clgica
o t o mi ni at esociedade/natureza
r n a do c o n h e cni ominteriore n t o cient- reafirmao das relaes mercantis de p r o d u o . Isto por-
fico,
da ligadas
geografia, ao processo
na m e d de i d avano
a em que e da oseparao
m n i o dasentrerelaes
ohomem que, ao se articularem em escala planetria, e s t e n d e m a in-
capitalistas
e as condies de produo.
naturais O dedesenvolvimento
sua existncia passa das aforas pro-
ser vista fluncia das sociedades europias a t o d o o globo terrestre
dutivas
c o m referentes
b trico
o algo histrico
m provoca
ascenso
e, p o rtransformaes
e n desse
omem r aomd eondet ep nr ao tduural o. C
t a n t o , social,noo ph eo nms ea m m he un mt oafilosfico
t aomm-o ser his-
n i z a a neacien-
tureza,
A gnese da geografia moderna:
p o s s i b i l i t a n d o , ao m e s m o t e m p o , a e x p a n s o dessas n o v a s
relaes e c o n m i c a s e o seu f o r t a l e c i m e n t o em t e r r i t r i o
tfico
m a relativas
instncia
s t a m b s
absolutaeconmica
mprofundas
n o deixa
na qual elee ppoltica.
modificaes
d e reconhec-la
r p r io nesse
q u e se
contexto
se inclui.
c oomp eo rt ao m
Nesseque
t ana
se d oa co-
sentido,
lidade europeu. a proposta de totalidade
transio
n h e c ido m feudalismo
e n t o da n para a t u or ecapitalismo.
z a e o seu dAso condies
m n i o so paracondicionados
a sistematizao
socialmente, p o r m a sua existncia n o c o n d i cd iaodna as dp ao pr o r
do c o n h e c i m e n t o geogrfico so
fatores
n a d apertencentes
, n e m p o randuas i n gordens
u m distintas:
. O c o n hmateriais
e c i m eenideo- t o do universo e das
lgicas.
leis n aPorm,
t u r a ispreciso, antes de
q u e o regem mais n asempre
significa d a , destacar
c o n h eo cquan-
i m e n t o do C o m o se o b s e r v o u no captulo anterior, a h u m a n i d a -
toprdifcil
p r iestabelecer
o h o m e mn e co osn oh qe uc ei m constitui o carter
e n t o da m a t ne a- t u r e z a .
sua prpria de fazSe os grandes
geografia h m descobrimentos
u i t o s sculos do
e, origem
a faz, at a umme as repre-
m o sem
s saber.
e n t a De forma
o realistamaisdorigorosa,
planeta, no bsica
e n tpaanr taoo, sa ugeografia
r g i m e nas-
n t o da
rial e ideolgico
Assim, c o m o na a nanlise
a t u r histrica,
e z a n omas t a m b n m
autntica a taucomple-
r e z a sem o h o - geografia, o a conmd ue ljo no de sculo
informaes sobre
xidade
m e mc -oisto m qseria
u e se do a mais
apenas m b ou smosa fatores p a rhausemestabelecer
construo a n ada ce na Grcia, VI a . C , A nosa diferentes
x i m a n dproonde-
t oMs ida Terra, d e c o r r e n t e da i n c o r p o r a
l e t o c o n s t r i a p r i m e i r a carta do "mundo". Porm, o de novas reas,
desde
u m ea scausalidade
m a forma histrica
o h o m ecapaz m n de, o phoorm exemplo,
e m se nidentifi-
o estiver compre- constitui
care na pd ri di m a zestrutura
o na i a de umdafator sobre outro.
natureza. "O homem Tal colocao
existe na totalidade
feita o incio oeste u t cr ao condio
n h e c i mmaterial relevante para
e n o apresenta-se u m a erefle-
dividido ntreduas
xo geogrfica slida. C o m o a descoberta
tendncias opostas ou complementares. De um lado, os de n o v a s terras
para
do que
mundo, se possa
mas ac esta
o m totalidade
p r e e n d pertence
e r a problematicidade
tambm o homem do q comu e sua t og re n ampossvel
s faculdade
e p r e t e ndedreproduzir
e a f i r m aespiritualmente
r d a q u i p a raatotalidade
f r e n t e cdoo mundo.
m o "condies
" e t r a s ae expanso
os a s t r extra-europia
n o m o s ; de das o u relaes capi-
t r o , os viajantes, os curio-
talistas,
sos, osahistoriadores
apropriao ee os incorporao
polticos q desses territrios
u e , sensveis aosexi-
aspec-
materiais" ou "condies ideolgicas" para o surgimento da geo- getoso cdoo qn uh ae dc ri omnatural,
e n t o de
grafia m o d e r n a . dasrealidades
p r o d u t oe distintas
s , dos povos do q eu de
a dseus
ro
e cu or os tpuem u ce os ,mrefletem
o diferenciadas
sobre as entre si. Dentre
relaes a poso diferentes
r q u e , c oter-
m a ex-
48
plorao
ritrios colonial,
e as vriaso sociedades
l e v a n t a hmuemn at on de a sinformaes
. Os priplos,vai asser fei-
con-
toquistas,
de forma criteriosa, d a n d o origem a um e n o r m e acervo
os c o n t a t o s c o m o m u n d o b r b a r o v o p a u l a t i n a - de
dm a de on st e. Este
a l a ar cg a m
n duol oo hdeoinformaes deriva da necessidade
r i z o n t e geogrfico.
de c o n h e c i m e n t o de vrias partes do globo para q u e a ex-
p a n s o capitalista possa se realizar, a u m e n t a n d o seu d o m -
nio e fortalecendo suas atividades nos territrios coloniais.
No incio do sculo XIX, a teia de pressupostos histri- O l e v a n t a m e n t o de informaes e sua posterior catalogao
cos, quer de o r d e m material ou de o r d e m ideolgica, neces- vo s e n d o feitos de forma cada v e z mais organizada e sis-
sria efetivao da geografia c o m o um corpo de conheci- temtica; "basta apensar
Todavia, geografia que das
m oexpedies
d e r n a a iexploradoras
n d a n o nascera.do sculo
A
m e n t o s sistematizados, tecida n u m processo lento, m a r c a d o XVIgrandechega-se
revoluo s expedies
para o c ocientficas
n h e c i mdo e nsculo XVIII, todas
t o geogrfico financi-
comea a
por inmeros condicionantes, j est suficientemente adas
ser pdiretamente
r e p a r a dpelas coroas
a a partir daeuropias.
extraordinriaTambm a fundao
expanso do espa-das
fortalecida. sociedades
o conhecido, geogrficas
do d o me dos n i escritrios coloniaisdaatestam
o da configurao Terra eodointeresse
des- fun-
damental
prezo s idiasdos Estadose crenascoma esta coleta
respeito dade informaes.
superfcie Decorre desse
terrestre
que advm com a Idade M o d e r n a . M a s , p a r a q u e a geogra-
As condies materiais necessrias gnese da geogra- fia d e s p o n t e c o m o um saber a u t n o m o , particular, fazem-se
fia m o d e r n a c o m e a m a emergir com a expanso europia,
47 necessrias a i n d a certas condies que s estaro suficiente-
u m aK O S I K , Karel. Dialtica do concreto. Trad. Clia N e v e s e Alderico Toribio.
vez
2.ed. Rq iuo edeoJaneiro,
seu pressuposto
Paz e Terra, 1 9f 7u 6n, d
p .a2 m
2 8e. n t a l consiste no efe- m e n t e amadurecidas no sculo XIX.
tivo c o n h e c i m e n t o da extenso real da Terra. Tal fato se con-
48

cretizaIdem,
atravs
ibidem, das grandes navegaes e descobertas euro-
p.229.
86 87

interesse um revigoramento das descries, que pela prtica vai se A l m destas, ou at em r a z o destas condies m a t e -
aprimorando, fato que extremamente relevante para a erupo da riais, h m u d a n a s internas no processo de c o n h e c i m e n t o e
3

geografia moderna". Esse a c m u l o de informaes e o aprimo-


1 na prpria viso de m u n d o que no sculo XIX t o r n a m poss-
r a m e n t o das descries caractersticas da expanso do capi- vel o a p a r e c i m e n t o da geografia m o d e r n a . Atravs de seus
talismo em sua fase mercantil p r o p i c i a m u m a base palpvel estudos sobre a forma do poder judicirio e as do conheci-
p a r a os estudos comparativos e n t r e as diversas regies do m e n t o , Foucault m o s t r a que t o d a forma de saber se articula
globo, g e r a n d o indagaes que exigem a sistematizao da c o m a e s t r u t u r a de m u n d o que a apia e lhe d forma. A
geografia. modificao no espao geral do saber que se p r o d u z no scu-
lo XIX liga-se, c o m o j foi ressaltado a n t e r i o r m e n t e , intro-
d u o da historicidade e do h o m e m no c a m p o do saber oci-
dental. Este fato d origem a um novo sistema de positivi-
Outro elemento que representa u m a contribuio de dades em que a o r d e m t e m p o r a l e a o r d e m h u m a n a apare-
o r d e m m a t e r i a l p a r a o a p a r e c i m e n t o da geografia diz res- cem c o m o suporte dos c o n h e c i m e n t o s . A afirmao do m o d o
p e i t o a o d e s e n v o l v i m e n t o das tcnicas cartogrficas q u e capitalista de p r o d u o que v i n h a sendo gestado j desde os
c o n s t i t u e m o i n s t r u m e n t o p o r excelncia do gegrafo. I s t o sculos XIV e XV ao exigir a superao poltica das institui-
o c o r r e b a s i c a m e n t e e m v i r t u d e d a intensificao d a s rela- es feudais, provoca u m a luta ideolgica com o sistema de
es c o m e r c i a i s q u e r e q u e r o e s t a b e l e c i m e n t o preciso de idias que legitimava estas instituies. A transio e n t r e os
rotas de n a v e g a o , b e m c o m o a localizao e x a t a das ter- dois m o d o s d e p r o d u o o c o r r e u n u m clima d e g r a n d e
ras e dos p o r t o s . A e c o n o m i a global n a s c e n t e , a r t i c u l a n d o efervescncia de idias e de extraordinrio a l a r g a m e n t o do
regies t o diferenciadas e d i s t a n t e s , n e c e s s i t a de m a p a s horizonte do pensamento humano.
confiveis q u e facilitem as t r o c a s e p r o p i c i e m o c o n h e c i -
m e n t o da e x t e n s o real das colnias. O i n s t r u m e n t a l
cartogrfico, p o p u l a r i z a d o atravs d a t c n i c a d e i m p r e s -
so r e c m - d e s c o b e r t a , vai se j u n t a r s descries dos via-
j a n t e s n a t u r a l i s t a s d o sculo X V I I , d a n d o - l h e s u m c u n h o
e m i n e n t e m e n t e geogrfico. assim q u e "dos relatos ocasio-
nais e intuitivos dos exploradores e aventureiros passa-se, com a Os ltimos anos do sculo XVIII e os primeiros do s-
evoluo da prpria empresa colonial, s descries ordenadas e culo XIX m a r c a m de m o d o especial um perodo de transi-
imbudas do esprito objetivo das cincias modernas nascentes. o, conforme assinalou Foucault em sua investigao sobre
Pode-se dizer que tal situao, plenamente alcanada no sculo a arqueologia das cincias h u m a n a s , no qual se c o m p l e t a
XVIII, j o ante-ato imediato do processo de sistematizao da u m a e n o r m e modificao na caracterizao do espao geral
geografia". do saber que, integrado pela presena da histria e do h o -
m e m , configura um novo sistema de positividades. nesse
c o n t e x t o que se inserem e se t o r n a m possveis as sucessivas
racionalidades do sculo XIX. Este novo sistema, assim c o m o

3
Vale a p e n a repetir q u e as condies materiais n o p r o v o c a m m e c a -
1 n i c a m e n t e a ecloso d a geografia m o d e r n a . A p e s a r d o d e s e n v o l v i -
M O R A E S , A n t n i o Carlos R o b e r t . Contribuio para uma histria crti- m e n t o m a t e r i a l , p a r a q u e isto o c o r r a faz-se n e c e s s r i o u m c e r t o
ca do pensamento geogrfico... Tese de m e s t r a d o a p r e s e n t a d a ao D e p a r - a r c a b o u o lgico-filosfico q u e n e m s e m p r e p o d e ser a p r e s e n t a d o
t a m e n t o d e Geografia d a USP, 1 9 8 3 , p . 4 7 . c o m o efeito p u r o e simples de c o n d i e s materiais j existentes. H
u m a relao dialtica e n t r e a base m a t e r i a l e a conscincia.
2
Idem, ibidem, p.48.
88 89

as vrias racionalidades ligadas emergncia da nova o r d e m constituio da cincia m o d e r n a . A d o m i n a o da n a t u r e z a


industrial e autoconscincia que est na base da nova so- se concretiza e se expressa atravs da valorizao positiva
ciedade, refletem a correspondncia existente entre as revo- do t r a b a l h o . A ao do h o m e m sobre a n a t u r e z a lhe p e r m i t e
lues cientficas e as revolues polticas. sua explorao c o m grandes vantagens, fazendo-a p r o d u z i r
de acordo c o m suas m e t a s e com seus interesses. Esta ao
sobre a n a t u r e z a passa a ser necessria p a r a q u e se possa
O p r o j e t o c i e n t f i c o do s c u l o X I X e a o r d e m validar o prprio saber h u m a n o . Assim, saber e fazer se u n e m ,
epistemolgica que o i n t r o d u z se apiam em alguns p o n t o s e a prpria cincia n o seno u m a p r o d u o h u m a n a q u e
bsicos, frutos de pretenses e crenas que em algumas oca-
4
fruto da i n t e r v e n o do h o m e m na natureza. E isto q u e sig-
sies r o m p e m e em outras p r o l o n g a m certos ingredientes j nifica dizer q u e a cincia se baseia na observao e na expe-
presentes no p e n s a m e n t o ocidental dos sculos anteriores. r i m e n t a o . O princpio da explorao racional da n a t u r e -
O primeiro p o n t o de afirmao desse m o v i m e n t o reside na za, ligado ao ideal burgus, gera idias cientficas novas ina-
interpretao racionalista do m u n d o . Ao contrrio da o r d e m d e q u a d a s ao m o d e l o cosmolgico anterior, pois esta n u m e -
feudal q u e afirmava u m a concepo teocntrica (universo e rosa classe p r e t e n d e aproveitar a n a t u r e z a da forma mais
h o m e m so criaturas), com o p e n s a m e n t o burgus surge o p r a g m t i c a possvel. Assim, o racionalismo do sculo XIX
a n t r o p o c e n t r i s m o (o h o m e m o centro e a Terra vista como
5

constitui u m a realizao exacerbada do I l u m i n i s m o dos s-


submissa e c o m o algo que deve ser subjugado sempre mais culos anteriores, q u e culmina c o m o positivismo.
pelo h o m e m ) . neste c o n t e x t o que se valoriza a r a z o hu-
m a n a , e algumas formulaes nesta direo j integram o
p e n s a m e n t o dos filsofos mais progressistas da Renascena. 6

Na prpria Idade M d i a se percebe d e n t r o da teologia um


d e b a t e e n t r e u m a viso c o n t e m p l a t i v a da n a t u r e z a e u m a
viso racional da mesma. A discusso em t o r n o das relaes H a i n d a q u e assinalar o u t r a fonte de apoio s n o v a s
entre f e razo j insinuam u m a t e n d n c i a para que se com- formulaes do sculo XIX, e s t r e i t a m e n t e relacionada c o m
p r e e n d a a supremacia da razo no incio da m o d e r n i d a d e . A
Terra, de lugar h a b i t a d o pelos deuses para os gregos, e por
D e u s para o cristo medieval, passa a ser vista p o u c o a pou- 5
A s s i m c o m o no final da I d a d e M d i a e incio do R e n a s c i m e n t o fo-
co, a i n d a na Idade M d i a , c o m o ligada s ao h o m e m . A nova r a m fatores m u i t o diversificados q u e p r o v o c a r a m a fratura da v e l h a
viso racionalista defende a observao sistemtica na bus- viso d e m u n d o - f a z e n d o emergir u m m o d e l o d e u n i v e r s o c o m p a r -
vel m q u i n a no q u a l o h o m e m se t r a n s f o r m a em o b s e r v a d o r ou
ca de constncias, ritmos e relaes entre os fenmenos. m a n i p u l a d o r de seu gigantesco m e c a n i s m o -, o projeto cientfico do
sculo X I X c o n s i d e r a a cincia p o s i t i v a c o m o m o d e l o u n i v e r s a l d e
t o d o o c o n h e c i m e n t o vlido.

6
Esta n o v a viso de cincia - q u e d e f e n d e a i n t e r v e n o na n a t u r e z a -
t e m a v e r c o m a n o v a viso de p r o p r i e d a d e q u e se i n s t a l a c o m o
capitalismo. p o r isso q u e os e c o n o m i s t a s d e f e n d e m q u e o t r a b a l h o
fonte de r i q u e z a . M a r x r e s p o n d e a eles c h a m a n d o a a t e n o de q u e
A dinmica de banalizao e dessacralizao da natu- s " n a m e d i d a em q u e o h o m e m se s i t u a de a n t e m o c o m o p r o -
p r i e t r i o d i a n t e da n a t u r e z a (...) e a t r a t a c o m o possesso sua". "Cr-
reza p e r m i t e a interveno h u m a n a na ordem natural e a t i c a a o P r o g r a m a d e G o t h a " , p . 2 0 9 i n Karl M a r x / F r i e d r i c h Engels,
Obras escolhidas, v.2. So Paulo, Ed. Alfa-Omega, [s./d.] N e s t e caso, res-
salva-se a i n d a q u e n o s e p r e t e n d e afirmar q u e exista u m ser a c i m a
4
das relaes m a t e r i a i s e das relaes sociais, algo q u e se c h a m a capi-
E s t u d o s mais p r o f u n d o s sobre o t e m a , e s p e c i a l m e n t e v o l t a d o s para o talismo e q u e se constituiria, d e s t a forma, no sujeito da histria. So
clima q u e p r e c e d e u o s u r g i m e n t o da geografia, foram realizados p o r os p r p r i o s h o m e n s c o n c r e t o s em s u a s relaes e n t r e si e c o m a
vrios a u t o r e s . E n t r e eles, d e s t a c a m - s e o s t r a b a l h o s r e a l i z a d o s p o r n a t u r e z a q u e o r i g i n a m o q u e se c h a m a capitalismo.
A n t n i o Carlos R o b e r t M o r a e s (em sua tese d e m e s t r a d o a p r e s e n t a -
da U S P ) e o de Josefina G o m e z M e n d o z a et alii, a m b o s j citados.
90 91

a d o m i n a o da n a t u r e z a e que diz respeito ao papel atribu- a na razo h u m a n a a crena de que um dia o h o m e m


do ao p e n s a m e n t o cientfico. O p o d e r da Igreja e das crenas p o d e r resolver t o d o s os seus problemas.
tradicionais, p o s t o em xeque, aps longos sculos definiti-
v a m e n t e a m e a a d o pela cincia. As idias e os princpios re- b o m lembrar, e n t r e t a n t o , q u e a geografia e n c o n t r o u
ligiosos p e r d e m terreno, e as bases das novas cincias come- t a m b m , fora do c a m p o das cincias da n a t u r e z a , o u t r o s
am a ser formuladas. Esta confiana d e p o s i t a d a na cincia p e n s a m e n t o s q u e i m p u l s i o n a r a m o seu a p a r e c i m e n t o en-
insere-se no m o v i m e n t o de deslegitimao da explicao teo- q u a n t o cincia m o d e r n a . Principalmente no seio da p r o d u -
lgica do m u n d o , que se fazia necessria p a r a a consolida- o filosfica do I l u m i n i s m o surgem debates que a b o r d a m
o de u m a nova o r d e m que se colocava por exigncia da t e m a s que d i z e m respeito geografia, especialmente os que
ascenso da burguesia ao poder. O p o n d o - s e o r d e m feudal, t r a t a m das relaes entre a sociedade e o meio, q u e s t o cen-
o p e n s a m e n t o burgus valoriza as possibilidades da razo tral no universo das preocupaes da geografia m o d e r n a . Para
h u m a n a , p a s s a n d o das explicaes c o m base na crena da Q u a i n i , c i t a n d o N u m a Broc, "o sculo XVIII fez muito mais do
origem divina s explicaes racionais do m u n d o . A maioria que colecionar fatos e observaes (como ocorreu por exemplo com a
das indagaes cientficas incide sobre os fenmenos n a t u - etnologia). O sculo XVIII e, em particular, o Iluminismo, 'percebeu
rais, fazendo com q u e as vrias cincias dedicadas ao e s t u d o os problemas essenciais (gneros de vida, distribuio da populao,
da n a t u r e z a vivam, especialmente nos sculos XVII e XVIII, ao recproca do homem e do ambiente), discutiu o princpio do
u m p e r o d o d e grande efervescncia. N o e n t a n t o , apesar d e determinismo e preparou a sntese futura'". S e n d o assim, bas-
se d e s e n v o l v e r e m e s t u d o s sobre f e n m e n o s especficos, o t a n t e freqente em obras que t r a t a m da evoluo do pensa-
p e n s a m e n t o deste perodo n o isola esses estudos em com- m e n t o geogrfico a referncia s contribuies de p e n s a d o - 7

p a r t i m e n t o s estanques. Pelo contrrio, a tnica sinttica e res iluministas. M o n t e s q u i e u especialmente a p o n t a d o , pois


integradora d o m i n a a p r o d u o cientfica, o que d e m o n s t r a em O esprito das leis dedica um captulo ao e s t u d o das rela-
n o haver a i n d a u m a r u p t u r a entre filosofia e cincia. A t o es natureza-sociedade, alm de que j em 1 7 1 9 , aos 30
sculo XVII os grandes filsofos so, em geral, cientistas res- anos, redigira um Projeto de uma histria natural da Terra anti-
peitados. q u e a pesquisa emprica a i n d a n o se coloca em ga e moderna em q u e solicitava, aos cientistas de t o d o o m u n -
oposio anlise filosfica, m a s integram-se a m b a s n u m d o , m a t e r i a l p a r a a c o n s t i t u i o de u m a geografia geral,
discurso unitrio. Assim s e n d o , razo e n a t u r e z a t a m b m q u e fosse ao m e s m o t e m p o fsica e h u m a n a . Q u a n t o a
n o so a n t a g n i c a s ; concebe-se a r a z o c o m o n a t u r e z a R o u s s e a u , h os q u e e n t e n d e m estar p r e s e n t e em O con-
h u m a n a . Se b e m que a natureza: j n o considerada a u t o - trato social " u m a geografia n o r m a t i v a " , alm da expressa
suficiente sem o h o m e m . neste sentido q u e K a n t fala em s e n s i b i l i d a d e na o b s e r v a o das relaes e n t r e os g n e r o s
teleologia da natureza: se por um lado a n a t u r e z a n o p o d e de v i d a e a d e n s i d a d e da p o p u l a o . Em seus escritos pol-
existir sem u m a finalidade, por o u t r o esta finalidade da na- ticos h pginas dedicadas a um projeto de constituio para a
tureza s se realiza com o h o m e m . ilha de Crsega, em que Rousseau manifesta sua inteno de

7
Q U A I N I , M a s s i m o . A construo da geografia humana. Trad. Liliana Lagan
F i n a l m e n t e , o p e n s a m e n t o cientfico e a o r d e m F e r n a n d e s . Rio de Janeiro, Paz e Terra, 1 9 8 3 , p . 3 3 .
cognitiva do sculo XIX solidificam, atravs da possibilida-
de da i n t e r v e n o racional do h o m e m sobre a n a t u r e z a e da
8
T a l v e z seja m a i s a c e r t a d o e n c a r a r R o u s s e a u c o m o u m c r t i c o d o
I l u m i n i s m o , u m a v e z q u e ao l a d o da r a z o ele s u b l i n h a o p a p e l do
eficcia cientfica, u m a f generalizada no progresso. A cren-
s e n t i m e n t o e a n a t u r a l i d a d e do h o m e m .
92 93

e s t u d a r de p e r t o t a n t o o p o v o c o m o o territrio e t o d a s as q u e v i n h a se o p e r a n d o l e n t a m e n t e p o d e ser melhor apreen-


relaes necessrias a esta constituio. A propsito desta dida se colocada no horizonte da luta que a nova classe em
sua inteno, Rousseau assim se pronuncia: "J'irai en Corse; ascenso, a burguesia, trava com a velha ordem. Os pensa-
six mois passs sur les lieux m'instruirront plus que cent livres". O 9
dores do I l u m i n i s m o so, sem dvida, "idelogos da nova classe
I l u m i n i s m o ou "Filosofia das luzes" se caracteriza j u s t a m e n t e [e], de um modo geral: so eles que se desincumbem, na frente de
p o r u m a multiplicidade d e p o n t o s d e vista heterogneos, mas batalha ideolgica, da tarefa de combater as foras do passado con-
h um forte lao orgnico r e p r e s e n t a d o pela crena na capa- tra cujos privilgios seculares se contrape diuturnamente o grande
cidade da r a z o h u m a n a e na convergncia de idias, q u e se comerciante de Amsterd ou de Marselha na luta pela expanso de
faz e m t o r n o d a participao e m u m a e m p r e i t a d a c o m u m , suas atividades lucrativas. Como diz Jean-Paul Sartre referindo-se
q u e a organizao da Enciclopdia francesa. Este rico movi- ao perodo: a emancipao poltica de uma classe apresentada, por
m e n t o de idias, q u e se expressa atravs de u m a v a r i e d a d e parte de seus idelogos, em termos de emancipao do Homem em
e n o r m e de obras, possui um "esprito"comum: o da liberdade geral". V-se atravs desta longa citao c o m o no filsofo
a s s e n t a d a na razo. Para os iluministas n o h liberdade al- do I l u m i n i s m o se c o n c e n t r a aquela a t i t u d e de crena abso-
g u m a acima da razo. N a d a escapa ao livre exame da razo l u t a na razo q u e j v i n h a s e n d o gestada ao longo dos scu-
11

h u m a n a . Ela aparece c o m o a u t o r i d a d e s u p r e m a d i a n t e da los desde o Renascimento. M a s preciso que se diga t a m -


f e se coloca c o m o s o b e r a n a na c o n d u o dos destinos do b m q u e s o b r e t u d o o filsofo do sculo XVIII n o se satisfaz
h o m e m q u e vive em sociedade, e m a n c i p a n d o - o dos precon- c o m o d e b a t e de idias no interior do fechado crculo forma-
ceitos do passado. "A ateno do sbio se volta para este mundo, do p o r seus pares. C o m o intelectual engajado q u e , s o n h a
a transcendncia cede lugar imanncia. Um novo objeto de estudos e m participar dos eventos agindo a t i v a m e n t e n a formao
comea a se desenhar no horizonte: o prprio homem. Uma nova da opinio pblica.
'cincia' comea a se impor: a Histria. Os homens percebem atravs
do estudo de seu passado, que a massa de conhecimentos adquiridos
pode ser utilizada e posta a servio do seu prprio bem-estar. Surge,
por conseguinte, como um corolrio necessrio de todas estas descober-
tas, um novo mito, um novo ideal, uma nova idia reguladora, ou
seja, a idia de Progresso. " Esta m u d a n a de m e n t a l i d a d e O afloramento de t e m a s geogrficos se d t a m b m nas
obras filosficas de sntese q u e expressam grandes sistemas
filosficos. "A tematizao de vrios assuntos, englobados posterior-
mente no mbito dessa disciplina, aparece, por exemplo, nas pginas
de Kant, de Hegel ou mesmo de Comte; todos formuladores de gran-
10
des sistemas. Essas obras, que culminam com proposies ticas e
polticas, tentam dar conta de toda a realidade num discurso unit-
rio e interpretativo, no sendo estranhos a este saber enciclopdico
alguns problemas nodais do pensamento geogrfico." Isto n o sig-
nifica, p o r m , q u e se queira equiparar as vises q u e os trs 12

9
Estes e o u t r o s p e n s a d o r e s polticos do I l u m i n i s m o so s e m p r e cita- autores t m d o prprio m u n d o m o d e r n o burgus.
d o s p o r gegrafos p r e o c u p a d o s c o m a e p i s t e m o l o g i a da geografia.
M a s s i m o Q u a i n i em seu livro A construo da geografia humana, j refe-
r i d o , d e d i c a t o d o u m c a p t u l o ( c a p t u l o IV) a n l i s e d a s relaes
e n t r e o I l u m i n i s m o e a geografia, alm de preocupar-se, no c a p t u l o
V, e s p e c i a l m e n t e c o m a c o n t r i b u i o de R o u s s e a u geografia. I s t o E n q u a n t o filsofos e cientistas polticos se o c u p a m das
n o s e m a n t e s ( p r i n c i p a l m e n t e n o c a p t u l o II) ter-se referido c o n - relaes entre o h o m e m e o meio, organizado em sociedade
c e p o de Buffon sobre a relao s o c i e d a d e - n a t u r e z a .
F O R T E S , Luis R. Salinas. O Iluminismo e os reis filsofos. 3.ed. So Paulo,
Ed. Brasiliense, 1 9 8 5 , p . 2 0 . (Coleo T u d o H i s t r i a , 2 2 ) .
10 11
Idem, ibidem, p . 2 1 .
12
M O R A E S , A n t n i o Carlos R o b e r t . C o n t r i b u i o . . . p . 5 2 - 5 3 .
94 95

13

sob as mais diversas formas de Estado ou de governo, con- dade a valorizar a reflexo sobre o temrio geogrfico". , p o r t a n -
v m l e m b r a r q u e h o m e n s prticos c o m o os comerciantes e to, em solo a l e m o q u e a geografia alcana sua forma de ci-
a d m i n i s t r a d o r e s e l a b o r a m relaes de recursos disponveis ncia m o d e r n a . O "salto qualitativo" se d entre os alemes
ou de recursos passveis de explorao e formam u m a conta- no m o m e n t o em q u e as questes relativas ao desenvolvimen-
bilidade c a p a z de facilitar seus lucros. Em funo disso, de- to do capitalismo e n c o n t r a m - s e j p l e n a m e n t e resolvidas na
senvolve-se a estatstica e c o m e a m a aparecer inclusive ele- Inglaterra e em curso b a s t a n t e a d i a n t a d o na Frana, e n q u a n -
m e n t o s de geografia econmica. to a A l e m a n h a p e r m a n e c e ainda s voltas com o seu proces-
so de unificao i n t e r n a . "Se para o capitalismo ingls e francs o
papel da geografia o de lhes viabilizar a expanso colonial, para o
Do q u e foi exposto depreende-se que o sculo XIX est capitalismo alemo seu papel ser o de dar respostas a questes ain-
p r e p a r a d o p a r a u m a grande revoluo econmica e cultural da preliminares: a unidade alem." O carter tardio da p e n e -
capaz de consolidar o d o m n i o da burguesia e do m o d o de t r a o das relaes capitalistas no pas liga-se ao fato de ele
p r o d u o capitalista em t o d o s os q u a d r a n t e s do globo, ao a i n d a n o ter s e c o n s t i t u d o c o m o u m Estado nacional. A o
]4

m e s m o t e m p o q u e esto postas, t a n t o n o nvel d o pensa- desejo de unificao corresponde u m a necessidade de expan-


m e n t o c o m o no nvel material, as pr-condies q u e possibi- so intrnseca ao prprio capitalismo, p o r q u e ele s p o d e r
litaro o afloramento da geografia m o d e r n a . Percebe-se, sem se constituir no interior da A l e m a n h a na m e d i d a em q u e se
m a i o r e s dificuldades, q u e a constituio da geografia est expandir para fora dela.
ligada consolidao e rearticulao do pensamento burgus,
pois n e s t e p e r o d o a prtica desta classe, que j se t o r n a r a
d o m i n a n t e , p r e t e n d i a a m a n u t e n o da o r d e m social exis-
t e n t e . O processo de transio do feudalismo para o capita-
lismo vai se a l a s t r a n d o p o r t o d a a Europa, p o r m preciso As naes c o m e a m a surgir c o m as M o n a r q u i a s Abso-
reconhecer as particularidades que explicam o seu desenvol-
lutas da E u r o p a ocidental, no sculo XVIII, q u a n d o os h o -
v i m e n t o em cada pas. Por que, afinal, e s t a n d o t o profun- m e n s de algumas regies pem-se a r o m p e r g r a d a t i v a m e n t e
d a m e n t e v i n c u l a d a m e n t a l i d a d e p r e d o m i n a n t e no sculo
o isolamento da c o m u n i d a d e local e passam a desenvolver
XIX, a geografia m o d e r n a surge na A l e m a n h a ? suas vidas n u m m a r c o geogrfico e social mais amplo. E n t r e
as causas deste a l a r g a m e n t o esto o comrcio, a libertao
ou expulso dos servos das terras em q u e t r a b a l h a v a m e sua
transformao em h o m e n s livres. Formam-se Estados p o d e -
rosos ou M o n a r q u i a s Absolutas que, d o m i n a n d o amplos es-
paos e fazendo, via de regra, c o m que os poderes locais lhes
sejam subordinados ou simplesmente eliminados, substituem
3.2 A A l e m a n h a c o m o bero da geografia m o d e r n a a antiga fidelidade individual (do servo para c o m o s e n h o r
feudal) por u m a fidelidade coletiva e, de certa forma, abs-
t r a t a q u e fortalece o p o d e r e t o r n a o Estado o n i p r e s e n t e .
As condies necessrias ao surgimento da geografia H o m e n s de diferentes c o m u n i d a d e s e origens so r e u n i d o s
existem, m a s n o t e r i a m d e t e r m i n a d o a u t o m a t i c a m e n t e a
sua gnese n o fosse a existncia de um estmulo social mais
direto p r e s e n t e na particularidade histrica da A l e m a n h a e
de certas caractersticas individuais relativas ao p e n s a m e n -
to de alguns cientistas alemes. S o m e n t e a anlise da
especificidade do desenvolvimento do capitalismo e das idias
n e s t e pas capaz de "apreender as razes que levaram esta socie- 13
Idem, ibidem, p.56.
14
M O R E I R A , Ruy. O que a geografia? So Paulo, E d i t o r a Brasiliense,
1 9 8 1 , p . 2 2 . (Coleo Primeiros Passos).
96 97

sob u m a m e s m a b a n d e i r a e l u t a m p o r u m a causa aparente- t e x t o s h i s t r i c o s diferentes, em sociedades especficas e sob


m e n t e c o m u m . Surgem os exrcitos e, em suas fileiras, ho- a influncia de fatores i n t e r n o s e externos p r p r i o s . De
m e n s indiferentes entre si c o m e a m a sentir-se solidrios e, 15
um m o d o geral, o E s t a d o n a c i o n a l surge na E u r o p a oci-
sobretudo, a reconhecer-se c o m o necessrios uns aos outros. d e n t a l n o sculo X V I I I e n a s e g u n d a m e t a d e desse mes-
17

"A nao comea a delinear-se no alvorecer das sociedades em que se mo sculo j u m a r e a l i d a d e poderosa. Em alguns casos,
est gerando o sistema capitalista. Nenhuma sociedade anterior a os processos q u e r e d u n d a m na formao de Estados nacio-
18

este sistema tinha conseguido desenvolver entre os homens uma rela- nais so l o n g o s e a r r a s t a m - s e p o r sculos; em o u t r o s , m o -
o social to unificadora como o capitalismo conseguiu." vimentos polticos ou econmicos revolucionrios se
16
e n c a r r e g a m de g e r a r r a p i d a m e n t e o E s t a d o n a c i o n a l em
sua f o r m a a c a b a d a .
A formao dos Estados nacionais europeus percorre
c a m i n h o s histricos b a s t a n t e diferenciados. C a d a E s t a d o
nacional existente hoje no p l a n e t a t e m sua origem em con-
i n t e r e s s a n t e lembrar ainda que a formao dos Es-
tados nacionais p o d e se fazer por duas vias: u m a em que
15
E s t a q u e s t o da o r i g e m d a s n a e s e da f o r m a o dos exrcitos d o m i n a a d i n m i c a p r p r i a da sociedade e o u t r a em que
t r a t a d a c o m m a i o r p r o f u n d i d a d e p o r B e r t r a n d de Jouvenel (As origens
do Estado moderno: uma histria das idias polticas do sculo XLX. Trad. M a m e d e
de S o u z a Freitas. Rio de Janeiro, Z a h a r Editores, 1 9 7 8 ) . Esse a u t o r
d e s t a c a n a s origens do s e n t i m e n t o nacional o lao de fides ( q u e obriga
17
a c o r r e s p o n d e r ao apelo da pessoa c o m a qual se m a n t e n h a este t i p o Portugal o p r i m e i r o E s t a d o nacional a se formar em t o d a a E u r o p a ,
d e ligao, q u e r s e t r a t e d e u m apelo h o r i z o n t a l , d e cima p a r a baixo j n o a n o d e 1 1 3 9 , e m b o r a n o n o s e n t i d o m o d e r n o . O u t r o s pases
ou de b a i x o p a r a cima) e t a m b m a r e p r e s e n t a o da n a o c o m o c o m o a E s p a n h a , p o r e x e m p l o , p o s s u e m a i n d a hoje, no i n t e r i o r de
pessoa s u p e r - h u m a n a q u e p a s s a a c o n s t i t u i r objeto do c u l t o . O culto suas fronteiras, p o v o s (os bascos, os catales, no caso da E s p a n h a )
n a o t r a z consigo u m a inovao poltica f u n d a m e n t a l : o p o v o ha- q u e r e a f i r m a m s u a c o n d i o d e n a o diferenciada, a p e s a r d e vive-
b i t u a d o a ver o p r i n c p i o da sua u n i d a d e corporificado n u m a s pes- r e m no interior desse E s t a d o . Q u a n d o se t e m um imprio colonial -
soa - o Rei - p a s s a a v-la c o m o algo q u e se coloca a c i m a do Rei. e P o r t u g a l e E s p a n h a o p o s s u a m - m a s a m e t r p o l e f e u d a l , os
C o m o c o n s e q n c i a , t e m - s e a s u b s t i t u i o da figura m i t o l g i c a do e s p l i o s c o m e r c i a i s v o reforar o f e u d a l i s m o . C o m o r e f o r o do
Rei p o r o u t r o m i t o : a n a o . O u t r a inovao i m p o r t a n t e , esta atribu- E s t a d o , h um reforo do feudalismo e os i m p o s t o s so c o b r a d o s do
da a N a p o l e o B o n a p a r t e , a designao de exrcito d a d a s foras c a m p e s i n a t o q u e n o ascende burguesia - eles so refeudalizados.
a r m a d a s t a n t o em t e m p o s de p a z c o m o de guerra. A expresso "for- No caso da I n g l a t e r r a e da H o l a n d a , a situao b a s t a n t e diversa. As
as m i l i t a r e s " q u e designava as t r o p a s de cada n a o foi s u b s t i t u d a riquezas comerciais v o reforar a b u r g u e s i a e o c a p i t a l i s m o p o r q u e
p e l a palavra exrcito q u e at e n t o era e m p r e g a d a a p e n a s e m t e m p o s j h o u v e a e x p r o p r i a o c a m p o n e s a . Q u a n d o a Inglaterra estebelece o
de g u e r r a , referindo-se s foras militares em c o m b a t e . O exrcito seu i m p r i o comercial ela j b u r g u e s a - a Revoluo de C r o m w e l l ,
p a s s a a p a r t i r de e n t o a encarnar, de certa forma, a idia de nao; em 1 6 4 0 , q u e a Revoluo Burguesa da Inglaterra.
p o r um l a d o reconhece-se a n a o em sua expresso militar; p o r ou-
t r o , a f o r m a de organizao da p r p r i a n a o reflete a o r g a n i z a o
militar.

18
Em sua p e q u e n a m a s esclarecedora o b r a O surgimento das naes..., Leon
P o m e r a t r i b u i a origem dos Estados nacionais i n t e r a o de proces-
sos diversos q u e conjugados e n t r e si fortalecem-se u n s aos o u t r o s e
p r o d u z e m realidades sociais diversas. C a d a sociedade assimilar es-
tes processos histricos, e n t r e os quais cita o R e n a s c i m e n t o , a Refor-
16
ma p r o t e s t a n t e , as M o n a r q u i a s A b s o l u t a s , a poltica do m e r c a n t i l i s m o ,
P O M E R , L e o n . O surgimento das naes ... Trad. M i r n a Pinsky. 2.ed. So o I l u m i n i s m o . . . , de f o r m a a gerar o seu E s t a d o n a c i o n a l . O a u t o r
Paulo, A t u a l / E d i t o r a da U n i c a m p , 1 9 8 6 , p . 1 2 . (Coleo D i s c u t i n d o a destaca t a m b m a i m p o r t n c i a das influncias externas, u m a v e z q u e
H i s t r i a ) . Se b e m q u e se p o s s a c o n c o r d a r c o m o a u t o r em s u a afir- n e m s e m p r e a d i n m i c a i n t e r n a das sociedades c a p a z de explicar a
m a o sobre a u n i d a d e da s o c i e d a d e capitalista, i n t e r e s s a n t e ressal- emergncia d o n o v o m o d e l o d e E s t a d o .
v a r o fato de q u e o capitalismo n o foi o n i c o a consegui-lo. J o
I m p r i o R o m a n o havia c o n s e g u i d o u n i d a d e s e m e l h a n t e .
98
99
19

p r e d o m i n a o papel do E s t a d o . assim que, por exemplo, a


Frana e a Inglaterra t o r n a m - s e Estados nacionais em fun- p a d o s , d u c a d o s , reinos, terras eclesisticas, cidades livres,
o de u m a dinmica interna, e n q u a n t o q u e na A l e m a n h a e e t c ) , u n i d o s apenas por alguns traos culturais c o m u n s . A
na Itlia, p o r exemplo, esta d i n m i c a substituda pela ini- e s t r u t u r a feudal p e r m a n e c e inalterada: o poder est nas m o s
ciativa poltica do E s t a d o - e, no caso da A l e m a n h a , do Es- dos proprietrios de terras e inexiste qualquer t i p o de gover-
tado prussiano. no centralizado. A A l e m a n h a n o passou sequer pela M o -
20
n a r q u i a A b s o l u t a que a forma de governo que assinala a
transio entre feudalismo e a constituio dos Estados m o -
O processo de formao do E s t a d o nacional alemo, dernos. A prpria burguesia alem ainda m u i t o frgil e vive
alm de apresentar-se atrasado em relao ao q u a d r o euro- isolada em seus interesses, sem articulao nacional. A t a
p e u ocidental, e em particular Inglaterra e Frana, segue Reforma p r o t e s t a n t e e as guerras camponesas que em ou-
este s e g u n d o c a m i n h o descrevendo u m a trajetria b a s t a n t e tros pases europeus mostram-se capazes de fortalecer o po-
singular. O carter tardio e as particularidades do processo der central e o Estado, no caso da Alemanha, c o n t r i b u r a m
alemo v o influenciar de m a n e i r a significativa a histria da para reforar a fragmentao e a aristocracia r u r a l ,
A l e m a n h a - ou por outra, so resultantes da sua histria -, r e v i t a l i z a n d o as relaes sociais feudais ( s e r v i d o e
refletindo-se sobre suas relaes econmicas, sua organiza- vassalagem).
21

o poltica e at m e s m o sobre as formas de p e n s a m e n t o


d o m i n a n t e s . So estes elementos - o carter tardio do de-
senvolvimento alemo e as particularidades do processo q u e
levam constituio do Estado nacional - que r e n e m as
condies histricas capazes de explicar o s u r g i m e n t o pio- E m b o r a p e r m a n e a m em m o s de elementos a i n d a feu-
neiro do ternrio geogrfico neste pas, o n d e a busca de solu- dais, os latifndios alemes tornam-se mercantis e, pelas re-
es prticas era vital para superao da situao de atraso laes de trabalho, acabam por se t o r n a r capitalistas. Se antes
em q u e se encontrava. eles p r o d u z i a m apenas para o a u t o c o n s u m o , b a s e a d o s em
t r a b a l h o servil, a ampliao do mercado provoca l e n t a m e n -
te o d e s a p a r e c i m e n t o das p e q u e n a s exploraes c a m p o n e -
sas no interior do feudo. Em conseqncia, altera-se a estru-
t u r a agrria alem, formando-se grandes p r o p r i e d a d e s em
que as relaes servis de t r a b a l h o se t o r n a m assalariadas. O
No incio do sculo XIX, a A l e m a n h a ainda n o se cons- capitalismo p e n e t r a , ento, na A l e m a n h a fundindo-se aos
t i t u i u c o m o u m pas, ainda s e constituiu c o m o u m Estado
elementos feudais existentes. A p r o d u o para o m e r c a d o
nacional. Ela acha-se dividida em i n m e r o s feudos (princi- externo se inicia com o t r a b a l h o servil (agricultura comercial,
latifndio, servido) e evolui p a r a u m a p r o d u o em mol-
des mercantis com base em relaes de p r o d u o assalaria-
19
Os E s t a d o s n a c i o n a i s p a r e c e m ser m u i t o m a i s c o n s t r u o do p o d e r
a b s o l u t o real (de i m p r i o s fortes), q u e t i n h a p o r b a s e u m a aliana
e n t r e os s e n h o r e s feudais e o capitalismo comercial ( c o m e r c i a n t e s ) ,
d o q u e d a b u r g u e s i a . P o d e - s e dizer, isto sim, q u e esta c o n s t r u o
serviu b u r g u e s i a , p o i s a p r e s e n a da classe b u r g u e s a no p o d e r
posterior.
21
i m p o r t a n t e d e s t a c a r q u e , n a A l e m a n h a , estes m o v i m e n t o s p o d e m
20 ter c o n t r i b u d o p a r a q u e s e instalasse u m a n o v a m e n t a l i d a d e , e m b o -
N e s t e s e g u n d o c a m i n h o q u e leva formao dos Estados n a c i o n a i s ra a c p u l a (pense-se em L u t e r o ) agisse c o n t r a a m o d e r n i z a o da
registra-se u m a t e n d n c i a m a i s elitista, u m a v e z q u e o p r o c e s s o s e sociedade. Por o u t r o lado, o p e n s a m e n t o da Reforma, s o b r e t u d o de
realiza a p a r t i r de decises t o m a d a s "pelo alto". o q u e se c o n v e n - C a l v i n o , c o n t r i b u i p a r a q u e s e fundasse religiosamente u m n o v o esp-
c i o n o u c h a m a r d e "via p r u s s i a n a " , e m r a z o d o p r p r i o c a m i n h o tri- rito q u e o do c a p i t a l i s m o - esta, c o m o se sabe, a tese de M a x
lhado pela Alemanha. Weber.
100 101

da. A s s e n t a d o sobre u m a n o b r e z a feudal e reforado p o r um L h e r m e ( 1 6 4 0 - 1 6 8 8 ) , o G r a n d e Eleitor, quem funda o go-


Estado Absolutista, o capitalismo em solo alemo concilia v e r n o absoluto na Prssia e cria o exrcito em carter per-
u m a e s t r u t u r a de p o d e r feudal c o m relaes econmicas ca- m a n e n t e . No fim do seu reinado, um exrcito p e r m a n e n t e
23

pitalistas ( t r a b a l h o assalariado, p r o d u o para o mercado). de t r i n t a mil h o m e n s estava de p, c o m a n d a d o por um cor-


A p r o d u o agrria, em t e r m o s de destinao, assume u m a po de oficiais recrutado na classe junker e i m b u d o de lealda-
finalidade mercantil que insere essa regio cada vez mais no de marcial para com a dinastia H o h e n z o l l e r n . M a s o verda-
m e r c a d o m u n d i a l , afastando-a da marginalizao em q u e se deiro criador do poderio militar prussiano Frederico Gui-
e n c o n t r a . H , em funo disto, um prejuzo do comrcio l h e r m e I, que reina de 1 7 1 3 a 1 7 4 0 . Apelidado de "Rei-Sar-
entre as u n i d a d e s alems, pois em nvel local ele n o se de- gento", ele torna-se o primeiro prncipe europeu a usar per-
senvolve, dificultando o crescimento das cidades e da bur- m a n e n t e m e n t e uniforme.
guesia. Se, em t e r m o s externos, a comercializao provoca a
"modernizao", em t e r m o s de estruturao interna, a aristo-
cracia junker fortalecida manifesta-se atravs do Estado q u e
e n c a r n a a "vontade coletiva" e se "apresenta como 'demiurgo do A Prssia, e mais especificamente o absolutismo dos
progresso', fazendo uso da fora para criar as condies sociais para H o h e n z o l l e r n , apresenta traos b a s t a n t e distintos dos de-
o desenvolvimento capitalista", agindo "como impulsionador de pro- mais Estados de ascendncia germnica. D e s d e t e m p o s bas-
cessos que as condies sociais reais ainda no propiciavam", t a n t e remotos u m a linha divisria bsica parece separar ao
longo do Reich as zonas oriental e ocidental. A A l e m a n h a
ocidental est, grosso modo, fartamente provida de cidades. J
22
na alta Idade Mdia, a Rennia, por exemplo, "uma das
mais florescentes zonas comerciais da Europa, situada nas grandes
vias comerciais entre as duas civilizaes urbanas, Flandres e Itlia,
A unificao nacional da A l e m a n h a na poca da Revo-
e beneficiando-se da mais longa estrada fluvial natural utilizada no
luo Industrial se realiza, em l t i m a anlise, sob a gide
continente". A i m p o r t n c i a destas cidades, e m b o r a insufi-
poltica da Prssia e da classe agrria dos junkers. Beneficia-
c i e n t e p a r a assegurar-lhes a f o r m a o de c i d a d e s - E s t a d o
da c o m o comrcio do trigo aps a crise econmica do fim da
c o m o a c o n t e c e na Itlia, p o r sua fora e vitalidade g a r a n t i u -
24

I d a d e M d i a , esta classe vai se fortalecendo l e n t a m e n t e des-


lhes a posio de cidades livres do imprio, o n d e vigora ape-
de o sculo XVI. A Prssia apresenta-se, na Europa, c o m o o
n a s a s u s e r a n i a n o m i n a l do i m p e r a d o r . A R e n n i a , a l m
caso tpico "de um desenvolvimento desigual e combinado" q u e
de possuir as cidades mais antigas da Alemanha, apre-
originaria o m a i o r Estado capitalista do c o n t i n e n t e a partir
de um dos m e n o r e s e mais atrasados territrios feudais do
Bltico. O E s t a d o prussiano, na verdade, torna-se realizao
de u m a famlia - os H o h e n z o l l e r n - e de um exrcito. Q u a n -
do em 1 6 1 8 , os dois principados - o B r a n d e n b u r g o e a Prssia
oriental - so unificados atravs de um c a s a m e n t o e n t r e fa-
mlias e aglutinados aos territrios de Clves e da M a r c a (na 23
N o t e - s e aqui c o m o o processo de militarizao p r u s s i a n a foi preco-
R e n n i a ) , n a d a faz supor que estas trs possesses dispersas ce. P e r r y A n d e r s o n , em Linhagens do estado absolutista (Porto, Afronta-
e frgeis d e s e m p e n h a r i a m um papel t o i m p o r t a n t e nos ne- mento, 1984), destaca a militarizao prematura de Estados
gcios da A l e m a n h a e da p r p r i a Europa. Frederico Gui- g e r m n i c o s . Alm da Prssia, t a m b m o E s t a d o de W e t t i n (Saxnia)
c o n s t i t u i um exrcito p e r m a n e n t e j no final do sculo X V I I , aps a
G u e r r a dos T r i n t a A n o s . N o e n t a n t o , p a r a a m a i o r i a dos E s t a d o s
e u r o p e u s , a f o r m a o d o s exrcitos e n q u a n t o fora p e r m a n e n t e de
proteo a u m a determinada nao u m a construo ps-napolenica.

24
A N D E R S O N , Perry, Linhagens do estado absolutista, Porto, A f r o n t a m e n -
22
M O R A E S , A n t n i o Carlos R o b e r t . Contribuio... p . 7 5 . t o , 1 9 8 4 , p . 2 8 7 . (Biblioteca das Cincias d o H o m e m , 3 ) .
102 103

s e n t a i n d s t r i a s tradicionais de p a n o s , ls e metais, alm do gil, seu clero privilegiado em demasia e seus camponeses m u i t o
controle de rotas comerciais. Porm, no sculo XVI, o cresci- livres p a r a que pudesse vir a ser um principado dinmico.
m e n t o d a e c o n o m i a u r b a n a n a A l e m a n h a interrompe-se ines- Na Saxnia, por sua vez, a aristocracia n u m e r o s a , p o r m
p e r a d a m e n t e . Verifica-se antes de t u d o u m a l e n t a inverso as cidades so m u i t o fortes e o c a m p e s i n a t o servil. Na ver-
da relao e n t r e os preos agrcolas e industriais, pois o au- dade, em m e a d o s do sculo XVIII estes dois Estados j ha-
m e n t o na p r o c u r a de alimentos elevava r a p i d a m e n t e o pre- v i a m passado do seu apogeu. V-se, ento, que s a Prssia
o dos cereais. Os dois principados seculares mais i m p o r t a n - parece reunir as condies para se t o r n a r um Estado Abso-
tes no oeste so a R e n n i a e W r t t e m b e r g , mas n e n h u m dos lutista. Nela, "a classe junker mantinha nas suas cortes uma ser-
dois possui u m a n o b r e z a territorial i m p o r t a n t e , apesar dos vido de ferro e uma vigilante tutela sobre as cidades: o poder senho-
i n m e r o s cavaleiros imperiais e das cidades. A R e n n i a um rial atingiu a sua mais pura expresso nas terras Hohenzollern, os
E s t a d o rico e considervel, p o r m poucas reas da Alema- mais remotos postos avanados do povoamento alemo no leste". A
n h a so t o castigadas pelos exrcitos d u r a n t e os conflitos ascenso da Prssia , pois, d e t e r m i n a d a pela complexa t o -
militares e u r o p e u s . A esta v u l n e r a b i l i d a d e estratgica (da talidade histrica de t o d o o Reich, q u e i m p e d e o apareci- 25

R e n m i a e de W r t t e m b e r g ) , somam-se as limitaes m e n t o de um absolutismo forte em outros Estados, e pela


territoriais. Por isso, as possibilidades de u m a unificao n a t u r e z a i n t e r n a de sua prpria formao social. Afastando
germnica futura restringem-se aos trs Estados orientais: a os outros Estados alemes, ela acaba por conduzir unifica-
Baviera, a Saxnia e o B r a n d e n b u r g o . At m e s m o no sculo o d a A l e m a n h a , e x p u l s a n d o p a r a fora d a s f r o n t e i r a s
XVI j possvel vislumbr-los c o m o os nicos c a n d i d a t o s a germnicas o nico concorrente capaz de lhe fazer sombra:
chefiar o processo de unificao da A l e m a n h a , excluindo-se a C a s a da ustria. Esta, p o r sua vez, e n c o n t r a na Sucia a
a Casa da ustria. A p e n a s no oriente, de colonizao mais a m e a a estrangeira q u e impossibilita a unificao H a b s b u r g o
recente e mais atrasado, o n d e as cidades so m e n o s n u m e r o - dos Estados germnicos. Enfim, a capacidade d e m o n s t r a d a
sas e mais frgeis, seria possvel o a p a r e c i m e n t o de um Esta- pela Prssia de enfrentar a expanso sueca, de colocar fora
do Absolutista, livre da proliferao u r b a n a e apoiado n u m a de c o m b a t e t o d o s os seus rivais alemes e de c u n h a r u m a
nobreza poderosa. classe c o m caractersticas t o peculiares c o m o os junkers,
viabiliza a formao de um Estado Absolutista necessrio
p a r a a aglutinao das i n m e r a s u n i d a d e s germnicas e a
c o n s t r u o do Estado nacional alemo.

Entre as razes que reservam ao B r a n d e n b u r g o (ou


Prssia) a d o m i n a o na A l e m a n h a , preciso considerar q u e
s o m e n t e as regies o n d e h u m a classe fundiria economica-
m e n t e forte e estvel p a r e c e m ter chance de atingir o co-
m a n d o militar e diplomtico. S elas p o d e m p r o d u z i r um A t fins do sculo XVII, incios do sculo XVIII, o con-
absolutismo capaz de fazer frente s m o n a r q u i a s europias j u n t o de territrios H o h e n z o l l e r n no leste ( B r a n d e n b u r g o ,
mais fortes. Por isso, a A l e m a n h a ocidental fica desde o in- Prssia oriental e mais t a r d e a Pomernia ocidental) a i n d a
cio d e s c a r t a d a em funo da d e n s i d a d e de sua p o p u l a o p o u c o extenso e escassamente p o v o a d o , fato este q u e deixa
u r b a n a . J a Baviera, apesar de n o se localizar na z o n a marcas na aristocracia prussiana. C o m o objetivo de atrair
oeste, possui cidades, se b e m q u e de m e n o r importncia, e imigrantes que colonizassem as regies despovoadas, desen-
chega at m e s m o a desenvolver um absolutismo incipiente volve-se u m a poltica em q u e o p r o t e s t a n t i s m o prussiano
c o m a Contra-Reforma, mas sua n o b r e z a era b a s t a n t e fr-

25
Idem, ibidem, p.304.
104 105

f u n d a m e n t a l , pois refugiados do sul da A l e m a n h a aps a Francesa repercute e n t r e os alemes a c i r r a n d o as diferenas


G u e r r a dos Trinta Anos, h u g u e n o t e s aps o dito de N a n t e s existentes entre as suas vrias u n i d a d e s . N a s regies orien-
e at m e s m o holandeses e franceses so acolhidos em seu tais, o n d e se observa um desenvolvimento caracterizado so-
territrio. Pas e x t r e m a m e n t e m o d e s t o at a c o n q u i s t a da b r e t u d o p o r u m a "modernizao conservadora", os Estados a
Silsia q u e , alm de e n r i q u e c 4 a do p o n t o de vista localizados, especialmente a Prssia e a ustria, que consti-
populacional, d o t o u - a de u m a regio a leste e c o n o m i c a m e n t e t u e m m o n a r q u i a s mais slidas, v e m n o m o v i m e n t o francs
a v a n a d a e rica em m a n u f a t u r a s u r b a n a s , a Prssia g u a r d a u m a a m e a a o r d e m social ainda m a r c a d a pela sobrevivn-
no seu interior caractersticas f u n d a m e n t a i s q u e acabam por cia do feudalismo. E n q u a n t o isso, nos E s t a d o s ocidentais
marcar a aristocracia junker. A n t e s de t u d o , ela se distingue verifica-se u m a certa simpatia e at m e s m o a assimilao dos
das grandes nobrezas europias por n o apresentar em seu ideais revolucionrios franceses. N e s t a regio, alm da pro-
m e i o fortunas de vulto. A u n i d a d e agrcola p a d r o da no- x i m i d a d e fsica com a Frana, os Pases-Baixos e a Sua, a
atividade m i n e r a d o r a e a incipiente industrializao propor-
26

breza prussiana possui, em geral, dimenso mdia. N o existe


u m estrato superior formado d e grandes senhores d o n o s d e c i o n a m o estabelecimento de profundos laos econmicos,
imensos latifndios, m u i t o acima da m d i a das proprieda- polticos e culturais. V-se, p o r t a n t o , que as u n i d a d e s q u e
des da p e q u e n a nobreza, c o m o ocorre em outros pases da logo c o m p o r o o E s t a d o nacional a l e m o n o f o r m a m u m
E u r o p a . O n i c o p r o p r i e t r i o r e a l m e n t e latifundirio o bloco coeso n e m do p o n t o de vista das idias, mas caracteri-
p r p r i o m o n a r c a . Em conseqncia, a classe junker apresen- zam-se por divergncias e especificidades m u i t o m a r c a n t e s .
ta-se m e n o s dividida do que as outras aristocracias, forman-
d o u m bloco coeso d e proprietrios mdios, c o m mentalida-
des semelhantes, sem grandes divergncias regionais q u e exer-
c e m funes diretas n a organizao d a p r o d u o o u , p o r
vezes, funes pblicas. O aristocrata prussiano, residindo
O perodo napolenico, ao i m p l e m e n t a r os objetivos da
em seus d o m n i o s longe das p o u c a s cidades, , quase sem-
Revoluo Francesa, no q u e se refere d e r r u b a d a dos res-
pre, o p r p r i o a d m i n i s t r a d o r de seus domnios. V-se, por-
qucios do feudalismo, coloca-se c o m o u m a poca de ade-
t a n t o , q u e os junkers, alm de f o r m a r e m u m a classe c o m p a c -
q u a o do aparelho de E s t a d o s novas circunstncias e de
ta n u m pas p e q u e n o , p o s s u e m tradio de ligao direta
o r g a n i z a o da sociedade b u r g u e s a recm-chegada ao p o -
atividade rural. D e t e n d o o c o m a n d o da sociedade e do p r -
der. C r i a n d o condies p a r a o estabelecimento e posterior
prio Estado, eles n o s e n t e m necessidade de se coligarem
d o m n i o das relaes capitalistas, N a p o l e o vai e l i m i n a n d o
c o m o ocorre c o m as demais aristocracias ocidentais. q u e
as instituies feudais. N e s t e sentido, confronta-se direta-
n o se v e m ameaados por u m a burguesia em ascenso q u e
m e n t e c o m a e s t r u t u r a poltica q u e d o m i n a n o s E s t a d o s
provocasse t e n s e s internas ou forasse aos poucos a v e n d a
germnicos orientais, q u e so mais fortes m i l i t a r m e n t e . J os
de terras. A aristocracia prussiana, ligada ao seu Estado mais
d o q u e q u a l q u e r outra, agindo soberana n a s cidades, con-
t r o l a n d o os c a m p o n e s e s e livre de presses, d e t m em si um
potencial e n o r m e p a r a expandir-se.
26
A R e v o l u o Francesa d e s p e r t o u , m a i s q u e s i m p a t i a , v e r d a d e i r o en-
t u s i a s m o , e n t r e os alemes. K a n t a c o m p a n h a c o m g r a n d e interesse a
R e v o l u o Francesa e n q u a n t o Hegel, p o r s u a v e z , a n u n c i a c o m enor-
m e satisfao q u e ela r e p r e s e n t a u m fato r a d i c a l m e n t e n o v o n a H i s -
t r i a da h u m a n i d a d e e e n t e n d e q u e ela a realizao c o n c r e t a do
universal. Se K a n t n u n c a deixa de aprovar a R e v o l u o Francesa, H e g e l
p a s s a a ser seu crtico. No final da s u a v i d a , ele vai identificar na
aristocracia prussiana a encarnao do esprito absoluto que antes
via em Napoleo.
A idia da u n i d a d e nacional comea a se solidificar com
a expanso napolenica. M a s , b e m antes dela, a Revoluo
107
106

proprietrios via de regra ausentes. H q u e se considerar ain-


Estados localizados na p a r t e ocidental e no sul so b a s t a n t e
da q u e as novas provncias possuem prsperas cidades, c o m
receptivos s idias d e m o c r t i c a s francesas. O E s t a d o
t r a d i o de a u t o n o m i a municipal, comrcio e atividades in-
prussiano a m e a a d o por N a p o l e o teve q u e se s u b m e t e r a
dustriais. Isto sem c o n t a r c o m os recursos minerais ainda
profundas alteraes i n t r o d u z i n d o planos de igualdade cvi-
p o u c o explorados, que possibilitariam quela regio um de-
ca, reforma agrria, a u t o n o m i a governativa e mobilizao
s e n v o l v i m e n t o de d e s t a q u e na E u r o p a . C o m a burocracia
nacionalista c o n t r a o i m p e r a d o r francs. A m o d e r n i z a o
p r u s s i a n a fazendo a p o n t e entre a e c o n o m i a b a s i c a m e n t e
do a b s o l u t i s m o p r u s s i a n o e da classe q u e o representava,
agrria do leste e a Revoluo Industrial em m a r c h a nas pro-
p o r m , se faz apenas na m e d i d a necessria p a r a os revigo-
vncias ocidentais, a n o v a c o n q u i s t a militar da Prssia se
rar, sem afetar f u n d a m e n t a l m e n t e a sua natureza.
t r a n s f o r m a r no corao do capitalismo alemo, d i n a m i z a n -
do t o d a a e c o n o m i a prussiana.

C o m a reforma agrria intensifica-se a misria rural.


Os c a m p o n e s e s precisam pagar compensaes em terra e em
Acontece q u e o destino da A l e m a n h a j t i n h a sido al-
n u m e r r i o aos seus antigos d o n o s , em troca de sua emanci-
t e r a d o a n t e s do Congresso de Viena. E n t r e as transforma-
p a o jurdica. As terras c o m u n a i s so eliminadas, alargan-
es provocadas pelo e x p a n s i o n i s m o napolenico, surge a
do os d o m n i o s senhoriais e a u m e n t a n d o a massa de traba-
i n t e n o d e construir u m a i d e n t i d a d e nacional q u e p e r m i t a
lhadores sem terra que ficam disposio dos junkers. O acesso
aos alemes fazer frente ameaa francesa. que o avano
ao e s t a t u t o de p r o p r i e d a d e da terra assegurado burgue-
das tropas napolenicas, i n d e p e n d e n t e do estmulo indus-
sia, b e m c o m o o acesso s profisses nobreza. Tais refor-
trializao decorrente do bloqueio c o n t i n e n t a l e ao p r p r i o
m a s fortalecem a i n d a mais a coroa e p e r m i t e m Prssia par-
comrcio i n t e r n o , explicita a fragilidade da situao
ticipar a d e q u a d a m e n t e da coligao q u e acaba p o r d e r r o t a r
germnica devido fragmentao do seu territrio. M a s , s e m
a Frana n a p o l e n i c a e provocam u m a verdadeira reviravol-
dvida, a histria da A l e m a n h a define seu r u m o c o m o C o n -
t a n a histria d o absolutismo prussiano. R e c e b e n d o c o m o
gresso de Viena q u a n d o , alm de receber os novos territrios,
c o m p e n s a o de guerra p a r t e da Polnia, da Saxnia e prin-
ela j ensaia, e n f r e n t a n d o a ustria, os passos decisivos em
c i p a l m e n t e da R e n n i a - Westflia, no o u t r o extremo da Ale-
direo c o n q u i s t a efetiva da h e g e m o n i a no processo de uni-
m a n h a , a Prssia v-se forada a deslocar sua ateno para
ficao dos Estados germnicos. D e s t a vez, p o r m , a pro-
o oeste. Os Estados alemes mais progressistas saem derro-
p o s t a austraca q u e a i n d a sai v e n c e d o r a , e s t a b e l e c e n d o a
t a d o s e, c o m o a aliana responsvel pela q u e d a de N a p o l e o
u n i o de 39 E s t a d o s atravs da "Confederao Germnica".
p o s s u i c a r t e r e s s e n c i a l m e n t e aristocrtico, a r e o r d e n a o
Apesar de constituir u m a cartada decisiva em direo uni-
poltica da E u r o p a se faz de m o d o a favorecer as casas im-
ficao, os Estados alemes prosseguem em suas trajetrias
periais. C o n f i n a d o pela ustria e pela Inglaterra aos territ-
particulares e a t n i c a da diversidade m a n t m - s e , t a n t o em
rios do centro-leste, o Estado de H o h e n z o l l e r n , ao receber as
t e r m o s polticos c o m o nas relaes econmicas. N o p l a n o
terras r e n a n a s separadas do seu d o m n i o por H a n o v e r e pelo
poltico, especificamente "conviviam dentro da federao desde a
Hesse, recebe t a m b m o encargo de defesa ocidental c o n t r a
vanguarda radical da burguesia que coloca K. Marx como editor
a Frana. A l m da n u m e r o s a p o p u l a o , os d o m n i o s da
da Gazeta Renana, at a aristocracia j u n k e r gestora de uma
Rennia-Westflia apresentam-se c o m o regies das mais de-
poltica absolutista, policial e semifeudal".F i n a l m e n t e , em
senvolvidas, o n d e a classe n o b r e est representada, ao con-
trrio dos junkers, gestores de seus prprios d o m n i o s , p o r

27

27
M O R A E S , A n t n i o Carlos Robert. Contribuio... p.70.
108 109

1834 a Prssia consegue excluir os austracos da unio adua- C o m a unificao, as caractersticas prussianas esten-
neira - a Zollverein - d a n d o mais um passo em direo dem-se pelos demais territrios germnicos, n e u t r a l i z a n d o
unificao e p o n d o fim s dificuldades de circulao inter- as f o r m a s p o l t i c a s e x i s t e n t e s e i m p o n d o a s u a lgica
na, alm de tornar-se ela prpria hegemnica na c o n d u o centralizadora. A prussianizao de t o d a a A l e m a n h a se faz
deste processo. n o t a r atravs da militarizao das relaes, da s u b m i s s o
da sociedade ao Estado, do controle poltico exercido pela
aristocracia, do culto ao s e n t i m e n t o do dever, da adorao
O m o v i m e n t o de 1 8 4 8 vai definir mais claramente as o r d e m , da burocracia semifeudal, enfim em u m a srie de
vias de efetivao do processo de unificao nacional da Ale- elementos que forjaram a vida prussiana to m a r c a d a p o r
m a n h a . Os levantes populares desse ano, na verdade, mar- particularidades.
c a m o t r m i n o da chegada '"fase herica" da burguesia q u e
at e n t o se apresentava c o m o classe revolucionria. Apesar
de sufocadas, as insurreies de 1 8 4 8 assinalam u m a n o v a
realidade em q u e se t o r n a explcito o desejo do Estado de F i n a l m e n t e , em 1 8 7 1 , G u i l h e r m e I coroado impera-
eternizar a d o m i n a o do capital. T a m b m na Prssia estes dor e "em breve a Alemanha imperial seria a primeira potncia
m o v i m e n t o s populares se manifestam. O terror que as insur- industrial da Europa. Aps muitas vicissitudes, o absolutismo
reies populares inspiram aproxima os setores burgueses da prussiano transmutara-se em outro tipo de Estado. Geogrfica e
aristocracia, reforando a via das "transformaes pelo alto" na socialmente, social porque geograficamente, fora lentamente arrasta-
sociedade alem. M a s , por outro lado, a o n d a revolucion- do do leste para o oeste".
ria de 1 8 4 8 t a m b m desperta os setores autoritrios que se 29

c o n s c i e n t i z a m da urgncia de criarem u m a institucionalidade


a partir de um m n i m o de consenso.

3.3 H u m b o l d t e Ritter c o m o fundadores da geografia


moderna
Os m o m e n t o s finais do processo de unificao alemo
so m a r c a d o s pela presena de Bismarck que, na qualidade E n t r e a particularidade histrica da A l e m a n h a e o sur-
de primeiro-ministro da Prssia, executa u m a agressiva pol- g i m e n t o da geografia m o d e r n a existem laos profundos. O
30

tica de expanso do territrio, envolvendo o pas em guerras


rpidas e decisivas c o m seus vizinhos, e n q u a n t o no p l a n o
i n t e r n o r e p r i m e as organizaes populares, d i m i n u i a ao c r i a o da n a o m o d e r n a . Essa r e f e r n c i a , a f i r m a , e m p r i c a e
do legislativo e incentiva a e c o n o m i a acelerando a industria- positivista. Para ele, a n a o m o d e r n a surge c o m o u m p r o d u t o d o
E s t a d o e "esse E s t a d o n o a c o n t e c e p a r a unificar um m e r c a d o 'inter-
lizao. A vitria da Prssia na G u e r r a Austro-Prussiana de n o ' prvio, m a s i n s t a u r a u m m e r c a d o n a c i o n a l unificado a o estabele-
1 8 6 6 , afasta definitivamente a ustria e sela a unificao cer as fronteiras disso q u e se t o r n a um d e n t r o em relao a um fora"
que ser c o m p l e t a d a em 1 8 7 0 com a G u e r r a Franco- ( p . 1 2 1 ) . N u m m e s m o m o m e n t o , p o r t a n t o , o E s t a d o unifica o interi-
or e estabelece as fronteiras, v o l t a d o p a r a o exterior. As fronteiras e o
P r u s s i a n a . O r e i n o da P r s s i a t r a n s f o r m a - s e no i m p r i o territrio nacional n o so anteriores unificao; n o existe previ-
germnico, u m Estado sem d v i d a n e n h u m a capitalista. a m e n t e o d e n t r o q u e preciso unificar d e p o i s .
A N D E R S O N , Perry. O p . cit., p . 3 2 5 .
28

29

30
O p r e s e n t e t r a b a l h o se coloca a q u e s t o da gnese da geografia m o -
28
N i c o s P o u l a n t z a s , em O Estado, o poder, o socialismo (Rio de J a n e i r o , d e r n a , m a s n o enfrenta n e m o p r o b l e m a da cientificidade desta geo-
E d i e s G r a a l , 1 9 8 5 ) , c h a m a a a t e n o p a r a o fato de q u e a g e n e - grafia, da m e s m a forma c o m o n o p r e t e n d e decidir sobre a discusso
r a l i z a o d a s t r o c a s m e r c a n t i s n o p o d e ser r e s p o n s a b i l i z a d a p e l a e n t r e geografia c o m o cincia n a t u r a l o u cincia h u m a n a .
110 111

ternrio d e s t a cincia e os interesses polticos q u e d e s p o n - ta-se da fragmentao de seu territrio e da posio inferior
t a m na prtica da sociedade alem esto i n t i m a m e n t e rela- o c u p a d a pela A l e m a n h a entre as naes europias. A ques-
cionados. A inexistncia de um Estado nacional, a extrema to da unificao se coloca e n t o c o m o parte de um projeto
diversidade e n t r e as vrias u n i d a d e s germnicas, a ausncia poltico e econmico dos que p r e t e n d e m a h e g e m o n i a no
de relaes mais d u r a d o u r a s e n t r e elas, a falta de um centro interior da A l e m a n h a , c o m o u m a c o n d i o p a r a o a v a n o
o r g a n i z a d o r do espao q u e se converta em p o n t o de conver- do capitalismo q u e v no nacional a possibilidade de reali-
gncia das relaes econmicas, as disputas de fronteiras c o m zar o universal. A geografia, p o r t a n t o , nasce para r e s p o n d e r
pases n o germnicos, a situao de atraso da A l e m a n h a a d u a s necessidades bsicas: a unificao do territrio e a
em relao s d e m a i s naes europias so aspectos q u e fa- c o n q u i s t a de um lugar privilegiado para a A l e m a n h a no con-
z e m d a discusso geogrfica u m t e m a d a m a i o r i m p o r t n c i a j u n t o das demais naes. E estas necessidades s p o d e r i a m
p a r a as classes d o m i n a n t e s alems. So estas questes q u e ser resolvidas atravs da criao do E s t a d o nacional e da
e m e r g e m da prtica social q u e iro estimular a sistematiza- e x p a n s o territorial - a geopoltica. A q u e s t o , c o m o se v,
o da geografia no seio da sociedade g e r m n i c a . Alis, n o n o m e r a m e n t e interna, pois surge c o n c o m i t a n t e m e n t e a
s a geografia, m a s t o d o o desenvolvimento intelectual ale- v o n t a d e de expanso q u e constitutiva do capitalismo. Ele
m o no sculo XIX ser d e t e r m i n a d o pela p r o b l e m t i c a da 31 s se constituir no interior da A l e m a n h a se p u d e r se expan-
unificao do territrio e do lugar da A l e m a n h a no cenrio dir p a r a fora dela. D a p o r q u e o estabelecimento dos limites
e u r o p e u e m u n d i a l . A m a i o r p a r t e dos t e m a s colocados pelo se faz necessrio - a partir deles q u e existe o externo, o
processo de sistematizao da geografia constitui dificulda- estrangeiro. A unificao acontece em funo do desejo de
de vivida pela sociedade alem a i n d a n o unificada. Os ale- expanso: E s t a d o nacional e geopoltica so inseparveis, na
m e s do sculo XIX, assim c o m o os gregos do sculo IV, es- Alemanha.
t o p r e o c u p a d o s com a sua realidade, q u e r e m saber q u e m
so p a r a e n t e n d e r o que ocorre e que m u d a n a s seriam ca-
pazes de alterar a situao em q u e se e n c o n t r a m . No caso
dos gregos, o p r o b l e m a m a i o r a decadncia das cidades-
E s t a d o e de sua sociedade democrtica. Para os alemes, tra-

H u m a d e t e r m i n a o histrica, h necessidades q u e
explicam o surgimento da geografia. M a s n o se p o d e esque-
cer q u e existe t a m b m u m a i n d e t e r m i n a o q u e n o f u n d o
coincide c o m a prpria l i b e r d a d e . Para M a r x "os homens fa-
32

zem sua -prpria histria, mas no a fazem como querem; no a


fazem sob circunstncias de sua escolha e sim sob aquelas com que se
defrontam diretamente, ligadas e transmitidas pelo passado" A
31 33
Temas geogrficos j h a v i a m s i d o l e v a n t a d o s p o r intelectuais d e o u -
tros pases, sem q u e , no e n t a n t o , a geografia fosse s i s t e m a t i z a d a c o m o
u m a cincia m o d e r n a . N a Frana, p o r e x e m p l o , a p e s a r d o t r a b a l h o d e
vrios p e n s a d o r e s q u e assinalam a i m p o r t n c i a do a s p e c t o geogrfi-
co, o t e m a q u e centraliza as a t e n e s o social. H um certo m e n o s - 32
E m t e r m o s cientficos h s e m p r e a p r o c u r a d e u m a causa p a r a qual-
p r e z o p o r p a r t e d o s franceses a t pelas c o l n i a s q u e m a n t m n a q u e r efeito, m a s s o m e n t e a posteriori q u e se o u s a l e v a n t a r as c o n d i -
A m r i c a d o N o r t e , p o r e x e m p l o . O s esforos dos intelectuais c o n c e n - es materiais da sociedade q u e d e t e r m i n a r a m o s u r g i m e n t o da geo-
t r a m - s e na Revoluo Francesa, o q u e faz emergir classes sociais niti- grafia. Por mais q u e se q u e i r a e n c o n t r a r u m a explicao t o t a l e n i c a
d a m e n t e a n t a g n i c a s . a sociologia q u e vai d a r resposta a este t i p o na histria, n u n c a se p o d e reduzi-la de tal f o r m a q u e se deixe de l a d o
d e q u e s t o , a p r e s e n t a n d o - s e c o m o u m a reao defensiva a o p r o b l e - ou as injunes de c u n h o individual ou as de nvel m a c r o .
ma e x i s t e n t e na Frana. Da m e s m a forma, n o o t r a b a l h o dos eco-
n o m i s t a s q u e vai d a r origem geografia.
33
M A R X , Karl. "O 18 Brumrio de Lus Bonaparte." Karl M a r x e Friedrich
Engels. Obras escolhidas, v. 1. So Paulo, E d i t o r a Alfa-Omega, [s./d.|,
p.203.
112 113

prpria geografia constitui-se p o r q u e h necessidade, mas esta Os alemes o fizeram. Se a questo que se apresenta-
necessidade n o mais que u m a possibilidade. H u m a situa- va relaciona-se t o - s o m e n t e com a fragmentao do territ-
o histrica propcia que desemboca na constituio da geo- rio, a geografia poderia ter surgido em outras regies da Eu-
grafia, mas a condio de possibilidade simplesmente n o fa- ropa q u e viviam idntica situao. A problemtica do espa-
ria com que ela eclodisse. Hoje sabe-se perfeitamente que ela o vital p a r a q u e m discute poder, pois ao se discutir terri-
era necessria, mas naquele m o m e n t o n o era possvel afirm- trio est se discutindo poder. Q u e m p r e t e n d e espao est
lo no m e s m o s e n t i d o . A geografia apresenta-se como u m a r e c l a m a n d o poder. Parece ser esta a razo que faz a geogra-
possibilidade para aquele m o m e n t o d e t e r m i n a d o . S e g u n d o
34 fia nascer entre os alemes. Para eles, a constituio de um
Marx, n e n h u m a sociedade se coloca "nunca seno os problemas espao nacional est s e n d o discutida em funo de p r e t e n -
que ela pode resolver, pois aprofundando a anlise ver-se-, sempre, ses maiores, por exigncia do prprio desenvolvimento do
que o prprio problema s se apresenta quando as condies materiais capitalismo que, p a r a se expandir, necessita antes estabele-
para resolv-lo existem ou esto em vias de resolv-lo". cer fronteiras n a c i o n a i s . Este processo, em funo do de-
s e n v o l v i m e n t o t a r d i o da A l e m a n h a , precisa ser acelerado.
Ela vai ter que c o m b i n a r fases que em outras naes t r a n s -
36
35

correram mais l e n t a m e n t e : vai unificar, industrializar e fun-


dir industrializao c o m capital bancrio, t u d o isto em um
espao de t e m p o reduzidssimo. A A l e m a n h a precisa acavalar
34 etapas; saltar do mercantilismo para o imperialismo. V-se,
C i e n t i f i c a m e n t e "conhece-se o q u e foi ou o q u e , n o o q u e ser,
q u e um ' n o e x i s t e n t e ' e, p o r t a n t o , incognoscvel p o r definio. Por ento, q u e a geografia manifesta-se como reao de u m a so-
isso, p r e v e r t o - s o m e n t e um a t o p r t i c o " . " N a realidade, p o d e - s e ciedade atrasada que se coloca em d i s p u t a com outras na-
' p r e v e r ' n a m e d i d a e m q u e s e a t u a , e m q u e s e aplica u m esforo es. Ela e n c a r n a u m a necessidade poltica e por isto t o
v o l u n t r i o e, d e s t a forma, c o n t r i b u i - s e c o n c r e t a m e n t e p a r a criar o
r e s u l t a d o ' p r e v i s t o ' . A previso revela-se, p o r t a n t o , n o c o m o u m a t o
cientfico de c o n h e c i m e n t o , m a s c o m o a expresso a b s t r a t a do esfor-
o q u e s e faz, o m o d o p r t i c o d e c r i a r u m a v o n t a d e c o l e t i v a . "
G R A M S C I , A n t o n i o . Concepo dialtica da histria. Trad. Carlos N e l s o n
C o u t i n h o . 5.ed. Rio de Janeiro, Civilizao Brasileira, 1 9 8 4 , p. 1 6 2 .

35
M A R X a p u d I A N N I , O. (Org.). Karl Marx: sociologia. 3.ed. So Paulo, um certo c o m p l e x o de paixes e de s e n t i m e n t o s imperiosos, isto ,
t i c a , 1 9 8 2 , p . 8 3 . M a r x a c e n t u a m a i s o c a r t e r das c o n d i e s obje- q u e t e n h a m fora de i n d u z i r ao 'a t o d o c u s t o ' . C o m o foi d i t o ,
tivas n a r e s o l u o dos p r o b l e m a s . O u t r o m a r x i s t a , c o m o p o r e x e m - s o m e n t e por este c a m i n h o possvel atingir uma concepo
p l o G r a m s c i , insiste na c o n d i o subjetiva ao se falar em necessida- historicista (no especulativo-abstrata) d a ' r a c i o n a l i d a d e ' n a hist-
de h i s t r i c a . "Revela-se, assim, q u e o c o n c e i t o de ' n e c e s s i d a d e ' his- ria (e, c o n s e q e n t e m e n t e , d a ' i r r a c i o n a l i d a d e ' ) " . G R A M S C I , A n t -
trica est e s t r e i t a m e n t e ligado ao de 'regularidade' e de nio. O p . cit., p . 1 2 2 - 1 2 3 . N o parece q u e as afirmaes de M a r x e as
' r a c i o n a l i d a d e ' . A ' n e c e s s i d a d e ' , no s e n t i d o ' e s p e c u l a t i v o a b s t r a t o ' e de G r a m s c i sejam inconciliveis. N o , c o n t u d o , este o lugar p a r a se
n o s e n t i d o ' h i s t r i c o c o n c r e t o ' : existe n e c e s s i d a d e q u a n d o existe discutir a c o m p l e x i d a d e da q u e s t o espistemolgica d e n t r o do m a r -
u m a p r e m i s s a eficiente e ativa, cujo c o n h e c i m e n t o n o s h o m e n s s e xismo.
t e n h a t o r n a d o o p e r a n t e , a o c o l o c a r fins c o n c r e t o s c o n s c i n c i a
coletiva e ao constituir um complexo de convices e de crenas q u e
a t u a p o d e r o s a m e n t e c o m o a s 'crenas populares'. N a premissa d e v e m
estar c o n t i d a s , j desenvolvidas, as condies materiais necessrias e 36
preciso, no e n t a n t o , considerar que h um certo exagero
suficientes p a r a a realizao do i m p u l s o de v o n t a d e coletiva; m a s simplificador ao vincular-se e s t r i t a m e n t e a unificao t e r r i t o r i a l ao
e v i d e n t e q u e d e s t a premissa 'material', q u a n t i t a t i v a m e n t e calculvel, m o d o de p r o d u o capitalista. T a n t o a Inglaterra q u a n t o a Frana se
n o p o d e ser a f a s t a d o u m certo nvel d e c u l t u r a , isto , u m c o n j u n t o u n i f i c a m no p e r o d o feudal. O agente d e s t a modificao, c o m o j foi
de a t o s i n t e l e c t u a i s , e d e s t e s ( c o m o seu p r o d u t o e c o n s e q n c i a ) , colocado no c a p t u l o anterior, o p o d e r real a b s o l u t o q u e surge tipi-
c a m e n t e n a fase final d o f e u d a l i s m o o u n o p e r o d o r e l a t i v o a o
m e r c a n t i l i s m o . J a A l e m a n h a , p o r e x e m p l o , est v i v e n d o o
m e r c a n t i l i s m o e m m e a d o s d o sculo XIX.
114
115

b e m aceita pelos prussianos. A A l e m a n h a do sculo XIX t e m


que p e n s a r c o m urgncia na sua m o d e r n i z a o . E a renova- inseparveis. Eles s e n t e m que a Revoluo Burguesa ne-
o se faz pelo alto, atravs de u m a aristocracia agressiva - cessria m o d e r n i z a o do pas e, por esta razo, v e m a
os junkers. Revoluo Francesa com certa simpatia. Os intelectuais ale-
mes a c o m p a n h a m o m o v i m e n t o social francs com entusias-
mo p o r q u e percebem que sob inspirao dele seria possvel
A q u i i m p o r t a n t e assinalar que a A l e m a n h a n o o m o d e r n i z a r poltica e e c o n o m i c a m e n t e a A l e m a n h a . Na It-
n i c o pas a enfrentar, no sculo XIX, a fragmentao do lia, a Revoluo Francesa a c o m p a n h a d a de outra forma. A
seu territrio. A Itlia vivia a m e s m a situao, mas n o reao diferente. A Revoluo Francesa e a prpria Frana
entre os italianos que a geografia vai d e s p o n t a r . O proble- 37 so vistas com certa animosidade. Esta reao contrria se
ma da unificao territorial por si s, p o r t a n t o , no explica o deve ocupao francesa do n o r t e do pas - a Lombardia,
a p a r e c i m e n t o da geografia. Na A l e m a n h a a unificao pen- q u e o centro comercial e industrial do pas, o c u p a d a pe-
sada c o m o m o d e r n i z a o poltica e econmica, e n q u a n t o na los franceses. A Revoluo Francesa age sobre os outros pa-
Itlia a m o d e r n i z a o se faz mais pelo e n t e n d i m e n t o de que ses c o m o um sinal para a possibilidade de realizao da t r a n -
se m o d e r n i z a primeiro a poltica; a m o d e r n i z a o econmi- sio p o r vrias vias: atravs da burguesia, do povo ou da
ca p o s t e r i o r . Para os alemes, poltica e e c o n o m i a so aristocracia. Se a aristocracia alem forte o suficiente t a n -
to poltica q u a n t o e c o n o m i c a m e n t e , a aristocracia do n o r t e
38
da Itlia n o t e m fora poltica. Por isso, nesse processo de
transio, ela vai precisar do auxlio das classes populares
(Garibaldi). A aristocracia alem b e m mais forte, os junkers
so m i l i t a r e s . C o m o a burguesia alem fraca, a aristocra-
37
Filsofos italianos c o m o Vico e M a q u i a v e l j t i n h a m se p o s t o t e m a s cia quer realizar o projeto de se m a n t e r no poder e, ao se
de c u n h o geogrfico. As idias p o l t i c a s - jogo de p o d e r e n t r e as m a n t e r no poder, realizar a transio para o capitalismo de-
classes sociais - j t i n h a m sido l a n a d a s p o r M a q u i a v e l no incio do
sculo X V I . Ele t a m b m havia d e s t a c a d o a n e c e s s i d a d e de um exrci-
s e m p e n h a n d o o papel da burguesia. N o s a unificao, mas
t o e i n s i n u a d o u m a u n i d a d e territorial. M a s , n o sculo XIX, q u a n d o a prpria transio t e n d e militarizao, pois o m o d e l o
39

est s e n d o resolvida a q u e s t o da unificao, a Itlia n o a p r e s e n t a a


efervescncia i n t e l e c t u a l q u e vive a A l e m a n h a . I n t e l e c t u a l m e n t e , a
Itlia atravessa u m p e r o d o p o b r e , d e p o u c a criatividade, restringin-
do-se a t r a b a l h a r t e m t i c a s i m p o r t a d a s da Frana (positivismo) e da
A l e m a n h a ( u m Hegel q u e a i n d a assinala a i m p o r t n c i a da geografia
n a c o m p r e e n s o d a histria).

38
neste s e n t i d o q u e Gramsci vai afirmar "agora que somos um pas, 39

d e v e m o s nos t o r n a r um pas m o d e r n o " . A unificao da Itlia se reali- H q u e s e c o n s i d e r a r t a m b m que o povo a l e m o , apesar d a fragmen-
za sob a forma de m o n a r q u i a exercida pela Casa de Savia, c o m sede t a o territorial, mais u n o do q u e o i t a l i a n o , t a n t o do p o n t o de
em Turim. Este processo, realizado m e d i a n t e a submisso do sul (atra- vista tnico q u a n t o lingstico. H u m a raiz mais o u m e n o s i d n t i c a
sado e rural) ao n o r t e (industrializado e rico), analisado p o r A n t o n i o e n t r e os dialetos alemes. Na Itlia, os dialetos so m u i t o diversifica-
Gramsci em A questo meridional, u m a srie de ensaios e artigos escri- d o s , alm dos ingredientes de outras lnguas: rabe ( S a r d e n h a ) , espa-
tos e n t r e 1 9 1 6 e 1 9 2 6 . A unificao italiana teria se d a d o mais em n h o l ( N p o l e s e S a r d e n h a ) , francs (no n o r t e ) , grego ( n o sul, n a
nvel s u p e r e s t r u t u r a l e at hoje p e r m a n e c e a discusso em t o r n o da C a l b r i a ) . . . A Itlia t e m u m p a s s a d o h i s t r i c o forte, m a r c a d o p e l o
unificao em nvel e s t r u t u r a l : a m o d e r n i z a o i n d u s t r i a l , o d e s e n - i m p r i o r o m a n o e p o r d o m i n a e s . Isto sem c o n t a r c o m a influncia
v o l v i m e n t o desigual e n t r e o n o r t e e o sul... E s t r u t u r a l m e n t e a Itlia do Estado Pontifcio sobre o m o d o de pensar, i m p e d i n d o q u e se
a i n d a um pas dividido. O processo de centralizao q u e c u l m i n a a d o t e a m o d e r n i d a d e . Na A l e m a n h a , ao c o n t r r i o , foi possvel a Re-
c o m a formao do Estado italiano, em 1 8 6 1 , m a g i s t r a l m e n t e descri- forma protestante. H o u v e desde cedo u m a independncia entre a
to p o r G i u s e p p e Tomasi Di L a m p e d u s a no romance O leopardo. Igreja e o E s t a d o . Na A l e m a n h a , a c o m p a r t i m e n t a o parece ser m u i t o
mais poltica e e c o n m i c a do q u e cultural.
116 117

prussiano q u e se impe. H t a m b m u m a significativa dife- a b s o l u t a m e n t e ideal e abstrato. A c o m p a n h a n d o o m o m e n -


rena de ritmos e n t r e o capitalismo que emerge na Alema- to e u r o p e u , defronta-se com a s s u n t o s q u e as v a n g u a r d a s
n h a e o capitalismo na Itlia. O alemo b e m mais dinmi- francesa e inglesa discutem, mas que n o so os seus - a Ale-
co q u e o italiano, que evolui l e n t a m e n t e . A Itlia apresenta- m a n h a vive o u t r a realidade social. Por um lado, h o q u a d r o
se c o m o u m a colcha de retalhos com suas economias regio- econmico, poltico e social alemo i m p e d i d o de se transfor-
nais e x t r e m a m e n t e fragmentadas. A A l e m a n h a vai assim ser m a r devido aos resqucios do passado feudal; p o r outro, o
mais rpida e participar da Segunda Revoluo Industrial, c o n h e c i m e n t o que os alemes t m do terror que se sucedeu
t o r n a n d o - s e a maior potncia industrial do c o n t i n e n t e euro- Revoluo Francesa contribui p a r a que o ideal revolucio-
peu, faanha q u e a Itlia n o consegue realizar. nrio p e r m a n e a no nvel filosfico. S e n d o assim, as formu-
40 laes iluministas alcanam u m a forma m e r a m e n t e retrica
e n t r e os intelectuais. C o m p r e e n d e - s e assim p o r q u e a Revo-
luo Francesa a c o m p a n h a d a com t a n t o e n t u s i a s m o pelos
O p e n s a m e n t o da intelectualidade alem, porm, em
funo do d e s e n v o l v i m e n t o tardio do pas vive quase que alemes e, em particular, por seus intelectuais. Eles esto pro-
j e t a n d o a A l e m a n h a a um nvel ideal. No e n t a n t o , c o n v m
t e o r i c a m e n t e o q u e em outros pases j era realidade poltica
e social completa. Os alemes, desejosos de q u e a revoluo lembrar que o expansionismo napolenico vai e n c o n t r a r o p o -
sio cerrada em alguns por revelar a fragilidade do Reich,
burguesa se faa em seu pas, discutem t e m a s que a p a r e n t e -
m e n t e n o se relacionam com a sua prtica social. A filosofia mas t a m b m vai d e s p e r t a r a d m i r a o pela figura de
N a p o l e o , c o m o por exemplo e m Hegel, n a m e d i d a e m que
a l e m l e v a n t a p r o b l e m a s q u e s e colocam n u m h o r i z o n t e
este sacode a A l e m a n h a do t o r p o r em que vive.

D i a n t e da vitria do Congresso de Viena e da repres-


40
A respeito das diferenas e n t r e alemes e italianos c o n v m l e m b r a r
u m a u t o r c o m o Jos O r t e g a y G a s s e t q u e , i n s p i r a d o pelo p e n s a m e n t o
a l e m o , assinala u m a influncia do e l e m e n t o geogrfico sobre a m e n -
so aos m o v i m e n t o s populares da primeira m e t a d e do scu-
t a l i d a d e dos p o v o s . Ele destaca, p o r e x e m p l o , que os povos m e d i t e r - lo XIX, o p e n s a m e n t o conservador e o projeto autoritrio
r n e o s se c a r a c t e r i z a m p o r u m a certa e x t e r i o r i d a d e q u e n o se en- saem fortalecidos, fazendo a incipiente burguesia recuar e
c o n t r a e n t r e os povos nrdicos. Para ele a alma m e r i d i o n a l e a a l m a aceitar a direo d a d a pela aristocracia. E a o r d e m capitalis-
a l e m so mais diferentes d o q u e s e possa imaginar. T a n t o u m a c o m o
a o u t r a p a r t e m de experincias iniciais o p o s t a s . A a l m a do a l e m o ta que vai se instalando r a p i d a m e n t e na vida econmica dis-
q u a n d o d e s p e r t a p a r a a claridade intelectual est s o z i n h a no m u n d o pensa o idealismo e o romantismo, exigindo u m a nova
- o i n d i v d u o e s t c o m o q u e e n c e r r a d o d e n t r o de si m e s m o , s e m contrapartida superestrutural.
c o n t a t o c o m n e n h u m a o u t r a coisa. S existe p a r a ele c o m evidncia
o seu p r p r i o eu; em t o r n o ele p e r c e b e a p e n a s um r u m o r csmico.
Ao c o n t r r i o , o m e r i d i o n a l d e s p e r t a d e s d e c e d o em u m a praa pbli-
ca, o r i g i n a l m e n t e um h o m e m do agora e sua i m p r e s s o p r i m e i r a por isso q u e a geografia m o d e r n a ao nascer j surge
t e m u m c a r t e r social. A n t e s d e p e r c e b e r o seu eu, e c o m m a i o r
fora, se fazem p r e s e n t e s o tu e o ele. Ao c o m e a r i n v e r s a m e n t e - da c o m p r o m e t i d a com u m a classe - a aristocracia prussiana, se
existncia alheia, das coisas, das pessoas - viver c o n d e n a d o ao b a r u - b e m que ainda fortemente marcada pelo Iluminismo, pelo
lho e n o e n c o n t r a r jamais v e r d a d e i r a m e n t e s. Scrates ao p r o p o r r o m a n t i s m o e pelo idealismo que caracterizam a filosofia ale-
aos gregos " C o n h e c e - t e a ti m e s m o " est, na v e r d a d e , r e v e l a n d o o
segredo m e r i d i o n a l . Cf. GASSET, Jos O r t e g a y. Kant, Hegel y Dilthey. m . Talvez n o haja e n t r e o s p o v o s d a E u r o p a u m q u e
M a d r i d Revista d e O c c i d e n t e , 1 9 7 2 . i d e a l m e n t e se p r o p o n h a com t a n t a nfase u m a tarefa u n i -
versal. Tanto o idealismo como o r o m a n t i s m o so sempre
m a r c a d o s pela idia de que ao povo alemo q u e cabe reali-
zar a civilizao da razo, de tal forma que a A l e m a n h a
e n c a r n e a prpria razo.
118 119

A geografia vai se configurar c o m o algo n o v o que vai alemo. Os dois vivem o clima histrico da unificao alem
t o m a n d o corpo na sociedade alem, calcada na terra (nos e do d e s e n v o l v i m e n t o capitalista tardio em seu pas, m a s j
latifndios), na indstria, e x t r e m a m e n t e vinculada aristo- sob a instaurao dos passos decisivos em direo forma-
cracia rural alem e s caractersticas gerais da cultura ale- o do Estado nacional alemo.
m. Note-se que praticamente a mesma matriz - o
I l u m i n i s m o e a especificidade histrica da A l e m a n h a - que
serve de base geografia e ao marxismo. Porm, o pensa- C o m H u m b o l d t e Ritter nasce a geografia cientfica ou
m e n t o de M a r x vai se apoiar em algo d i a m e t r a l m e n t e opos- geografia acadmica, isto , u m a geografia p r o d u z i d a agora
to - os m o v i m e n t o s proletrios do sculo X I X . M a r x t e n t a a partir dos centros universitrios e, mais t a r d e , e n s i n a d a
levar as idias de igualdade p r o d u z i d a s pela burguesia s nas escolas. A geografia que hoje aparece em t o d o s os nveis
de escolaridade a geografia sistematizada a partir das for-
41

ltimas conseqncias. Ele, j u n t a m e n t e c o m Engels, u s a n d o


um h u m o r t i p i c a m e n t e alemo, critica os filsofos germnicos mulaes destes dois intelectuais alemes, acrescida das con-
servindo-se, entre outros, de t e m a s c o m o este de seu amigo e tribuies de Friedrich Ratzel e da "escola francesa"que c o m e -
discpulo H e i n e : "A terra da Rssia e da Frana;/0 mar aos a m a t o m a r corpo no final do sculo X I X . N e s t a poca, a
ingleses pertence;/Mas no mundo das nuvens e dos sonhos/Nosso do- o r d e m capitalista j instalada exige formulaes que solidifi- 43

mnio inconteste", J H u m b o l d t e Ritter, os fundadores da q u e m o p o d e r b u r g u s . N o interessam mais as q u e s t e s


geografia m o d e r n a , esto direta e i n d i r e t a m e n t e ligados presentes no Iluminismo p o r q u e estavam carregadas de idias
aristocracia. Alexander v o n H u m b o l d t um n o b r e prussiano polticas. O iderio iluminista, gerado pela burguesia e n q u a n -
q u e foi, inclusive, conselheiro do Rei da Prssia. Karl Ritter
42
to classe revolucionria, torna-se perigoso. preciso det-lo.
da Saxnia - o u t r o Estado oriental - e foi t u t o r de filhos M a s , por outro lado, a burguesia p a r a m a n t e r a p r o d u o
de b a n q u e i r o s . Eles so c o n t e m p o r n e o s e p e r t e n c e m ge- precisa da cincia gerando novos avanos. e n t o que surge
rao que a c o m p a n h a a Revoluo Francesa. H u m b o l d t nas- o positivismo c o m o primeira manifestao ideolgica da bur-
ce em 1 7 7 9 e Ritter em 1 7 8 9 , v i n d o a falecer, a m b o s , em guesia q u e acredita que o nico m t o d o o das cincias na-
1 8 5 9 , aps o c u p a r e m altos postos na hierarquia do E s t a d o turais. A absolutizao deste m t o d o inseparvel de u m a
p o s t u r a conservadora p o r q u e pressupe que a realidade so-
cial imutvel assim c o m o o a realidade n a t u r a l e t o regu-
lar c o m o o fato natural. Pode ser considerado t a m b m c o m o
a realizao do Iluminismo, no s e n t i d o de que a cincia
n a t u r a l que se transforma na nica m a n e i r a atravs da qual

41
Talvez seja i n t e r e s s a n t e l e m b r a r q u e M a r x j u d e u e r e n a n o . Ele nasce
em Trier, em 1 8 1 8 , e m o r r e em L o n d r e s , em 1 8 8 3 . H u m b o l d t e R i t t e r
so nascidos n o sculo anterior. Ora g o v e r n a d a p o r alemes, ora p o r
franceses, a R e n n i a a mais a f r a n c e s a d a das regies g e r m n i c a s ,
alm de b a s t a n t e industrializada. Para E d m u n d Wilson, em Rumo
Estao Finlndia... (trad. Paulo H e n r i q u e s Britto. So Paulo, C o m p a -
n h i a das Letras, 1 9 8 6 ) , M a r x colocou em lugar do j u d e u o p r i m i d o a
43
figura do p r o l e t a r i a d o o p r i m i d o , pois a m o t i v a o bsica do p a p e l N o se p o d e esquecer q u e o sculo XIX vive a e x p a n s o e d o m i n a o
q u e ele a t r i b u i a este parece advir de sua c o n d i o pessoal de judeu. imperialista da E u r o p a . O d o m n i o e a c o l o n i z a o de pases extra-
Se, no e n t a n t o , c o m o j u d e u , M a r x de certa forma p e r m a n e c i a mar- europeus dependia de um trabalho de explorao prvia associada
gem d a s o c i e d a d e , c o m o h o m e m d e g n i o , situava-se a c i m a dela. n o r m a l m e n t e a t i v i d a d e geogrfica. N o h d v i d a de q u e a geogra-
fia e as p r p r i a s S o c i e d a d e s Geogrficas, q u e proliferam em v r i o s
pases e u r o p e u s , r e l a c i o n a m - s e aos o b j e t i v o s i m p e r i a l i s t a s . I s t o vai
explicar o a p o i o e a r e c e p t i v i d a d e da geografia j u n t o a o s p o d e r e s
pblicos.
42
C i t a d o p o r E d m u n d W i l s o n em Rumo Estao Finlndia..., p . 1 4 9 .
H e i n r i c h H e i n e um dos p o e t a s favoritos de M a r x .
120 121

se p o d e resolver os p r o b l e m a s sociais. Ele responsvel pela p o r t a n t o , n o so t o t a l m e n t e n o v a s . E m linhas gerais, d e n -


i n t r o d u o do cientificismo, do n a t u r a l i s m o e do empirismo. t r o da h i s t r i a , da filosofia da cincia e da p r p r i a geo-
E c o m isto, as idias geogrficas de H u m b o l d t e Ritter, for- g r a f i a , elas j v i n h a m s e n d o e x p l o r a d a s p o r vrios estu-
45

m u l a d a s p r i n c i p a l m e n t e n a primeira m e t a d e d o sculo XIX, diosos europeus.


vo ser operacionalizadas atravs do p e n s a m e n t o positivista
q u e se manifesta claramente no t r a b a l h o de Friedrich Ratzel
e dos gegrafos franceses, e n t r e os quais se destaca a figura
de Paul Vidal de La Blache. O p e r o d o decisivo para a geo-
3.4 A geografia c o m o unio entre o geogrfico e o
grafa, p o r t a n t o , o l t i m o tero do sculo XIX q u a n d o ela
se solidifica c o m o cincia atravs do status acadmico. As- histrico
senta-se, e n t o , mais em obras de u m a gerao posterior a
H u m b o l d e Ritter, responsvel p o r idias q u e vo predomi- H no p e n s a m e n t o de Alexander v o n H u m b o l d t e Karl
n a r no final do sculo passado e no incio do atual, esque- R i t t e r u m a viso de t o t a l i d a d e q u e t i p i c a m e n t e a l e m e
cendo-se das formulaes dos dois pioneiros responsveis pela q u e ser r o m p i d a c o m o positivismo. Suas obras c o m e a m a
aproximao e n t r e a geografia geral (fsica) e a geografia re- ser p r o d u z i d a s em u m a poca em q u e os traos dicotmicos
gional (mais descritiva e h u m a n a ) . q u e v o marcar a geografia p o s t e r i o r m e n t e ainda n o se exa-
cerbam.
46

Por e s t e m o t i v o , talvez seja mais a c e r t a d o c o n s i d e - 45

rar H u m b o l d t e R i t t e r c o m o r e p r e s e n t a n t e s d a f o r m a d e E m m a n u e l d e M a r t o n n e l e m b r a q u e , j n o sculo X V I I , Varenius a p r e -


senta, em sua Geografia generalis, idias q u e , e m b o r a a i n d a p r e d o m i -
p e n s a r d e c o r r e n t e s i m p o r t a n t e s d e sua p o c a d o q u e c o m o n a n t e m e n t e fsicas, e s t o m u i t o alm d e t u d o o q u e a t e n t o s e
precursores da poca seguinte. Ambos representam um p r o d u z i r a em geografia e q u e s o m e n t e dois sculos mais t a r d e inspi-
p o n t o a l t o na f o r m a de c o n c e b e r e e n x e r g a r o m u n d o , ca- r a r i a m H u m b o l d t . As idias de Varenius, no sculo XVIII, so segui-
das p o r K a n t em s u a Geografia.
racterstica da primeira m e t a d e do sculo X I X . Suas idias, 44

46
Auguste C o m t e ( 1 7 9 8 - 1 8 5 7 ) , o fundador do positivismo e da so-
ciologia, d e s e n v o l v e seu p e n s a m e n t o n a s o b r a s Curso de filosofia posi-
tiva (6 v o l u m e s , de 1 8 3 0 a 1 8 4 2 ) , Discurso preliminar sobre o esprito
44
N o p e n s a m e n t o d e dois gegrafos alemes esto presentes caracters- positivo ( 1 8 4 4 ) e Sistema de poltica positiva ou tratado de sociologia institu-
ticas do m o d e l o cientfico tpico do final do sculo XVIII e incios do indo a religio da humanidade (4 v o l u m e s , de 1 8 5 1 a 1 8 5 4 ) . A Erdkunde,
sculo XIX. H u m b o l d t est p r o f u n d a m e n t e i m p r e g n a d o das idias, ou Geografia geral c comparada, o b r a f u n d a m e n t a l de R i t t e r f o r m a d a
relativas ao r a c i o n a l i s m o francs, da ilustrao e do r o m a n t i s m o ale- p o r 21 v o l u m e s ( u m s o b r e a frica e v i n t e s o b r e a sia), t e m seu
m o , s e b e m q u e n o aceite o s d e l i n e a m e n t o s idealistas relacionados p r i m e i r o v o l u m e - s o b r e a frica - p u b l i c a d o em 1 8 1 7 e o s e g u n d o
c o m a c h a m a d a "filosofia da n a t u r e z a " . Ritter, ao c o n t r r i o , p o r sua - d e d i c a d o sia - em 1 8 1 8 . . . Q u a n t o a H u m b o l d t , s u a o b r a Cos-
v i n c u l a o "filosofia da n a t u r e z a " , p o d e ser includo nas c o o r d e n a - mos, esboo de uma descrio fsica do mundo, em 4 v o l u m e s , a p r e s e n t a d a
das do i d e a l i s m o (Ritter inclusive c i t a d o p o r Hegel, de q u e m foi a p a r t i r d e 1 8 4 5 , n a v e r d a d e j t i n h a seu e s b o o d e l i n e a d o e m 1 8 2 7
c o n t e m p o r n e o n a U n i v e r s i d a d e d e Berlim, e m n o t a s n o c a p t u l o p o r o c a s i o d o ciclo d e 6 1 c o n f e r n c i a s p r o f e r i d a s n a U n i v e r s i d a d e
sobre "A c o n e x o da n a t u r e z a ou os f u n d a m e n t o s geogrficos da his- d e Berlim e , m e s m o a n t e s disso, e m 1 7 9 9 - a n o e m q u e seu a u t o r
t r i a universal", das Lies sobre a filosofia da histria universal). T a n t o um e m b a r c a p a r a a A m r i c a - j era a n u n c i a d a c o m o seu objetivo. As
q u a n t o o o u t r o , e n t r e t a n t o , a p i a m seus d i s c u r s o s n a s n o e s d e o u t r a s o b r a s de H u m b o l d t so a n t e r i o r e s : Viagens s regies equinociais
r a c i o n a l i d a d e , d o m n i o da n a t u r e z a e cincia q u e , de u m a certa for- do novo continente c o m e a a ser p u b l i c a d a a p a r t i r de 1 8 0 5 e Quadros
m a , dificultaro a resoluo d o s f e n m e n o s h u m a n o s c o m u m g r a u da natureza, a p r i m e i r a s o b r e geografia, em d o i s v o l u m e s , de 1 8 0 3 .
de e m p i r i s m o e de cientificidade similar ao e s t u d o dos f e n m e n o s
naturais.
123
122

to do h o m e m . o caso, por exemplo, de estudos seus sobre


As obras de H u m b o l d t e Ritter, embora n u m certo sen- p o p u l a o e recursos agrcolas que integram o Ensaio poltico
tido complementares, representam duas direes bem distin- sobre o Reino da Nova Espanha, em 6 volumes, utilizado mais
tas da cincia geogrfica no incio do sculo XIX. Ambos ma- t a r d e por M a l t h u s . Esta obra de H u m b o l d t a p o n t a d a p o r
nifestam u m a afinidade de pretenses cientficas que tradu- a l g u n s c o m o a p r i m e i r a v e r d a d e i r a m e n t e geogrfica no
zem sua vinculao ao modelo cognitivo da poca em que vi- s e n t i d o m o d e r n o . Ela p o d e r i a se c h a m a r "Geografia da Nova
vem. E n q u a n t o H u m b o l d t expressa sua inteno de recom- Espanha",pois H u m b o l d t , c o m o um b o m gegrafo regio-
por atravs dos fenmenos o conjunto da natureza, mostran- nal, utiliza-se da estatstica para realizar u m a anlise
do as grandes leis pelas quais se rege o m u n d o e faz ver como a m p l a sobre a e c o n o m i a e a s o c i e d a d e das possesses es-
atravs do c o n h e c i m e n t o destas leis se chega ao elo de causa- panholas.
lidade que as u n e entre si, Ritter assinala seu plano de tratar
a geografia geral comparada como um conjunto cientfico.

Karl Ritter, c o m o filsofo e historiador, possui u m a for-


m a o afeta s cincias h u m a n a s . N o , como H u m b o l d t ,
O interesse de H u m b o l d t , devido sua formao na- um grande viajante ou explorador. Devido s suas ativida-
turalista, est prioritariamente v o l t a d o para o d o m n i o do des c o m o preceptor e mais t a r d e c o m o professor da Escola
c o n h e c i m e n t o natural: a composio geolgica e mineralgica Geral de G u e r r a e da Universidade de Berlim, Ritter est
do terreno, as cadeias de m o n t a n h a s , os sistemas desde cedo ligado s preocupaes pedaggicas. F u n d a d a em
hidrogrficos, a atmosfera e os c o m p o n e n t e s do clima, a re- 1 8 1 0 , por W i l h e l m v o n H u m b o l d t - irmo de Alexander -, 47

lao entre os diversos tipos de a m b i e n t e e a vegetao. Es- a Universidade de Berlim constitui u m a reao nacionalista
ses t e m a s c o n s t i t u e m objeto f u n d a m e n t a l de suas n u m e r o - da aristocracia prussiana invaso napolenica que logo se
sas exploraes na regio Alpina, na Amrica do Sul (Co- converte em centro da cultura alem. A valorizao de as-
lmbia, Venezuela, bacia do renoco, Equador, Peru) e Cen- pectos espirituais ligados cultura germnica coloca-se c o m o
tral (Mxico e C u b a ) e mais t a r d e na sia Central e Seten- e l e m e n t o de resistncia e de u n i o fundamentais para a u n i -
trional. Porm, preciso n o esquecer que, apesar de n a t u - ficao t e r r i t o r i a l . E x a l t a n d o as razes da p e r s o n a l i d a d e
ralista, H u m b o l d t m o s t r a t a m b m grande curiosidade pelo germnica atravs da nfase na histria passada, faz c o m
h o m e m e pela organizao social e poltica dos territrios q u e , ao lado dos estudos histricos, a geografia se coloque
que percorre e estuda, a c h a n d o que h u m a grande relao c o m o indispensvel. e n t o q u e criada a ctedra de geo-
entre estas e as condies naturais. A obra de H u m b o l d t grafia para a qual Ritter n o m e a d o professor extraordin-
rica em referncias e interpretaes originais em diversos rio em 1 8 2 0 e titular em 1 8 2 5 , nela p e r m a n e c e n d o por cer-
c a m p o s do saber. Algumas de suas idias constituem-se em
germe de explicaes em vrias reas do c o n h e c i m e n t o , in-
clusive em estudos de aspectos mais ligados ao c o n h e c i m e n -

47
Esprito p r o f u n d a m e n t e religioso, R i t t e r q u e r ser acima d e t u d o u m
p e d a g o g o cristo. T o d a a sua o b r a geogrfica e s t escrita do p o n t o de
v i s t a do e d u c a d o r . J em 1 8 0 4 p u b l i c o u o p r i m e i r o v o l u m e e em
1 8 0 7 , o s e g u n d o de sua o b r a Europa-, um quadro geogrfico, histrico c
Observe-se a i n d a q u e a obra de Charles D a r w i n , A origem das espcies, estatstico para amigos e docentes de geografia. Suas idias pedaggicas so
foi p u b l i c a d a p e l a p r i m e i r a v e z e m 1 8 5 9 , a n o d a m o r t e dos d o i s influenciadas p o r Scrates, de q u e m e s t u d a a vida com a t e n o , p o r
gegrafos a l e m e s . A p e r s p e c t i v a d a r w i n i a n a , responsvel p o r u m a R o u s s e a u e p o r Pestalozzi, c o m q u e m esteve em trs ocasies: 1 8 0 7 ,
racionalidade capaz de interpretar positivamente todos os fenme- 1809 e 1812.
nos d o m u n d o v i v e n t e , exercer influncia n a vida intelectual d o lti-
m o t e r o d o sculo XIX.
124 125

ca de 40 a n o s . Para ele, a geografia essencialmente u m a divina,y visin global de la naturaleza,y es a la comprensin de este
disciplina histrica que t e m o seu prprio centro no e s t u d o todo a lo que l como gegrafo intenta contribuir. Ello se realiza
das relaes entre o a m b i e n t e n a t u r a l e o desenvolvimento estudiando en particular las relaciones entre el hombre y la naturaleza
dos povos. Na Erdkunde, por exemplo, apresenta um q u a d r o terrestre, as como otras totalidades subordinadas al gran Todo ab-
d e t a l h a d o da e s t r u t u r a orogrfica e hidrogrfica do conti- soluto (...): el cosmos, el globo terrqueo, la superficie terrestre. El
n e n t e africano e asitico, n u m esforo para d e t e r m i n a r a pos- Todo geogrfico que l estudia se inserta, en ltimo trmino, en el gran
sibilidade de vida que o meio a m b i e n t e oferece aos povos Todo de la naturaleza, estrechamente interdependiente, y organiza-
que nele se instalam, a influncia q u e tal relao exerce so- do segn un principio de finalidad" ,
bre os a c o n t e c i m e n t o s histricos e, vice-versa, as modifica- 49

es provocadas pelo h o m e m no m e i o a m b i e n t e . Ele en-


t e n d e que a evoluo da h u m a n i d a d e est ligada s relaes
entre os h o m e n s e o meio a m b i e n t e - da p o r q u e descreve a
48 Se existe u m a relativa diferena de enfoque entre o pen-
sociedade. A obra de Ritter deve ser analisada luz da filo- s a m e n t o de H u m b o l d t e o de Ritter, esta se faz a c o m p a n h a r
sofia idealista alem do incio do sculo XIX, t e n d o sido for- de u m a diferena t a m b m no que diz respeito ao m t o d o .
t e m e n t e influenciada pelo r o m a n t i s m o alemo e pelo movi- H u m b o l d t era u m a grande naturalista e explorador. Seus es-
m e n t o pan-germanista. Sua p o s t u r a idealista transparece em critos so resumos de viagens, anotaes resultantes de obser-
sua p r e t e n s o de globalidade e totalidade que t e m sua ori- vao direta. Alm da estrutura descritiva h u m a inteno
gem na filosofia de Schelling. O t o d o para Ritter "una imagen deliberada de verificar as relaes de interdependncia entre
os fenmenos e as leis que d e t e r m i n a m sua distribuio espa-
cial. A um certo privilegiamento do enfoque natural, associa-
se a utilizao do m t o d o comparativo. A geografia, para ele,
aparece como u m a disciplina sinttica que, atravs da articu-
lao entre os diversos elementos, busca a causalidade exis-
t e n t e na natureza. Ritter, ao contrrio, opta pelo enfoque his-
trico e v o espao terrestre como o teatro da histria, consi-
48
A c o n c e p o geogrfica de Ritter, em geral, origina-se da aplicao d e r a n d o que a maior h a r m o n i a entre o h o m e m e a n a t u r e z a
ao e s t u d o da Terra e de suas p a r t e s , do e s q u e m a organicista elabora-
do p o r H e r d e r e a p l i c a d o p o r ele p r p r i o ao d e s e n v o l v i m e n t o geol-
se p r o d u z nos m o m e n t o s de maior desenvolvimento cultural.
gico e biolgico. Na i n t r o d u o da Erdkunde, a Terra j definida Ritter , sobretudo, um gegrafo de gabinete que p r o d u z suas
c o m o u m o r g a n i s m o e m c o n t n u o devir, e m u m processo d e desen- obras a partir de leituras de u m a vasta literatura geogrfica.
v o l v i m e n t o d o m i n a d o p o r d u a s oposies bsicas: n o r t e e sul, orien-
te e o c i d e n t e . J Hegel t o m a de R i t t e r a c o n c e p o geral da geografia
e n q u a n t o d i s c i p l i n a h i s t r i c a q u e d e v e t e r c o m o o b j e t o a relao
h o m e m - n a t u r e z a . Ele t a m b m extrai d a Erdkunde g r a n d e p a r t e d o
m a t e r i a l de i n f o r m a o sobre a frica e a sia e u m a srie de princ-
pios interpretativos que foram teis determinao da estrutura
fsica dos c o n t i n e n t e s e das possibilidades q u e oferecem ao desenvol-
v i m e n t o h i s t r i c o da h u m a n i d a d e . Talvez se deva p e r g u n t a r a q u i se E n q u a n t o Ritter aparece desde cedo ligado docncia,
de fato H e g e l m a n t m a m e s m a viso da relao e n t r e geografia e H u m b o l d t apresenta-se mais c o m o u m extraordinrio h o -
h i s t r i a expressa p o r Ritter. N o h d v i d a d e q u e R i t t e r influenciou
Hegel, pois a p a r t i r da convivncia de a m b o s em Berlim q u e nas m e m de cincia com vinculaes acadmicas espordicas. Por
obras de Hegel aparece a c e n t u a d o que o e l e m e n t o geogrfico isso, talvez, n o se registre em sua obra interesse maior em
d e t e r m i n a n t e p a r a a anlise histrica. C o n v m lembrar, no e n t a n t o , formular princpios normativos para a n o v a disciplina. Ele
q u e Hegel, q u a n d o a p r e s e n t a a relao e n t r e geografia e histria, fala
de c o n t i n e n t e s e povos q u e a i n d a n o fazem a histria, ou seja, p o v o s
q u e a i n d a n o s u p e r a r a m a d e p e n d n c i a em relao n a t u r e z a .

49
C A P E L , H o r a c i o . O p . cit., p . 5 2 . C o n v m assinalar, aqui, a c o n c e p o
finalista da histria e da geografia q u e Ritter h e r d o u de Herder. C o m o
cristo e idealista ele c o n c e b i a um m u n d o o r g a n i z a d o s e g u n d o prin-
cpios de finalidade e a histria c o m o expresso da v o n t a d e de D e u s .
126 127

conhece i n m e r o s pases com preocupaes de gegrafo, de T a m b m na obra de Ritter existe u m a manifestao me-
b o t n i c o e gelogo, e suas investigaes p r o d u z e m frutos pre- todolgica explcita. Sua proposta "antropocntrica (o homem
ciosos p a r a a cincia, d e m o n s t r a n d o ser um viajante q u e o sujeito da natureza), regional (aponta para o estudo das indivi-
supera os melhores investigadores do seu t e m p o . H u m b o l d t , dualidades), valorizando a relao homem-natureza" Em termos 52

p o r exemplo, chega Amrica em 1799 e q u a n d o volta, em de m t o d o ele e n u m e r a algumas regras fundamentais c o m o a


1 8 0 4 , leva consigo material suficiente para alimentar seus observao. Ele sugere avanar de observao em observao
escritos nas duas dcadas seguintes. Talvez seu interesse ini- e n o partir da hiptese ou da opinio e, q u a n d o fala em ob-
cial ao planejar a viagem estivesse mais ligado observao servao, ele quer se referir aos dados cientficos procedentes
e ao registro de aspectos naturais, mas m e d i d a q u e a via- t a n t o de constataes diretas q u a n t o de observaes relata-
gem prossegue, inclina-se aos estudos arqueolgicos, econ- das por terceiros. O u t r a recomendao sua a de proceder do
micos e polticos. A n t e s de deixar o Velho M u n d o , passa pela simples e uniforme para o complexo e variado. Esta orienta-
E s p a n h a o n d e , a s s o m b r a d o com a exuberncia n a t u r a l , ana- o ele prprio seguiu ao iniciar a sua Erdkunde pela Africa,
lisa a e s t r u t u r a complexa e u n i t r i a da Pennsula Ibrica que c o n t i n e n t e macio e uniforme que, para ele, constitua "a for-
quase a separa do t r o n c o c o n t i n e n t a l europeu. Na viagem ma mais simples que conhecemos". C o m o terceira regra recomen-
a o N o v o M u n d o , H u m b o l d t e n c o n t r a algo q u e seus da que se "reagrupe fatos anlagos", e n q u a n t o a quarta consiste
antecessores mal p u d e r a m p e r c e b e r : u m a sociedade m a t i - em se situar "os fatos em seu contexto histrico". E como q u i n t o
zada, c o m p o s t a por elementos m u i t o diversos, c o m fortes passo, destaca a importncia de se dar maior relevo ao fen-
contrastes e m a r c a d a pela fuso de raas. Por suas obras e 50
m e n o do que sua extenso territorial.
por sua n u m e r o s a correspondncia, percebe-se que
H u m b o l d t n o se preocupa apenas com os aspectos fsicos e
n a t u r a i s ; ele traa t a m b m um q u a d r o preciso da vida pol-
tica, econmica, social e cultural do Vice-Reinado. Buscan-
d o t e n d n c i a s q u e p e r m i t a m r e c o m p o r atravs d a anlise
dos f e n m e n o s o conjunto da n a t u r e z a , H u m b o l d t p r o p e A Alexander v o n H u m b o l d t cabe o m r i t o de t e r for-
u m a seqncia de fases metodolgicas ligadas ao conhecimento m u l a d o e aplicado dois princpios q u e fazem da geografia
fsico-natural. Ele inicia com a observao, passa experimen- u m a cincia original, m u i t o diferente de um simples
tao controlada racionalmente, chega anlise que vai per- a m l g a m a de c o n t e d o s referentes s cincias fsicas e biol-
mitir que se alcance o descobrimento de leis gerais. gicas. "Seja qual for o fenmeno que estuda - relevo do solo, tempe-
ratura, vida vegetal -, Humboldt no se contenta com encar-lo em
si mesmo, com estud-lo como gelogo, como meteorologista ou botni-
co; o seu esprito filosfico vai mais longe: volta-se para os outros
51
fenmenos que o meio onde se encontra oferece sua observao; re-
monta s causas e desce at as mais longnquas conseqncias, nelas
includos os fatos polticos e histricos. Ningum mostrou de modo
mais preciso como o homem depende do solo, do clima, da vegetao,
50
O artigo "La u n i d a d del m u n d o h i s p n i c o a travs de los h e r m a n o s como a vegetao funo dos fenmenos fsicos, como estes mesmos
v o n H u m b o l d t " , Luis D i e z del Corral, p u b l i c a d o na Revista de Occidente dependem uns dos outros." M a s , alm deste princpio - o da
n . 3 8 , de 1 9 6 6 , M a d r i d , a p r e s e n t a informaes preciosas sobre a via-
g e m de A l e x a n d e r v o n H u m b o l d t Amrica.
51 53.
H u m b o l d t c o m o h o m e m de cincia est p r o f u n d a m e n t e ligado s idi-
as filosficas de seu t e m p o . Seus laos c o m o r o m a n t i s m o alemo, p o r
exemplo, so estreitssimos. G o e t h e a c o m p a n h a t o d a a sua trajetria
p e l a A m r i c a atravs d e u m m a p a d o Vice-Reino d a N o v a E s p a n h a
c o l o c a d o na p o r t a de seu g a b i n e t e . A observao da p a i s a g e m , p a r a 52
M O R A E S , A n t n i o Carlos Robert. Geografia - Pequena histria crtica.
H u m b o l d t , n o se restringe ao registro sistemtico dos elementos que p.49.
a c o m p e m , m a s envolve inclusive sua apreciao esttica.
53
M A R T O N N E , E m m a n u e l de. O p . cit., p . 1 3 .
128 129

causalidade - , H u m b o l d t formula ainda u m o u t r o princpio, sculo XIX - a partir de 1 8 7 0 -, h u m a submisso da geo-


o da geografia geral, segundo o qual n e n h u m p o n t o do globo grafia h u m a n a geografia fsica que n o est presente nas
p o d e ser visto i n d e p e n d e n t e m e n t e do c o n h e c i m e n t o do seu formulaes de H u m b o l d t e Ritter. Estes v e m os dois ra-
conjunto. "A aplicao deste princpio o desmoronamento definiti- m o s da geografia c o m o igualmente i m p o r t a n t e s , p r a t i c a n d o
vo da barreira que separa a geografia regional da geografia geral, a a integrao entre sociedade e natureza, sem subordinar um
aproximao destes dois ramos duma mesma cincia e sua recproca e l e m e n t o ao outro.
fecundao." Ritter, por sua vez, a d o t a em seus trabalhos o
princpio da analogia, de acordo com o qual o gegrafo deve
54

procurar analogias entre os fatos observados, r e t i r a n d o da


as leis da geografia geral. Bibliografia

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d e r n a nasce c o m o u m a resposta totalizadora, u n i n d o o na- H o m e m , 3).
tural ao social, pois seus fundadores esto p r e o c u p a d o s t a n -
to c o m a n a t u r e z a c o m o com a sociedade. Apesar das preo- A N D R A D E , M a n o e l Correia de. Geografia, cincia da socieda-
cupaes c o m o emprico, expressas t a n t o na p r o p o s t a de de: uma introduo anlise do pensamento geogrfico. S o
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pela dificuldade de se aplicar o m t o d o das cincias fsicas
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ao e s t u d o dos fenmenos h u m a n o s - dificuldade esta q u e j
comeava a se esboar no t r a b a l h o de ambos. E, a geografia
que hoje prevalece nos currculos escolares esta que se im- BRABANT, Jean-Michel. "Crise de la gographie, crise de
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CONFECCIONADO NAS OFICINAS GRFICAS DA


IMPRENSA UNIVERSITRIA DA UNIVERSIDADE
FEDERAL DE SANTA CATARINA
FEVEREIRO/2000
FLORIANPOLIS - SANTA CATARINA - BRASIL

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